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人物簡介

米(mi)(mi)(mi)友仁，書法(fa)(fa)(fa)繪(hui)畫皆(jie)承家學(xue)，故與(yu)父(fu)米(mi)(mi)(mi)芾并稱(cheng)“大(da)小米(mi)(mi)(mi)”。深(shen)得(de)宋高(gao)宗(zong)的賞識(shi)，他(ta)承繼(ji)并發展(zhan)(zhan)米(mi)(mi)(mi)芾的山(shan)水技(ji)法(fa)(fa)(fa)，奠定(ding)“米(mi)(mi)(mi)氏云(yun)山(shan)”的特殊(shu)表(biao)現方(fang)式，就是以(yi)表(biao)現雨后山(shan)水的煙(yan)雨濛濛、變幻空靈而(er)(er)見(jian)稱(cheng)。早年以(yi)書畫知名，北宋宣和四年（1122年）應選(xuan)入掌書學(xue)，南渡后備受高(gao)宗(zong)優遇，官至兵部侍郎(lang)、敷文(wen)閣直(zhi)學(xue)士，高(gao)宗(zong)趙構曾命他(ta)鑒定(ding)法(fa)(fa)(fa)書。但對(dui)鑒別(bie)書畫“往往有一(yi)時附(fu)會迎合上(shang)意者”。工書法(fa)(fa)(fa)，雖不(bu)逮其(qi)父(fu)，然如王、謝家子弟，卻(que)自(zi)(zi)有一(yi)種風(feng)格。他(ta)和其(qi)父(fu)米(mi)(mi)(mi)芾，均(jun)為收藏家、鑒賞家。其(qi)山(shan)水畫脫盡(jin)古(gu)人(ren)(ren)窠臼(jiu)，發展(zhan)(zhan)了米(mi)(mi)(mi)芾技(ji)法(fa)(fa)(fa)，自(zi)(zi)成(cheng)一(yi)家法(fa)(fa)(fa)。所作用水墨(mo)橫(heng)點(dian)，連點(dian)成(cheng)片，雖草草而(er)(er)成(cheng)卻(que)不(bu)失天真，每畫自(zi)(zi)題其(qi)畫曰“墨(mo)戲”。其(qi)運用“落茄皴(cun)”（即“米(mi)(mi)(mi)點(dian)皴(cun)”）加渲(xuan)染(ran)之(zhi)表(biao)現方(fang)法(fa)(fa)(fa)抒寫山(shan)川自(zi)(zi)然之(zhi)情(qing)，世稱(cheng)“米(mi)(mi)(mi)家山(shan)水”，對(dui)后來(lai)“文(wen)人(ren)(ren)畫”影響(xiang)較(jiao)大(da)。其(qi)做官后甚自(zi)(zi)秘重(zhong)，所畫雖親(qin)朋(peng)好友亦無緣得(de)之(zhi)，眾嘲曰：“解作無根樹，能描(miao)濛鴻云(yun)；如今供御也，不(bu)肯與(yu)閑人(ren)(ren)。”

主要作品

詩詞作品

臨江仙

昨夜扁舟沙外艤，淮(huai)山微雨初(chu)晴。斷云(yun)飛過月還明。一(yi)天風露重，人(ren)在玉壺(hu)清。

水(shui)際不(bu)知何許是，遙(yao)林□辨微青(qing)。醉(zui)迷(mi)歸夢強(qiang)□凌。誰言(yan)東去雁，解寄此時情。

小重山

醉倚朱(zhu)闌一解衣。碧云迷望眼，斷虹低。近(jin)來(lai)休說帶寬圍(wei)。人(ren)千(qian)里，還是(shi)燕雙飛。

深院日(ri)初遲。綺窗簾幕(mu)靜，恨生(sheng)眉。不堪虛(xu)度是花時。鴻來速，爭解(jie)寄相思(si)。

漁家傲

從(cong)古(gu)荊溪名勝地。溪光萬頃琉璃翠。極望荷(he)花三十里。香噴鼻(bi)。我(wo)舟(zhou)日(ri)在花間艤。

向晚余霞收(shou)散綺。遙山(shan)抹黛天如水。滿引(yin)一(yi)尊(zun)明月里。微風起。蕭然真在華胥氏。

臨江仙

米友仁《手札》

米友仁《手札》

一曲陽關(guan)腸斷處，臨風慘對離尊。紅妝揭調十分(fen)斟(zhen)。古來(lai)多聚散(san)，正(zheng)似(si)嶺(ling)頭云。昨夜(ye)晴霄千里月(yue)，向(xiang)人無限多情。娟娟今夜(ye)滿虛庭。一帆隨(sui)浪(lang)去，卻照畫船(chuan)輕。

漁家傲（和(he)晏元獻韻(yun)）

郊外春和宜散步。百(bai)花枝(zhi)上初凝(ning)露(lu)。福地神仙多外府。藏(zang)奇趣。幽(you)尋(xun)歷遍溪邊路。

薄宦浮家(jia)無定處(chu)。萍飄梗泛前(qian)人語。與子未須(xu)鄉國去(qu)。來同住。且看群岫煙(yan)中雨(yu)。

臨江仙

寶(bao)晉軒窗臨望(wang)處，山圍(wei)水繞(rao)林縈。不(bu)堪回(hui)首(shou)到江城。墻趺圍(wei)瓦礫，鷗鷺見人驚。

日愿太平(ping)歸舊里，更無余事關情(qing)。小營茅舍(she)倚云汀。四時(shi)風月里，還我(wo)醉騰(teng)騰(teng)。

臨江仙

野外不堪無(wu)勝侶，笑談安得君同。四時(shi)景(jing)物一壺中。醉余臨望(wang)處，遠岫數重重。

溪上新荷初出水，花(hua)房半弄微紅(hong)。曉風(feng)蕭爽韻疏松。娟娟明月上，人在廣寒宮。

人物評價

米(mi)(mi)友，父(fu)子二人(ren)有(you)大、小之(zhi)(zhi)稱(cheng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位早慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天才，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)19歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)父(fu)親將他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所作《楚山清曉(xiao)圖(tu)》獻給(gei)宋徽(hui)(hui)宗，得到了(le)宋徽(hui)(hui)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞(shang)賜。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)宋時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)官至(zhi)工部侍(shi)郎(lang)、敷(fu)文(wen)閣直學士，甚得宋高(gao)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寵愛(ai)，往(wang)往(wang)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)鑒(jian)定書(shu)(shu)畫。現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)多(duo)古(gu)書(shu)(shu)畫上(shang)面可以(yi)(yi)看(kan)見他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跋(ba)尾。談米(mi)(mi)友仁(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，也不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)提(ti)米(mi)(mi)芾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)。米(mi)(mi)芾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)學習唐人(ren)，當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)發(fa)覺越學越失去(qu)魅(mei)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就開(kai)(kai)始(shi)上(shang)溯唐人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)。直到發(fa)現唐人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)如(ru)晉人(ren)那樣(yang)天真(zhen)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就開(kai)(kai)始(shi)直接以(yi)(yi)晉人(ren)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)為楷模了(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大體上(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)二王(wang)(wang)為宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)──尤(you)其逼肖于(yu)王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)──現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我們(men)(men)可看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，很(hen)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)出自(zi)于(yu)米(mi)(mi)芾之(zhi)(zhi)手。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)成(cheng)就極高(gao)，與蔡襄、蘇軾、黃(huang)庭堅并稱(cheng)為“宋四(si)(si)家(jia)”。不(bu)(bu)(bu)過，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)四(si)(si)家(jia)之(zhi)(zhi)中，人(ren)們(men)(men)卻(que)更喜(xi)愛(ai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，因為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)更像一(yi)(yi)位純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)技(ji)巧(qiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)人(ren)能(neng)敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，至(zhi)今仍然(ran)如(ru)此(ci)(ci)。這樣(yang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)方面，米(mi)(mi)友仁(ren)(ren)幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)亦(yi)步亦(yi)趨(qu)地(di)學著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親，只是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字沒有(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)父(fu)親那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精到。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)中，米(mi)(mi)芾最為自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用筆(bi)與造型(xing)──他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)縱擒自(zi)如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)中抑揚搓轉，而造型(xing)上(shang)則蘊藏著(zhu)流暢自(zi)如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。有(you)時(shi)會由于(yu)痛快(kuai)淋漓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)飛舞，而使(shi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)消失在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)頓(dun)挫起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)之(zhi)(zhi)中。這種(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理方式(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)(zhi)后(hou)幾乎沒有(you)人(ren)能(neng)夠做到。古(gu)風(feng)和(he)新意，激勵著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)藝術，以(yi)(yi)致于(yu)這一(yi)(yi)切在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚年得到完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華，成(cheng)為中國(guo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)史(shi)上(shang)一(yi)(yi)座巍然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰！有(you)一(yi)(yi)次他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興頭上(shang)，竟(jing)然(ran)將王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)與王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)也不(bu)(bu)(bu)放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼里了(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)米(mi)(mi)友仁(ren)(ren)卻(que)不(bu)(bu)(bu)能(neng)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚至(zhi)沒有(you)一(yi)(yi)位叫(jiao)吳琚(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)寫得更像米(mi)(mi)芾，也比不(bu)(bu)(bu)上(shang)此(ci)(ci)時(shi)身處(chu)北(bei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)庭筠。但是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)宋書(shu)(shu)壇上(shang)，米(mi)(mi)友仁(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)還是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)被輕視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那捭闔開(kai)(kai)張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字勢，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)(yi)清瘦纖細為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)宋書(shu)(shu)壇上(shang)，無(wu)疑(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)別具(ju)一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。尤(you)其值得一(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可以(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)最先(xian)成(cheng)功地(di)使(shi)用了(le)羊毫筆(bi)！羊毫在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用，增(zeng)加了(le)筆(bi)鋒在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)提(ti)按時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈性，使(shi)線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化更為細膩，表現力更強。這是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)特別指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而米(mi)(mi)友仁(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)大承認自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)比誰好多(duo)少。

米芾(fei)(fei)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)雖然(ran)沒有留(liu)下來，然(ran)而(er)(er)(er)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)在中(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)上卻有著不(bu)可忽(hu)視也(ye)(ye)不(bu)容忽(hu)視的(de)(de)地位與成就(jiu)(jiu)(jiu)。如果我們(men)在中(zhong)國的(de)(de)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)上將他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)名字(zi)與他(ta)(ta)(ta)所創造(zao)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)抹掉，那人(ren)們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)無(wu)法(fa)(fa)理解為(wei)什(shen)么從十二(er)(er)世紀(ji)起(qi)，中(zhong)國的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)會從北(bei)宋的(de)(de)注重寫實而(er)(er)(er)走向了(le)(le)(le)個人(ren)情緒(xu)的(de)(de)表達。吳師道(dao)《吳禮部集》卷(juan)十八《米元暉云(yun)山圖》里面有幾句話說得非(fei)常深刻(ke)：“書(shu)(shu)法(fa)(fa)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)，至元章、元暉而(er)(er)(er)變。蓋(gai)其書(shu)(shu)以放易莊，畫(hua)(hua)(hua)(hua)以簡(jian)代(dai)密(mi)。然(ran)于放而(er)(er)(er)得妍，簡(jian)而(er)(er)(er)不(bu)失工，則二(er)(er)子之所長也(ye)(ye)。”的(de)(de)確，書(shu)(shu)法(fa)(fa)到了(le)(le)(le)米芾(fei)(fei)的(de)(de)手中(zhong)，才(cai)算放曠起(qi)來；畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)到了(le)(le)(le)米芾(fei)(fei)的(de)(de)手中(zhong)，也(ye)(ye)才(cai)真正(zheng)簡(jian)易起(qi)來──而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)都(dou)在米友仁(ren)的(de)(de)作品中(zhong)得到了(le)(le)(le)體現(xian)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)里面不(bu)大出現(xian)物象，而(er)(er)(er)只是云(yun)煙繚繞，然(ran)而(er)(er)(er)由于他(ta)(ta)(ta)對高超的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)修養和(he)用墨(mo)的(de)(de)技(ji)巧，卻給了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)另一(yi)種力量，一(yi)點也(ye)(ye)不(bu)妨礙他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)個人(ren)趣(qu)味的(de)(de)流露。他(ta)(ta)(ta)有時興之所至，手邊(bian)有什(shen)么就(jiu)(jiu)(jiu)用什(shen)么，如蓮蓬。也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是這(zhe)(zhe)樣，他(ta)(ta)(ta)開創了(le)(le)(le)中(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)上“自娛”一(yi)派。米友仁(ren)經常在自己的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上寫著“墨(mo)戲”二(er)(er)字(zi)，就(jiu)(jiu)(jiu)是這(zhe)(zhe)一(yi)傳(chuan)統的(de)(de)延續。

搜集(ji)一(yi)下歷代(dai)品評二米的(de)文獻，一(yi)是贊他們(men)的(de)變古創(chuang)新(xin)，如(ru)董其昌《容臺別集(ji)》就(jiu)把米氏父子的(de)這(zhe)一(yi)創(chuang)造比之于詩(shi)圣(sheng)杜甫、大書家顏(yan)真卿那樣(yang)的(de)貢(gong)獻：“唐人畫法，至宋(song)乃(nai)暢，至米又一(yi)變耳(er)！”另一(yi)個則(ze)是贊美他們(men)的(de)妙(miao)意創(chuang)真，有如(ru)造化之生機。如(ru)錢聞詩(shi)題米友仁《瀟湘白云圖(tu)》中所說：“雨山、晴(qing)山，畫有易狀(zhuang)，惟晴(qing)欲雨、雨欲霽，宿霧曉煙，已(yi)泮復(fu)合，景物(wu)昧昧時，一(yi)出沒于有無間，難狀(zhuang)也。此非(fei)墨妙(miao)天下，意超物(wu)表(biao)者(zhe)斷不能到(dao)！”

米友(you)(you)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)是心靈(ling)對自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接反映，生氣遠出，儀態萬千。他(ta)不是局(ju)限(xian)于(yu)自然(ran)物(wu)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)時一(yi)(yi)地，或者一(yi)(yi)草(cao)一(yi)(yi)木，而是將大自然(ran)全幅生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山川(chuan)草(cao)木都收于(yu)紙(zhi)面之(zhi)上，云煙晦明(ming)，才足(zu)以(yi)表(biao)征我們(men)心胸中(zhong)蓬勃無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)感與氣韻。米友(you)(you)仁(ren)曾經談(tan)到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作方(fang)式：“畫(hua)之(zhi)老境，于(yu)世海(hai)中(zhong)一(yi)(yi)毛(mao)發(fa)事泊然(ran)無著染，每靜室(shi)僧趺，忘(wang)懷萬慮，與碧虛寥廓同其流(liu)！”宗白(bai)華先生在(zai)引(yin)這句話后(hou)，把(ba)它比作尼采(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿波羅（Apollo）式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，以(yi)寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態，涵映這個世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣大精微(wei)。所以(yi)米友(you)(you)仁(ren)這種微(wei)妙境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現，端在(zai)于(yu)他(ta)能以(yi)平素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)涵養(yang)，培(pei)養(yang)一(yi)(yi)片天機，然(ran)后(hou)在(zai)凝神(shen)寂照中(zhong)突然(ran)一(yi)(yi)揮而就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)款始自于蘇東坡和(he)米芾，然而(er)他(ta)(ta)們卻幾(ji)乎沒(mei)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)留(liu)下來(lai)，現存作(zuo)(zuo)品(pin)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)米友(you)(you)仁(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)。清(qing)人(ren)(ren)方薰《山靜(jing)居(ju)畫(hua)(hua)論(lun)(lun)》中有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)段說(shuo)：“款題(ti)(ti)始于蘇、米，至(zhi)元、明(ming)遂(sui)多(duo)(duo)(duo)以題(ti)(ti)語(yu)位置畫(hua)(hua)境(jing)者(zhe)，畫(hua)(hua)亦因題(ti)(ti)益妙。高情(qing)逸思，畫(hua)(hua)之不(bu)(bu)足，題(ti)(ti)以發(fa)(fa)之，后世(shi)(shi)乃濫(lan)觴。”從(cong)這(zhe)個意義上來(lai)說(shuo)，詩(shi)、書(shu)、畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)結合，于此(ci)大開(kai)(kai)法門(men)(men)，無論(lun)(lun)如(ru)(ru)何也(ye)(ye)要算上米友(you)(you)仁(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)份功勞的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《瀟(xiao)湘奇觀(guan)圖》，前畫(hua)(hua)后題(ti)(ti)，又錄(lu)了(le)許多(duo)(duo)(duo)別人(ren)(ren)所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌，它們三者(zhe)渾然一(yi)(yi)體，在(zai)(zai)(zai)米友(you)(you)仁(ren)(ren)(ren)之前，是無論(lun)(lun)如(ru)(ru)何也(ye)(ye)找不(bu)(bu)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。還需要特(te)殊(shu)提(ti)到的(de)(de)(de)(de)(de)，米芾在(zai)(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)形式方面(mian)(mian)，也(ye)(ye)大有(you)(you)(you)(you)開(kai)(kai)創：是他(ta)(ta)第(di)一(yi)(yi)個絕不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)絹上作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)，而(er)只(zhi)在(zai)(zai)(zai)紙上面(mian)(mian)作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)，以更(geng)能發(fa)(fa)揮毛(mao)筆與宣紙的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性；第(di)二，是他(ta)(ta)開(kai)(kai)創了(le)掛(gua)軸小幅。像后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)冊頁之類，就是由這(zhe)種掛(gua)軸小幅而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)(yi)點當在(zai)(zai)(zai)米友(you)(you)仁(ren)(ren)(ren)那里有(you)(you)(you)(you)所(suo)發(fa)(fa)揚(yang)。米友(you)(you)仁(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)。他(ta)(ta)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)專(zhuan)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)文集，手跡(ji)傳(chuan)世(shi)(shi)又少，除幾(ji)首題(ti)(ti)畫(hua)(hua)詩(shi)外，《玉真法書(shu)贊(zan)》里有(you)(you)(you)(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《陽春詞(ci)》一(yi)(yi)卷，近人(ren)(ren)朱祖謀輯其詞(ci)校刻于《強村(cun)叢書(shu)》里面(mian)(mian)，唐圭璋先生(sheng)又錄(lu)入《全宋(song)詞(ci)》里。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)多(duo)(duo)(duo)平易，近似(si)于白描，偶爾(er)用(yong)典，也(ye)(ye)不(bu)(bu)艱深，詩(shi)中時有(you)(you)(you)(you)灑脫滑稽(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)地方。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)本色更(geng)像一(yi)(yi)位詞(ci)人(ren)(ren)，所(suo)作(zuo)(zuo)詞(ci)屬柔婉一(yi)(yi)路，但并不(bu)(bu)顯得弱不(bu)(bu)禁風，清(qing)而(er)見骨，有(you)(you)(you)(you)時化用(yong)古人(ren)(ren)現成的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句很(hen)妙，有(you)(you)(you)(you)如(ru)(ru)己(ji)出。如(ru)(ru)果他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)數量再多(duo)(duo)(duo)一(yi)(yi)些，相信在(zai)(zai)(zai)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)史(shi)上，也(ye)(ye)會(hui)留(liu)下濃重的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆。

其他信息

父親米芾

提(ti)(ti)到(dao)(dao)米(mi)友(you)仁(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)定(ding)要先提(ti)(ti)一(yi)(yi)(yi)下他的(de)(de)父親米(mi)芾(fei)才(cai)行。米(mi)友(you)仁(ren)(ren)的(de)(de)山水(shui)畫(hua)(hua)脫(tuo)盡(jin)古人窠(ke)臼，發展了米(mi)芾(fei)技法(fa)，自(zi)成一(yi)(yi)(yi)家法(fa)。所作用水(shui)墨橫點(dian)，連(lian)點(dian)成片，雖草(cao)草(cao)而成卻不失天真，每畫(hua)(hua)自(zi)題其畫(hua)(hua)曰(yue)“墨戲”。其運用“落茄皴”（即“米(mi)點(dian)皴”）加渲(xuan)染之(zhi)(zhi)表(biao)現方法(fa)抒寫(xie)山川(chuan)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)情(qing)，世(shi)稱(cheng)“米(mi)家山水(shui)”，對后來(lai)“文人畫(hua)(hua)”影響較(jiao)大。其做(zuo)官(guan)后甚自(zi)秘重，所畫(hua)(hua)雖親朋好友(you)亦無(wu)緣得之(zhi)(zhi)，眾嘲曰(yue)：“解作無(wu)根樹，能描濛鴻云(yun)；如今供御也(ye)，不肯(ken)與(yu)閑人。”米(mi)友(you)仁(ren)(ren)的(de)(de)畫(hua)(hua)是(shi)心靈對自(zi)然(ran)的(de)(de)直(zhi)接反映，生氣遠出(chu)，儀態萬(wan)千。他不是(shi)局限于自(zi)然(ran)物象的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)時一(yi)(yi)(yi)地，或者一(yi)(yi)(yi)草(cao)一(yi)(yi)(yi)木(mu)，而是(shi)將大自(zi)然(ran)全幅(fu)生動的(de)(de)山川(chuan)草(cao)木(mu)都(dou)收(shou)于紙面之(zhi)(zhi)上，云(yun)煙(yan)晦(hui)明(ming)，才(cai)足以表(biao)征我們心胸(xiong)中蓬勃無(wu)盡(jin)的(de)(de)靈感與(yu)氣韻。米(mi)友(you)仁(ren)(ren)曾經談到(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)創作方式：“畫(hua)(hua)之(zhi)(zhi)老境，于世(shi)海中一(yi)(yi)(yi)毛發事泊然(ran)無(wu)著(zhu)染，每靜室僧趺，忘懷(huai)萬(wan)慮，與(yu)碧虛寥(liao)廓同(tong)其流！”

米(mi)芾（1051-1107），字(zi)元章，號鹿門居士，又稱海岳外(wai)史、襄陽(yang)(yang)漫士等(deng)。山西太(tai)原(yuan)人(ren)，后(hou)遷居湖(hu)北襄陽(yang)(yang)。他因(yin)借母親曾經(jing)侍奉宣(xuan)仁(ren)皇后(hou)的(de)光而出(chu)仕做官，曾任禮部員(yuan)外(wai)郎，知淮陽(yang)(yang)軍，世(shi)亦稱米(mi)南(nan)宮。他是一位古(gu)今罕(han)見的(de)藝(yi)術天才。在(zai)普遍的(de)顯示(shi)強烈新意與精神的(de)藝(yi)術風(feng)(feng)氣中，米(mi)芾雖然是這群人(ren)中的(de)一員(yuan)，但(dan)在(zai)書法(fa)方面，卻是努(nu)力將自己(ji)納(na)入(ru)到古(gu)典傳統的(de)制約(yue)之下(xia)，一方面以(yi)與蘇(su)、黃等(deng)人(ren)的(de)書風(feng)(feng)相(xiang)抗衡(heng)(heng)，一方面也與古(gu)代的(de)書法(fa)大師(shi)相(xiang)抗衡(heng)(heng)──而在(zai)另(ling)外(wai)的(de)角度(du)上，他的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)則被視(shi)為古(gu)所未有(you)的(de)新畫(hua)(hua)(hua)法(fa)。這種新畫(hua)(hua)(hua)法(fa)，便構(gou)成了米(mi)友仁(ren)的(de)畫(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)。現在(zai)米(mi)芾的(de)畫(hua)(hua)(hua)一張也沒(mei)有(you)傳下(xia)來(lai)，所以(yi)只能從(cong)米(mi)友仁(ren)的(de)畫(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)一睹其風(feng)(feng)采了。

米友(you)仁作品-遠(yuan)岫晴(qing)云圖

米友仁作品-遠岫晴云圖(tu)

在(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)方面(mian)(mian)，米(mi)(mi)芾(fei)遠宗(zong)王洽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潑墨法，摻合董源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落茄點(dian)，而(er)創造(zao)了(le)“米(mi)(mi)點(dian)山水(shui)”。后人(ren)(ren)極喜歡(huan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種別出(chu)新意(yi)與自(zi)成(cheng)一(yi)家。在(zai)(zai)創作中(zhong)，有時他(ta)并不只(zhi)用(yong)毛(mao)筆(bi)(bi)，而(er)用(yong)任何(he)可(ke)以(yi)表述(shu)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)就是(shi)筆(bi)(bi)墨游戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。但(dan)是(shi)米(mi)(mi)芾(fei)傳下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)作品中(zhong)幾(ji)乎沒(mei)有可(ke)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)──唯一(yi)可(ke)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)件書(shu)法作品《珊(shan)瑚帖》上(shang)面(mian)(mian)有他(ta)隨意(yi)涂下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)只(zhi)筆(bi)(bi)架。雖然(ran)不能(neng)更準確地分析他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)藝術(shu)，但(dan)是(shi)，這種風格由米(mi)(mi)友仁繼承(cheng)和發揚下來(lai)了(le)：在(zai)(zai)中(zhong)國繪(hui)畫(hua)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象，正是(shi)云山滿(man)卷，全用(yong)墨色為之，稍加重(zhong)墨點(dian)運，一(yi)派蒙渾(hun)之景，樹木蕭疏，其云氣以(yi)淡墨細(xi)鉤，在(zai)(zai)隱顯(xian)之間，超(chao)妙絕塵，變態無(wu)(wu)(wu)盡。而(er)且，米(mi)(mi)在(zai)(zai)中(zhong)國繪(hui)畫(hua)批(pi)評(ping)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻也極大──他(ta)是(shi)第一(yi)個(ge)提倡“平淡境(jing)界”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)他(ta)第一(yi)個(ge)特(te)意(yi)提高了(le)董源在(zai)(zai)文人(ren)(ren)畫(hua)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位：“董源平淡天真多，唐(tang)無(wu)(wu)(wu)此品，在(zai)(zai)畢宏上(shang)。近世神品，格高無(wu)(wu)(wu)比也。峰巒出(chu)沒(mei)，云霧顯(xian)晦，不裝巧趣，皆得天真”《畫(hua)史》。像高克恭、方從義、倪瓚、董其昌等人(ren)(ren)，無(wu)(wu)(wu)不在(zai)(zai)圖式上(shang)吸收了(le)米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)，而(er)謂之為“米(mi)(mi)家山水(shui)”──在(zai)(zai)中(zhong)國繪(hui)畫(hua)史上(shang)，像這樣(yang)能(neng)夠開(kai)宗(zong)立派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物是(shi)不多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)后人(ren)(ren)看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)，卻只(zhi)能(neng)從米(mi)(mi)友仁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)中(zhong)揣(chuai)摸一(yi)二(er)，所以(yi)后人(ren)(ren)無(wu)(wu)(wu)論拿什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗詞句來(lai)稱贊米(mi)(mi)芾(fei)，都(dou)無(wu)(wu)(wu)異于在(zai)(zai)那(nei)里給(gei)米(mi)(mi)友仁唱贊歌(ge)。

歷史故事

米(mi)友(you)(you)(you)(you)仁(ren)(ren)（字(zi)(zi)元暉(hui)），家學(xue)淵(yuan)源，也(ye)和(he)他(ta)(ta)父親一(yi)(yi)(yi)樣，既寫得一(yi)(yi)(yi)手好字(zi)(zi)，又長于(yu)作畫(hua)，尤(you)其喜(xi)(xi)愛古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)。有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)次，他(ta)(ta)在(zai)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船上(shang)看(kan)見(jian)王羲之(zhi)真(zhen)筆(bi)字(zi)(zi)帖(tie)，歡喜(xi)(xi)得什么(me)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，立即要拿一(yi)(yi)(yi)幅好畫(hua)交換。主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)同意，他(ta)(ta)急(ji)得大(da)叫(jiao)，攀著船舷就(jiu)往(wang)(wang)(wang)水(shui)(shui)里跳(tiao)，幸虧別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很快把(ba)他(ta)(ta)抱住，才(cai)不(bu)致落水(shui)(shui)。他(ta)(ta)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)樣很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)領，便(bian)是(shi)能(neng)模(mo)(mo)(mo)(mo)仿古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)品(pin)(pin)。他(ta)(ta)在(zai)漣水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，曾經向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借(jie)回(hui)一(yi)(yi)(yi)幅“松牛圖”描摹(mo)。后(hou)來他(ta)(ta)把(ba)真(zhen)本(ben)(ben)留下，將(jiang)摹(mo)本(ben)(ben)還(huan)給別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)時(shi)沒(mei)有(you)(you)覺察出來，直(zhi)至過了好些日才(cai)來討還(huan)原本(ben)(ben)。米(mi)友(you)(you)(you)(you)仁(ren)(ren)問他(ta)(ta)怎么(me)看(kan)得出來，那人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)答說：“真(zhen)本(ben)(ben)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛里面有(you)(you)牧童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子，而你還(huan)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)幅卻沒(mei)有(you)(you)。”可是(shi)米(mi)友(you)(you)(you)(you)仁(ren)(ren)模(mo)(mo)(mo)(mo)仿古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)品(pin)(pin)，很少被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)覺。他(ta)(ta)經常千方(fang)(fang)百計向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借(jie)古(gu)(gu)畫(hua)描摹(mo)，而摹(mo)完以后(hou)，總是(shi)拿樣本(ben)(ben)和(he)真(zhen)本(ben)(ben)一(yi)(yi)(yi)齊送給主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，請主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自己選擇(ze)。由于(yu)他(ta)(ta)模(mo)(mo)(mo)(mo)仿古(gu)(gu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝很精(jing)，主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)把(ba)模(mo)(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)當(dang)成真(zhen)本(ben)(ben)收(shou)回(hui)去(qu)，米(mi)友(you)(you)(you)(you)仁(ren)(ren)便(bian)因此(ci)獲得了許多名貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)本(ben)(ben)古(gu)(gu)畫(hua)。米(mi)友(you)(you)(you)(you)仁(ren)(ren)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個有(you)(you)才(cai)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術家，值得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)敬仰，可是(shi)他(ta)(ta)用(yong)那種(zhong)模(mo)(mo)(mo)(mo)仿假本(ben)(ben)換取(qu)(qu)(qu)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)真(zhen)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)，卻是(shi)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鄙棄和(he)不(bu)齒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)他(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)用(yong)巧(qiao)妙方(fang)(fang)法(fa)騙取(qu)(qu)(qu)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)真(zhen)本(ben)(ben)古(gu)(gu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)，叫(jiao)做“巧(qiao)偷(tou)豪奪(duo)”，后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)引申成“巧(qiao)取(qu)(qu)(qu)豪奪(duo)”這(zhe)句成語，用(yong)來形容人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)不(bu)正當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)妙方(fang)(fang)法(fa)，攫(jue)(jue)取(qu)(qu)(qu)自己不(bu)應得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財物(wu)(wu)。“巧(qiao)取(qu)(qu)(qu)”，騙取(qu)(qu)(qu)也(ye)；“豪奪(duo)”，搶占(zhan)也(ye)。而用(yong)此(ci)種(zhong)方(fang)(fang)法(fa)攫(jue)(jue)取(qu)(qu)(qu)財物(wu)(wu)，也(ye)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)便(bian)利又所(suo)得很多，故(gu)(gu)有(you)(you)“巧(qiao)偷(tou)豪奪(duo)，故(gu)(gu)所(suo)得多多”（見(jian)《清波雜志(zhi)》）之(zhi)語。例如：以神物(wu)(wu)做幌子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神棍(gun)，常常巧(qiao)立名目，假借(jie)做什么(me)佛事，騙取(qu)(qu)(qu)無知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財物(wu)(wu)，這(zhe)便(bian)是(shi)“巧(qiao)取(qu)(qu)(qu)豪奪(duo)”了。