阿(a)尼律(lv)(lv)陀(tuo)(tuo)（梵名(ming)(ming)Aniruddha，巴利名(ming)(ming)Anuruddha），又作阿(a)尼盧(lu)陀(tuo)(tuo)、阿(a)樓馱、阿(a)難律(lv)(lv)、阿(a)那(nei)律(lv)(lv)、阿(a)樓陀(tuo)(tuo)。意(yi)譯無(wu)滅、如(ru)意(yi)、無(wu)障、無(wu)貪、隨順(shun)義人、不爭有(you)無(wu)。乃佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)十(shi)大弟(di)(di)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)。古代印(yin)度迦毗羅衛城(cheng)之(zhi)(zhi)釋氏，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)從弟(di)(di)。關于(yu)(yu)(yu)其(qi)身世，起世經(jing)(jing)卷十(shi)、五分律(lv)(lv)卷十(shi)五、眾(zhong)許(xu)摩訶帝經(jing)(jing)卷二(er)等載為斛飯王(wang)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，佛(fo)(fo)(fo)本行集經(jing)(jing)卷十(shi)一(yi)、大智度論卷三則載為甘露飯王(wang)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)。佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)成(cheng)道(dao)(dao)后歸鄉(xiang)，阿(a)那(nei)律(lv)(lv)與阿(a)難、難陀(tuo)(tuo)、優波離等，即(ji)于(yu)(yu)(yu)其(qi)時(shi)出(chu)家(jia)為佛(fo)(fo)(fo)弟(di)(di)子(zi)(zi)。出(chu)家(jia)后之(zhi)(zhi)阿(a)那(nei)律(lv)(lv)，修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)精進，堪稱模范。彼嘗于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)說法中(zhong)酣睡(shui)，為佛(fo)(fo)(fo)所呵(he)責，遂立(li)誓不眠(mian)，而罹(li)眼疾，至于(yu)(yu)(yu)失(shi)明。然以修(xiu)(xiu)行益進，心眼漸開，終成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)弟(di)(di)子(zi)(zi)中(zhong)天眼第一(yi)，能見天上(shang)地下六道(dao)(dao)眾(zhong)生。
在《阿(a)彌陀經》里記載(zai)著十(shi)六(liu)位大阿(a)羅漢的名字(zi)，有一位阿(a)藐樓陀，那(nei)就(jiu)是(shi)阿(a)那(nei)律尊者。
阿(a)那律，生為王(wang)族的(de)后裔(yi)，是(shi)佛陀(tuo)的(de)堂弟。佛陀(tuo)的(de)父(fu)親凈(jing)飯(fan)王(wang)往生以后，繼承(cheng)王(wang)位的(de)摩訶(he)男大將，就是(shi)阿(a)那律嫡親的(de)哥(ge)哥(ge)。
童年的(de)(de)(de)阿(a)那律，是一個天(tian)真活(huo)潑的(de)(de)(de)孩子(zi)，生來就(jiu)聰明(ming)敏(min)捷，對于(yu)音樂、技(ji)藝、有(you)特(te)別(bie)的(de)(de)(de)天(tian)分，當他(ta)(ta)七、八歲的(de)(de)(de)時候，在眾人之(zhi)前，就(jiu)能(neng)引吭高歌，并且(qie)還(huan)能(neng)有(you)幾套小玩藝讓(rang)人取笑，他(ta)(ta)就(jiu)是這幺(yao)逗人喜愛的(de)(de)(de)孩子(zi)。
童年的阿那律，成天和宮女或一些王(wang)族兒童在(zai)一起嬉戲，春(chun)天花開，夏天清(qing)涼，冬(dong)天溫暖，日日、年年，就這幺(yao)打發時光。
在(zai)他七歲(sui)的(de)那一(yi)年，凡事總喜歡(huan)和別人(ren)打賭輸(shu)贏，宮里面有的(de)是糖果餅干，賭輸(shu)了他就拿餅干給(gei)(gei)人(ren)，一(yi)天之間，常(chang)常(chang)要輸(shu)五、六次餅干給(gei)(gei)人(ren)，他常(chang)向母(mu)親(qin)撒(sa)嬌(jiao)，母(mu)親(qin)有時(shi)也(ye)沒法(fa)管教他。
有(you)(you)(you)一天，他(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)輸了(le)三(san)次(ci)餅(bing)干給(gei)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)第四次(ci)向母親要餅(bing)干時(shi)，母親就對他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)！”但天真的(de)(de)他(ta)(ta)(ta)(ta)，竟不懂(dong)“已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)”是(shi)什幺(yao)意思，他(ta)(ta)(ta)(ta)吵鬧(nao)著向母親要“已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)”的(de)(de)餅(bing)干，母親被(bei)他(ta)(ta)(ta)(ta)弄(nong)的(de)(de)啼笑皆非，只得把空盒(he)子(zi)拿給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)看，希望他(ta)(ta)(ta)(ta)知(zhi)道(dao)今(jin)天真的(de)(de)沒(mei)有(you)(you)(you)餅(bing)干了(le)，可是(shi)奇(qi)怪，大概(gai)由于(yu)阿那(nei)律的(de)(de)福氣，母親將空餅(bing)干盒(he)打開來(lai)的(de)(de)時(shi)候，里面竟然是(shi)滿滿的(de)(de)一盒(he)餅(bing)干，阿那(nei)律很歡喜，他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)了(le)一盒(he)“已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)的(de)(de)餅(bing)干”。
從此事以(yi)后，母親更不敢把他(ta)當尋常的孩子看待(dai)，她以(yi)為已經沒有了的東西他(ta)能夠(gou)要到(dao)，這(zhe)一(yi)定是來歷不凡，將(jiang)來一(yi)定會有很大(da)的福報。
阿那律(lv)雖(sui)然聰明，但因為嬌生慣養，到他(ta)十五歲的時候，對于王宮(gong)以(yi)外的社會(hui)世間，仍然一無(wu)所(suo)知(zhi)。有一次(ci)他(ta)和跋提(ti)、劫賓那在一起玩，談到“米是從哪兒來的問題”，劫賓那先說道：
“米(mi)是從洗米(mi)的(de)缸中來(lai)的(de)，有次我看(kan)到宮女在洗米(mi)。”
跋提搖搖手，表示劫賓那(nei)說(shuo)得不對(dui)，他說(shuo)道：
“米是從鍋(guo)里來的，我看見宮女從鍋(guo)中把飯盛起。”
阿(a)那律聽后，不贊成(cheng)他(ta)兩人的話，他(ta)像(xiang)很(hen)有自信，很(hen)懂得(de)似(si)的說道：
“米是從盛飯的(de)黃金缽中來的(de)，我們(men)每(mei)次吃完了飯，宮(gong)女都是從黃金缽中添(tian)飯給(gei)我們(men)吃。”
像這樣的(de)說法，可(ke)見生為王孫的(de)他們，對于(yu)社會認識的(de)幼稚。
這些小(xiao)王子，對社(she)會雖茫無所知，但衣(yi)食住的物(wu)質享(xiang)受，卻極盡人間的豪華。飯來(lai)張口，茶來(lai)伸(shen)手，他們(men)就是(shi)如此(ci)過著無憂的童(tong)年生活(huo)。
十多歲的(de)王(wang)子王(wang)孫(sun)，為什幺(yao)對世間的(de)常識(shi)這幺(yao)膚淺？原來(lai)自從佛陀游歷四(si)門，感嘆生(sheng)(sheng)老病(bing)死怖畏，發愿出(chu)家(jia)學道后，王(wang)宮(gong)就(jiu)(jiu)規定，年幼的(de)王(wang)子王(wang)孫(sun)不準到宮(gong)外游玩，生(sheng)(sheng)活在象(xiang)牙塔中(zhong)的(de)人，就(jiu)(jiu)是有聰明智(zhi)能，也不會完全認識(shi)世間。
阿(a)那(nei)律(lv)長(chang)大(da)了，年(nian)輕的(de)(de)阿(a)那(nei)律(lv)，長(chang)得儀表堂堂，他(ta)不再年(nian)幼無知，他(ta)逐漸懂得人生，認識世間，就在這時，佛(fo)陀(tuo)成道(dao)，回(hui)到(dao)故鄉(xiang)迦毗羅衛城說法教化，佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)感(gan)化力真強，沒有多久，很多王族(zu)人等都皈依佛(fo)陀(tuo)，落發出(chu)家。先是即將繼承(cheng)王位(wei)的(de)(de)難陀(tuo)出(chu)家，然后又是羅睺(hou)羅做了沙(sha)彌，這給一些年(nian)輕的(de)(de)王子王孫很大(da)的(de)(de)震驚。阿(a)那(nei)律(lv)就在這樣的(de)(de)情形下，立志要跟隨佛(fo)陀(tuo)出(chu)家。
阿那律(lv)先找到哥哥摩訶男(nan)，他(ta)對摩訶男(nan)說道：
“哥哥！最(zui)近佛陀(tuo)(tuo)回來，我們釋種很多人都已(yi)(yi)出了家(jia)，做一個沙門，把佛陀(tuo)(tuo)的甘露法雨傳播四方，這是多有(you)意義的生活(huo)。難(nan)陀(tuo)(tuo)放下嬌(jiao)妻(qi)孫陀(tuo)(tuo)利，已(yi)(yi)進入僧團(tuan)；羅睺羅那幺小，也懂得(de)出家(jia)學道；我們兄弟二(er)人，如果沒(mei)有(you)一人出家(jia)，真(zhen)難(nan)為(wei)情，哥哥！你的意思如何？”
英勇的(de)王子摩訶男大將軍，已經為(wei)國家立(li)下(xia)不少的(de)戰功，他聽了阿那(nei)律的(de)話(hua)，就(jiu)回答(da)道：
“弟弟！你的想(xiang)(xiang)法，和(he)我(wo)一樣，我(wo)們兄(xiong)弟二人(ren)，一定要有一人(ren)出家，我(wo)也想(xiang)(xiang)找你談談，今后父母請你孝養，讓(rang)我(wo)去跟佛陀(tuo)出家！”
阿那律搖搖頭，對哥(ge)哥(ge)的話不以為然，他說道：
“哥(ge)哥(ge)！你不能出(chu)家(jia)，國家(jia)正需要你，雖然我(wo)也會(hui)些(xie)武功，但和哥(ge)哥(ge)相比，還(huan)差得太遠。請你允許我(wo)出(chu)家(jia)，我(wo)的性情比較適合過僧團(tuan)寂靜的生(sheng)(sheng)活，我(wo)現在討厭煩(fan)囂，對(dui)王宮(gong)的五欲生(sheng)(sheng)活，實在很厭惡(e)！”
哥(ge)哥(ge)經(jing)不(bu)起弟(di)弟(di)的(de)勸(quan)說，只(zhi)(zhi)得(de)認可(ke)，但佛陀規(gui)定，出家一定要經(jing)父(fu)母的(de)允許(xu)，阿(a)那(nei)律只(zhi)(zhi)得(de)向父(fu)母苦苦哀求，希望父(fu)母能允許(xu)他加入(ru)僧團(tuan)做(zuo)一名比丘。
可是(shi)，父母(mu)愛(ai)子心切，任何阿那律怎樣請求(qiu)，父母(mu)都不(bu)允準，阿那律曾三(san)次請求(qiu)，父母(mu)三(san)次都拒(ju)絕。
后來，因(yin)為(wei)阿(a)那律出(chu)家的志(zhi)愿太(tai)堅(jian)固，父(fu)母如果再拒絕的話(hua)，他只(zhi)有絕食而死(si)，父(fu)母沒有辦法，只(zhi)得方便說道：
“你(ni)真要(yao)(yao)出(chu)家(jia)的話(hua)，你(ni)去和跋提王子商量(liang)，他愿意出(chu)家(jia)，我就(jiu)允許你(ni)和他一起出(chu)家(jia)，他如不(bu)肯，你(ni)就(jiu)不(bu)要(yao)(yao)妄想。”
說到勸(quan)跋(ba)(ba)提王子(zi)出家(jia)(jia)，這是很不(bu)可能的(de)(de)事。誰(shui)都知道(dao)，自從難(nan)陀(tuo)(tuo)、羅(luo)侯羅(luo)出家(jia)(jia)以(yi)后(hou)，凈飯王已經立跋(ba)(ba)提為王子(zi)，他(ta)(ta)要繼(ji)承凈飯王統治(zhi)迦毗羅(luo)衛國，他(ta)(ta)怎幺會(hui)出家(jia)(jia)？但阿那(nei)律聽了(le)(le)父母的(de)(de)話后(hou)，一(yi)點也不(bu)灰心，他(ta)(ta)很高興(xing)的(de)(de)去找(zhao)跋(ba)(ba)提王子(zi)，請他(ta)(ta)一(yi)起出家(jia)(jia)，把做佛陀(tuo)(tuo)弟子(zi)的(de)(de)意思(si)說了(le)(le)以(yi)后(hou)，他(ta)(ta)就一(yi)直(zhi)望著跋(ba)(ba)提王子(zi)，等(deng)他(ta)(ta)回答。
關于(yu)舍(she)棄人(ren)間榮華富貴的欲樂去加入(ru)僧團(tuan)做比丘，跋提王子感到很為難，可是對于(yu)一向親密的阿那律，又不好意(yi)思(si)完全推辭(ci)，他(ta)思(si)索了(le)好久，勉強(qiang)說道：
“阿那律(lv)！出(chu)家做比(bi)丘(qiu)，就不(bu)可再(zai)留(liu)戀世(shi)間歡樂(le)，你我的年(nian)紀(ji)都很輕，這怎幺能夠做到呢？請你等幾年(nian)吧！讓我們(men)再(zai)享受(shou)七年(nian)人(ren)間的歡樂(le)，我再(zai)跟你去出(chu)家。”
跋提(ti)王子明(ming)明(ming)是用婉(wan)言拒(ju)絕，但阿那律(lv)再三說(shuo)明(ming)出家也很快樂，從(cong)七年(nian)減(jian)(jian)到一(yi)年(nian)，從(cong)一(yi)年(nian)減(jian)(jian)到一(yi)月，從(cong)一(yi)月再減(jian)(jian)到剩下七日，阿那律(lv)見跋提(ti)王子允諾七日后一(yi)同出家，他這(zhe)才歡(huan)(huan)歡(huan)(huan)喜喜的和他告別回家。
七(qi)日(ri)以后，他(ta)(ta)倆與阿難(nan)、提婆、婆娑(suo)、難(nan)提等一共七(qi)位王(wang)子，一起偷偷的(de)(de)(de)離家(jia)出(chu)走(zou)，并且還帶了理(li)發匠優波(bo)離，追(zhui)隨佛陀游化(hua)的(de)(de)(de)路線(xian)，到了彌(mi)那邑的(de)(de)(de)阿劣林，脫下(xia)王(wang)子的(de)(de)(de)衣服，叫優波(bo)離把他(ta)(ta)們七(qi)人的(de)(de)(de)頭發剃除。穿著(zhu)袈裟，然后去見佛陀，佛陀并不立(li)即允許(xu)他(ta)(ta)們加入僧團，叫他(ta)(ta)們住(zhu)在(zai)一個(ge)空屋中，靜坐七(qi)日(ri)以后，要他(ta)(ta)們忘記王(wang)子尊榮的(de)(de)(de)身分，然后才準他(ta)(ta)們出(chu)家(jia)，進入僧團。
出家(jia)后的(de)阿那(nei)律，聽經聞法，甘于淡泊(bo)的(de)生活，對于佛陀的(de)說(shuo)教，總是很歡(huan)喜(xi)的(de)奉(feng)行。
阿那律雖然沒(mei)有證果，但因(yin)有法(fa)樂支持著(zhu)他(ta)，他(ta)為了要報(bao)答佛陀(tuo)(tuo)允(yun)許他(ta)出家的(de)恩惠，他(ta)想作(zuo)一次行腳，到(dao)各方弘(hong)(hong)法(fa)，佛陀(tuo)(tuo)很(hen)高興的(de)鼓勵他(ta)，在佛陀(tuo)(tuo)的(de)意思，弟子們(men)能(neng)熱(re)心(xin)弘(hong)(hong)法(fa)利生，從弘(hong)(hong)法(fa)利生的(de)工作(zuo)中，可以(yi)長養自己的(de)信心(xin)，信心(xin)升(sheng)華(hua)，才可開悟證果。
年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)比丘阿那律，有著(zhu)莊嚴的(de)(de)(de)儀表，優美的(de)(de)(de)風采，他的(de)(de)(de)皮膚是黃(huang)色，他的(de)(de)(de)鼻子像(xiang)鸚(ying)鵡的(de)(de)(de)嘴，長得相好莊嚴。一(yi)(yi)(yi)(yi)次在弘化的(de)(de)(de)途中，因(yin)地處(chu)偏荒(huang)，天(tian)色也漸暗，他只得向民間投宿。荒(huang)涼的(de)(de)(de)鄉野(ye)，村莊也是疏疏落落的(de)(de)(de)，阿那律投宿的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)(yi)家，院落很大，可是意料之外的(de)(de)(de)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)家沒(mei)有人，只有一(yi)(yi)(yi)(yi)個年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)少女在家。
阿那律(lv)很猶豫，一(yi)個比丘投(tou)宿在只(zhi)有一(yi)個少(shao)女(nv)的(de)人(ren)家(jia)，不知可以不可以，因為當時佛陀制(zhi)戒，好象沒(mei)有提到這一(yi)點，阿那律(lv)看(kan)看(kan)漸暗(an)的(de)天(tian)空，烏云密布，像是(shi)要下雨的(de)樣子(zi)，阿那律(lv)沒(mei)有再講什幺，只(zhi)得住下來。
阿那律住下來不久之后，有一位年(nian)長的過路老人，也(ye)來借(jie)宿，可(ke)是少女拒(ju)絕(jue)他，對于年(nian)老的人這么沒有禮貌，沒有同(tong)情(qing)，阿那律心中有些(xie)奇怪。
少女對阿那(nei)律很殷勤(qin)，拿茶拿水，問(wen)長道短(duan)，阿那(nei)律在屋內結跏趺坐，一心念(nian)佛(fo)念(nian)法念(nian)僧(seng)，希望早(zao)些(xie)天明，以便(bian)趕路。
夜半，燈光漸(jian)漸(jian)的(de)暗淡，朦朧中，門聲響處，那(nei)(nei)個年輕的(de)少女走(zou)到阿那(nei)(nei)律的(de)床前，她溫柔多情的(de)說道：
“你(ni)是(shi)一(yi)(yi)位沙門，我(wo)(wo)(wo)知道，對一(yi)(yi)位沙門有非非之想，真是(shi)罪(zui)過，但我(wo)(wo)(wo)見了你(ni)以(yi)后，我(wo)(wo)(wo)又無法(fa)壓制我(wo)(wo)(wo)對你(ni)的(de)愛情(qing)。請你(ni)相信我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)不是(shi)一(yi)(yi)個水性楊花的(de)女孩子，近來很多有名的(de)公子向我(wo)(wo)(wo)求婚，我(wo)(wo)(wo)都一(yi)(yi)一(yi)(yi)拒絕。但我(wo)(wo)(wo)看到你(ni)清秀(xiu)的(de)容貌(mao)，端正的(de)行為，我(wo)(wo)(wo)現在不害羞的(de)自愿將(jiang)身(shen)許你(ni)，請你(ni)以(yi)后就(jiu)住在我(wo)(wo)(wo)家，我(wo)(wo)(wo)的(de)父母(mu)一(yi)(yi)定也很歡喜。”
長得(de)那(nei)(nei)么英俊，又是(shi)王(wang)(wang)子出(chu)家的(de)(de)(de)阿那(nei)(nei)律，對于(yu)應(ying)付女孩子的(de)(de)(de)愛情(qing)，他(ta)是(shi)少許有些經驗(yan)。當他(ta)還沒有出(chu)家的(de)(de)(de)時候，就有不(bu)少王(wang)(wang)族的(de)(de)(de)少女包圍在他(ta)四周，向他(ta)求(qiu)婚。雖然阿那(nei)(nei)律貌美，但他(ta)一向就知(zhi)道(dao)愛情(qing)是(shi)一枚苦果，他(ta)不(bu)以情(qing)欲是(shi)快(kuai)樂，他(ta)認(ren)為(wei)修(xiu)道(dao)獲得(de)安穩(wen)，才是(shi)真正(zheng)快(kuai)樂。
當女人燃起愛情的(de)火焰時，是(shi)不(bu)容易熄滅(mie)下去的(de)。阿(a)那律只得(de)把雙目緊緊的(de)閉起來，不(bu)理睬(cai)她(ta)，使(shi)她(ta)羞愧(kui)而退。
可是少女(nv)(nv)以為阿(a)(a)那(nei)(nei)律不好(hao)意思，她更靠(kao)近(jin)一(yi)步，撫摸阿(a)(a)那(nei)(nei)律的(de)手，阿(a)(a)那(nei)(nei)律仍然(ran)像高聳(song)的(de)山岳，巍然(ran)不動，少女(nv)(nv)甚至擁抱(bao)他，阿(a)(a)那(nei)(nei)律這才睜(zheng)開眼來訶斥道(dao)：
“姑娘！你(ni)怎(zen)么這樣不知羞恥？男女不應該如此(ci)胡來！何況我已是(shi)出家的比(bi)丘，你(ni)對我實(shi)在沒有禮貌！
“人間男女(nv)的(de)(de)愛(ai)情(qing)，是(shi)生(sheng)死痛苦(ku)的(de)(de)根源，很多的(de)(de)煩惱(nao)、是(shi)非、糾紛，都是(shi)因愛(ai)情(qing)而起。我現在請(qing)你(ni)把情(qing)欲的(de)(de)烈火熄下，好好觀(guan)察自己的(de)(de)心。”
阿那律義正辭(ci)嚴(yan)的話，使少女羞愧(kui)得低下頭，終(zhong)于她(ta)悔過(guo)的心生起，要求阿那律接引，皈依佛教，做了優婆夷。
男(nan)女相(xiang)互吸引(yin)，這是人(ren)的習性，但修道者(zhe)要能(neng)超越人(ren)性，才(cai)能(neng)接觸佛性。從此，阿那(nei)律就不(bu)再在(zai)在(zai)家人(ren)家中借宿(su)。
阿那(nei)律的道心很堅固，雖然美色當前，卻(que)能坐懷(huai)不(bu)亂(luan)，其心地光明，就可想而(er)知(zhi)。不(bu)過，有一次為了睡眠，他曾被佛陀(tuo)不(bu)客氣的訓誡過。
那是佛(fo)(fo)陀在(zai)講(jiang)經(jing)的時候，大(da)概因為(wei)阿那律昏沉(chen)疲(pi)倦的關系，他(ta)竟打起瞌睡(shui)(shui)來，佛(fo)(fo)陀望著(zhu)他(ta)說道：“咄咄汝好睡(shui)(shui)，螺螄蚌蛤內，一睡(shui)(shui)一千年，不聞佛(fo)(fo)名字。”
旁邊的人，用手推了(le)一下(xia)阿(a)那律(lv)，他(ta)驚(jing)醒過來，佛陀向他(ta)道：
“阿那律(lv)！你出家學道，是為(wei)了畏(wei)懼(ju)王(wang)法，是為(wei)了恐怖盜賊嗎？”
“不(bu)是！”阿那律站起來，恭(gong)謹的說道。
“那么(me)，你為了什(shen)么(me)原因才出(chu)家(jia)學(xue)道呢？”
“為著厭離生老病死，解脫憂悲苦惱。”
“大家都贊美你不(bu)為女色破壞戒行，你現在(zai)像是很自滿，在(zai)我說法的時候，你也在(zai)睡覺。”
阿那律聽(ting)佛陀這幺一說(shuo)，趕快跪下來(lai)，合掌(zhang)說(shuo)道：
“佛陀！請求你慈悲原諒我(wo)的(de)懈怠愚癡，從今(jin)以后(hou)，盡形壽，我(wo)再(zai)不睡眠。”
對于肯(ken)認錯懺悔的弟子，佛陀一向很(hen)歡喜，阿那律(lv)(lv)發過誓愿以(yi)后，佛陀又鼓勵安慰他，叫他好(hao)好(hao)用(yong)功，修行固然不能太(tai)緩，但也不能太(tai)急。從此(ci)以(yi)后，阿那律(lv)(lv)從清晨(chen)到黃昏，從黑暗(an)到光(guang)明，他都用(yong)功辦道。
如此精進修(xiu)行，一(yi)時都不(bu)肯睡(shui)眠，一(yi)天(tian)兩天(tian)不(bu)要緊，但日子一(yi)久(jiu)，就算人可以(yi)勉強支持，但身體總(zong)會生病的，不(bu)久(jiu)，阿那(nei)律因為不(bu)睡(shui)眠，眼(yan)睛病起來了。
阿(a)那律因為精(jing)勤用(yong)功，而使眼睛(jing)生(sheng)病，佛陀知道以后，很是掛念，有一天，佛陀找到(dao)阿(a)那律，就很慈和(he)的告訴(su)他道：
“阿(a)那(nei)律！和(he)你講(jiang)過，修行(xing)不(bu)及固然不(bu)行(xing)，但太過了也(ye)是(shi)同樣的不(bu)行(xing)。”
“我(wo)(wo)在佛陀的面前(qian)已經發(fa)過誓，我(wo)(wo)不能違(wei)背(bei)誓言！”阿(a)那律(lv)恭敬而(er)又堅決(jue)的回(hui)答。
“你不要掛(gua)念這(zhe)個問題(ti)，眼睛要緊(jin)。”
佛(fo)陀(tuo)雖(sui)然如(ru)此(ci)慈悲的開(kai)導阿那(nei)律，但阿那(nei)律仍不肯睡眠。佛(fo)陀(tuo)只(zhi)得(de)又再方便的說(shuo)道：
“阿(a)那律！一切(qie)眾(zhong)生都是要(yao)有食(shi)物才能生存，耳以(yi)聲為(wei)食(shi)，鼻以(yi)香為(wei)食(shi)，舌(she)以(yi)味為(wei)食(shi)，身以(yi)觸(chu)為(wei)食(shi)，眼就是以(yi)睡眠為(wei)食(shi)，所以(yi)，你去睡，不要(yao)想其它(ta)問題(ti)，就是涅(nie)槃(pan)也要(yao)飲食(shi)。”
“涅(nie)槃吃什幺？”
“涅槃以不放(fang)逸為(wei)食！不放(fang)逸能到達無為(wei)的境(jing)界，無為(wei)的境(jing)界也是要以禪悅法喜(xi)為(wei)食。”
“佛(fo)(fo)陀！眼睛(jing)以睡(shui)眠為食，不過我不睡(shui)眠沒有關系(xi)，請佛(fo)(fo)陀放心！”
佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)慈悲，阿那律(lv)很感謝，但他(ta)不愿違(wei)背自己的(de)(de)誓言(yan)，仍是(shi)不睡眠(mian)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)看他(ta)那紅腫的(de)(de)眼(yan)睛(jing)，就(jiu)去(qu)叫名醫耆(qi)婆前(qian)來治療，耆(qi)婆診治后，告訴阿那律(lv)，只(zhi)要他(ta)肯(ken)睡眠(mian)，眼(yan)睛(jing)馬上就(jiu)會好(hao)，可是(shi)阿那律(lv)就(jiu)是(shi)不肯(ken)睡眠(mian)。
不(bu)久(jiu)，阿那(nei)律(lv)的眼睛瞎(xia)了(le)。
從這里，我們可以看出阿那律尊者修(xiu)道(dao)的(de)決(jue)心，明知(zhi)(zhi)道(dao)眼睛(jing)會(hui)失明，他(ta)都不(bu)(bu)退愿心，不(bu)(bu)肯違背自(zi)己的(de)誓言，佛陀只(zhi)說了一句話(hua)，他(ta)對于修(xiu)道(dao)就那么認真(zhen)奉行，他(ta)對佛陀的(de)恭敬，可想(xiang)而知(zhi)(zhi)。
瞎了(le)眼睛的阿那律(lv)，在僧團中生活(huo)有很(hen)多不方(fang)便的地方(fang)，尤其對(dui)于乞(qi)食和縫衣(yi)，最感到困(kun)難。
不(bu)(bu)(bu)過(guo)僧團中很友(you)愛，健(jian)康的人(ren)，在外(wai)(wai)面托缽回來，總將余(yu)下(xia)來的分給有病的比(bi)丘，對于飯(fan)食，阿那律(lv)并不(bu)(bu)(bu)怎樣煩心(xin)，瞎了眼睛以后(hou)，什么東(dong)西也(ye)看不(bu)(bu)(bu)到，阿那律(lv)正好不(bu)(bu)(bu)再被外(wai)(wai)境牽動心(xin)源，精(jing)誠一意的修道。
有一次(ci)，阿(a)那律衣服破了(le)，他幾次(ci)想修補，終因(yin)自己看不見而(er)作罷。
后來，他的(de)(de)三衣(yi)實在破爛不(bu)堪了，有一次阿(a)難陀經(jing)過他獨自居(ju)住(zhu)的(de)(de)娑(suo)羅(luo)邏巖中(zhong)，對他說道：
“阿那律比丘！你的三衣(yi)不(bu)補一下不(bu)行了，佛陀說，比丘的衣(yi)服新(xin)舊不(bu)要(yao)緊，但(dan)整齊(qi)清潔一定要(yao)注意。”
阿那律聽(ting)后，很安然的(de)回答(da)道：
“阿難陀比(bi)丘！我(wo)也曾試過修補衣服，但因眼睛失(shi)明，針線穿不進針孔，拜托你，如果你有時間，幫忙我(wo)做一(yi)套(tao)三衣好嗎(ma)？”
阿難(nan)陀非(fei)常歡喜的答應，并約定一有(you)時間，就來為他縫(feng)制三(san)衣。
阿難陀(tuo)回到祇園精舍以后，正想找一(yi)些比(bi)丘幫阿那律(lv)縫衣，可是佛陀(tuo)的(de)天耳早就聽到他(ta)二(er)人的(de)對話，佛陀(tuo)見到阿難陀(tuo)時就問道：
“阿難陀！你怎(zen)么不找(zhao)我去幫助(zhu)阿那律縫(feng)制三衣？”
阿難(nan)陀被佛陀意外的(de)一問，趕(gan)快的(de)回(hui)答(da)道：
“佛(fo)陀！至(zhi)尊至(zhi)貴的(de)您，弟(di)子之間(jian)瑣(suo)碎的(de)事怎(zen)么敢(gan)勞動您？佛(fo)陀！我(wo)和比(bi)丘(qiu)們(men)都愿意為阿那律比(bi)丘(qiu)縫制衣服，我(wo)們(men)預備馬(ma)上就去。”
“阿難陀！你不要這(zhe)幺(yao)說，我和(he)你們大家一樣，也是僧團中的一分子，我現在就隨你去，你不必再去叫(jiao)很多人。”
對佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)說的(de)話(hua)，阿難陀(tuo)(tuo)非常感動，站在(zai)身旁的(de)目犍連(lian)等聽了佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)話(hua)，也(ye)被佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)深廣(guang)的(de)仁慈心所感動，他們都愿(yuan)意(yi)前去(qu)幫助佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)為阿那律縫制三衣。
佛陀到了娑羅邏巖中，對阿那(nei)律說道：
“阿那(nei)律！你把針線拿出來(lai)，我來(lai)幫你做衣服(fu)。”
聽了佛(fo)陀說話的阿(a)那律！心(xin)里很惶(huang)恐、驚(jing)慌，已經看(kan)不(bu)(bu)見東(dong)西(xi)的阿(a)那律，眼(yan)眶中(zhong)浮出幾滴晶(jing)瑩的感激(ji)淚珠，不(bu)(bu)知怎(zen)樣回答才好。
佛(fo)陀(tuo)把(ba)針線(xian)穿(chuan)好，又(you)拿出布來(lai)剪裁(cai)，阿難陀(tuo)等就幫(bang)著縫制(zhi)。只(zhi)花(hua)了一天的時間，佛(fo)陀(tuo)就為阿那律將三衣縫好。
一(yi)個(ge)是老師(shi)，是福德(de)圓滿(man)的佛陀，一(yi)個(ge)是弟子，是瞎(xia)了(le)眼(yan)睛的比丘，他(ta)們師(shi)徒間，老師(shi)的慈(ci)愛，弟子的恭敬，充分表現了(le)佛教的師(shi)徒關系，身教重于言(yan)教，這(zhe)是給千秋萬世(shi)后的大(da)家，一(yi)個(ge)很(hen)好(hao)的榜樣。
阿那(nei)律(lv)眼(yan)睛瞎了，雖然(ran)心(xin)(xin)里很光明，但對世間生(sheng)活，一個不見(jian)天日的人，總有很多事情不能稱心(xin)(xin)如意，自從佛(fo)陀為(wei)他(ta)縫制三衣以后，佛(fo)陀很憐愍他(ta)，教他(ta)修(xiu)習金(jin)剛照明三昧(mei)，不久，阿那(nei)律(lv)就獲證天眼(yan)通(tong)了。他(ta)自己的歡(huan)喜感激(ji)不說，佛(fo)陀的歡(huan)喜也自在心(xin)(xin)中，佛(fo)陀至此才放下心(xin)(xin)！
所(suo)謂(wei)天眼(yan)，就(jiu)是不(bu)(bu)(bu)分(fen)遠近，不(bu)(bu)(bu)論內外，都(dou)能(neng)看(kan)到，失去了肉(rou)眼(yan)而證得天眼(yan)的(de)(de)阿那(nei)律(lv)，僧團中很多人都(dou)羨(xian)慕他、敬重他，這固然是佛陀(tuo)慈(ci)悲(bei)威力的(de)(de)加被(bei)，但也是阿那(nei)律(lv)堅決的(de)(de)志愿修行所(suo)成就(jiu)的(de)(de)。從(cong)(cong)此，阿那(nei)律(lv)對(dui)于(yu)縫衣托缽不(bu)(bu)(bu)再(zai)煩心，別人不(bu)(bu)(bu)能(neng)見(jian)到的(de)(de)，他都(dou)能(neng)見(jian)到，《阿彌陀(tuo)經》中，特把阿那(nei)律(lv)尊者的(de)(de)大名，（阿藐樓陀(tuo)）列在圣弟(di)子中。以他的(de)(de)天眼(yan)，可以見(jian)到西方有個極樂世界，從(cong)(cong)天眼(yan)阿那(nei)律(lv)的(de)(de)證明看(kan)來，使初(chu)學的(de)(de)眾生(sheng)，對(dui)彌陀(tuo)凈土(tu)，易于(yu)生(sheng)起虔敬的(de)(de)信心。
阿那律的天眼，不(bu)但(dan)能(neng)(neng)見(jian)到極樂(le)世(shi)界，更能(neng)(neng)見(jian)到地(di)獄里的種種情形。有一次，他見(jian)到很多婦女墮落在地(di)獄中，他就跑去請問佛(fo)陀道(dao)：
“佛陀！我(wo)今天見到很多(duo)婦女墮(duo)入地(di)(di)獄之中(zhong)，在我(wo)看(kan)，女人(ren)(ren)很容易信奉佛陀的(de)教法，女人(ren)(ren)比(bi)男(nan)人(ren)(ren)更具有(you)仁慈(ci)心，為什幺有(you)那幺多(duo)的(de)女人(ren)(ren)墮(duo)入地(di)(di)獄？”
佛陀回答道：
“阿那律！在(zai)(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)法中(zhong)，女人(ren)(ren)容易(yi)信奉，這(zhe)是真實(shi)的(de)(de)，但(dan)女人(ren)(ren)容易(yi)造下罪業(ye)，這(zhe)也是真實(shi)的(de)(de)。女人(ren)(ren)有三(san)種(zhong)心比男人(ren)(ren)大，第一、女人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)早晨起身的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，慳貪的(de)(de)心最(zui)重，希望全世界的(de)(de)財寶都(dou)能(neng)進她(ta)家中(zhong)才(cai)好(hao)；第二、女人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)日中(zhong)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，嫉妒(du)的(de)(de)心最(zui)大，她(ta)覺得全世界的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)會妨礙她(ta)；第三(san)、女人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)夕暮(mu)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，淫欲的(de)(de)心最(zui)強，她(ta)不(bu)時(shi)(shi)望著有異性隨侍在(zai)(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)身旁。阿那律！婦(fu)女的(de)(de)慳貪心、嫉妒(du)心、淫欲心，是最(zui)易(yi)招(zhao)致(zhi)她(ta)們犯(fan)罪的(de)(de)，這(zhe)就是那些婦(fu)女們墮(duo)落的(de)(de)原因。”
因為阿(a)那律的天眼，見(jian)到一(yi)些婦(fu)女(nv)墮落地獄，引出(chu)佛陀對婦(fu)女(nv)這一(yi)段說教，這正是給婦(fu)女(nv)一(yi)個反(fan)省的見(jian)證！
阿那律證得(de)(de)圣果，有了天眼(yan)，在(zai)僧(seng)團中已經(jing)成(cheng)為上首的(de)弟子(zi)，但他有一(yi)次和舍(she)利弗(fu)尊者論道(dao)(dao)的(de)時候，為了他證得(de)(de)天眼(yan)通，長老(lao)舍(she)利弗(fu)竟給他一(yi)次不(bu)客氣(qi)的(de)訓示，原因是阿那律請問舍(she)利弗(fu)說道(dao)(dao)：
“尊(zun)者舍利(li)弗！我以清凈(jing)的(de)(de)天(tian)眼，可以見到(dao)三千大(da)千世界，我有精進不動的(de)(de)正念，現在，我的(de)(de)身體好象暢游在寂靜(jing)的(de)(de)天(tian)地中，我的(de)(de)心已離(li)取(qu)著，不再(zai)散(san)亂，請問尊(zun)者，這就是離(li)煩(fan)惱(nao)得解脫嗎？”
舍利弗(fu)尊者是僧團中第一上首的人物，他(ta)(ta)常常可(ke)以代佛陀說法(fa)，聽了(le)阿那律尊者的話(hua)，他(ta)(ta)表示意見道：
“尊者阿那律！剛(gang)才(cai)你(ni)說你(ni)有(you)見(jian)到三(san)千大千世界的天眼(yan)，這(zhe)是(shi)我(wo)慢(man)心；你(ni)說你(ni)有(you)不(bu)動的正念，這(zhe)是(shi)掉舉心；你(ni)說你(ni)的心已離取(qu)著，不(bu)再散亂(luan)，這(zhe)是(shi)狂妄心。以我(wo)所了解佛陀的教(jiao)法(fa)，要離了我(wo)慢(man)心、掉舉心、狂妄心，才(cai)能離煩惱得解脫！”
對于舍(she)(she)利弗(fu)所說(shuo)的話，阿那(nei)律非但不(bu)生(sheng)氣，還很感激(ji)舍(she)(she)利弗(fu)，他明白(bai)舍(she)(she)利弗(fu)尊者(zhe)說(shuo)的話，才(cai)是(shi)(shi)真正見(jian)道者(zhe)能說(shuo)出的。阿那(nei)律尊者(zhe)就是(shi)(shi)如此虛心的人！
有一次，佛(fo)陀(tuo)住(zhu)在俱眼(yan)彌(mi)，弟子(zi)中(zhong)發生了強烈的爭(zheng)執，佛(fo)陀(tuo)對大(da)家(jia)說長壽王忍(ren)辱的故事，要大(da)家(jia)息諍，佛(fo)陀(tuo)說：“用怨恨來(lai)止怨恨，是沒有止的時(shi)候，唯有用慈悲忍(ren)耐才能(neng)息滅怨恨的火焰(yan)。”
佛(fo)(fo)陀(tuo)的話，讓(rang)(rang)很多人感(gan)動(dong)得(de)去(qu)除瞋(chen)恚的心，但(dan)仍有小部分非法喜諍的人，對(dui)別人不肯讓(rang)(rang)步(bu)，這時，佛(fo)(fo)陀(tuo)想起(qi)了(le)忍讓(rang)(rang)謙虛的阿那(nei)律，阿那(nei)律此(ci)刻正(zheng)在跋(ba)耆國(guo)的波利耶沙(sha)羅林(lin)中修道，佛(fo)(fo)陀(tuo)就獨自信步(bu)的走去(qu)看他。
波利耶(ye)沙羅林，除了(le)住著阿那律以外，還(huan)有(you)跋(ba)提、劫賓那也(ye)跟阿那律在(zai)一起修(xiu)行。這三(san)人(ren)是伯仲兄弟，在(zai)家時感情很好，出家后感情也(ye)是很好，他們三(san)人(ren)有(you)一盟約，共同(tong)依(yi)止佛陀修(xiu)道，一切遵照佛陀的指示修(xiu)行。
此中阿那律尊者現在是(shi)(shi)獲證(zheng)天眼的(de)(de)羅漢，跋提、劫賓那也在初出家(jia)的(de)(de)那年(nian)夏安居中開悟了，三位都是(shi)(shi)證(zheng)果的(de)(de)圣者住在一起，其安靜和(he)樂(le)的(de)(de)生活，自(zi)不用(yong)說。
他們約定，平(ping)時(shi)不可以講話(hua)，五(wu)日召開一次會(hui)議，報告修(xiu)行的(de)心得(de)，商討(tao)改進生活的(de)內(nei)容。在(zai)平(ping)時(shi)，他們到外面(mian)托缽乞食，先回來的(de)人(ren)，就要先敷床(chuang)座，然后汲水(shui)，再拿(na)出洗足的(de)器(qi)具和抹腳的(de)布巾(jin)，安置水(shui)瓶，托缽未吃完(wan)的(de)東西要放在(zai)涼爽的(de)地方，或放在(zai)沒有蟲子的(de)水(shui)中，留給后面(mian)托缽回來沒有吃飽的(de)人(ren)吃。
把(ba)(ba)(ba)一切(qie)都(dou)收(shou)拾好了以(yi)后，自己就(jiu)可(ke)以(yi)凈(jing)手(shou)洗足(zu)，整理(li)尼師壇，入室念(nian)佛(fo)念(nian)法念(nian)僧(seng)或坐禪。后回(hui)來(lai)的(de)(de)人，如(ru)果沒有(you)(you)吃飽，再(zai)(zai)吃前人余下(xia)來(lai)的(de)(de)東西(xi)，如(ru)果說還(huan)有(you)(you)剩余，要和(he)前者一樣，放(fang)在(zai)凈(jing)地(di)或無蟲的(de)(de)水(shui)中，把(ba)(ba)(ba)食器洗好，擦干凈(jing)，放(fang)在(zai)另(ling)一個(ge)地(di)方(fang)，然(ran)后打掃食堂，收(shou)拾衣缽(bo)，洗過(guo)(guo)手(shou)足(zu)后，把(ba)(ba)(ba)尼師壇展(zhan)開，就(jiu)同前回(hui)來(lai)的(de)(de)人一樣坐禪修行。就(jiu)這(zhe)樣一直到晚，先出定的(de)(de)人，就(jiu)起來(lai)看(kan)看(kan)水(shui)瓶澡罐里是不(bu)是還(huan)有(you)(you)水(shui)，如(ru)果沒有(you)(you)就(jiu)去(qu)拿，假若一個(ge)人抬不(bu)動，就(jiu)舉(ju)手(shou)示(shi)意(yi)，再(zai)(zai)叫另(ling)一個(ge)人幫(bang)忙，兩個(ge)人默(mo)(mo)默(mo)(mo)的(de)(de)抬去(qu)后，再(zai)(zai)靜靜的(de)(de)回(hui)到自己的(de)(de)房間(jian)，他(ta)們就(jiu)這(zhe)樣在(zai)這(zhe)幽靜的(de)(de)林中過(guo)(guo)著如(ru)此平和(he)的(de)(de)生活。
不(bu)喜歡住在(zai)瞋恚喧鬧地方的佛陀，為了懷念阿那律尊者(zhe)，訪問到這平和的森(sen)林來，森(sen)林外，有(you)一位(wei)看守山林的人(ren)，不(bu)認(ren)識佛陀，因為平時佛陀在(zai)各地行(xing)化，總是有(you)很多弟子跟隨(sui)著，今天佛陀獨自一個人(ren)，不(bu)留意，都想不(bu)到是佛陀的光臨。守林的人(ren)向(xiang)前(qian)阻止佛陀道：
“你不能(neng)走進(jin)這森林之中(zhong)，因為(wei)里面有三位圣(sheng)者在修行。”
佛陀微笑(xiao)著，安詳的回答道(dao)：
“請你去告訴(su)他(ta)們(men)說(shuo)有人來了(le)，他(ta)們(men)必定很歡喜見到我。”
守林的(de)(de)人將(jiang)此話前(qian)去報告，阿那(nei)律等三人一(yi)看是(shi)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)法駕光(guang)臨，真是(shi)喜(xi)出(chu)望外，他(ta)們趕(gan)(gan)快的(de)(de)出(chu)來迎接(jie)，阿那(nei)律來接(jie)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)衣缽，跋提敷好床席，劫賓那(nei)趕(gan)(gan)緊(jin)去汲水給佛(fo)陀(tuo)洗足。佛(fo)陀(tuo)被這三個虔(qian)誠的(de)(de)弟子迎接(jie)，洗好手(shou)足后(hou)就座，問起他(ta)們生(sheng)活及修道(dao)的(de)(de)情形，他(ta)們據實的(de)(de)報告，佛(fo)陀(tuo)聽了(le)非常(chang)高興。
佛陀(tuo)非常歡喜的說道：
“你們和(he)和(he)睦(mu)睦(mu)的(de)(de)修(xiu)道(dao)，過著無諍的(de)(de)、平和(he)的(de)(de)、安樂的(de)(de)生活，一(yi)心(xin)一(yi)德，一(yi)師一(yi)道(dao)，水乳交融似的(de)(de)和(he)合(he)，人(ren)生沒有比這更美滿的(de)(de)事。”
佛陀稱贊著他們，然后又進一(yi)步的(de)(de)說明自己過去修道的(de)(de)歷程來(lai)(lai)勉勵他們，從諍(zheng)的(de)(de)漩(xuan)流中，來(lai)(lai)到(dao)(dao)平和的(de)(de)僧團，佛陀非常歡喜，阿(a)那律(lv)能意外的(de)(de)迎到(dao)(dao)恩師的(de)(de)光臨(lin)，真是喜在心頭，笑在眉梢。
證(zheng)悟天(tian)眼后的阿(a)那律(lv)，并(bing)不是完全在深山叢林(lin)中忙著(zhu)自了，他心中時(shi)常想著(zhu)：“我(wo)今天(tian)能有這樣的法(fa)樂，都是佛(fo)陀的恩惠所(suo)賜給，為了報(bao)答佛(fo)陀，我(wo)們應(ying)該(gai)弘法(fa)利生，到沒(mei)有人布教的地方游(you)化。”
外表(biao)冷靜(jing)的阿(a)那(nei)(nei)律(lv)，內心有無限的熱情，國王的王宮(gong)、長者(zhe)的府第，固(gu)然有阿(a)那(nei)(nei)律(lv)行(xing)腳的身影，深山(shan)、村莊也不時見到阿(a)那(nei)(nei)律(lv)尊者(zhe)的教化。
占波國(guo)的(de)(de)摩(mo)那提那有(you)一(yi)次患了重病，就是聽了阿那律的(de)(de)說法，放下憂(you)悲煩惱，忽(hu)然好起來；對于病者，阿那律的(de)(de)說法安慰(wei)，往往有(you)意外的(de)(de)效果，他也很喜歡探望病人。
除了病人歡喜阿那(nei)律外，對于感(gan)化兇(xiong)惡(e)的人回頭是岸(an)，阿那(nei)律也很有辦法。
我們在(zai)(zai)前(qian)文說過，阿(a)那律(lv)曾(ceng)經(jing)投(tou)宿(su)在(zai)(zai)一(yi)個人家(jia)(jia)，那個人家(jia)(jia)的姑娘，曾(ceng)百般(ban)的引誘和糾(jiu)纏他，他發(fa)愿從此不再在(zai)(zai)在(zai)(zai)家(jia)(jia)人的家(jia)(jia)中投(tou)宿(su)，可是這(zhe)對一(yi)個在(zai)(zai)外行化的比丘，自然有很大的不便，不過，阿(a)那律(lv)過慣了簡單樸素的生活(huo)，日中一(yi)食、樹下(xia)一(yi)宿(su)，這(zhe)在(zai)(zai)阿(a)那律(lv)尊者，已(yi)經(jing)習以(yi)為常。
有一次，阿那律行化到一個鄉村(cun)中，那天(tian)晚上阿那律在村(cun)莊附近的一個樹林里打坐，天(tian)空(kong)朦(meng)朧的月色(se)，地上稀(xi)疏的樹影，流星(xing)劃過(guo)長空(kong)，徐(xu)風輕(qing)輕(qing)吹著，阿那律閉目冥(ming)坐，等(deng)待天(tian)明。
更深夜(ye)靜，阿那(nei)(nei)律(lv)和大(da)地一(yi)(yi)樣，默默無聲(sheng)，但是，遠處(chu)忽然有一(yi)(yi)群人影向(xiang)他座處(chu)移來，阿那(nei)(nei)律(lv)想(xiang)咳嗽一(yi)(yi)聲(sheng)，可(ke)是那(nei)(nei)些人在(zai)他前面不(bu)遠處(chu)停下來，有天眼的阿那(nei)(nei)律(lv)注意(yi)一(yi)(yi)看，原(yuan)來是一(yi)(yi)群強盜，他們正(zheng)在(zai)分贓(zang)剛搶劫的東西，阿那(nei)(nei)律(lv)大(da)聲(sheng)的嘆了一(yi)(yi)口氣。
那(nei)些強(qiang)盜知(zhi)道有(you)人，其(qi)中一個(ge)強(qiang)盜說(shuo)：
“糟啦！讓人看到了(le)，真倒霉，我們趕快把他(ta)殺了(le)吧！”
一群強(qiang)盜都把雪亮的刀拿在(zai)手(shou)中。
阿那(nei)律就大聲(sheng)說道(dao)：
“你們(men)要殺我(wo)，你們(men)就來吧，你們(men)殺了我(wo)，自然也(ye)有人會(hui)殺你們(men)！”
群盜(dao)聽了大(da)驚，面(mian)面(mian)相覷，不知(zhi)如何是(shi)好(hao)。其中有(you)一(yi)個(ge)賊首，比較膽(dan)大(da)，就問(wen)道：
“你(ni)是(shi)什幺人？黑夜之中破壞我們的好事！”
阿那(nei)律尊者莊嚴的回答道：
“我是(shi)沙門，我在這兒靜坐，說我看到你們做壞事(shi)倒(dao)是(shi)真(zhen)，說我破(po)壞你們的好事(shi)倒(dao)沒(mei)有。”
“你是不是要告(gao)訴官府？”盜(dao)首(shou)又問(wen)。
“我(wo)不會報官府，不過我(wo)要告訴你們(men)，官府就是(shi)不知道(dao)你們(men)的(de)行(xing)為，因(yin)果報應也不會饒了(le)你們(men)，想到(dao)你們(men)將來(lai)悲慘的(de)下場，我(wo)真(zhen)同情！”
阿那(nei)律的(de)話(hua)，打動一(yi)群(qun)強盜的(de)心，他們把兇惡的(de)心一(yi)去，本(ben)來善(shan)良的(de)本(ben)性現前，他們懺(chan)悔改過，又(you)聆(ling)聽佛陀的(de)開示，后來都請(qing)求阿那(nei)律介紹皈依佛陀，從今以后，洗心革(ge)面，做個好人。
第(di)二天，阿(a)那(nei)律(lv)叫群盜把搶(qiang)劫(jie)來的(de)東西還給(gei)人(ren)家，那(nei)些失去東西又再(zai)獲得的(de)人(ren)，都感謝(xie)阿(a)那(nei)律(lv)尊者，他們也皈依了佛(fo)陀(tuo)，信(xin)奉了佛(fo)教(jiao)。
阿那律一(yi)邊(bian)弘法，一(yi)邊(bian)還(huan)在修行(xing)，有(you)一(yi)天(tian)，他在支提國的(de)瘦水(shui)渚村中靜坐(zuo)的(de)時候(hou)，就思維道(dao)：“道(dao)，不是由(you)貪欲(yu)得到(dao)的(de)，是要(yao)由(you)知足才能得到(dao)；道(dao)，不是在喧(xuan)鬧的(de)地方求的(de)，是在閑(xian)靜處(chu)才能獲得；求道(dao)要(yao)精勤，要(yao)有(you)正念，要(yao)有(you)多聞和智能才行(xing)。”
當阿那律這么想著的(de)(de)時候，佛陀(tuo)在(zai)婆(po)奇瘦(shou)的(de)(de)鹿野(ye)園(yuan)中知道他(ta)的(de)(de)心(xin)意，就特(te)地趕來瘦(shou)水渚(zhu)村(cun)贊嘆阿那律的(de)(de)正(zheng)思(si)正(zheng)念，阿那律又遇到一次佛陀(tuo)親自駕臨看他(ta)的(de)(de)殊榮。
阿那(nei)律想(xiang)把(ba)自己所思維(wei)的問題，請佛(fo)陀印證(zheng)，請佛(fo)陀說(shuo)出來，因此他就(jiu)問道(dao)：
“佛(fo)(fo)陀！在(zai)六和敬的(de)僧團中，忘(wang)記自私，忘(wang)記小(xiao)我，這(zhe)是(shi)(shi)我們應(ying)該(gai)做(zuo)到的(de)；對眾(zhong)生要(yao)絕對慈悲，絕對仁愛，這(zhe)也是(shi)(shi)應(ying)該(gai)知道(dao)的(de)。但是(shi)(shi)，佛(fo)(fo)陀！在(zai)家(jia)學道(dao)的(de)信徒很多，出家(jia)的(de)而(er)接近社會行(xing)弘法利生的(de)弟子也很多，關(guan)于他們如(ru)何求得(de)覺悟，進入涅槃，請求佛(fo)(fo)陀慈悲開示。”
佛陀很喜(xi)歡(huan)的講(jiang)說(shuo)八(ba)大人覺道(dao)：
“阿那律！你問得很好(hao)，你所掛念的都是學菩薩的問題，我為你說八大人覺，一切(qie)佛弟子都應(ying)該不分(fen)晝夜，至心誦(song)念：
“第一、你們對世間和人生，應有無常觀、苦空觀、無我觀、不凈觀，要離(li)生死，求得覺(jue)悟(wu)，就必(bi)得這樣觀察。
“第二、你們要知道苦的根源，就是由于對世間的貪(tan)欲不舍，你們要能少欲無為，才能獲(huo)得(de)身(shen)心自在。
“第三(san)、你們應該察審自己無厭足(zu)的(de)心(xin)，終日在貪求(qiu)造罪，若是能夠(gou)安貧守道(dao)，知足(zu)常樂，以(yi)求(qiu)智能為事業(ye)，這樣才能獲得平穩(wen)的(de)生活。
“第(di)四(si)、你(ni)們切忌(ji)行善懈怠(dai)，有(you)益于人的(de)事(shi)做了(le)不要灰心，息滅煩惱，降伏魔鬼(gui)，才能出離(li)五(wu)陰三界的(de)牢獄(yu)。
“第五、你們應該要(yao)明白愚癡(chi)生死(si)的可畏，對于一切佛(fo)法要(yao)悉心研究，尤其(qi)自己明白道(dao)理以(yi)后，要(yao)發心教化(hua)眾生，給眾生快樂。
“第(di)六、你(ni)們(men)應該覺悟到貧苦的(de)人，怨恨(hen)很多，學菩薩(sa)的(de)人要(yao)給(gei)他們(men)物質上(shang)的(de)救濟，精(jing)神(shen)上(shang)的(de)安慰，不要(yao)記著仇恨(hen)，不要(yao)怨怪別人。
“第七、你(ni)們生(sheng)活在(zai)世(shi)間(jian)，不要被五欲的世(shi)間(jian)打敗(bai)，無論出家在(zai)家，總(zong)要不染世(shi)樂，過(guo)一(yi)種(zhong)清凈高遠的生(sheng)活。
“第八(ba)、你(ni)們(men)不(bu)可作(zuo)自(zi)了漢，你(ni)們(men)要發大乘普濟(ji)一切眾生的心，寧愿眾生得離苦，不(bu)為自(zi)己求安(an)樂。”
因為阿那律尊者的(de)請問，佛陀講完了(le)這八種修學菩薩的(de)問題，很多人照著這樣修行，都改善了(le)生活，使生活獲(huo)得自在安樂。
有一天，阿(a)那律在禪定中思維佛陀所(suo)講(jiang)的(de)八大人(ren)覺，他想：這個法，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少欲知足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)知足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遠離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)群聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精進之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)怠惰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)念之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)妄(wang)念之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寂靜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愚者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法。
恩師與弟子，他們師徒之間的一唱一和，宇宙人生的真(zhen)理，修(xiu)行解脫的路徑，實在說，原來就是這(zhe)樣。
在(zai)社(she)會教化方面那么活躍、在(zai)教團內又如此(ci)受(shou)到(dao)佛陀殊(shu)遇的阿(a)那律，他的生命(ming)史一定有更多偉大(da)而(er)輝煌的事跡，我們無法加以敘述，只(zhi)想到(dao)他和舍利(li)弗(fu)、目犍連(lian)等諸大(da)弟子，在(zai)僧團中有著同樣(yang)的地(di)位！
關于阿(a)那律尊者，在什么時候、什么地方(fang)滅度的，無(wu)法知(zhi)道了。不過，可(ke)以確定是，佛陀(tuo)涅槃(pan)的時候，在拘(ju)尸那揭羅城娑(suo)羅雙樹間，阿(a)那律尊者和阿(a)難陀(tuo)尊者都(dou)曾在佛陀(tuo)涅槃(pan)的床(chuang)邊。
佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)在涅槃(pan)前，二月十五日的(de)(de)那天夜里(li)，西山上(shang)一(yi)輪滿月，分外的(de)(de)光明，在白色的(de)(de)樹(shu)林里(li)躺(tang)著八十歲的(de)(de)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，四周圍(wei)繞的(de)(de)弟子很多，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)對大家作最后的(de)(de)遺教，夜靜靜的(de)(de)，大家呼吸都不敢出(chu)聲，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)叮嚀勸誡弟子們要(yao)(yao)(yao)持戒(jie)、要(yao)(yao)(yao)弘法、要(yao)(yao)(yao)修(xiu)心(xin)、要(yao)(yao)(yao)護口、要(yao)(yao)(yao)忍(ren)辱(ru)、要(yao)(yao)(yao)少欲、要(yao)(yao)(yao)精進，這(zhe)在《佛(fo)(fo)遺教經》里(li)，記載得很詳細(xi)。
佛陀講(jiang)到最后，像很掛念的樣(yang)子(zi)，提出一個問題問大家(jia)道：
“諸比(bi)丘弟子！我(wo)(wo)(wo)(wo)對你(ni)(ni)們(men)說的(de)(de)(de)法，千萬不要忘失，我(wo)(wo)(wo)(wo)如良醫，知病說藥，服(fu)與(yu)不服(fu)，咎不在醫；我(wo)(wo)(wo)(wo)如善(shan)導，導人(ren)善(shan)道(dao)，行(xing)與(yu)不行(xing)，過不在導。諸比(bi)丘弟子！我(wo)(wo)(wo)(wo)所說的(de)(de)(de)四圣諦十(shi)二(er)因(yin)緣，是我(wo)(wo)(wo)(wo)所證悟的(de)(de)(de)真理(li)，這是世間的(de)(de)(de)明燈(deng)，苦海的(de)(de)(de)慈航，對四圣諦十(shi)二(er)因(yin)緣信(xin)解不疑的(de)(de)(de)人(ren)，就是他的(de)(de)(de)入(ru)道(dao)之門，今(jin)我(wo)(wo)(wo)(wo)將要涅槃，你(ni)(ni)們(men)如有疑惑(huo)，可速提(ti)出(chu)來問我(wo)(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)當(dang)為你(ni)(ni)們(men)解說！”
苦(ku)口婆心(xin)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)，在靜靜的(de)(de)深(shen)夜里(li)，像這(zhe)樣問了三(san)次，大家(jia)都(dou)默默無(wu)言，沒(mei)有人回答，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)將(jiang)要涅(nie)槃的(de)(de)氣(qi)氛，鎮(zhen)懾(she)了諸弟子，也是(shi)諸弟子對四圣諦十二因緣(yuan)都(dou)已深(shen)解不疑，他們都(dou)是(shi)跟隨佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)多年的(de)(de)常隨弟子，對于(yu)根本(ben)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)法，不會有不解的(de)(de)地方，這(zhe)時夠(gou)資格(ge)在佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)將(jiang)要涅(nie)槃的(de)(de)時候，能和(he)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)講話的(de)(de)天眼第一的(de)(de)阿那(nei)律尊者，就右膝著地，合掌恭敬，代(dai)表大家(jia)稟白佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)道：
“佛陀(tuo)！我(wo)們弟子都(dou)很信解四(si)圣諦十二(er)因緣是(shi)宇(yu)宙人生的(de)真理，在這(zhe)個(ge)世間(jian)上(shang)，太陽(yang)可(ke)(ke)以(yi)使其變冷，月亮可(ke)(ke)以(yi)使其變熱，雪山可(ke)(ke)以(yi)成為大海(hai)，大地可(ke)(ke)以(yi)變為廢(fei)墟，佛陀(tuo)所說的(de)四(si)圣十二(er)因緣的(de)教(jiao)法(fa)，不可(ke)(ke)令異！”
佛陀很安靜的聽(ting)著，臉上(shang)露出微微的笑(xiao)容，像阿那律尊者(zhe)最后對佛陀所(suo)說(shuo)的話(hua)，才能安慰佛陀四十九年行腳游化的苦心(xin)！
佛陀涅槃后，五百位大(da)阿羅(luo)漢在(zai)耆阇(du)崛(jue)山大(da)石室中(zhong)集結(jie)三藏，阿那律尊者(zhe)一定(ding)也在(zai)其(qi)(qi)中(zhong)，關于他(ta)以后的事跡(ji)，就不(bu)見(jian)其(qi)(qi)流傳，真是(shi)非常可惜！
阿那律尊者有著堅強(qiang)不(bu)(bu)移的(de)意志，就因為一次瞌睡而(er)受到教誡，到了(le)失明的(de)程(cheng)度也不(bu)(bu)灰心，他那種(zhong)精(jing)進的(de)精(jing)神，實在崇高得(de)令人感嘆不(bu)(bu)已！失掉(diao)肉眼，而(er)獲證天眼，安詳自(zi)在的(de)修(xiu)行(xing)，安詳自(zi)在的(de)傳道(dao)，實不(bu)(bu)愧(kui)是教團上(shang)首的(de)一人！
精靈世界
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