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人物簡介

梵名Upa^li，巴利名同(tong)。佛(fo)(fo)陀(tuo)十大弟子之(zhi)(zhi)一(yi)。又作優婆(po)離(li)、鄔波(bo)(bo)離(li)、憂波(bo)(bo)利。意(yi)譯作近執、近取。古印度迦毗羅衛國人。出身(shen)首陀(tuo)羅種，為宮廷之(zhi)(zhi)理(li)發(fa)師。佛(fo)(fo)陀(tuo)成道第六年，王子跋提、阿(a)(a)那(nei)律、阿(a)(a)難等(deng)七(qi)人出家(jia)時，優波(bo)(bo)離(li)亦隨同(tong)出家(jia)。實(shi)為佛(fo)(fo)陀(tuo)廣開門戶，四姓平(ping)等(deng)攝化之(zhi)(zhi)第一(yi)步。

優(you)波離(li)精于戒律，修持嚴謹，譽為‘持律第一’；后于第一次經典結集(ji)時，誦出(chu)律部(bu)。有關(guan)其前(qian)生功德、出(chu)家因緣(yuan)，載(zai)于佛(fo)本行集(ji)經卷五(wu)十三至卷五(wu)十五(wu)。又中阿含(han)卷五(wu)十二優(you)婆離(li)經，記述優(you)婆離(li)就(jiu)律向佛(fo)陀請問(wen)；而同經卷三十二之優(you)婆離(li)居(ju)士，與師乃(nai)同名(ming)異人。

在密(mi)教，為胎藏界曼荼(tu)羅釋(shi)迦(jia)院中諸聲聞之一，居(ju)于釋(shi)迦(jia)左方上列第七位。其形(xing)像，全身呈(cheng)肉(rou)色，現比丘形(xing)，趺坐于荷葉上。

主要經歷

出身首陀羅族

優波離(li)尊者能(neng)被列(lie)入(ru)佛陀的(de)十大弟子之一(yi)，在(zai)階(jie)級森嚴的(de)印度社會，實在(zai)不是(shi)一(yi)件容易的(de)事！

優波離出身(shen)在首陀羅族(zu)的賤族(zu)，命(ming)運(yun)注(zhu)定他就(jiu)是別人的奴隸(li)，生(sheng)為首陀羅的種族(zu)，在古印度是被認做「初生(sheng)」的人，其受(shou)社會的歧視，好(hao)象一塊糞土，不值一顧。

首陀羅的人，在路上如(ru)(ru)(ru)遇(yu)到婆羅門(men)和(he)剎帝(di)利，要跪在路旁讓路，如(ru)(ru)(ru)果(guo)偷(tou)看(kan)他們一眼(yan)，眼(yan)睛(jing)就會被(bei)挖掉，如(ru)(ru)(ru)果(guo)和(he)婆羅門(men)或剎帝(di)利講說理由(you)，就會被(bei)割掉舌頭，可(ke)憐的優波離，出生(sheng)在首陀羅族中，就是過著如(ru)(ru)(ru)此(ci)悲慘(can)的生(sheng)活。

優波離的(de)童年，唯一可給(gei)他安慰的(de)就是(shi)他的(de)父母，不管怎樣(yang)被人嘲笑、輕侮，父母愛子之心總(zong)不會比人稍差。

優波離從小(xiao)就(jiu)沒有(you)受教育(yu)的(de)權利(li)，婆羅門教的(de)摩(mo)奴法(fa)典，他雖然有(you)心(xin)學習，但(dan)對生在首陀(tuo)羅族(zu)中的(de)他，這簡直是一種妄想。

當優波離長大以(yi)后，父母想讓(rang)他學一(yi)(yi)項手藝，以(yi)備將來生活餬(hu)口。在當時，政府(fu)的(de)(de)公職或商行的(de)(de)買賣，生為一(yi)(yi)個首陀羅(luo)族(zu)的(de)(de)人(ren)(ren)，無(wu)法參加(jia)，而且一(yi)(yi)個沒(mei)有(you)受(shou)過教育的(de)(de)人(ren)(ren)，要想參加(jia)軍(jun)政商教的(de)(de)活動，也不容易。父母知道孩子(zi)的(de)(de)出(chu)路，唯(wei)有(you)在農工(gong)、勞力、奴隸(li)之中選(xuan)擇其一(yi)(yi)，藉此度(du)過可憐的(de)(de)人(ren)(ren)生。

起初，父(fu)母(mu)(mu)本(ben)想讓(rang)優波離學(xue)習(xi)耕(geng)種(zhong)農田，但(dan)后(hou)來想到(dao)種(zhong)田過于辛苦，而(er)且種(zhong)田需要大的力氣，從小(xiao)生(sheng)來瘦弱的優波離，父(fu)母(mu)(mu)怕(pa)他受(shou)不住而(er)作罷(ba)，繼之(zhi)父(fu)母(mu)(mu)想把他送去做工(gong)，為人趕馬拉車，但(dan)后(hou)來又想到(dao)馬夫(fu)和車夫(fu)的生(sheng)活，起早帶晚，奔波勞(lao)碌，又舍(she)不得(de)讓(rang)孩子受(shou)那些(xie)辛苦。天下(xia)父(fu)母(mu)(mu)心，為了優波離的職(zhi)業(ye)問題，父(fu)母(mu)(mu)真傷透腦筋！

為別人做奴(nu)隸(li)，也要找個好主(zhu)人，要想找到好主(zhu)人，還(huan)得自己先(xian)學一項專(zhuan)長的技術，父母商(shang)量的結果，選(xuan)來(lai)選(xuan)去(qu)，就送他去(qu)學做一個剃頭(tou)匠。

優波離(li)是一位很易于接受(shou)教導的(de)(de)孩子，他的(de)(de)天賦性(xing)情有(you)虛心和服從的(de)(de)良好(hao)習慣，雖(sui)然是剃(ti)頭的(de)(de)手藝，不要多久，他就能把各種發型，各種剃(ti)法，全都(dou)學會。

學會了手藝，父母又(you)為(wei)他托人介紹，好不容易，迦(jia)毘羅的(de)王宮，允許他前去剃頭(tou)理(li)發。

優波離雖然是(shi)一個理發匠，但他(ta)的心地(di)純良，本性(xing)忠實，終于獲(huo)得釋迦族的信任，讓他(ta)在宮中，專門負責為一些小王子們理發。

像跋提王(wang)(wang)子、阿那律王(wang)(wang)子等，都是優波離(li)為他們(men)理(li)的發(fa)，這些小王(wang)(wang)子們(men)見他理(li)發(fa)細心，不(bu)但(dan)很(hen)(hen)快(kuai)，而且(qie)不(bu)痛，大(da)(da)家(jia)很(hen)(hen)歡喜他，他也很(hen)(hen)尊敬大(da)(da)家(jia)。

為佛陀理發

優(you)波離(li)大約在二十歲左右的(de)(de)時(shi)候，還是(shi)一(yi)個小理(li)發匠，此(ci)時(shi)正是(shi)佛陀成(cheng)道后的(de)(de)第三年，佛陀回到(dao)故鄉迦(jia)毘羅衛城的(de)(de)時(shi)候，大家就介(jie)紹(shao)優(you)波離(li)為佛陀剃(ti)頭理(li)發。

為佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)理(li)(li)(li)(li)發(fa)(fa)，讓優波離受(shou)寵(chong)若驚，他(ta)想到佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)是大覺(jue)者(zhe)，聽說(shuo)有(you)三十二相(xiang)，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)頭發(fa)(fa)一定與人(ren)不(bu)同(tong)，他(ta)不(bu)敢(gan)為佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)理(li)(li)(li)(li)發(fa)(fa)，怕萬一有(you)什么觸犯(fan)怎么得了。他(ta)竟然跑(pao)回家中(zhong)，向母親(qin)訴說(shuo)不(bu)敢(gan)為佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)理(li)(li)(li)(li)發(fa)(fa)的(de)原因，出(chu)身于首陀(tuo)(tuo)羅(luo)族的(de)優波離，從小(xiao)就自卑(bei)感很重(zhong)，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，是王子成道的(de)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，他(ta)看都不(bu)敢(gan)看，哪敢(gan)為他(ta)理(li)(li)(li)(li)發(fa)(fa)呢(ni)？

母親(qin)安(an)慰他，叫他不(bu)(bu)要怕，告訴他佛陀很慈悲，還經常對(dui)苦難的人說法，佛陀不(bu)(bu)會(hui)有勢利的眼光(guang)，一定不(bu)(bu)會(hui)看不(bu)(bu)起首陀羅族的人。母親(qin)雖然這么說，但優(you)波離(li)恐怖(bu)的心仍(reng)不(bu)(bu)能減少(shao)，母親(qin)沒(mei)有辦法，就告訴優(you)波離(li)說，明天(tian)去為佛陀理發時，她要帶他去。

學(xue)會了理(li)發的手藝(yi)，去為別(bie)人理(li)發時(shi)，還要母親陪(pei)著去，這真是一個大(da)奇(qi)聞！

從這里我(wo)們不(bu)難想象優(you)波離的個性(xing)與為人！

第二(er)天，母(mu)親帶著優(you)波(bo)離(li)，先去拜見佛(fo)陀，然后就(jiu)叫(jiao)優(you)波(bo)離(li)為佛(fo)陀剃發。

優波(bo)離謹(jin)慎、小心的(de)、緩(huan)慢的(de)為(wei)佛(fo)陀(tuo)剃(ti)發，他的(de)母親在旁(pang)邊看著(zhu)，理了(le)一會(hui)，母親跪在佛(fo)陀(tuo)面前問道：

「佛陀！優波離剃發的手藝怎(zen)樣？」

佛陀經這(zhe)一問，注(zhu)意(yi)優(you)波離一下(xia)，說道：

「身體好象(xiang)顯得太彎了！」

大概是由于(yu)優波(bo)離(li)對(dui)佛陀的恭敬，彎著腰，不敢直起來(lai)，但經佛陀這么一說，他集(ji)中心力(li)，據說他就有進(jin)入初禪的功夫！

過了一會，他的母親(qin)又跪下來問道：

「佛陀！此刻(ke)優波離剃發怎樣？」

佛陀對于他(ta)母親的再問，回答(da)說：

「現在身(shen)體(ti)好象又太直了！」

優波離被佛陀這么一說，不敢妄想稍(shao)懈，一心一意(yi)，據說，他(ta)這樣就有進入二禪(chan)的功夫！

不久，他的母親(qin)再(zai)問：

「佛陀！現在(zai)優波離剃發(fa)怎樣？」

佛陀不假(jia)思索(suo)的答道：

「入息太粗了！」

優波離一(yi)聽(ting)，竟想不要入(ru)息(xi)，把心力集(ji)中在出入(ru)息(xi)上時，據說，他(ta)這樣就已有了進入(ru)三禪的功夫！

最后(hou)，他母親又再問(wen)道：

「佛陀！現在(zai)優(you)波離(li)剃發怎(zen)樣？」

佛陀回答說：

「出(chu)息太粗了！」

優波離竟(jing)然此刻一念不生，忘(wang)記(ji)手中的(de)剃刀，據(ju)說，他(ta)此刻就有(you)了(le)進入四禪的(de)功夫！

到了(le)這時，佛(fo)陀(tuo)趕快(kuai)對身旁的(de)比(bi)丘們說：

「你們(men)來(lai)一個人(ren)，把優波(bo)離的(de)手(shou)中剃(ti)刀拿下來(lai)吧！他此刻(ke)沒有想念，已進(jin)入第四(si)禪，再過來(lai)一人(ren)把他扶著，不要讓他倒在地上！」

像(xiang)這樣的(de)(de)(de)(de)記事，我們可以(yi)(yi)知道優波離對于自己的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)是(shi)如何(he)的(de)(de)(de)(de)細心，每受人(ren)家的(de)(de)(de)(de)忠告(gao)，都肯認真的(de)(de)(de)(de)改正。因(yin)為他有多(duo)慮(lv)和(he)(he)嚴肅的(de)(de)(de)(de)性情(qing)本質，所(suo)以(yi)(yi)生活很容易受外人(ren)左右，在他身上(shang)，決不愿給人(ren)有一句非的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)惡(e)的(de)(de)(de)(de)批評，故(gu)此，他后(hou)來(lai)被推(tui)為持戒第(di)一，不是(shi)沒有原因(yin)。

先出家為師兄

佛陀回鄉，在王(wang)城中普(pu)灑法雨，種子入地(di)，就會發(fa)芽生(sheng)長，釋種的(de)諸王(wang)子，聽(ting)了佛陀說法以后，有(you)些竟(jing)然(ran)要跟佛陀出(chu)家。

王(wang)子當中，有的(de)(de)是獲得父(fu)母允許(xu)的(de)(de)，有的(de)(de)父(fu)母不準許(xu)，他(ta)們相約(yue)偷(tou)偷(tou)的(de)(de)出走，到(dao)尼拘(ju)陀樹林中找到(dao)佛陀，出了家以后再說(shuo)。

就這樣，有七個(ge)王(wang)子要(yao)出(chu)家(jia)，跋(ba)(ba)提、阿難、阿那(nei)律、均(jun)在(zai)其中。為(wei)了出(chu)家(jia)必須要(yao)剃發，他們不(bu)得(de)不(bu)瞞著人把優波離(li)帶去(qu)。在(zai)一個(ge)樹蔭下，優波離(li)為(wei)跋(ba)(ba)提王(wang)子們剃發時，眼淚就滔滔的流下來，阿那(nei)律看到(dao)時，他以(yi)王(wang)子的身分責問優波離(li)道：

「你(ni)看到(dao)我(wo)們出家，應該歡喜(xi)才對，為什么要流淚？」

優(you)波離惶悚的回答道(dao)：

「阿那律王(wang)子！請您寬恕我(wo)沒(mei)有(you)(you)禮貌，因為跋提(ti)王(wang)子待我(wo)很好，現在(zai)他和你們一同剃發(fa)出(chu)家，出(chu)家以后，一定云游四方，我(wo)就沒(mei)有(you)(you)辦法看到他，想(xiang)到這(zhe)里，我(wo)才情不自禁的流下淚來(lai)！希望(wang)王(wang)子不要責怪才好！」

阿那律聽后，很(hen)是(shi)同情，對優波離(li)安慰道：

「你不要難過(guo)，我們會幫助你的生活！」

阿(a)那律說后，又回過頭來對大家(jia)說道(dao)：

「諸位王(wang)兄王(wang)弟！優波離(li)服待(dai)我們(men)很久，他很勤勞、忠實，我們(men)今后(hou)出家(jia)，自然要(yao)把(ba)他的生活安排一下。這里有一張毛氈，請你(ni)們(men)把(ba)身上的裝(zhuang)飾品完(wan)全除下來放在(zai)上面，我們(men)出家(jia)后(hou)用不著這些東西，就把(ba)這些東西贈送給優波離(li)吧！」

阿那律的話，大家都非常贊成，他們立刻(ke)把上衣珠(zhu)寶都脫下來送給優波離，并且叫他返回迦毘羅衛(wei)城，而他們都去(qu)找佛陀了。

優波離(li)此刻本想回(hui)王(wang)(wang)(wang)城去的，但他忽然(ran)轉念想道：「現在(zai)如果我(wo)接受這些珠寶衣服回(hui)去王(wang)(wang)(wang)城的話，老王(wang)(wang)(wang)和釋(shi)迦(jia)族中(zhong)的王(wang)(wang)(wang)公(gong)大臣，一定會怪我(wo)讓王(wang)(wang)(wang)子(zi)們出(chu)家(jia)而殺我(wo)，那(nei)么(me)，我(wo)怎么(me)能輕易的回(hui)去呢(ni)？而且(qie)，如此尊貴的王(wang)(wang)(wang)子(zi)都能舍棄世間的榮華而出(chu)家(jia)，何況像我(wo)這下(xia)賤的人，對(dui)世間還有(you)什么(me)可留戀呢(ni)？我(wo)應該也去找佛陀出(chu)家(jia)！」

優波離這么(me)想后，下定決心，如同被磁石(shi)吸引的(de)鐵一般，沒有(you)絲毫猶豫(yu)，將珠寶衣服掛在樹(shu)上，任過路的(de)人(ren)去拿，他要去出家！

他走了一程，想起他的出(chu)身，心里忽然又悲哀起來，他坐在路邊(bian)流淚自語道：

「我(wo)怎么(me)有資格出家呢？他們(men)都是王子，我(wo)是奴(nu)隸的身分，我(wo)怎能(neng)和(he)王子一樣的去出家呢？」

他(ta)怨嘆世間的不平等，怨恨自己的命運不幸，正哭得(de)傷心(xin)時，忽然耳邊有人問道：

「你(ni)為什么(me)(me)哭得這么(me)(me)傷(shang)心？」

優波(bo)離抬頭一看，見是舍利弗尊者，他揩拭(shi)一下眼(yan)淚，跪(gui)在(zai)舍利弗的面前問(wen)道：

「尊者！您是佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)大弟(di)子，您隨佛(fo)陀(tuo)(tuo)回宮的(de)(de)時候，我就知道您，請問(wen)您，像我這首(shou)陀(tuo)(tuo)羅身(shen)分的(de)(de)人，不知可不可以做佛(fo)陀(tuo)(tuo)出家的(de)(de)弟(di)子？我這樣的(de)(de)妄想真是太大了。」

舍利弗問道：

「你叫什么名字？」

「我叫優波(bo)離！」

舍利弗(fu)記起佛陀以前剃(ti)發(fa)時(shi)，有一個理(li)發(fa)師青年曾(ceng)入過四禪(chan)，想就是(shi)此人(ren)，當即說(shuo)道：

「佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)教法，是(shi)自(zi)由平等慈悲的(de)(de)(de)，不(bu)論智能的(de)(de)(de)有否，不(bu)分職業(ye)的(de)(de)(de)高(gao)低，只要能遵守清凈(jing)的(de)(de)(de)戒律，是(shi)誰(shui)都可(ke)以(yi)(yi)(yi)做(zuo)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)弟(di)子，是(shi)誰(shui)都可(ke)以(yi)(yi)(yi)出家(jia)，是(shi)誰(shui)都可(ke)以(yi)(yi)(yi)證得無上的(de)(de)(de)正覺。你(ni)(ni)跟我(wo)來，佛(fo)陀(tuo)一定很歡喜的(de)(de)(de)允許(xu)(xu)你(ni)(ni)出家(jia)，允許(xu)(xu)你(ni)(ni)做(zuo)他的(de)(de)(de)弟(di)子。」

優(you)波離很歡喜(xi)，跟在舍(she)利弗的身后去(qu)見(jian)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)很歡喜(xi)的為他(ta)剃度，為他(ta)授(shou)具足戒。「百川河水(shui)，同(tong)流入海；四姓(xing)(xing)出家，同(tong)一(yi)釋(shi)姓(xing)(xing)。」這(zhe)是佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)在法制(zhi)上(shang)規(gui)定的精神(shen)，現(xian)(xian)在能由優(you)波離的出家而實現(xian)(xian)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的理想。

佛陀嘉許優波離說道：

「你(ni)(ni)很有(you)善根(gen)，我(wo)知道你(ni)(ni)將(jiang)來(lai)一定能(neng)宣揚我(wo)的(de)(de)正(zheng)法。在你(ni)(ni)來(lai)此以前，跋提王(wang)子(zi)(zi)等(deng)已(yi)(yi)先來(lai)此要(yao)求剃(ti)度出家，我(wo)雖然已(yi)(yi)允許他(ta)(ta)們做我(wo)的(de)(de)弟子(zi)(zi)，但(dan)他(ta)(ta)們要(yao)經過(guo)七(qi)日的(de)(de)修行，等(deng)他(ta)(ta)們忘記王(wang)子(zi)(zi)的(de)(de)身分，真(zhen)正(zheng)知道是我(wo)的(de)(de)弟子(zi)(zi)時(shi)，我(wo)才允許他(ta)(ta)們剃(ti)度，他(ta)(ta)們才會(hui)有(you)禮貌和你(ni)(ni)見面。」

優(you)波離感(gan)淚涕零，他(ta)過去(qu)雖然替(ti)佛陀(tuo)理過發(fa)，但(dan)想不到(dao)佛陀(tuo)是這么慈悲，他(ta)發(fa)愿今后(hou)要(yao)好(hao)好(hao)做佛陀(tuo)的弟子(zi)，好(hao)好(hao)的跟隨佛陀(tuo)學習。

經過七(qi)日，佛(fo)陀叫(jiao)出跋(ba)提(ti)王子等七(qi)人和(he)大家見面，在眾多(duo)師(shi)兄(xiong)弟之(zhi)中，他們(men)意(yi)外的(de)見到優(you)波離(li)的(de)比丘相，大家都很驚奇，都躊躇不知如何(he)對優(you)波離(li)招呼(hu)才好(hao)。

佛(fo)陀威嚴(yan)的對(dui)他們七(qi)人說道(dao)：

「你們躊躇什么(me)呢？出(chu)家(jia)學道之(zhi)法，首(shou)先就是要降伏憍慢(man)之(zhi)心，我先許可(ke)優波離出(chu)家(jia)，他先受戒，你們應該向他頂禮才是！」

跋提王子等七人，聽聞佛陀說法(fa)后(hou)，都(dou)很(hen)虛心的(de)(de)向優波離頂禮(li)，他們都(dou)覺得(de)此刻出家的(de)(de)信心大為增強。相反的(de)(de)，這(zhe)么一(yi)來，優波離倒反而(er)感到(dao)拘(ju)束(shu)不安。

佛陀對他說道：

「你應該(gai)以(yi)兄長的身分對(dui)待他們(men)。」

優波(bo)離(li)像平步青云，感(gan)動得只是向佛陀頂禮。

一個被人認(ren)為(wei)下賤的(de)(de)(de)傭人，出家后(hou)的(de)(de)(de)名次(ci)在他過(guo)去服侍過(guo)的(de)(de)(de)王子(zi)之前，在法上能受到(dao)和(he)諸王子(zi)同(tong)等的(de)(de)(de)待遇，在當時階級懸(xuan)殊的(de)(de)(de)印度(du)社會，這是破天(tian)荒的(de)(de)(de)事情。

優(you)波離的(de)出(chu)(chu)家(jia)，使佛陀制定(ding)的(de)法制逐漸實現，在(zai)社會上盡管(guan)階級懸殊，在(zai)佛法僧的(de)教團(tuan)里，卻沒有四姓的(de)分別，優(you)波離后來(lai)的(de)成就，也沒有辜負佛陀準許他(ta)出(chu)(chu)家(jia)的(de)恩惠！

本生譚

就在優(you)波離(li)出家的(de)(de)那年夏天(tian)，僧團內舉行安居的(de)(de)時候(hou)，優(you)波離(li)因(yin)精進修(xiu)道而(er)開悟(wu)了，因(yin)此(ci)，他自然的(de)(de)成為教團中的(de)(de)上首(shou)，受(shou)出家在家二眾(zhong)的(de)(de)尊敬，當然，因(yin)為這個事實，使(shi)很(hen)多人驚奇(qi)，一個首(shou)陀羅賤(jian)族的(de)(de)人，他的(de)(de)根機是(shi)(shi)這么敏銳，這不只(zhi)是(shi)(shi)首(shou)陀羅族之(zhi)光(guang)，而(er)且也是(shi)(shi)佛教的(de)(de)平(ping)等之(zhi)光(guang)。

佛陀為此，特(te)別(bie)敘述了一段優波離的(de)本生譚：

「過(guo)去，有兩(liang)個(ge)人(ren)，他們是朋友，都生(sheng)在(zai)貧窮的(de)(de)(de)家庭，不過(guo)，他們雖(sui)然貧窮，但沒(mei)有忘(wang)記布施行善，以這樣的(de)(de)(de)功(gong)德因(yin)緣，后來(lai)再(zai)生(sheng)的(de)(de)(de)時候，一(yi)個(ge)做(zuo)了國王，名叫梵德；一(yi)個(ge)生(sheng)在(zai)有崇高(gao)名聞的(de)(de)(de)婆羅門家，名叫優婆伽，優婆伽娶(qu)了一(yi)個(ge)年輕美(mei)貌(mao)的(de)(de)(de)妻子，非常(chang)愛她。有一(yi)天(tian)，大概因(yin)為優婆伽對別的(de)(de)(de)女子表示親切的(de)(de)(de)態度被他太太看到，所(suo)以她很不高(gao)興(xing)，開始嫌惡起(qi)丈夫來(lai)，起(qi)初幾天(tian)是大哭(ku)大鬧，后來(lai)就終(zhong)日(ri)不和優婆伽講話(hua)。

「心愛的妻子(zi)，她(ta)的疑心妒心是這么重，優婆伽(jia)沒(mei)有辦(ban)法可想(xiang)，只有悶悶不樂。春日花開，夏(xia)天炎熱(re)，就是在夫妻不講話的這年春夏(xia)之(zhi)間，妻子(zi)忽然(ran)對丈夫說道：

『請(qing)你今天到街上去買些鮮花回(hui)來，裝飾裝飾我們(men)的房子！』

「多情(qing)(qing)的(de)丈夫，聽(ting)到(dao)妻子(zi)的(de)話，非常歡(huan)喜，隨(sui)即(ji)到(dao)市場里買花，歸途中，正(zheng)值火傘似的(de)太陽照著(zhu)大地的(de)時候(hou)，因為(wei)重新獲得妻子(zi)的(de)愛(ai)情(qing)(qing)，而充滿喜悅(yue)心情(qing)(qing)的(de)優婆伽(jia)，在路上不禁就大聲(sheng)唱起(qi)戀歌來。

「這時(shi)，梵德王(wang)(wang)正在(zai)王(wang)(wang)宮(gong)的(de)樓閣上眺(tiao)望(wang)風景的(de)時(shi)候，優婆(po)(po)伽從(cong)王(wang)(wang)宮(gong)的(de)城墻下經過，歌聲傳進梵德王(wang)(wang)的(de)耳(er)中，他(ta)(ta)聽了以后，覺得奇怪，心(xin)想(xiang)：看他(ta)(ta)的(de)裝(zhuang)束，是(shi)一(yi)個婆(po)(po)羅門身分的(de)人(ren)，在(zai)這樣大(da)炎熱天能悠然的(de)唱著戀歌走路，他(ta)(ta)一(yi)定是(shi)很樂觀的(de)人(ren)。國(guo)王(wang)(wang)一(yi)時(shi)的(de)好奇心(xin)，就(jiu)派人(ren)去把優婆(po)(po)伽叫來，兩人(ren)一(yi)談，國(guo)王(wang)(wang)大(da)喜，愿(yuan)將很高的(de)官(guan)位送給優婆(po)(po)伽，從(cong)此非(fei)常寵愛(ai)他(ta)(ta)。

「優(you)(you)婆(po)伽(jia)受(shou)梵(fan)(fan)德王(wang)的(de)(de)(de)信任，權威(wei)一天大似一天，到后來，人(ren)民有(you)的(de)(de)(de)只知道有(you)優(you)(you)婆(po)伽(jia)，而不知道有(you)梵(fan)(fan)德王(wang)。優(you)(you)婆(po)伽(jia)并不就此滿足，他(ta)(ta)竟想在梵(fan)(fan)德王(wang)睡午覺的(de)(de)(de)時候(hou)，把他(ta)(ta)刺死，自立為(wei)王(wang)，當他(ta)(ta)有(you)了這樣企圖的(de)(de)(de)時候(hou)，有(you)一天終(zhong)于(yu)自己(ji)反省(sheng)覺悟，深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)感到名(ming)位權欲(yu)的(de)(de)(de)可怕，他(ta)(ta)把自己(ji)的(de)(de)(de)惡念完全坦(tan)白(bai)的(de)(de)(de)告訴梵(fan)(fan)德王(wang)，梵(fan)(fan)德王(wang)仍嘉許他(ta)(ta)的(de)(de)(de)忠實，但優(you)(you)婆(po)伽(jia)愿舍棄(qi)權柄，懺悔出家，他(ta)(ta)修(xiu)行不久，就證得神通！

「在這時(shi)，王(wang)宮中有位理發師，名叫恒(heng)伽波羅，聽到梵德王(wang)贊嘆優婆(po)伽的(de)(de)出家(jia)，生起隨喜的(de)(de)心，他也發愿出家(jia)，做了(le)優婆(po)伽的(de)(de)弟子，一心修道，終于同樣(yang)的(de)(de)獲得(de)神通(tong)！

「優婆(po)伽(jia)和恒(heng)伽(jia)波羅(luo)，同樣有了神通，同樣都是圣(sheng)者，所(suo)以當(dang)有一天(tian)梵德王到(dao)高山森林(lin)里供養優婆(po)伽(jia)的(de)時候，他頂(ding)禮以后(hou)(hou)，心想，對圣(sheng)者不可(ke)以過(guo)去(qu)的(de)出(chu)身來衡量(liang)，因此就(jiu)以身作(zuo)則的(de)自己先向(xiang)優婆(po)伽(jia)頂(ding)禮，然后(hou)(hou)又叫跟隨的(de)數百大臣，也(ye)向(xiang)恒(heng)伽(jia)波羅(luo)頂(ding)禮。

「出(chu)身下賤的恒伽(jia)波羅，由于法的威力，能使國(guo)王向他(ta)跪(gui)拜。

「以上(shang)雖然是過去古(gu)佛(fo)時的往事，但法是永久不變的，在佛(fo)法里(li)無論誰的出身怎樣(yang)，這不是問題，開悟(wu)證果(guo)的人(ren)就應該(gai)受人(ren)尊敬(jing)，而證悟(wu)又(you)是不分(fen)階級的！」

佛陀說到這里，鄭重(zhong)的告訴大家(jia)：

「當時的優婆伽，就(jiu)是我(wo)身；理發師恒伽波羅，也就(jiu)是現在的優波離！」

像(xiang)這(zhe)樣(yang)單調的本(ben)生譚的故事，若是(shi)仔細的吟味，就知道他暗示(shi)的含義。為了(le)權(quan)欲，生起殺害的心，當佛陀(tuo)因中修(xiu)行時也(ye)起過(guo)(guo)這(zhe)種念頭，首陀(tuo)羅(luo)族的賤民優波離(li)，開悟證果，成為教(jiao)團的上首，受大家(jia)的恭敬(jing)，這(zhe)并不是(shi)首次，在(zai)過(guo)(guo)去世，他就有這(zhe)樣(yang)的本(ben)因。

佛陀像這樣的(de)(de)說法，才(cai)能讓今人(ren)對優波(bo)離的(de)(de)疑(yi)念(nian)完全(quan)消除(chu)！

行化中

優波離(li)證悟以后，因其個性(xing)拘謹，對于生活上最注重行住(zhu)坐臥(wo)的威儀(yi)，佛陀(tuo)所制定的戒條，他都能一一遵守(shou)，從不(bu)毀犯，不(bu)久(jiu)，在同學比丘中，他就被大家一致(zhi)公推為(wei)持戒第一！

說起持戒，真實發心修道的(de)人(ren)，對嚴持戒律(lv)的(de)長老(lao)，當然歡喜(xi)恭敬供(gong)養，但那些不守規(gui)矩不持戒的(de)人(ren)，就不會喜(xi)歡持戒的(de)人(ren)，這是很自然的(de)事。

因此(ci)，優(you)波離在僧團(tuan)中，有些人對他(ta)(ta)不歡迎，甚至也有批評他(ta)(ta)的(de)人！

一個持戒(jie)的(de)比丘，住在家(jia)中，恭敬(jing)他的(de)人，自會(hui)跑(pao)上(shang)門來，若是出外游化，不一定會(hui)受各地僧俗的(de)歡(huan)迎。

有一(yi)次，優(you)波(bo)離(li)和一(yi)些持戒如法比(bi)丘到各處(chu)去行(xing)腳弘化，他們發揚持戒精神，對于(yu)訶責羯(jie)摩(mo)、驅(qu)出羯(jie)摩(mo)、依止羯(jie)摩(mo)、舉罪(zui)羯(jie)摩(mo)等(deng)的懺悔法，經(jing)常(chang)舉行(xing)，有一(yi)些比(bi)丘聽到優(you)波(bo)離(li)來，就非常(chang)不歡(huan)喜(xi)，他們商量(liang)說：

「優波離持戒比丘將要到來，他(ta)來了以后，一定會教誡我們什么應作，什么不(bu)應作，反(fan)而增(zeng)加我們的疑悔，我們應該(gai)設(she)法(fa)阻止，使他(ta)不(bu)要來！」

「當他來時，我們可以把門戶關起(qi)來，把臥具(ju)掛(gua)在門口(kou)，不理(li)睬(cai)他！」

「當他來(lai)時(shi)，我(wo)們可以(yi)到別處去！」

優波(bo)離在各地(di)，經常(chang)遇到(dao)(dao)這樣的(de)情形，因此他(ta)決心不要到(dao)(dao)外面弘化，但(dan)佛陀又常(chang)常(chang)鼓(gu)勵(li)他(ta)。

尤其有(you)一次，有(you)一位偷蘭難陀比丘(qiu)尼，竟然當面(mian)罵優波離道：

「這(zhe)不(bu)是(shi)真修道的(de)人(ren)，專門喜(xi)歡興風(feng)作(zuo)(zuo)浪，為什么要(yao)常(chang)常(chang)請問(wen)佛陀，這(zhe)是(shi)二部僧(seng)持(chi)，那是(shi)一部僧(seng)持(chi)，此(ci)項(xiang)應作(zuo)(zuo)，彼(bi)項(xiang)不(bu)應作(zuo)(zuo)，使我們(men)生(sheng)活增(zeng)加不(bu)少困難和苦惱！」

遇到(dao)這樣的(de)情形(xing)，優波離(li)總(zong)是行忍辱不睬他(ta)，一個持戒比丘，有真信仰的(de)人，總(zong)是恭敬；表面上修行的(de)人，總(zong)不歡(huan)迎。

佛陀很(hen)關(guan)心優波離，有些從各方游化回來的比丘，佛陀見到時就會問他：

「你有見到優波離比丘嗎？」

「佛陀！我見(jian)到(dao)了，他正在各(ge)處弘化(hua)！」

「他行腳的地(di)方，大家很恭敬供養他嗎？」

「佛陀！有些地方對優波離尊者的(de)恭敬供(gong)養實(shi)嫌不(bu)足，在家信徒不(bu)知道(dao)他(ta)是持戒比(bi)丘(qiu)，出(chu)家比(bi)丘(qiu)總不(bu)愿和他(ta)見面，甚至還有比(bi)丘(qiu)起瞋罵他(ta)！」

「這是為什么(me)呢？」佛陀懷疑的(de)問(wen)。

「因為和持戒比丘(qiu)(qiu)在一(yi)起，大家(jia)感到很多不便！」這位比丘(qiu)(qiu)誠實坦白的回答(da)。

佛陀聽后，很(hen)不(bu)高(gao)興(xing)，馬上召集諸比丘，說明(ming)戒的(de)(de)可尊(zun)可貴，持戒的(de)(de)人，就像一盞明(ming)燈，品行端正，身心清凈的(de)(de)人自然歡喜在光(guang)明(ming)之下，那(nei)些為(wei)非作歹的(de)(de)人，才不(bu)要光(guang)明(ming)，喜歡黑(hei)暗！

佛陀又特地派人把那(nei)些對優波離(li)無禮的(de)比丘(qiu)及(ji)瞋(chen)罵優波離(li)的(de)比丘(qiu)尼找來，佛陀問道：

「你們對優波離比丘(qiu)拒絕歡迎(ying)，甚至對他避不見面，瞋怒惡(e)口大(da)罵，真有這樣的事嗎？」

這一群比丘、比丘尼在(zai)佛陀之前不敢說謊，只(zhi)得(de)承認說道：

「佛陀！是真的(de)，我們確曾對優(you)波(bo)離(li)比丘無禮！」

佛陀嚴肅(su)的訶(he)責道：

「你(ni)們(men)真是愚癡，不恭(gong)(gong)敬持(chi)戒(jie)比(bi)丘，，還有誰可恭(gong)(gong)敬？戒(jie)是汝(ru)等尊師，戒(jie)在則法(fa)住，你(ni)們(men)不對持(chi)戒(jie)比(bi)丘恭(gong)(gong)敬，就(jiu)證(zheng)明你(ni)們(men)有非法(fa)的企(qi)圖！」

為(wei)了愛護持(chi)戒(jie)的優(you)波離，佛陀非常不(bu)客氣的訶斥那些(xie)對優(you)波離無(wu)禮的比(bi)丘(qiu)(qiu)及(ji)比(bi)丘(qiu)(qiu)尼，由此可知，優(you)波離在佛陀心中，是占有如何重(zhong)要的位(wei)置(zhi)！

息諍

在(zai)僧團里(li)，依法修(xiu)行證果的人(ren)很多(duo)，但犯戒的人(ren)也不少。像比丘中的迦留陀(tuo)夷、提婆(po)等(deng)，比丘尼中的修(xiu)摩、婆(po)頗、偷蘭(lan)難(nan)陀(tuo)等(deng)，都是常(chang)常(chang)犯戒的，他們的惡(e)行、惡(e)名聲，常(chang)常(chang)讓(rang)佛(fo)陀(tuo)煩心，佛(fo)陀(tuo)總是勸大家以優(you)波離持(chi)戒比丘為模(mo)范！

僧團(tuan)本來是清凈(jing)和合的(de)(de)，但惡(e)性(xing)難改的(de)(de)比丘，有(you)時非法(fa)起(qi)諍(zheng)(zheng)，你(ni)不(bu)讓我，我不(bu)讓你(ni)，影(ying)響(xiang)大家的(de)(de)修行，也影(ying)響(xiang)僧團(tuan)的(de)(de)名(ming)譽，每當各(ge)地有(you)僧眾(zhong)間起(qi)諍(zheng)(zheng)事(shi)(shi)的(de)(de)時候，佛陀都(dou)要(yao)派(pai)一位(wei)上座長老前去調解(jie)糾紛，像這(zhe)樣的(de)(de)人選，非但要(yao)德高望重，而(er)且更要(yao)能(neng)明(ming)辨是非，主(zhu)持公道的(de)(de)才行，各(ge)處的(de)(de)諍(zheng)(zheng)事(shi)(shi)，每次佛陀都(dou)是命(ming)優波(bo)離(li)前往調解(jie)。拘(ju)眼彌國(guo)的(de)(de)諍(zheng)(zheng)事(shi)(shi)，沙祇園的(de)(de)諍(zheng)(zheng)事(shi)(shi)，優波(bo)離(li)都(dou)曾做過和平使者，像和暖的(de)(de)春陽(yang)，他的(de)(de)光芒所照之處，那凝結的(de)(de)冰塊，自然就會(hui)溶解(jie)。

優波離(li)跟隨(sui)佛(fo)陀，經常住在舍衛(wei)城的(de)(de)時候多，舍衛(wei)城的(de)(de)比丘(qiu)很和合(he)，因為(wei)大(da)家常常親近(jin)佛(fo)陀的(de)(de)關系(xi)，一(yi)師一(yi)道，水乳交(jiao)融，從來(lai)(lai)就不(bu)(bu)(bu)曾有過芝麻(ma)綠豆大(da)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)愉快事(shi)情發(fa)生，優波離(li)了解(jie)佛(fo)陀的(de)(de)心意，每當(dang)他奉命去(qu)息諍(zheng)(zheng)的(de)(de)時候，他有個原則：「彼(bi)(bi)處(chu)諍(zheng)(zheng)事(shi)彼(bi)(bi)處(chu)斷」，他不(bu)(bu)(bu)把共諍(zheng)(zheng)的(de)(de)話拿來(lai)(lai)這(zhe)邊(bian)說(shuo)，他不(bu)(bu)(bu)把起諍(zheng)(zheng)的(de)(de)人帶到這(zhe)邊(bian)來(lai)(lai)，那里(li)的(de)(de)是非那里(li)了，他不(bu)(bu)(bu)會(hui)擴(kuo)大(da)諍(zheng)(zheng)事(shi)，他把諍(zheng)(zheng)的(de)(de)結解(jie)開，不(bu)(bu)(bu)留(liu)下痕(hen)跡(ji)！

像這樣的和(he)事(shi)佬，真(zhen)不(bu)愧(kui)是持戒的比丘(qiu)，不(bu)愧(kui)是教團上首(shou)的長老！

曾經(jing)有一次，正(zheng)是安居的(de)季節，佛(fo)陀(tuo)派他(ta)(ta)到(dao)沙祇國息(xi)諍，優波離(li)就推辭不去，佛(fo)陀(tuo)問他(ta)(ta)道：

「你為什么不(bu)去呢(ni)？」

優(you)波離覺得這次諍事，非要佛陀前去調解不(bu)可，他不(bu)好這樣要求，只(zhi)得借(jie)故推辭道：

「佛陀(tuo)！我的袈裟(sha)僧(seng)伽黎很重，假若路上遇到(dao)雨，一(yi)(yi)時不易(yi)干，再帶一(yi)(yi)件(jian)放在(zai)身邊，在(zai)安居(ju)期中，這又不合戒法(fa)，請佛陀(tuo)慈悲，這次不叫(jiao)我去好嗎？」

佛陀聽(ting)后(hou)，思索了一下，他希望(wang)優波離先去調查一下，所以就再問道：

「你此去要幾天才(cai)可以往(wang)還？」

「佛陀！如果是非(fei)要我去不可的話，從舍衛城(cheng)到沙(sha)祇國(guo)要兩(liang)天時(shi)間(jian)(jian)，在那邊要停留兩(liang)天時(shi)間(jian)(jian)，回來也要兩(liang)天時(shi)間(jian)(jian)，總計要六天時(shi)間(jian)(jian)才可往還一次！」

佛陀聽(ting)后，點點頭，說道：

「從今以后，夏安居期中，比丘留衣二件以內(nei)，可(ke)以六天為(wei)限！」

為了要優波離去(qu)調查諍事，寧(ning)可(ke)將已(yi)制定(ding)了的戒(jie)條重新修改，這(zhe)不是以(yi)法(fa)(fa)來遷就人，而是在(zai)法(fa)(fa)上優波離是如何(he)的重要！

佛(fo)陀派優波(bo)(bo)離調查(cha)諍(zheng)事，息滅諍(zheng)事，而且(qie)好(hao)諍(zheng)的比丘，佛(fo)陀總(zong)是(shi)(shi)叫優波(bo)(bo)離為他們作懺悔(hui)羯摩，優波(bo)(bo)離在事先總(zong)是(shi)(shi)鄭(zheng)重的告(gao)訴(su)大家：

「諸位(wei)大德！奉佛陀的慈(ci)命，要(yao)我為你(ni)們(men)好諍者(zhe)作種(zhong)種(zhong)羯(jie)摩，治擯(bin)汝等，到時候(hou)請你(ni)們(men)不(bu)要(yao)怪我，不(bu)要(yao)心(xin)里(li)不(bu)喜歡！」

有些比丘聽(ting)到優(you)波(bo)離這有權威的聲音(yin)，不敢再(zai)住在那里，寧可(ke)他去，不再(zai)相諍，也不愿給(gei)執法如山的優(you)波(bo)離作嚴厲的羯(jie)摩，因(yin)此，一(yi)場諍事(shi)，往(wang)往(wang)化之于(yu)無形(xing)，這真是一(yi)位善于(yu)息諍的和平長老(lao)！

問戒

在(zai)僧團中有著這么重要地位的優波離(li)，而(er)且被公(gong)認為是(shi)持(chi)戒第一的尊者(zhe)，關(guan)于戒法(fa)，他經常向佛陀(tuo)請示討論，這在(zai)藏經的律部里隨處可見，因為那都(dou)是(shi)片斷(duan)的，或者(zhe)都(dou)是(shi)枯燥(zao)的戒條，我們很難(nan)用故事的體(ti)裁把它寫出(chu)，只能搜集一二，加以敘述，以此(ci)可去推想一斑。

在迦毘羅衛(wei)城(cheng)的(de)釋迦族，國中有一(yi)條法律規定，凡是釋迦族的(de)女子，不(bu)可以(yi)嫁給別族，否則當(dang)治重罪。

這時，有(you)一(yi)個釋迦族的(de)(de)黑(hei)離車女(nv)，年紀輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)的(de)(de)，正是(shi)(shi)所謂花容月(yue)貌的(de)(de)時候，很不幸的(de)(de)是(shi)(shi)丈夫(fu)死了，年輕(qing)(qing)的(de)(de)女(nv)子，一(yi)旦寡居，難(nan)度晨昏的(de)(de)寂寞(mo)，恰巧不少(shao)異族的(de)(de)青年向她追求，黑(hei)離車女(nv)有(you)心答應，可是(shi)(shi)丈夫(fu)的(de)(de)弟(di)弟(di)從(cong)中作(zuo)難(nan)，想占她為(wei)自己的(de)(de)妻子。

是這(zhe)位夫弟(di)(di)的品行不端，還是黑離(li)車女的另有(you)新歡，她再三不肯答應，夫弟(di)(di)非常氣憤(fen)，發(fa)誓說：

「她大概另有私情，我一定要(yao)把她殺死(si)！」

夫弟在酒中放下藥料，黑離車女吃得爛醉(zui)如泥，夫弟就把她(ta)毆傷，向政(zheng)府報告說(shuo)：「這是我的妻子，她(ta)和(he)外(wai)族(zu)青(qing)年(nian)私通！」

黑離車女醒來(lai)，知道有(you)口難辯(bian)，有(you)了(le)這樣的(de)罪(zui)名(ming)，必被(bei)處死無疑(yi)，她就乘人不備的(de)時(shi)候，逃向舍衛(wei)城(cheng)而來(lai)。并且在舍衛(wei)城(cheng)跟(gen)隨比丘尼出家(jia)。

迦毘羅(luo)衛(wei)城(cheng)釋迦族的政府，到處搜查黑離車(che)女，都不(bu)知下落，后來(lai)聽到情報說黑離車(che)女逃到舍衛(wei)城(cheng)，他們即刻(ke)作(zuo)書給(gei)波斯匿(ni)王道(dao)：

「我(wo)國(guo)有(you)一個罪女她犯了國(guo)法，聽說她已逃亡(wang)到(dao)貴國(guo)，希望貴國(guo)能將黑離車罪女送還我(wo)國(guo)，以后貴國(guo)如(ru)有(you)犯罪的人逃亡(wang)至我(wo)國(guo)，我(wo)國(guo)亦(yi)當送回(hui)貴國(guo)辦理！」

波斯匿(ni)王收到(dao)這封國(guo)書之后(hou)，就問左右(you)道：

「黑離車(che)女(nv)真的逃來我國了嗎(ma)？」

大臣們回答說：

「啟稟(bing)大王(wang)！黑(hei)離車(che)女確實已逃亡(wang)到我國(guo)，不過，她(ta)現已跟(gen)比(bi)丘(qiu)(qiu)尼出家。大王(wang)當初曾有禁令，若人犯比(bi)丘(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)尼，當治(zhi)重罪，她(ta)已出家，無論誰也不敢去(qu)觸(chu)犯她(ta)，請問大王(wang)，這怎么辦呢？」

波斯(si)匿(ni)王再三考慮以(yi)后，就作書回(hui)答說(shuo)：

「黑(hei)離車女確實已逃來(lai)我國，不(bu)過，她已經出家，不(bu)可追罪，若有余事，敬(jing)如來(lai)示。」

釋迦(jia)族的政府，接到(dao)這封回答，都(dou)憤(fen)憤(fen)不平(ping)，大家(jia)覺得，一個女人犯罪，都(dou)無法制裁，以后的國法還(huan)有什么用(yong)呢？

為了(le)一個(ge)罪(zui)女的出家，使兩國種下恨因，優波離知道(dao)后，就把此事請問佛(fo)陀道(dao)：

「佛(fo)陀！犯了(le)國法的人，我們可(ke)以收她出家嗎(ma)？」

佛陀回答道：

「優波離！國(guo)法(fa)的合(he)理(li)不合(he)理(li)，那是人民(min)與政府的事，假使(shi)犯了(le)國(guo)法(fa)，在沒(mei)有宣判無(wu)罪前，僧團不可收(shou)她出家(jia)！」

那位收黑離車(che)女出家的(de)(de)(de)比丘尼，被(bei)佛陀(tuo)嚴厲(li)的(de)(de)(de)訶責一頓(dun)，這(zhe)不(bu)是(shi)佛陀(tuo)不(bu)慈悲，不(bu)救罪人，因為在清(qing)凈的(de)(de)(de)僧(seng)團，若犯(fan)了戒律，還是(shi)要(yao)被(bei)擯棄出去；犯(fan)了國法(fa)，自應受國法(fa)制裁，佛法(fa)不(bu)能包庇罪人，為了健全僧(seng)團，為了使戒法(fa)不(bu)抵觸國法(fa)，優(you)波離和佛陀(tuo)才作了如上的(de)(de)(de)問答。

優波(bo)離有一次(ci)還問了佛陀(tuo)一個有趣(qu)的問題：

「佛(fo)陀！比(bi)丘(qiu)和比(bi)丘(qiu)尼可以為社會男女做媒嗎(ma)？」

佛陀回答道：

「優波(bo)離！若比丘、比丘尼持(chi)男意至女(nv)(nv)邊(bian)，持(chi)女(nv)(nv)意至男邊(bian)，乃(nai)至介紹，這就(jiu)犯了(le)僧伽(jia)婆尸沙(sha)，需(xu)要悔過。」

「那么，佛陀！僧團里的(de)比丘、比丘尼，對(dui)在家信徒的(de)婚事，應該采取(qu)什么態度才(cai)對(dui)呢？」

「不要(yao)多管！如果是合法的，可(ke)于佛法僧三寶之(zhi)前為其證(zheng)明(ming)！」

戒(jie)(jie)，就(jiu)是防非止惡的(de)意思，就(jiu)是為了要(yao)規(gui)范身(shen)心的(de)，而男(nan)女問(wen)題，是最易(yi)引起糾紛，最易(yi)給身(shen)心帶(dai)來煩惱與不安，所以持(chi)戒(jie)(jie)第一(yi)的(de)優波離，向佛陀請示的(de)戒(jie)(jie)律中，關(guan)于限(xian)制男(nan)女問(wen)題的(de)為多。

慰問病人法

如何慰問病人？優波離(li)有一次請佛陀詳細的解說過。

有病的時候，雖(sui)在病中(zhong)，如何病得合(he)乎戒法(fa)(fa)？問病的時候，如何問得合(he)乎戒法(fa)(fa)？優波離很關心這個問題。

曾經，優(you)(you)波離跟隨在(zai)佛陀身后，見到一(yi)個病(bing)(bing)比丘(qiu)(qiu)(qiu)臥(wo)在(zai)糞穢(hui)之中(zhong)不能自起；優(you)(you)波離又知道有一(yi)次一(yi)個病(bing)(bing)比丘(qiu)(qiu)(qiu)臥(wo)在(zai)路旁(pang)，有一(yi)比丘(qiu)(qiu)(qiu)明明看(kan)(kan)見，卻特地(di)繞道而行(xing)，不愿看(kan)(kan)病(bing)(bing)，但佛陀制戒(jie)應看(kan)(kan)比丘(qiu)(qiu)(qiu)病(bing)(bing)；還有，病(bing)(bing)了的比丘(qiu)(qiu)(qiu)，以為不須持戒(jie)，就(jiu)隨意行(xing)事(shi)。為了這些事(shi)實，優(you)(you)波離提問(wen)(wen)題請問(wen)(wen)佛陀道：

「佛(fo)陀(tuo)！若有大德比丘病時，應該怎樣前去慰問看視(shi)？」

佛陀回答道：

「優波離(li)！大(da)德比(bi)丘生病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)時候(hou)，不應(ying)(ying)該(gai)給他(ta)住在(zai)陋(lou)小的(de)(de)房中(zhong)，應(ying)(ying)該(gai)住在(zai)陽(yang)光空氣流通的(de)(de)房中(zhong)，他(ta)的(de)(de)弟子(zi)要常(chang)侍在(zai)左右，灑掃房中(zhong)，插花燒香，隨(sui)時聽他(ta)的(de)(de)呼吸，若(ruo)有(you)同學(xue)比(bi)丘前來問病(bing)(bing)(bing)，應(ying)(ying)以飲(yin)食供(gong)養問病(bing)(bing)(bing)比(bi)丘，若(ruo)有(you)所問，病(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)應(ying)(ying)答；病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)力弱，沒(mei)有(you)精神講話，侍者(zhe)(zhe)代答。慰問時要能隨(sui)順說法，能為(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)服務(wu)一切，能滿足病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)所需飲(yin)食湯藥。若(ruo)是在(zai)家信眾前來問病(bing)(bing)(bing)，請其坐后(hou)，即為(wei)(wei)說法；若(ruo)有(you)供(gong)養，即為(wei)(wei)念佛(fo)祝愿接受(shou)。如病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)要大(da)小便利，問病(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)要趕快退出(chu)。病(bing)(bing)(bing)房中(zhong)除有(you)人(ren)(ren)侍奉外(wai)，門口亦應(ying)(ying)有(you)人(ren)(ren)，不得讓人(ren)(ren)卒入(ru)。

「優波(bo)離！大德(de)比丘病，應(ying)照此看(kan)視！」

「佛(fo)(fo)陀！小德(de)比(bi)丘病了，請問(wen)(wen)(wen)您，我們應該怎么樣來慰問(wen)(wen)(wen)看視呢？」優波離又請問(wen)(wen)(wen)佛(fo)(fo)陀。

「優(you)波離(li)！小德(de)比丘(qiu)病(bing)(bing)(bing)(bing)時，不(bu)(bu)應(ying)(ying)該(gai)臥(wo)于顯著的(de)(de)地(di)方，不(bu)(bu)可以讓臭穢熏到房外(wai)來，他的(de)(de)師(shi)長(chang)或(huo)弟子(zi)都應(ying)(ying)該(gai)來看(kan)視，假使(shi)他沒有(you)(you)師(shi)長(chang)弟子(zi)，同住的(de)(de)僧眾(zhong)應(ying)(ying)該(gai)差人看(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)，看(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)人數在三人之間，病(bing)(bing)(bing)(bing)人如要醫(yi)藥飲食(shi)，看(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)人應(ying)(ying)該(gai)服(fu)侍供給(gei)，若是沒有(you)(you)，大(da)眾(zhong)應(ying)(ying)供給(gei)，大(da)眾(zhong)也沒有(you)(you)，應(ying)(ying)取(qu)病(bing)(bing)(bing)(bing)人有(you)(you)價值(zhi)的(de)(de)衣缽(bo)易取(qu)飲食(shi)醫(yi)藥，若病(bing)(bing)(bing)(bing)人愛惜不(bu)(bu)舍，應(ying)(ying)稟告大(da)德(de)長(chang)老，輕語說(shuo)法(fa)，使(shi)其開(kai)解，然(ran)后貿易，若無(wu)法(fa)貿易，大(da)眾(zhong)應(ying)(ying)乞化供給(gei)，如不(bu)(bu)能乞得，在僧食(shi)中應(ying)(ying)取(qu)好(hao)的(de)(de)給(gei)予，僧食(shi)中沒有(you)(you)好(hao)食(shi)，看(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)人應(ying)(ying)持二缽(bo)到聚(ju)落中乞食(shi)，將(jiang)好(hao)的(de)(de)供養病(bing)(bing)(bing)(bing)人！優(you)波離(li)！看(kan)小德(de)比丘(qiu)的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)，應(ying)(ying)該(gai)如此(ci)！」

關于有(you)病(bing)的(de)比丘(qiu)，他的(de)飲食、湯藥應如何規定，甚(shen)至圓寂以后的(de)遺物(wu)處理，優波離都曾請問過(guo)佛陀，他能對病(bing)人(ren)關心(xin)得那么仔(zi)細，可(ke)見他慈悲為人(ren)的(de)精神，這也就是持戒的(de)精神！

一(yi)個出家的比丘，割愛辭親，遠離(li)家庭(ting)故鄉(xiang)，加入僧團，病(bing)(bing)了的時(shi)候，如果沒有人照(zhao)應，當(dang)然很(hen)苦，但從優(you)波(bo)離(li)請問佛(fo)陀(tuo)的話來看，生病(bing)(bing)不見得(de)是(shi)(shi)苦事，因為八福田中(zhong)，看病(bing)(bing)福田，是(shi)(shi)第(di)一(yi)福田，師長、師兄、師弟(di)、弟(di)子都可以照(zhao)顧(gu)他的，從優(you)波(bo)離(li)對佛(fo)陀(tuo)的問話中(zhong)，生病(bing)(bing)的問題，在僧團中(zhong)可見是(shi)(shi)多么重視了。

破僧與和僧

優波(bo)離(li)站(zhan)在他持戒(jie)的(de)(de)立場(chang)，關心(xin)(xin)法(fa)制的(de)(de)問題(ti)，關心(xin)(xin)男女的(de)(de)問題(ti)，關心(xin)(xin)老(lao)病的(de)(de)問題(ti)，尤其他最關心(xin)(xin)的(de)(de)是破僧與和僧的(de)(de)問題(ti)。

六和(he)敬的僧團(tuan)，戒和(he)才(cai)能同住，一個持(chi)戒的比丘，最關心(xin)的就是僧團(tuan)和(he)合的問(wen)題。

有一次，佛(fo)陀(tuo)住在舍衛城，優波離想(xiang)到(dao)僧(seng)團(tuan)的(de)團(tuan)結問題(ti)，就走(zou)到(dao)佛(fo)陀(tuo)座前，頂禮佛(fo)陀(tuo)問道：

「佛陀！請問什么叫做破和合僧(seng)？」

「優波(bo)離！」佛陀喊了一(yi)聲，回答說道(dao)：「若(ruo)大德比丘如法(fa)如律善解(jie)深理，諸弟(di)子們無論是(shi)出(chu)(chu)家的或(huo)在(zai)家的，都(dou)應該禮(li)拜恭敬(jing)隨順他的教導(dao)，若(ruo)有人輕視、嘲笑、譏諷、毀(hui)謗，就是(shi)破和(he)(he)合(he)(he)僧(seng)；若(ruo)在(zai)家信(xin)徒(tu)，對(dui)出(chu)(chu)家僧(seng)團，妄分(fen)人我，或(huo)在(zai)僧(seng)團中挑撥離間(jian)，或(huo)制造糾紛，是(shi)名破和(he)(he)合(he)(he)僧(seng)；若(ruo)軍政大員，強以權力(li)，干涉寺院(yuan)，驅(qu)污僧(seng)尼，是(shi)名破和(he)(he)合(he)(he)僧(seng)。」

「佛(fo)陀！破和合僧(seng)的人有什么罪過呢？」優波離又這樣請問。

佛陀(tuo)沒有考慮就說道：

「優波(bo)離！破(po)和合僧的罪過，一劫之中(zhong)墮在地獄中(zhong)受苦！」

「什么(me)叫(jiao)做和合僧呢？」優波離問。

「優波離！禮拜、恭敬(jing)、隨順如(ru)法、如(ru)律的(de)比丘，以及能夠發心助僧(seng)(seng)、贊僧(seng)(seng)、和僧(seng)(seng)，是(shi)名和合僧(seng)(seng)。」

「那么，和合僧的(de)人有什(shen)么功德呢？」

「和(he)合僧者的功德，一劫之中，升入天界(jie)享受快樂！」

和僧、破僧的(de)(de)(de)功罪，優波離不是不知道，他要借佛陀的(de)(de)(de)金(jin)口宣說(shuo)，增強話的(de)(de)(de)力量，他就是這么(me)一(yi)位謙虛、守法、明理的(de)(de)(de)人，他的(de)(de)(de)作風(feng)，他的(de)(de)(de)態度，使我們對他生起無限的(de)(de)(de)敬愛！

結集毗奈耶

在平時，能夠(gou)處理僧(seng)團糾紛，能夠(gou)為犯戒(jie)的比丘懺摩，能夠(gou)和佛(fo)陀問答戒(jie)律(lv)微細的地方(fang)，漸漸養(yang)成崇高聲望的優(you)波離，在戒(jie)律(lv)方(fang)面，他已(yi)經成為權(quan)威。在僧(seng)團里，佛(fo)陀說他是持(chi)戒(jie)第一(yi)，比丘們也公認(ren)他是持(chi)戒(jie)第一(yi)！

有些比丘和比丘尼，對戒律(lv)有不(bu)解的(de)地方，請問佛陀又感到不(bu)便，總是請教優波離(li)尊者(zhe)，他像默默的(de)大鐘，平時(shi)雖不(bu)多發議論，但一(yi)到叩打的(de)時(shi)候(hou)，他就(jiu)會發出洪(hong)亮的(de)聲音(yin)。

優(you)波(bo)離的一生(sheng)，因(yin)為他是持(chi)戒比(bi)丘(qiu)，所以(yi)和俗世的人士很少往來(lai)，他沒有到社會上去弘化(hua)，戒律是因(yin)僧團而(er)設的，優(you)波(bo)離的生(sheng)活，從來(lai)也沒有離開(kai)僧團。所以(yi)關于(yu)(yu)他的記事，我們也只能限于(yu)(yu)僧團之(zhi)中。

佛陀涅槃的(de)(de)時(shi)候(hou)，優波(bo)(bo)離大概(gai)已經有七十多歲的(de)(de)高齡(ling)，諸大弟子們在耆(qi)阇崛山(shan)的(de)(de)畢(bi)波(bo)(bo)羅延石窟中(zhong)，由大迦葉為上首，公推阿(a)難陀結集經藏(zang)，優波(bo)(bo)離結集律藏(zang)，但當請優波(bo)(bo)離結集律藏(zang)的(de)(de)時(shi)候(hou)，他謙虛的(de)(de)推辭道：

「我不(bu)敢擔負如此大任(ren)，請再推其(qi)它長(chang)老！」

大迦葉支持優波離，見他推辭，即(ji)說道：

「尊者(zhe)優(you)波離！請你(ni)不(bu)要客氣，雖然今日(ri)在座(zuo)的五百人(ren)都(dou)是長老比丘，但(dan)佛陀當初授(shou)記你(ni)成就(jiu)十四法，除佛陀以外，僧團中(zhong)以你(ni)持戒(jie)第一，律藏還是請你(ni)誦出吧！」

優(you)波離(li)不再推(tui)辭，他先提出很多原則性的問(wen)題，要大(da)家共同遵守，然后他就(jiu)誦(song)出律藏(zang)。

他升座誦律的(de)(de)時候，一(yi)一(yi)條目(mu)都說明(ming)此戒佛陀于何時、何地、對(dui)何人，以何因緣而制(zhi)，以及犯了(le)此戒有(you)罪無(wu)罪的(de)(de)程度，參(can)加(jia)結集(ji)的(de)(de)長老，對(dui)他的(de)(de)細心(xin)記憶(yi)，都佩(pei)服(fu)得五體投地！

一個出身(shen)下賤種族的優波離，在(zai)僧團里有那么崇高的地位(wei)，實在(zai)不是偶(ou)然的，最后能由他(ta)主持結集三(san)藏之(zhi)一的律藏圣典(dian)，受著萬世人的敬仰(yang)禮拜，使苦難的民族增(zeng)強了信心，使佛法的平等(deng)之(zhi)光萬世千秋的照撫著一切眾生！