梵名A^nanda，巴利名同(tong)。為佛(fo)陀(tuo)十大弟(di)子之(zhi)一。全稱阿(a)難陀(tuo)，意(yi)譯為歡(huan)喜(xi)、慶喜(xi)、無染。系佛(fo)陀(tuo)之(zhi)堂(tang)弟(di)，出(chu)家(jia)后二(er)十余年間為佛(fo)陀(tuo)之(zhi)常隨弟(di)子，善記(ji)憶，對于佛(fo)陀(tuo)之(zhi)說法(fa)多能朗(lang)(lang)朗(lang)(lang)記(ji)誦，故譽為多聞第一。阿(a)難陀(tuo)天生容(rong)貌端正，其身光凈如明鏡，雖已出(chu)家(jia)，卻屢遭婦女之(zhi)誘惑(huo)，然他志(zhi)操(cao)堅固(gu)，終得保全梵行(xing)。
于(yu)(yu)佛陀(tuo)生前未能開悟，佛陀(tuo)入(ru)(ru)滅時(shi)(shi)悲而慟哭；后(hou)受摩(mo)訶(he)(he)迦葉教誡，發(fa)憤用功(gong)而開悟。于(yu)(yu)首次經典(dian)結集(ji)會中被(bei)選(xuan)為(wei)誦出經文者，對于(yu)(yu)經法(fa)(fa)之(zhi)傳持，功(gong)績(ji)極大。初時(shi)(shi)，佛陀(tuo)之(zhi)姨母摩(mo)訶(he)(he)波(bo)阇波(bo)提(ti)欲(yu)入(ru)(ru)教團，阿難(nan)(nan)即(ji)從中斡(wo)旋，終蒙(meng)佛陀(tuo)許可，對比(bi)丘尼教團之(zhi)成立，厥功(gong)至(zhi)偉。又(you)據(ju)付法(fa)(fa)藏(zang)因(yin)緣(yuan)傳卷二載，佛陀(tuo)傳法(fa)(fa)予(yu)摩(mo)訶(he)(he)迦葉，摩(mo)訶(he)(he)迦葉后(hou)又(you)傳法(fa)(fa)予(yu)阿難(nan)(nan)，故阿難(nan)(nan)為(wei)付法(fa)(fa)藏(zang)之(zhi)第二祖。阿難(nan)(nan)于(yu)(yu)佛陀(tuo)入(ru)(ru)滅后(hou)二十(shi)年(nian)(nian)至(zhi)二十(shi)五年(nian)(nian)間于(yu)(yu)殑伽河中游示寂，入(ru)(ru)寂前，將法(fa)(fa)付囑于(yu)(yu)商那和修。
當我(wo)執筆要寫下阿難陀(tuo)尊(zun)(zun)者一生(sheng)的(de)(de)事跡時，就自然(ran)的(de)(de)會(hui)記得文殊菩薩贊嘆(tan)他(ta)的(de)(de)話(hua)：「相如秋滿月(yue)，眼似(si)凈蓮華，佛法如大(da)海，流(liu)入阿難心。」在佛陀(tuo)所(suo)有(you)的(de)(de)弟子中，相貌最(zui)莊嚴的(de)(de)，記憶力最(zui)強的(de)(de)，要算阿難陀(tuo)尊(zun)(zun)者了。
關于(yu)(yu)(yu)阿難陀尊(zun)者，有著不平凡(fan)的(de)一生，他對(dui)于(yu)(yu)(yu)當時(shi)的(de)教團，對(dui)于(yu)(yu)(yu)今日的(de)佛法，都(dou)有很深(shen)切(qie)的(de)影響。
阿(a)(a)難(nan)(nan)陀和(he)羅睺羅一樣(yang)，所謂童(tong)年(nian)入(ru)道，在(zai)他兒(er)童(tong)的(de)(de)時代就加入(ru)教團，究(jiu)竟是(shi)(shi)幾歲出家的(de)(de)，這很難(nan)(nan)考證，不過，據可靠的(de)(de)說法，他是(shi)(shi)和(he)阿(a)(a)那(nei)律、跋提等(deng)一起出家的(de)(de)，最(zui)初(chu)釋種七王子出家時，阿(a)(a)難(nan)(nan)陀以最(zui)小的(de)(de)年(nian)齡，參與其中。
阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)父(fu)親(qin)是斛飯王(wang)，提婆達多就(jiu)是阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)哥哥，他(ta)所以能夠在(zai)童年時加入僧團，可以說(shuo)(shuo)就(jiu)是佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)希望。原(yuan)因是佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)回鄉說(shuo)(shuo)法時，斛飯王(wang)怕阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)會受到(dao)(dao)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)出(chu)世思想的(de)影響，在(zai)見過(guo)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)不久后，就(jiu)把(ba)阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)帶(dai)到(dao)(dao)毘舍離國去，不讓他(ta)有接觸(chu)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)機(ji)會，可是后來佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)也到(dao)(dao)了毘舍離國，斛飯王(wang)只得又把(ba)阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)帶(dai)回到(dao)(dao)迦毗羅衛城。
說(shuo)來真是不可(ke)思議的(de)因(yin)緣，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)在(zai)諸王子中(zhong)，最希(xi)望阿(a)(a)(a)難(nan)陀(tuo)能跟他(ta)出(chu)家。在(zai)有先(xian)見之明的(de)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)心(xin)中(zhong)想：「假如阿(a)(a)(a)難(nan)陀(tuo)出(chu)家，將(jiang)來可(ke)以紹隆佛(fo)(fo)(fo)種(zhong)，把佛(fo)(fo)(fo)法永傳于后世。」一個偉大的(de)人(ren)物，在(zai)一生(sheng)事業(ye)中(zhong)最要緊的(de)就是物色繼承的(de)人(ren)選，加以培植，加以提拔，在(zai)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)成道后不久，他(ta)就選上了阿(a)(a)(a)難(nan)陀(tuo)。
佛陀(tuo)(tuo)得(de)悉阿難(nan)陀(tuo)(tuo)回到迦毗羅衛城，也(ye)馬上就到達白飯王的(de)宮殿(dian)，住在阿難(nan)陀(tuo)(tuo)隔壁(bi)的(de)房間，房門和房門相連，阿難(nan)陀(tuo)(tuo)一見佛陀(tuo)(tuo)，就恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)的(de)禮拜(bai)，并且還拿了扇子替(ti)佛陀(tuo)(tuo)搧風，我們(men)從這里可以看出，在阿難(nan)陀(tuo)(tuo)小(xiao)小(xiao)的(de)心靈中，早就有(you)對佛陀(tuo)(tuo)恭(gong)敬(jing)的(de)信心！
因此，一(yi)有機緣，阿難(nan)陀就和跋(ba)提王子(zi)等(deng)一(yi)同加入僧團，披剃(ti)出家。
在(zai)教團里漸漸長大的(de)阿難陀，有(you)著溫和慈悲的(de)天性，有(you)著打動人心的(de)俊容，他是教團里里外外最受女眾尊敬的(de)人，對比丘(qiu)尼，他盡心關切(qie)；對在(zai)俗的(de)信女，他給予安慰。
假若沒有阿難陀，今日(ri)的僧團里，是不是允許女人出家做(zuo)比丘尼，那就難說。
說(shuo)起女眾在(zai)僧團里能允許依(yi)正(zheng)法出(chu)家，那完全是(shi)阿難陀尊者的力量。
原因是(shi)圣母磨耶夫人的妹妹憍曇彌(mi)，是(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)的養母，她(ta)看到(dao)佛(fo)(fo)陀(tuo)成(cheng)道的五(wu)年(nian)內，光是(shi)釋(shi)迦族中就有王(wang)(wang)子跋提、阿(a)那(nei)律、阿(a)難陀(tuo)、難陀(tuo)等皈依佛(fo)(fo)陀(tuo)剃(ti)度出(chu)家，王(wang)(wang)孫羅(luo)睺羅(luo)也(ye)做了沙彌(mi)，夫君凈飯王(wang)(wang)也(ye)駕(jia)崩(beng)了，她(ta)思前想后，感慨(kai)萬千，大概是(shi)她(ta)的善(shan)根發芽(ya)，她(ta)要求佛(fo)(fo)陀(tuo)允許她(ta)在僧團中如法出(chu)家。
憍曇(tan)彌第一次(ci)(ci)請(qing)求，佛(fo)陀沒有考(kao)慮(lv)就拒(ju)絕她(ta)，她(ta)又(you)兩(liang)次(ci)(ci)、三次(ci)(ci)的請(qing)求，都被(bei)佛(fo)陀拒(ju)絕。后來佛(fo)陀怕姨母的糾纏，就帶領弟子往距(ju)毘舍離不遠的那摩提尼精舍去教化。
憍曇(tan)彌夫(fu)人不(bu)因(yin)佛陀的拒(ju)絕而灰心，她(ta)(ta)集合了和她(ta)(ta)有(you)同樣想法(fa)的五百(bai)名釋種女眾，剪(jian)去(qu)頭發，赤著(zhu)腳，離開迦毘(pi)羅(luo)衛國(guo)，往(wang)毘(pi)舍(she)離追趕(gan)佛陀。據說迦毘(pi)羅(luo)距離毘(pi)舍(she)離有(you)兩千里以上的路途，住在深(shen)宮(gong)中(zhong)的她(ta)(ta)們(men)(men)，連上下樓都會覺得疲倦，現在變成三衣一(yi)缽的比(bi)丘尼(ni)，赤著(zhu)腳趕(gan)二十天以上的行程，因(yin)此驚動不(bu)少路旁的人，他們(men)(men)帶著(zhu)好奇心來看這些花容月(yue)貌的比(bi)丘尼(ni)，有(you)的人甚至預備很(hen)多食(shi)物給她(ta)(ta)們(men)(men)帶著(zhu)，終于她(ta)(ta)們(men)(men)趕(gan)到那摩提(ti)尼(ni)精(jing)舍(she)。
當她(ta)們到達(da)精舍的(de)時候，已經是黃昏了。不(bu)慣于(yu)走路的(de)她(ta)們，這時已喘不(bu)過氣來，她(ta)們疲倦憔(qiao)悴的(de)徘(pai)徊在(zai)精舍門外，不(bu)敢進去。恰巧(qiao)，阿難陀(tuo)剛從里(li)面出來，看到憍曇彌(mi)等五百女眾，都(dou)穿了比丘尼的(de)服(fu)裝，滿(man)(man)身(shen)灰塵，滿(man)(man)面淚痕(hen)，對人(ren)間有(you)豐(feng)富感情的(de)阿難陀(tuo)，嚇了一跳，他問她(ta)們道：
「你們(men)是為了(le)什幺？」
憍曇彌夫人(ren)回答道：
「我(wo)們(men)是為了(le)求道，割愛辭親，棄家遠(yuan)來(lai)請求剃(ti)度(du)，佛陀再不(bu)允(yun)許，我(wo)們(men)就(jiu)死在這里不(bu)回去！」
憍曇彌的話，使阿難陀深(shen)深(shen)的感動(dong)，他也(ye)不(bu)住的流下眼淚來(lai)，安慰她們(men)道：
「你(ni)們(men)放心(xin)吧！我只見到(dao)你(ni)們(men)這樣(yang)，心(xin)中就非常難(nan)過。你(ni)們(men)在此等一會，我為你(ni)們(men)請求佛陀允許。」
年輕(qing)而又富于感情的阿難(nan)陀，把憍曇彌等五百女眾的愿望，告(gao)欣(xin)佛陀，并(bing)請求佛陀可憐她們，允(yun)許她們出(chu)家。
佛陀拒絕道：
「我可憐她(ta)(ta)們，但為正法流傳，你去替我回絕她(ta)(ta)們吧。」
阿難陀不肯去回絕，他仍向佛陀稟告道：
「佛陀(tuo)！如(ru)果(guo)是別人(ren)我可(ke)以去回絕，但對(dui)方是佛陀(tuo)的姨母，假如(ru)非要拒絕她不(bu)可(ke)，一定(ding)會發生不(bu)幸的后果(guo)。她們說，就是死，也(ye)不(bu)回去。」
「阿難陀！僧團(tuan)中(zhong)是不允(yun)許女眾出家的！」
「佛陀(tuo)！難(nan)道佛法有男女的分別嗎？」為了替女眾講(jiang)話，阿(a)難(nan)陀(tuo)在佛陀(tuo)座前，真是鼓足了勇氣。
「阿難(nan)陀！我(wo)的法，天(tian)上人間都(dou)(dou)一(yi)樣，我(wo)不(bu)揀別男女，就是(shi)一(yi)切眾(zhong)(zhong)(zhong)生，我(wo)都(dou)(dou)平(ping)等看待。女眾(zhong)(zhong)(zhong)可以和男眾(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)樣照我(wo)的法信仰(yang)、修(xiu)持(chi)、證(zheng)果，但不(bu)一(yi)定要(yao)出(chu)家，這(zhe)是(shi)法則問(wen)題(ti)，不(bu)是(shi)男女平(ping)等問(wen)題(ti)。女眾(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)家，好象(xiang)良田中生長(chang)了稗草，會傷害收獲的。」
有遠見的(de)佛(fo)(fo)(fo)陀，他的(de)話，是有深長(chang)意義的(de)。當然，照人(ren)(ren)情(qing)說(shuo)，是應該(gai)允許女眾(zhong)出家(jia)的(de)，不過，照法(fa)理(li)來說(shuo)，兩(liang)性要共同在一起修道，那是很困難的(de)事。智能(neng)與情(qing)愛是背著路(lu)走的(de)，或許有人(ren)(ren)為了情(qing)愛而棄道不修，佛(fo)(fo)(fo)陀所以(yi)不準(zhun)女眾(zhong)出家(jia)，也(ye)就(jiu)是為了這一點。或者，佛(fo)(fo)(fo)陀以(yi)為女眾(zhong)虛(xu)榮心、憍慢心比男人(ren)(ren)重，才以(yi)不允許出家(jia)給她們一個教(jiao)誡。
看見(jian)佛陀(tuo)(tuo)那么堅決的拒絕(jue)，溫和得從不曾違背過佛陀(tuo)(tuo)一句話(hua)的阿難(nan)陀(tuo)(tuo)，他流(liu)淚頂禮說道：
「佛陀！難(nan)道您(nin)忍心見她們白白的死(si)去(qu)，不(bu)能慈悲(bei)的伸出(chu)救援之(zhi)手來嗎(ma)？」
佛(fo)(fo)陀感到世間上(shang)(shang)法(fa)和情有時(shi)候(hou)是(shi)不能兼(jian)顧(gu)的，佛(fo)(fo)陀更知(zhi)道(dao)由于眾(zhong)緣和合的關系，世間上(shang)(shang)沒有清(qing)凈常住(zhu)不壞的法(fa)。佛(fo)(fo)陀沉(chen)默了一會，終于收回自己的主張，像(xiang)是(shi)不得已的向阿難陀說道(dao)：
「實在是(shi)沒有辦(ban)法，你去叫她們來吧(ba)！」
佛陀的慈命一出(chu)，阿難(nan)陀歡(huan)(huan)歡(huan)(huan)喜(xi)喜(xi)的急忙(mang)出(chu)去(qu)傳報這個(ge)喜(xi)訊，憍曇(tan)彌等五百(bai)女眾聽了(le)(le)都歡(huan)(huan)喜(xi)得流出(chu)了(le)(le)眼淚(lei)。
見了這五百女眾(zhong)的佛陀，像和平(ping)常不一樣似的有一個掛心，佛陀允許(xu)她們出家為比(bi)(bi)丘尼，但要她們對比(bi)(bi)丘能(neng)奉行八(ba)敬法(fa)。
因為阿(a)難陀的(de)(de)(de)幫忙，比丘尼的(de)(de)(de)教(jiao)團(tuan)終(zhong)于成立了(le)，憍曇彌對阿(a)難陀很感激，她懇切的(de)(de)(de)說出自己(ji)的(de)(de)(de)歡喜道：
「阿(a)難陀(tuo)！我們能奉(feng)行這八敬法(fa)，就好象佳(jia)人獲得美裝。」
阿難陀(tuo)就是(shi)這(zhe)幺一位(wei)肯幫女眾忙的人，今日僧團中能(neng)允(yun)許女眾出家，這(zhe)都是(shi)阿難陀(tuo)的功(gong)勞。
女眾(zhong)，應該感激阿(a)難(nan)陀。
阿難陀有功于女(nv)眾，所以(yi)女(nv)眾也對他(ta)特別有緣(yuan)，他(ta)是最受女(nv)眾歡(huan)迎的人物！
阿難(nan)(nan)陀(tuo)年輕(qing)貌美，因(yin)此所(suo)引起的麻煩也很多，有一次阿難(nan)(nan)陀(tuo)持(chi)缽(bo)到舍衛城街(jie)上(shang)(shang)乞(qi)食，歸途中經過一口井旁，有一個首陀(tuo)羅(luo)種姓的姑娘(niang)正在那(nei)里(li)汲水(shui)，他覺得口渴(ke)，就走上(shang)(shang)前去說道：
「姑娘！請布施我(wo)一瓢(piao)水(shui)！」
姑娘抬起頭來，一(yi)看是一(yi)位(wei)莊嚴的少年比(bi)丘，并且(qie)她認識(shi)他是阿(a)難(nan)陀，她看看自己的裝束，很(hen)害羞的說道：
「尊者！我并不是(shi)憐(lian)惜一點水，我實(shi)在(zai)是(shi)一個下賤的種(zhong)姓，怎有資(zi)格供養你？」
阿難(nan)陀一聽，就安慰她道：
「姑娘！我是比丘，沒有貴賤上下的分別(bie)心(xin)！」
姑娘很(hen)高興(xing)的把剛汲(ji)上來(lai)干凈的水供養阿難陀(tuo)(tuo)，阿難陀(tuo)(tuo)喝過后，說聲謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)，就靜靜的走(zou)開了。
正在情竇(dou)初開的(de)(de)(de)妙(miao)齡姑娘(niang)，情不自禁的(de)(de)(de)目(mu)送(song)著阿難陀的(de)(de)(de)背影，那王(wang)族出身的(de)(de)(de)崇(chong)高儀表(biao)，那溫(wen)和的(de)(de)(de)語言(yan)，像是在她白紙般的(de)(de)(de)心(xin)靈上濃濃的(de)(de)(de)畫了(le)一筆(bi)，永遠無法擦掉。甚至她想(xiang)到假若(ruo)能夠嫁給他，不知多(duo)么的(de)(de)(de)幸福！
姑娘回到家(jia)里，就像失魂(hun)落魄一樣，茶飯不思(si)，懶于工作，整天睡在床(chuang)上沉思(si)想象(xiang)。母親問她(ta)(ta)，起初她(ta)(ta)不肯說，再三追(zhui)問，她(ta)(ta)要求母親請(qing)阿(a)難陀到家(jia)里來，她(ta)(ta)希望他(ta)能做她(ta)(ta)的(de)(de)丈夫(fu)。母親想想也沒有辦法，已經出(chu)了家(jia)的(de)(de)比丘，而且是王族的(de)(de)種姓(xing)，怎(zen)么(me)可以招贅他(ta)為(wei)婿？但心愛的(de)(de)女兒不能不顧，她(ta)(ta)請(qing)了會念魔咒(zhou)的(de)(de)外道，想等阿(a)難陀出(chu)外托缽經過她(ta)(ta)門前(qian)時，就以魔咒(zhou)迷惑他(ta)。
魔咒有(you)靈感沒靈感這(zhe)是不知道的(de)，但阿難陀(tuo)(tuo)不能忘記這(zhe)位姑(gu)娘(niang)也是真的(de)！他(ta)(ta)經(jing)過她家(jia)的(de)門前時，姑(gu)娘(niang)向(xiang)他(ta)(ta)微笑，向(xiang)他(ta)(ta)招(zhao)手，他(ta)(ta)就昏昏迷迷的(de)進入姑(gu)娘(niang)的(de)家(jia)里，姑(gu)娘(niang)又喜(xi)又羞不知所以，這(zhe)時的(de)阿難陀(tuo)(tuo)想(xiang)到(dao)自己(ji)是受過具足(zu)戒的(de)比丘，他(ta)(ta)憶(yi)念起佛陀(tuo)(tuo)，佛陀(tuo)(tuo)的(de)威力加(jia)被到(dao)他(ta)(ta)，智能頓(dun)然(ran)生起，像是給佛陀(tuo)(tuo)如風一般的(de)護著(zhu)，他(ta)(ta)回到(dao)祗園精(jing)舍(she)去(qu)了(le)。
第(di)二天阿(a)難(nan)陀(tuo)靜(jing)下心來，在(zai)城(cheng)里托缽，奇怪的是那(nei)(nei)個姑(gu)(gu)娘穿著新衣，掛著花鬘(man)，站在(zai)路上等(deng)候阿(a)難(nan)陀(tuo)，她一(yi)見阿(a)難(nan)陀(tuo)，就(jiu)像飛蛾追隨燈火(huo)一(yi)般，一(yi)直跟在(zai)他(ta)的身后不肯離開。阿(a)難(nan)陀(tuo)急得沒有辦法，回(hui)到(dao)精舍告(gao)訴(su)佛陀(tuo)，佛陀(tuo)叫他(ta)把姑(gu)(gu)娘叫來，佛陀(tuo)要親自和她講話(hua)。阿(a)難(nan)陀(tuo)只(zhi)得又回(hui)到(dao)門口，見到(dao)那(nei)(nei)個姑(gu)(gu)娘，阿(a)難(nan)陀(tuo)就(jiu)問(wen)她道：
「你(ni)為(wei)什(shen)么老是跟著我？」
「你(ni)真傻，為什么要(yao)問這個問題(ti)？」
「佛陀(tuo)說要(yao)見(jian)你，叫你跟我來！」
一(yi)(yi)聽到佛陀要見她，她的(de)心里一(yi)(yi)驚，但是(shi)為了要獲得阿(a)難陀，不得不鼓起(qi)勇氣去見佛陀，佛陀見到她就說道：
「阿(a)難陀是一(yi)個有修行(xing)(xing)的(de)人，要(yao)做(zuo)他的(de)妻子必須先要(yao)出家(jia)修行(xing)(xing)一(yi)年才行(xing)(xing)，你愿意(yi)嗎(ma)？」
「我(wo)愿意，佛陀！」姑(gu)娘意外的(de)覺得(de)佛陀真慈悲，這(zhe)么容(rong)易(yi)就成全她，她也就很(hen)快的(de)認許！
「依(yi)我的(de)法(fa)出(chu)家，必須(xu)要父(fu)(fu)母(mu)的(de)允(yun)許，你(ni)能叫(jiao)你(ni)的(de)父(fu)(fu)母(mu)來為(wei)你(ni)證明一下嗎？」
佛陀(tuo)沒有為難人，佛陀(tuo)的條件都很容易做到，姑(gu)(gu)娘隨即回去把母親(qin)找來，母親(qin)在佛陀(tuo)座前也歡喜說好，讓姑(gu)(gu)娘先出家修行然后再(zai)和(he)阿難陀(tuo)結婚。
姑(gu)娘為了想做(zuo)阿難陀(tuo)的(de)妻(qi)子，非常高興的(de)剃發染(ran)衣，做(zuo)了比丘尼(ni)(ni)。她很(hen)熱心地聽佛(fo)陀(tuo)說法(fa)，也很(hen)精進的(de)遵照佛(fo)陀(tuo)的(de)指示(shi)修行，在比丘尼(ni)(ni)的(de)教團中，和(he)眾比丘尼(ni)(ni)們共同經營著佛(fo)化的(de)生活。
姑娘欲海(hai)癡(chi)情(qing)的(de)(de)心，一天(tian)一天(tian)的(de)(de)平靜下來，還不到半年的(de)(de)出(chu)家生(sheng)活，使她知道(dao)過去執著愛情(qing)是應改(gai)進的(de)(de)行為(wei)。
佛陀常常宣說五欲是(shi)不凈之法、眾苦之源。愚癡的飛蛾，自己(ji)投火燒死；無知的春蠶(can)，自己(ji)作繭自縛，去除了五欲，內心才能(neng)清(qing)凈、生活才能(neng)安寧(ning)。
她已經(jing)體(ti)會到自己迷戀阿難(nan)陀，完全(quan)是不善不凈的思想。她很后悔(hui)，有一(yi)天，她跪在佛(fo)陀座前，流淚懺悔(hui)著說道：
「佛陀(tuo)(tuo)！我(wo)已從夢中醒來，我(wo)不(bu)會(hui)像(xiang)過(guo)去那么愚癡胡來，我(wo)此刻所(suo)證悟的圣果，或許超過(guo)阿難陀(tuo)(tuo)比丘，我(wo)非常感激佛陀(tuo)(tuo)，佛陀(tuo)(tuo)為(wei)了度化(hua)我(wo)們這(zhe)些愚昧的眾(zhong)生，真是(shi)用盡種種的苦(ku)心與方便！今后我(wo)愿(yuan)永遠做一個比丘尼，踏著佛陀(tuo)(tuo)的足跡，做一個真理的使者！」
佛陀懇切的(de)教化，終(zhong)于打動了她那敏感的(de)少女心，醒(xing)悟(wu)地回到(dao)清涼(liang)的(de)天地，成(cheng)為一個模范的(de)比(bi)丘尼！
這位姑娘的(de)(de)(de)名字，就(jiu)是有名的(de)(de)(de)摩登伽(jia)女，佛陀(tuo)讓一個下(xia)賤的(de)(de)(de)首(shou)陀(tuo)羅種姓(xing)的(de)(de)(de)女孩子出(chu)家(jia)，在(zai)階級森嚴的(de)(de)(de)印度社會(hui)，消(xiao)息傳出(chu)去(qu)以后(hou)，不少(shao)人批評反對，但大圣的(de)(de)(de)佛陀(tuo)，反而(er)說(shuo)出(chu)四(si)姓(xing)平等的(de)(de)(de)主張，百川(chuan)流入海(hai)洋，四(si)姓(xing)出(chu)家(jia)同(tong)為釋氏，摩登伽(jia)女為了(le)愛戀阿(a)難陀(tuo)的(de)(de)(de)英俊，而(er)轉禍為福的(de)(de)(de)佳話，在(zai)僧團中留下(xia)千古的(de)(de)(de)美談！
因為阿難(nan)陀的俊貌多情，不(bu)但在俗的女眾追求(qiu)過他(ta)，甚至連出(chu)了(le)家的比丘(qiu)尼戀(lian)慕他(ta)的也有。
阿難(nan)(nan)陀對女眾的出家，盡(jin)心(xin)幫(bang)忙，加之他(ta)(ta)的人緣(yuan)好，所有(you)的女眾，尤其比丘(qiu)尼對他(ta)(ta)特別恭敬。有(you)時他(ta)(ta)和大(da)迦(jia)葉尊(zun)者同(tong)在行化的途(tu)中，路過比丘(qiu)尼的蘭若，比丘(qiu)尼們(men)總(zong)是(shi)(shi)先請阿難(nan)(nan)陀開示，然后(hou)再請大(da)迦(jia)葉，可是(shi)(shi)論大(da)迦(jia)葉的年齡、法臘、戒行，總(zong)是(shi)(shi)強過阿難(nan)(nan)陀，但比丘(qiu)尼們(men)不管這(zhe)些。
出家的(de)(de)生活(huo)，在心里好象(xiang)有(you)一個戰(zhan)場一樣，那就(jiu)是(shi)理智與(yu)情感(gan)(gan)交戰(zhan)的(de)(de)戰(zhan)場，理智戰(zhan)勝了(le)，可以成佛作祖(zu)；情感(gan)(gan)戰(zhan)勝了(le)，仍然是(shi)凡夫俗子。假(jia)若說，要(yao)求每個出了(le)家的(de)(de)人，都像枯木死灰的(de)(de)樣子，沒有(you)一點人間的(de)(de)情感(gan)(gan)，那是(shi)不可能的(de)(de)。
住在(zai)祇園精舍里的(de)一位年輕(qing)的(de)比丘(qiu)(qiu)尼，見(jian)到阿(a)難陀(tuo)那瀟灑文(wen)雅的(de)神態(tai)，日里夜里，一刻(ke)不能忘(wang)懷(huai)，可是(shi)，中國的(de)古語(yu)說(shuo)，男女授受不親，何(he)況(kuang)是(shi)嚴格的(de)僧團？這一位比丘(qiu)(qiu)尼雖然默默的(de)戀愛著阿(a)難陀(tuo)，但她怎樣也無法(fa)突出那禁戒的(de)范(fan)圍，除了(le)偷看阿(a)難陀(tuo)幾眼，其它(ta)她一點(dian)辦法(fa)也沒有(you)。
有一(yi)天(tian)，這位年輕的比丘尼病(bing)了(le)，她請人帶了(le)一(yi)個口信(xin)去對阿(a)難陀說(shuo)：「尊者(zhe)！我(wo)生著大病(bing)，恐怕是(shi)沒有好的希望了(le)，請求(qiu)尊者(zhe)慈悲，前來(lai)看(kan)我(wo)一(yi)次！」
像這樣可憐的(de)(de)要求(qiu)，最(zui)使阿難陀(tuo)(tuo)動(dong)心(xin)，第二天早(zao)晨，他(ta)就(jiu)(jiu)在著衣持缽出外乞食前，順便去(qu)看她(ta)(ta)，她(ta)(ta)衣服不(bu)(bu)(bu)整的(de)(de)躺在床上不(bu)(bu)(bu)起(qi)來，見到(dao)阿難陀(tuo)(tuo)走近時，她(ta)(ta)用多(duo)情的(de)(de)眼睛(jing)，眨都(dou)不(bu)(bu)(bu)眨的(de)(de)注視著他(ta)，阿難陀(tuo)(tuo)見到(dao)她(ta)(ta)那含(han)情的(de)(de)姿態，已(yi)明(ming)白一切(qie)，他(ta)馬上轉身就(jiu)(jiu)走，不(bu)(bu)(bu)好意思再看她(ta)(ta)，她(ta)(ta)見到(dao)已(yi)經來了的(de)(de)阿難陀(tuo)(tuo)，不(bu)(bu)(bu)說一句話回身而去(qu)，一定是不(bu)(bu)(bu)滿意她(ta)(ta)的(de)(de)行為，她(ta)(ta)馬上生起(qi)慚愧心(xin)，趕快起(qi)床，著衣敷坐(zuo)具，追上阿難陀(tuo)(tuo)，請(qing)他(ta)就(jiu)(jiu)坐(zuo)，阿難陀(tuo)(tuo)坐(zuo)后，就(jiu)(jiu)開示道：
「你不可以用不凈(jing)的(de)東西(xi)來養(yang)身(shen)，不可以憍慢養(yang)心(xin)(xin)，不可以存碰觸(chu)之(zhi)(zhi)想、淫(yin)欲(yu)之(zhi)(zhi)念，你病了(le)，把身(shen)心(xin)(xin)安住(zhu)于無所求的(de)境界，你就會痊愈了(le)。」
年輕的比(bi)丘尼，像是忘記她已經出家的身分，仍然低著頭(tou)，含情脈(mo)脈(mo)的說道：
「我(wo)不是不懂(dong)你(ni)的道(dao)理，沒有好(hao)吃(chi)的、沒有好(hao)穿的，我(wo)都能(neng)忍受，唯有對你(ni)的情愛，我(wo)怎樣努力也抑制不住。人，為了保身(shen)安(an)心(xin)，不能(neng)不有所(suo)求！」
「你千萬(wan)不可(ke)這么想(xiang)，人求衣食住是為(wei)了(le)保(bao)(bao)身(shen)，保(bao)(bao)身(shen)是為(wei)了(le)修道，修道才能(neng)安(an)心，忘道而求身(shen)上不實(shi)的欲(yu)樂(le)(le)那就錯(cuo)了(le)。商客涂酥(su)油于車，但無(wu)染著(zhu)之(zhi)想(xiang)，只(zhi)為(wei)了(le)使車轉(zhuan)動；生瘡者涂酥(su)油于身(shen)，并非為(wei)飾身(shen)，也非為(wei)欲(yu)樂(le)(le)，只(zhi)是為(wei)治瘡而已！我(wo)們養身(shen)安(an)心，要斷欲(yu)念(nian)，離(li)樂(le)(le)想(xiang)，遠(yuan)離(li)有漏(lou)心，求真實(shi)之(zhi)道，不可(ke)為(wei)虛幻無(wu)常(chang)之(zhi)法所迷(mi)！」
比丘尼聽后，深(shen)深(shen)感動，息滅愛欲之念，獲得(de)法眼。
阿難陀了為(wei)女(nv)眾的(de)事，常常為(wei)自(zi)己招來(lai)麻煩，被人嫉妒、被人批評，佛陀為(wei)了他，也常常煩心。
不(bu)過，他(ta)和迦留陀夷不(bu)一樣，他(ta)不(bu)去找女眾，而女眾常常來(lai)找他(ta)，他(ta)對(dui)女眾有著純潔的感(gan)情，而沒有愛欲(yu)的念頭，我們從他(ta)對(dui)比丘(qiu)尼的開示就可以知道。
可(ke)是(shi)，不(bu)管你對女(nv)眾有怎樣(yang)純正(zheng)的(de)念頭，在(zai)教團中，好象(xiang)凡牽涉到女(nv)眾的(de)事，總(zong)不(bu)是(shi)光榮的(de)事，因為男(nan)女(nv)相(xiang)愛，雖不(bu)是(shi)什么大(da)的(de)罪惡，但(dan)總(zong)是(shi)不(bu)凈的(de)行為。
有一次，佛陀住在舍衛(wei)國的(de)時候，有一個檀越做了(le)很多糯米糕(gao)前(qian)來供養(yang)，佛陀叫(jiao)阿難陀將米糕(gao)分給(gei)諸(zhu)比丘，阿難陀分好以后，還(huan)剩(sheng)下很多，佛陀就叫(jiao)他再分給(gei)舍衛(wei)城(cheng)中(zhong)貧苦(ku)的(de)人！
阿難陀遵(zun)照佛(fo)陀的(de)指示，召集(ji)貧(pin)苦(ku)的(de)人(ren)前來領糕(gao)，這(zhe)一(yi)集(ji)合，就有好幾(ji)千的(de)窮人(ren)，阿難陀看(kan)看(kan)人(ren)數，再(zai)看(kan)看(kan)米糕(gao)，一(yi)個(ge)人(ren)分一(yi)個(ge)是沒(mei)有問題。
阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)在分(fen)糕(gao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，其中有一(yi)個(ge)裸形外(wai)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)美麗少(shao)女(nv)，正當阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)要分(fen)給他(ta)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，真不(bu)巧，有兩個(ge)糕(gao)黏在一(yi)起(qi)分(fen)不(bu)開，阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)沒有辦法，就把它(ta)當做一(yi)個(ge)分(fen)給他(ta)，這(zhe)(zhe)本是無(wu)心(xin)的(de)(de)(de)(de)事情，可是給慣于(yu)說人(ren)(ren)是非的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)看到這(zhe)(zhe)情形，就引起(qi)了(le)他(ta)們很大(da)的(de)(de)(de)(de)譏(ji)嫌，一(yi)面(mian)嫉(ji)妒，一(yi)面(mian)好奇，好多(duo)人(ren)(ren)都在議論紛紛的(de)(de)(de)(de)說著(zhu)：「英(ying)俊(jun)的(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)，將(jiang)雙份(fen)的(de)(de)(de)(de)米糕(gao)分(fen)給漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)，難(nan)道(dao)(dao)他(ta)們很早(zao)就有了(le)特殊的(de)(de)(de)(de)交情？」
阿難陀聽到別人(ren)這幺說，心(xin)中非常不高興，想到人(ren)言可畏(wei)，真不知如(ru)何做人(ren)處事才(cai)好？尤(you)其是(shi)做一(yi)個修(xiu)(xiu)行的(de)人(ren)，有很(hen)多吃(chi)虧的(de)地方，社會上的(de)人(ren)，以為修(xiu)(xiu)行者應(ying)該忍(ren)辱，他們總喜歡用(yong)冷嘲熱諷(feng)來傷害修(xiu)(xiu)行者的(de)心(xin)！
佛陀(tuo)常常教誡(jie)弟子們要避免社會譏嫌，尤其是男女問題，不管你(ni)的(de)修行怎幺好，若人(ren)批評(ping)與女人(ren)有染(ran)時，你(ni)就不能揚眉吐氣，事實上(shang)還(huan)沒有證得圣果的(de)修道者，說完全不會被女色誘惑，那是不可(ke)能的(de)。
不過，修道(dao)者對于愛(ai)欲(yu)的(de)防線比較堅(jian)(jian)固，警(jing)覺性比較堅(jian)(jian)強，阿(a)難陀常感到為女眾苦惱，有一次他在靜(jing)處思(si)維的(de)時(shi)候(hou)，想道(dao)：「世人都是由愛(ai)欲(yu)而(er)(er)生(sheng)的(de)，每日的(de)生(sheng)活也是在滾滾的(de)愛(ai)欲(yu)中而(er)(er)不知厭倦，人們一面自己(ji)喜歡追求愛(ai)欲(yu)，一面又(you)喜歡嘲笑別人與愛(ai)欲(yu)的(de)關系，愛(ai)欲(yu)為人間帶(dai)來苦惱，帶(dai)來紛爭，佛陀常常訶欲(yu)，實(shi)在是有甚深的(de)道(dao)理(li)。」
阿難(nan)陀(tuo)(tuo)從來不曾這(zhe)(zhe)么(me)認真的(de)(de)想過這(zhe)(zhe)個問題，這(zhe)(zhe)次為了多分一(yi)塊米糕給一(yi)位美(mei)貌的(de)(de)少(shao)女，引起(qi)了譏(ji)嫌，他(ta)才如此痛切的(de)(de)思(si)維這(zhe)(zhe)個問題，到了日沒時，他(ta)就起(qi)坐，徐徐的(de)(de)整衣，來到佛陀(tuo)(tuo)的(de)(de)面前，把(ba)自(zi)己的(de)(de)感(gan)想告(gao)訴佛陀(tuo)(tuo)。佛陀(tuo)(tuo)聽了以后，還說了一(yi)段他(ta)往昔因中(zhong)的(de)(de)事：
「阿難陀！你說得不(bu)錯，人(ren)們浸在欲海(hai)中不(bu)知(zhi)厭倦，在過去(qu)世(shi)中，有(you)一(yi)位名(ming)叫頂生的(de)國王(wang)，以正法治民(min)，不(bu)用刀(dao)杖而能降伏惡人(ren)，可(ke)是他(ta)不(bu)能滿(man)足有(you)限的(de)國土，于是設法征服(fu)他(ta)國，到處都有(you)人(ren)稱贊頂生王(wang)的(de)德化，國土人(ren)民(min)的(de)欲望滿(man)足了，各國的(de)佳(jia)麗，任他(ta)選擇(ze)，他(ta)又(you)為美色(se)所囚，很多美女日夜侍(shi)候他(ta)，他(ta)還不(bu)滿(man)足，想把(ba)別國的(de)國王(wang)刺死，把(ba)王(wang)后(hou)奪來，就因為貪欲無(wu)厭，沉迷色(se)海(hai)，王(wang)政(zheng)日弛，終于民(min)怨(yuan)沸騰，政(zheng)權崩潰，凄慘的(de)度(du)過了晚年！
「阿難陀！欲的(de)(de)無止(zhi)境，其害如此，所謂頂生王者(zhe)，便是(shi)我(wo)的(de)(de)前生。」
聽(ting)了佛陀開示以后的阿難陀，也知(zhi)道像他(ta)這樣溫(wen)和的人，對于(yu)愛欲問題，是急(ji)需下工夫遠離的！
因為(wei)阿(a)難陀(tuo)(tuo)在(zai)佛陀(tuo)(tuo)心(xin)目中是(shi)紹隆佛種(zhong)的(de)人，可是(shi)他的(de)女(nv)難特別多，為(wei)了讓(rang)阿(a)難陀(tuo)(tuo)把持自己(ji)，專心(xin)修道，佛陀(tuo)(tuo)就想叫阿(a)難陀(tuo)(tuo)做自己(ji)的(de)侍者。
這(zhe)是(shi)佛陀(tuo)(tuo)成道的(de)第二十二年，佛陀(tuo)(tuo)已經五十三(san)歲(sui)了，那時佛陀(tuo)(tuo)正(zheng)住在竹(zhu)林精舍，阿難陀(tuo)(tuo)被選為佛陀(tuo)(tuo)的(de)侍者。
在這以(yi)前(qian)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)初成道不(bu)久，曾有舍利弗和目犍連侍(shi)奉過佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)，后(hou)來那迦(jia)波羅比(bi)丘(qiu)也侍(shi)奉過佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)，可以(yi)說(shuo)，二十年來，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)沒有常(chang)隨的侍(shi)者，侍(shi)奉佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)都是由諸比(bi)丘(qiu)輪流(liu)。
大概由于(yu)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)漸漸年老了(le)，需(xu)要一(yi)個常隨的(de)(de)(de)侍者(zhe)，諸比丘弟子們就(jiu)集合(he)一(yi)起，公推一(yi)位能侍奉佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)人(ren)做侍者(zhe)，這(zhe)次(ci)集合(he)的(de)(de)(de)上首(shou)弟子很多，在(zai)這(zhe)些人(ren)中，憍(jiao)陳如首(shou)先站起來(lai)自(zi)薦佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)侍者(zhe)，他(ta)(ta)是(shi)五比丘之一(yi)，是(shi)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)習苦行時跟隨的(de)(de)(de)舊臣，可以說他(ta)(ta)是(shi)有比丘的(de)(de)(de)第一(yi)人(ren)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)年紀(ji)雖高于(yu)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)，卻有著終生侍奉佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)赤誠，但佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)不允準他(ta)(ta)，佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)說他(ta)(ta)的(de)(de)(de)年紀(ji)已老了(le)，只要自(zi)己照顧自(zi)己就(jiu)好，后來(lai)還有好多位要求準予(yu)做侍者(zhe)，佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)都叫他(ta)(ta)們各處去弘法而辭謝(xie)之，這(zhe)時目犍連知道(dao)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)意思，他(ta)(ta)和舍利(li)弗(fu)來(lai)勸(quan)阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)道(dao)：
「阿難陀比丘！佛陀的意(yi)思是要你(ni)做他(ta)的侍者，譬如(ru)樓閣東面(mian)開窗(chuang)，朝日必定先照到西壁，你(ni)年輕(qing)有(you)為，聰明(ming)溫和，我們希望你(ni)能夠承擔！」
阿(a)難陀聽后，以任重(zhong)而推(tui)辭，經過目犍連、舍(she)利弗的勸說，阿(a)難陀提出(chu)三個(ge)條件(jian)：
一、佛陀(tuo)的衣服，無論(lun)新舊，他不要(yao)穿著(zhu)。
二、如有信眾請佛陀應供，他不侍(shi)奉(feng)前去。
三、不是去(qu)見(jian)佛陀的(de)時候，他不去(qu)見(jian)，此外(wai)都愿(yuan)侍(shi)奉佛陀。
目犍連和舍(she)利弗把阿難陀(tuo)(tuo)的意思轉呈給(gei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)，并向(xiang)佛(fo)陀(tuo)(tuo)轉達阿難陀(tuo)(tuo)的條件，佛(fo)陀(tuo)(tuo)非(fei)但沒有(you)生氣，而且非(fei)常歡喜(xi)的贊(zan)嘆道：
「阿(a)難(nan)陀(tuo)真是(shi)(shi)(shi)有品格的比(bi)丘，他提(ti)出的要(yao)求，是(shi)(shi)(shi)為了避免譏嫌，是(shi)(shi)(shi)必要(yao)的預防。因(yin)為阿(a)難(nan)陀(tuo)比(bi)丘是(shi)(shi)(shi)怕(pa)別(bie)人(ren)批評，說阿(a)難(nan)陀(tuo)是(shi)(shi)(shi)為了穿衣(yi)才侍奉佛陀(tuo)的，阿(a)難(nan)陀(tuo)是(shi)(shi)(shi)為了食物才侍奉佛陀(tuo)的，他知道預防，才有這樣(yang)的要(yao)求。」
從此阿(a)難陀(tuo)(tuo)做(zuo)了佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)侍者(zhe)，這時(shi)他的(de)年齡也只二十多歲，在他侍奉佛(fo)陀(tuo)(tuo)二十七年的(de)歲月(yue)里，他都遵(zun)照佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)意旨行(xing)動(dong)，依教奉行(xing)，跟隨佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)身后，到各地弘化，以這樣(yang)的(de)因緣，如大海似的(de)佛(fo)法，完全流(liu)入阿(a)難陀(tuo)(tuo)的(de)心中(zhong)。
年輕的(de)阿難陀，每天跟(gen)隨著(zhu)佛(fo)陀，女難是少有(you)了，他儼然成為佛(fo)陀與(yu)諸比丘之(zhi)間的(de)調和者。
在僧團里(li)，他經常保持(chi)著謙(qian)虛、虔(qian)敬、慚愧的(de)心(xin)里(li)，不少的(de)信眾，因為阿(a)(a)難陀(tuo)的(de)關系(xi)而(er)皈依(yi)了(le)佛(fo)教，雖然阿(a)(a)難陀(tuo)遇到(dao)不少女(nv)難，大家對他有過非常不利的(de)批(pi)評，可(ke)是一到(dao)他負擔責任(ren)時，就修(xiu)養得更成熟了(le)。
已經做(zuo)了佛陀的(de)(de)侍者，但還沒有開悟的(de)(de)阿難陀，在僧團中，大家把他當做(zuo)上(shang)首一(yi)般的(de)(de)尊敬(jing)，尤(you)其他那溫和的(de)(de)性格，使接觸的(de)(de)人(ren)，都有如沐春風一(yi)般的(de)(de)感(gan)覺，他和人(ren)相(xiang)處，從不(bu)(bu)揚己(ji)之長，顯人(ren)之短，他總是(shi)隱(yin)惡揚善(shan)，盡力(li)幫助人(ren)，盡力(li)給人(ren)方便，就是(shi)有時和外道談論到佛法(fa)，也只是(shi)限于(yu)顯正而不(bu)(bu)是(shi)破(po)邪(xie)，他從不(bu)(bu)愿(yuan)割人(ren)的(de)(de)肉而補(bu)自己(ji)的(de)(de)膚，他像和暖的(de)(de)春陽，慢(man)(man)慢(man)(man)的(de)(de)溶解冰(bing)塊。
阿難(nan)陀住在竹林精舍時，曾使俱迦那(nei)外道(dao)不敢提出問題來向僧團(tuan)發難(nan)，在瞿師羅(luo)園的(de)時候，他曾感動旃陀外道(dao)，歡歡喜喜的(de)奉(feng)行(xing)佛法，阿難(nan)陀雖不和(he)人(ren)滔(tao)滔(tao)雄辯，但從他在外道(dao)中的(de)知名度，可知他的(de)攝(she)受力。
因為阿(a)(a)難(nan)陀的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)緣(yuan)好(hao)，在(zai)俗的(de)(de)(de)(de)朋友(you)，在(zai)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)比丘，和他交(jiao)往的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很多，他肯聽人(ren)(ren)說(shuo)法，也肯說(shuo)法給人(ren)(ren)聽，佛陀曾說(shuo)過，阿(a)(a)難(nan)陀一見到人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)容貌與風采(cai)，就能預(yu)知其人(ren)(ren)性情，他對在(zai)俗的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，像慈母一般的(de)(de)(de)(de)愛護，對于(yu)上首的(de)(de)(de)(de)長老，他是如(ru)父親一樣的(de)(de)(de)(de)敬重。
阿(a)難陀(tuo)(tuo)有(you)一位在(zai)俗(su)的舊(jiu)友盧(lu)夷(yi)，住在(zai)波婆(po)城(cheng)，有(you)一天，佛陀(tuo)(tuo)帶領弟子們光臨時，城(cheng)中的摩羅族都(dou)很(hen)高興的歡迎，并且相約(yue)說，哪一個不(bu)出來歡迎佛陀(tuo)(tuo)，就罰他(ta)黃金(jin)百兩。盧(lu)夷(yi)對佛法毫(hao)無(wu)信心，除阿(a)難陀(tuo)(tuo)外，他(ta)不(bu)尊(zun)敬任何一位出家人，甚至(zhi)連佛陀(tuo)(tuo)在(zai)內。
可是，這一(yi)(yi)天，盧夷跟在歡迎佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)行列(lie)中，阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)一(yi)(yi)見(jian)，很驚奇的(de)(de)問他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)是為(wei)了怕罰百兩(liang)黃(huang)金才跟著來歡迎的(de)(de)，阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)一(yi)(yi)聽，很是掃興(xing)，但他(ta)(ta)(ta)仍很熱情(qing)的(de)(de)和他(ta)(ta)(ta)招呼。不過，在到(dao)達后不久(jiu)休息時(shi)，阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)把盧夷的(de)(de)為(wei)人說(shuo)給佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)聽，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)很同(tong)情(qing)，說(shuo)他(ta)(ta)(ta)可憐，命令阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)把他(ta)(ta)(ta)帶到(dao)面前來，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)對(dui)他(ta)(ta)(ta)開(kai)示很多(duo)話(hua)，他(ta)(ta)(ta)終于心開(kai)意解(jie)，發(fa)心皈依三寶，受持五戒。
后來盧夷常以衣(yi)服、醫藥(yao)、臥具(ju)等(deng)等(deng)供養佛陀。本來就是老朋(peng)友，又(you)是同一信仰，使阿難陀把他的家看做自己(ji)的家一樣。
有一天，阿(a)難陀少一件衣(yi)服(fu)穿，就去盧夷(yi)(yi)家中要，真不巧，那(nei)天盧夷(yi)(yi)不在家，阿(a)難陀想，既然(ran)來了，總(zong)不能空手而回(hui)，他就不客(ke)氣的(de)叫盧夷(yi)(yi)的(de)妻子把衣(yi)箱(xiang)搬出來，隨便拿了一件回(hui)去，后來盧夷(yi)(yi)回(hui)來聽到妻子說起，他馬上跑(pao)去訪問阿(a)難陀，他說：“你(ni)為(wei)什幺(yao)不選(xuan)一件好的(de)衣(yi)服(fu)，偏偏拿那(nei)件粗(cu)衣(yi)？”
阿難陀回答說：“好的衣服，我不需要，我把那(nei)件衣服做了(le)浴(yu)巾替你送(song)給上座的比丘去用了(le)。”
他倆的感情是(shi)如(ru)此(ci)的親密(mi)，當然教團里有一部(bu)份(fen)人反對這(zhe)種無拘無束(shu)的態(tai)度。可(ke)是(shi)，佛(fo)陀(tuo)卻不曾阻(zu)止阿(a)難陀(tuo)的這(zhe)種行為(wei)。
做了(le)侍者的阿難陀，雖然不(bu)像(xiang)舍利(li)弗(fu)和目(mu)犍連有那么活躍的進取精神，但也不(bu)像(xiang)大迦葉那么保守(shou)，因為溫(wen)和的人，他的性(xing)情(qing)，總是中庸的為多。
阿難陀曾協助(zhu)佛陀將為了愛欲要還俗的(de)(de)(de)掘(jue)多比丘(qiu)(qiu)勸(quan)回來，并且鼓(gu)勵他修行，使他證果；他曾調和(he)過僧團的(de)(de)(de)爭(zheng)執，使爭(zheng)執不下的(de)(de)(de)人復歸于好(hao)，他曾在(zai)祗園(yuan)精(jing)舍(she)和(he)舍(she)利弗論道，研(yan)討“滅”、“六(liu)觸”等問題(ti)；在(zai)巴(ba)連(lian)弗城和(he)跋(ba)陀羅談說(shuo)各(ge)種問題(ti)；在(zai)俱(ju)睒彌國為諸(zhu)比丘(qiu)(qiu)說(shuo)修道的(de)(de)(de)要點；在(zai)東園(yuan)曾代佛陀應比丘(qiu)(qiu)之請前去說(shuo)法；他贊嘆目犍連(lian)的(de)(de)(de)孝心，宣揚(yang)富(fu)樓(lou)那的(de)(de)(de)說(shuo)法。在(zai)教內教外，他對人的(de)(de)(de)法情友愛，充份(fen)的(de)(de)(de)表(biao)現出(chu)他已(yi)盡了大弟子的(de)(de)(de)任務了。
阿難陀一生的(de)遺憾，恐怕要算他有一位(wei)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)提(ti)婆達多(duo)了。
提(ti)婆達多也是當(dang)初七王子(zi)出(chu)家(jia)之(zhi)一的王子(zi)，或許他是為了湊熱(re)鬧才(cai)出(chu)家(jia)的，而不是真正發心(xin)出(chu)家(jia)，所以出(chu)家(jia)后他不安心(xin)修道(dao)，專門顯異惑(huo)眾，并想求得神通。
做(zuo)哥哥的提(ti)婆達(da)多，和做(zuo)弟弟的阿難陀(tuo)，完全是(shi)兩(liang)種性情，提(ti)婆達(da)多生來本(ben)性就是(shi)具有野心(xin)而不安本(ben)分的人。佛陀(tuo)曾(ceng)勸他還俗做(zuo)在家弟子來護持佛法，千萬不可(ke)在僧團中惹是(shi)生非，但他不肯接受佛陀(tuo)的忠(zhong)告(gao)。
他(ta)要(yao)佛(fo)陀(tuo)(tuo)教他(ta)學習神通(tong)的法(fa)門(men)，而(er)佛(fo)陀(tuo)(tuo)叫他(ta)先要(yao)凈化身心(xin)，不要(yao)貪(tan)求(qiu)神通(tong)，因為(wei)神通(tong)不能代表(biao)德(de)行。當(dang)佛(fo)陀(tuo)(tuo)拒絕他(ta)后(hou)，他(ta)很不服氣，就(jiu)要(yao)求(qiu)舍利弗(fu)、目犍連等(deng)大(da)阿羅漢僧教他(ta)求(qiu)學神通(tong)法(fa)門(men)。舍利弗(fu)等(deng)知道他(ta)的習性，也加(jia)以拒絕，只教他(ta)觀察佛(fo)陀(tuo)(tuo)說(shuo)的苦、空、無(wu)常、無(wu)我的道理就(jiu)好。
提婆(po)達多叛逆的心逐(zhu)漸擴(kuo)大(da)，他(ta)覺得不害死(si)佛陀(tuo)，不能發泄胸中怨恨(hen)，今后也不會(hui)有他(ta)的天下。
有一次阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)跟隨佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經過耆阇崛山下(xia)，適(shi)巧被(bei)在(zai)山頂游玩的提婆達多看到(dao)，他(ta)覺(jue)得這是千(qian)載難逢的機會，他(ta)就用(yong)巨石從山上(shang)推下(xia)來(lai)傷害佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)，雖然他(ta)見到(dao)嫡親的弟弟阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)跟在(zai)身后(hou)，也沒(mei)(mei)有一點(dian)同胞之情(qing)，就將巨石推下(xia)，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)沒(mei)(mei)有躲讓，阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)則奔逃到(dao)很遠，大石滾在(zai)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的身旁，過了(le)一會，阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)才慌張的前來(lai)問佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)道(dao)：
「佛陀(tuo)！沒有什么事吧？這可(ke)能又是我(wo)哥哥提婆達多想來(lai)殺(sha)害佛陀(tuo)，我(wo)真難為(wei)情，佛陀(tuo)的(de)處境太危險了。」
佛陀安詳的回答道：
「阿難陀！用暴力或陰(yin)謀危害(hai)佛陀，這(zhe)是不(bu)(bu)可能的(de)(de)。過(guo)(guo)去提(ti)婆達多派惡(e)漢行(xing)刺，后(hou)來又(you)放(fang)出(chu)醉象來蹴踏，是投下巨石，你不(bu)(bu)要難過(guo)(guo)，各人造業各人當，佛陀的(de)(de)處(chu)境不(bu)(bu)危險，我看危險的(de)(de)是你，你看你剛才的(de)(de)樣(yang)子。」
阿(a)難(nan)陀(tuo)的(de)修養到(dao)底不及佛陀(tuo)，他羞澀的(de)笑(xiao)道：
「我剛才(cai)慌張恐(kong)懼的樣子(zi)，給(gei)佛(fo)陀看到(dao)了。」
佛陀也笑笑，用(yong)手拍拍阿難陀，然后又(you)再(zai)前進。
在投石事件后(hou)不久，有一(yi)(yi)天(tian)阿難(nan)陀又隨侍佛陀出外行(xing)化，在路(lu)上(shang)遇(yu)到提婆(po)達多(duo)帶領很(hen)多(duo)人(ren)迎面而來，佛陀很(hen)快的避開(kai)道(dao)路(lu)，走(zou)另外一(yi)(yi)條小徑，雖然一(yi)(yi)向溫和的阿難(nan)陀，此刻也激動著情緒(xu)，怏怏不樂的說道(dao)：
「佛(fo)(fo)陀(tuo)！您(nin)為(wei)什幺要(yao)避開提婆達多呢？他是佛(fo)(fo)陀(tuo)的弟子，難(nan)道佛(fo)(fo)陀(tuo)還要(yao)怕他嗎？」
佛陀知道阿難陀心中不平(ping)，安(an)慰(wei)他道：
「阿(a)難陀！我(wo)不(bu)是怕他，不(bu)過我(wo)不(bu)要(yao)和(he)他相逢(feng)，何必同(tong)愚人見面呢？如(ru)同(tong)打惡狗，惡狗更是狂(kuang)吠，他滿懷著邪念，不(bu)要(yao)理睬他，不(bu)就好了(le)嗎？」
師父讓(rang)路給(gei)弟(di)子(zi)，就(jiu)是在(zai)今日，像提(ti)婆達多(duo)(duo)這(zhe)樣(yang)的弟(di)子(zi)仍然很(hen)多(duo)(duo)。
阿難陀聽了(le)佛陀的話，心中(zhong)雖然仍是不平(ping)，但也沒(mei)有(you)再說什幺。
有一次，提婆達多來擾亂(luan)佛陀的道場(chang)。佛陀在靜室里靜坐，他就在集會所(suo)大聲的說(shuo)道：
「你們相信我(wo)的(de)人站過來(lai)！」
佛(fo)陀的弟子們沒一(yi)個理(li)睬他，他對阿難陀斥責道(dao)：
「阿難陀！你是(shi)我的(de)弟(di)弟(di)，你也敢(gan)不相信我！」
一向溫文儒(ru)雅的阿(a)難陀(tuo)，此刻已到(dao)了忍無(wu)可忍的程(cheng)度，也不客(ke)氣的回答道(dao)：
「今天是(shi)你幸(xing)運(yun)，若是(shi)尊者舍利弗和目犍連在座的話(hua)，一定不會容(rong)你放肆，佛陀此(ci)刻已在靜坐，請你不要吼叫，你這么兇惡(e)，想到你未(wei)來不幸(xing)的果報(bao)，我真為你憂愁！」
提婆達多(duo)大(da)怒(nu)，他(ta)幾乎(hu)要動手打阿難陀，但當他(ta)看(kan)到從來沒有(you)如此震怒(nu)的阿難陀后(hou)，竟(jing)不(bu)敢(gan)把手伸出去，只得不(bu)聲不(bu)響的走(zou)了。
不久，提婆達(da)多的(de)(de)惡報現前，很凄慘的(de)(de)死去，但在阿(a)難陀的(de)(de)心中，總覺得有這(zhe)么(me)一位(wei)哥(ge)哥(ge)，是終身的(de)(de)遺憾！
阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)做了(le)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)二(er)十(shi)七年(nian)的(de)(de)侍(shi)者，他(ta)(ta)(ta)很能(neng)觀機，當比(bi)丘(qiu)、比(bi)丘(qiu)尼以及在家信徒(tu)來(lai)參拜(bai)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)總能(neng)安排適當的(de)(de)時(shi)間。尤(you)其遠道而來(lai)求見佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)比(bi)丘(qiu)，在未見佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)之前，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)總歡(huan)喜先和阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)談(tan)談(tan)，因為阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)對他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)有(you)親(qin)切(qie)的(de)(de)慰藉(jie)。比(bi)丘(qiu)尼最歡(huan)喜聽(ting)阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)教(jiao)誡，當阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)說(shuo)：「各位！好好的(de)(de)遵(zun)守(shou)圣戒(jie)吧！」她(ta)們(men)(men)總歡(huan)歡(huan)喜喜的(de)(de)接受(shou)(shou)。在家男女信徒(tu)，也喜歡(huan)聽(ting)阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)說(shuo)法(fa)(fa)，阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)總是教(jiao)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)尊敬三寶，受(shou)(shou)持五(wu)戒(jie)，侍(shi)奉雙親(qin)，供(gong)養僧團(tuan)。在家善男信女愛聽(ting)他(ta)(ta)(ta)講而不(bu)愿他(ta)(ta)(ta)沉默，他(ta)(ta)(ta)還是沒有(you)開(kai)悟的(de)(de)人，就已經具(ju)備(bei)有(you)這些美德。他(ta)(ta)(ta)跟隨佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)在各地弘法(fa)(fa)，時(shi)光迅速，轉(zhuan)眼(yan)間已是五(wu)十(shi)多歲(sui)的(de)(de)人了(le)。
有一(yi)天，佛陀(tuo)在(zai)舍衛(wei)城的普會講堂(tang)對波斯匿王說(shuo)法(fa)時，阿難陀(tuo)的面(mian)色現(xian)出憂愁的樣(yang)子，佛陀(tuo)問他(ta)為(wei)何如此，阿難陀(tuo)說(shuo)出他(ta)在(zai)一(yi)夜之中，夢見(jian)七項稀奇古(gu)怪的事，才會心里有些(xie)驚慌。佛陀(tuo)又問道：
「你(ni)是夢見哪(na)七事呢？」
「佛陀！我第一個夢，是夢見大江河海，都被烈火焚(fen)燒起來，并且火焰直沖天上！」
佛陀聽后(hou)，面色一變(bian)，像有所感觸似的解(jie)釋(shi)道：
「阿難陀！圣者本不(bu)必說夢，但(dan)你(ni)(ni)的(de)夢確實奇怪，大海江河被火焚(fen)燒，這是(shi)象(xiang)征著未來(lai)僧(seng)團中的(de)比(bi)丘，惡逆盛，善(shan)心(xin)少，取得供(gong)養，復起斗爭，這就如澄清的(de)凈水，變(bian)成了火焰一般。你(ni)(ni)的(de)第二個夢呢？」
「佛陀！我夢見太(tai)陽將(jiang)沒，娑婆世界一(yi)片黑暗，天上(shang)沒有一(yi)個星(xing)星(xing)！」
已經將(jiang)近八(ba)十歲的佛陀(tuo)，很感慨(kai)的解釋道：
「阿難陀！佛陀不久要涅(nie)槃了，諸大弟子(zi)也都會涅(nie)槃，這表示人天的眼(yan)睛即(ji)將消滅(mie)。你第(di)三個(ge)夢(meng)呢？」
「佛(fo)陀(tuo)！我夢(meng)見比(bi)丘不依佛(fo)制披搭袈裟，出家僧(seng)伽墮落(luo)陷坑，在家人踏在他(ta)們的頭上！」
佛陀喟(kui)然的嘆息一聲，說道：
「阿難陀！這是暗示未來比丘開演說(shuo)經大會，口(kou)頭宣講，并(bing)不奉行，他們(men)互(hu)相嫉(ji)害，不畏(wei)因果，終(zhong)于(yu)墮落，白衣乘機上座，輕蔑僧寶，他們(men)走進寺院，誹謗比丘，毀壞塔寺，你第(di)四個夢呢？」
「佛陀！我夢見比丘法衣(yi)不全，躑躅在荊棘之中！」
佛陀像(xiang)有些激動，說道：
「阿難陀！這是說未來的比丘，舍(she)棄(qi)法衣(yi)不穿(chuan)，棄(qi)戒樂俗，蓄養妻(qi)子(zi)，這真是大法的不幸！你第五個(ge)夢呢？」
「佛陀！我夢見茂密的森林中(zhong)，有很多的山豬爬掘著旃檀大樹的樹根！」
佛陀像憂愁的樣子說(shuo)道：
「呵！這是說未(wei)來比丘只為生(sheng)活打算(suan)，販賣如來，鬻(yu)經為生(sheng)。你的第六個夢(meng)呢？」
「佛陀！我(wo)夢見大象(xiang)厭棄小象(xiang)，百(bai)獸之王(wang)的獅子(zi)死去，名華撒在頭上(shang)，禽(qin)獸仍然(ran)恐怖遠避，但不久身(shen)內生蟲，還食獅子(zi)肉！」
佛陀無可奈何的搖搖頭(tou)道(dao)：
「大象(xiang)棄小象(xiang)不(bu)顧，這是說未來僧(seng)團長老比丘，自私自利，不(bu)肯提拔年輕的后進！獅(shi)子(zi)蟲還食(shi)獅(shi)子(zi)肉(rou)，這是說沒有外道能壞佛陀正法，還是我的出家(jia)在家(jia)七眾弟(di)子(zi)，自壞我法！你的第七個夢(meng)呢？」
「我(wo)夢見我(wo)頭(tou)頂須彌(mi)山，我(wo)并不覺得重(zhong)！」
佛陀那黯然的(de)樣子稍為寬解了一些(xie)，說道：
「阿難陀！這是說佛陀三(san)個(ge)月后，進入(ru)涅槃，諸大比丘(qiu)，諸天人民，要靠你承教啟經，結集法典！」
阿難陀的(de)七夢(meng)，經過佛陀這么解釋(shi)，這是(shi)預(yu)言著未(wei)來佛教(jiao)(jiao)的(de)衰頹和(he)時代(dai)的(de)變化。尤(you)其是(shi)獅子身上蟲(chong)還食獅子肉，這是(shi)諷刺(ci)著今日僧俗的(de)弟子，這樣的(de)教(jiao)(jiao)言，對于我(wo)們，是(shi)一個酷烈通髓的(de)痛事！
我們可以猜(cai)想得出，在佛陀(tuo)晚年，為(wei)了阿難陀(tuo)的(de)(de)夢，那(nei)么感慨(kai)的(de)(de)解說，其心情的(de)(de)沉重可想而(er)知(zhi)，末法時代慚(can)愧的(de)(de)我們，如何才能給(gei)佛陀(tuo)歡喜(xi)，就讓這些預言，不要成為(wei)事(shi)實(shi)！
1986年（西游記）項(xiang)漢(han)飾阿儺
佛陀(tuo)成道的四十九年，由動歸靜，佛陀(tuo)宣布(bu)在迦毘羅(luo)衛城三十余(yu)里的拘尸那迦羅(luo)城的娑羅(luo)雙樹間進入(ru)涅(nie)槃。
如同(tong)夕(xi)陽西下會投射出(chu)奇麗(li)的(de)光輝一(yi)般，佛(fo)陀(tuo)(tuo)在(zai)涅槃前特(te)別發射和平常(chang)不(bu)一(yi)樣的(de)光明，承侍(shi)在(zai)佛(fo)陀(tuo)(tuo)身旁(pang)的(de)阿難陀(tuo)(tuo)，蒙受到佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)感召，德慧日(ri)漸(jian)走(zou)向成熟的(de)階段。
佛陀(tuo)吉祥臥的睡(shui)在(zai)阿難陀(tuo)為他敷設的床(chuang)座上，頭在(zai)北方向西，這時(shi)太(tai)陽已西下，黑暗漸(jian)漸(jian)籠(long)罩著(zhu)世間，娑羅樹(shu)不在(zai)開花的時(shi)候卻開，沒(mei)有夜風而美(mei)麗的花瓣一(yi)片(pian)片(pian)的散(san)在(zai)圣體的旁邊(bian)。阿難陀(tuo)跪在(zai)佛陀(tuo)的枕邊(bian)，輕輕的問道：
「佛(fo)陀！我(wo)們以后(hou)對女(nv)眾應采(cai)取什么態度？請佛(fo)陀再說一次給我(wo)聽！」
佛陀看看跪在(zai)床(chuang)四周的(de)諸大弟子，然后對(dui)阿難陀說道：
「阿難陀(tuo)！想要離煩惱證悟的(de)人(ren)，是不可以(yi)把女眾放在心中的(de)。你要將(jiang)老(lao)的(de)女眾看(kan)做(zuo)自己的(de)母親，年長的(de)女眾看(kan)做(zuo)姐(jie)姐(jie)，年輕(qing)的(de)女眾看(kan)做(zuo)妹妹，阿難陀(tuo)！你千萬(wan)要把我(wo)的(de)話記好！」
佛陀(tuo)(tuo)回答上面的(de)問題(ti)以(yi)后(hou)，又(you)把荼毘、建(jian)塔等的(de)事(shi)一(yi)一(yi)加以(yi)說明，感情脆弱(ruo)的(de)阿難陀(tuo)(tuo)，想到(dao)這是(shi)佛陀(tuo)(tuo)最后(hou)的(de)遺誡，一(yi)陣心(xin)酸，不覺流出眼淚來，他不敢(gan)再跪在佛陀(tuo)(tuo)的(de)床前，趕(gan)快跑到(dao)園中(zhong)哭了(le)一(yi)場！
阿難(nan)陀想到(dao)(dao)佛陀將要涅槃(pan)，別的大(da)弟子們(men)都已開悟，唯有他，今后依誰來證(zheng)悟呢？想到(dao)(dao)從今以后，再沒有恩師給(gei)他服侍，他像(xiang)斷腸(chang)一樣的傷心！
佛(fo)陀(tuo)看到阿難陀(tuo)不(bu)在身邊，就叫人(ren)去把他叫來(lai)，佛(fo)陀(tuo)又再(zai)對他說(shuo)：
「阿(a)難陀(tuo)！你(ni)不(bu)要悲傷！有(you)相會(hui)(hui)就有(you)別(bie)離(li)，有(you)繁榮就有(you)衰(shuai)微(wei)，我(wo)不(bu)是常(chang)對你(ni)說嗎？世間是無常(chang)的(de)，有(you)生必定有(you)死，壞(huai)了的(de)車(che)子用修補來維持，那也不(bu)是長久(jiu)的(de)辦法，有(you)為的(de)色身要壞(huai)，佛陀(tuo)會(hui)(hui)在法性(xing)中照顧你(ni)們(men)。你(ni)服侍我(wo)那么(me)(me)久(jiu)，勤勞而能忍耐，你(ni)對我(wo)沒有(you)什么(me)(me)缺陷(xian)，我(wo)將以這(zhe)個功德報答你(ni)。你(ni)用心精進修道，你(ni)不(bu)久(jiu)就會(hui)(hui)離(li)開(kai)煩(fan)惱的(de)系縛，能開(kai)悟證果！」
佛陀說到這里(li)，阿(a)難陀感激(ji)得泣(qi)不成聲，佛陀又看(kan)(kan)看(kan)(kan)大家(jia)，對(dui)大家(jia)說道：
「諸比丘！阿難(nan)陀非常忠實的(de)侍(shi)奉我多年，他很溫和而善良(liang)，他聽聞大法不忘，他的(de)功德將來能在(zai)世間上發出光輝！」
阿難陀用(yong)手蒙著臉，悲泣地離開佛(fo)(fo)陀。這時二(er)月中旬的(de)(de)(de)(de)滿(man)月，靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)光如同流水一般的(de)(de)(de)(de)照著娑羅林(lin)，佛(fo)(fo)陀寂(ji)然而崇高的(de)(de)(de)(de)心也(ye)照徹林(lin)中所有的(de)(de)(de)(de)人。這是無法經(jing)驗到的(de)(de)(de)(de)感人莊嚴場(chang)面，在場(chang)的(de)(de)(de)(de)每一個人，這時都(dou)悲傷的(de)(de)(de)(de)哭泣，就是開悟的(de)(de)(de)(de)圣者(zhe)，也(ye)是如此。
大(da)家(jia)都流淚(lei)不止(zhi)，可是像這樣的流淚(lei)有(you)什么用？要緊的是提出有(you)關如何使正法久住的問題來請(qing)(qing)示佛陀才對，大(da)家(jia)商(shang)量以后，又(you)把阿難陀找(zhao)回，公(gong)推他請(qing)(qing)問佛陀道：
「第一、佛陀涅(nie)槃后，以誰為(wei)師(shi)？
第二、佛陀涅槃后，以什么安(an)住？
第三、佛陀涅(nie)槃后，惡人如何調伏？
第(di)四(si)、佛陀(tuo)涅槃后，經典的結集，如何才叫人起信？」
佛陀(tuo)仍像往常一(yi)樣，慈(ci)祥愷悌的(de)回答道：
「阿(a)難陀！你和(he)大家(jia)好好記住，你們應依戒為(wei)師(shi)，依四念處安(an)住，遇到惡人時(shi)，默(mo)擯置(zhi)之(zhi)，經首安(an)立如是(shi)我(wo)聞(wen)，就叫人起信。你們依法而行，就是(shi)我(wo)的法身(shen)常在之(zhi)處！」
佛陀的話，大家聽了更(geng)感動！更(geng)傷心！
這是多么有權威(wei)的(de)聲音啊！
佛(fo)陀就這(zhe)么進入安養的(de)涅槃！
四面(mian)八方的弟子聽到(dao)(dao)佛(fo)(fo)陀涅(nie)槃，都集(ji)攏而來(lai)，阿難陀想到(dao)(dao)佛(fo)(fo)陀生前，很少有婦(fu)人能到(dao)(dao)面(mian)前來(lai)參(can)拜，于是他就先(xian)讓比丘尼和在家信女來(lai)親禮佛(fo)(fo)身，由此可知(zhi)他永遠是婦(fu)女們的同情者！
精靈世(shi)界
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