張維屏(1780-1859年(nian)(nian)(nian)),字子樹,號(hao)南山,又(you)號(hao)松(song)心(xin)子,晚(wan)號(hao)珠海老漁,廣東(dong)番禺(今廣東(dong)省(sheng)廣州市)人(ren)。嘉(jia)慶(qing)九年(nian)(nian)(nian)(1804年(nian)(nian)(nian))中(zhong)(zhong)舉人(ren),道(dao)光二年(nian)(nian)(nian)(1822年(nian)(nian)(nian))中(zhong)(zhong)進(jin)士,因(yin)厭倦官場(chang)黑暗,于道(dao)光十六年(nian)(nian)(nian)(1836年(nian)(nian)(nian))辭官歸里,隱居“聽松(song)園”,閉戶著述(shu)。
張維(wei)屏少時就有(you)(you)詩(shi)(shi)才,聞名(ming)鄉(xiang)里(li)(li)。鴉片戰(zhan)爭爆(bao)發后,張維(wei)屏目睹英(ying)國(guo)(guo)對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)野蠻侵略,激發了愛(ai)國(guo)(guo)熱情,寫出了歌頌(song)三元(yuan)里(li)(li)人(ren)民抗(kang)英(ying)斗爭的(de)(de)《三元(yuan)里(li)(li)》,贊揚陳(chen)連升、葛云飛、陳(chen)化(hua)成(cheng)捐軀報(bao)國(guo)(guo)的(de)(de)《三將軍歌》等。這些詩(shi)(shi)篇在(zai)當時流傳很(hen)廣,影響(xiang)很(hen)大,成(cheng)為鼓舞(wu)愛(ai)國(guo)(guo)主義的(de)(de)有(you)(you)力武(wu)器,在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文學(xue)史上占有(you)(you)重要(yao)的(de)(de)地位,也是(shi)研(yan)究(jiu)鴉片戰(zhan)爭史的(de)(de)可貴(gui)資料。已故(gu)的(de)(de)著名(ming)文學(xue)家阿英(ying)(錢杏邨)曾稱贊張維(wei)屏的(de)(de)這些詩(shi)(shi)是(shi)鴉片戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)“最具(ju)有(you)(you)燦爛(lan)不朽(xiu)光輝”的(de)(de)“英(ying)雄史詩(shi)(shi)”。
張(zhang)維屏(1780~1859年(nian)(nian)(nian)(nian)10月13日),清代官(guan)員、詩人(ren)(ren)。字子(zi)樹(shu),號南(nan)山,因癖愛(ai)松(song),又號松(song)心子(zi),晚年(nian)(nian)(nian)(nian)也自(zi)署珠海老漁、唱(chang)霞(xia)漁者(zhe),廣東(dong)番禺人(ren)(ren)。嘉慶九年(nian)(nian)(nian)(nian)(1804)中舉,道光二年(nian)(nian)(nian)(nian)(1822)成(cheng)進(jin)士。此后在湖北、江西任州縣地方官(guan),一度署理南(nan)康(kang)知府。為官(guan)清廉,終(zhong)因不耐官(guan)場的腐敗,于道光十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(1836)辭(ci)官(guan)歸(gui)里。
其父曾任(ren)四會(hui)縣學訓導(dao),張(zhang)維(wei)屏從(cong)小(xiao)接(jie)受家(jia)庭教育(yu),少年時(shi)即以(yi)能詩名(ming),13歲時(shi)名(ming)列番禺縣童子試榜首(shou),知縣吳政達(da)贊賞其才華,取(qu)《毛詩序》“南山(shan)有(you)臺,樂得賢也”之(zhi)意賜名(ming)“南山(shan)”。張(zhang)維(wei)屏于嘉慶九年(1804)中舉后,首(shou)次進京赴考,詩壇(tan)大家(jia)翁方綱閱(yue)其詩作(zuo),驚(jing)呼“詩壇(tan)大敵(di)至矣!”再度赴試時(shi),翁方綱為(wei)他和黃(huang)培芳、譚敬(jing)昭(zhao)(zhao)等三位嶺南詩人(ren)(ren)之(zhi)詩集作(zuo)《粵(yue)(yue)東三子詩序》,從(cong)此“粵(yue)(yue)東三子”的文名(ming)得到(dao)顯(xian)揚。張(zhang)維(wei)屏曾與林伯桐、黃(huang)喬松、譚敬(jing)昭(zhao)(zhao)、梁(liang)佩蘭、黃(huang)培芳、孔繼勛(xun)筑(zhu)云泉山(shan)館于白(bai)云山(shan),人(ren)(ren)稱“七子詩壇(tan)。”
道光二年(nian)(1822),43歲的(de)(de)張維屏(ping)(ping)四(si)度會試終成進(jin)士(shi),外派湖北(bei)(bei)黃梅縣(xian)知(zhi)縣(xian),同知(zhi)。是年(nian)江水(shui)暴漲,田園淹沒,他(ta)乘(cheng)小舟(zhou)(zhou)巡視(shi)災(zai)區,由于(yu)洪流(liu)湍急(ji),小舟(zhou)(zhou)竟(jing)為(wei)急(ji)流(liu)沖走(zou),他(ta)幸為(wei)樹枝掛(gua)住,得以不死,百姓(xing)為(wei)之(zhi)歌:“犯急(ji)湍,官(guan)救民,神救官(guan)……”他(ta)視(shi)察災(zai)情后動用(yong)庫銀(yin)賑(zhen)濟,使(shi)災(zai)民獲得實惠。后補長(chang)陽縣(xian)知(zhi)縣(xian),又署松(song)滋、廣濟等縣(xian)知(zhi)縣(xian)。過(guo)三(san)年(nian),返粵丁父憂,次年(nian)遷家(jia)回清(qing)水(shui)濠(hao)(hao)故里(li)(li)。道光九(jiu)年(nian)(1829),他(ta)被聘為(wei)學(xue)海堂學(xue)長(chang)。居家(jia)數年(nian),致力于(yu)教育事業。道光十(shi)年(nian)(1830),張維屏(ping)(ping)丁憂服闋(que),同林則徐(xu)(xu)、黃爵(jue)滋、龔自珍等在北(bei)(bei)京結(jie)“宣南(nan)詩社”。后又出(chu)任(ren)了幾年(nian)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)官(guan)員,但他(ta)最終看透官(guan)場腐(fu)敗,產(chan)生“一(yi)官(guan)無補蒼(cang)生,不如(ru)歸去”的(de)(de)念(nian)頭,終在道光十(shi)六年(nian)(1836)五十(shi)七歲時告病辭歸廣州(zhou),賃居河南(nan)花(hua)地(di)(di)潘氏(shi)別業東(dong)園。他(ta)將(jiang)所筑小園名為(wei)“聽(ting)松(song)園”,于(yu)松(song)濤間悉(xi)心著述講學(xue)、游園吟詩。道光十(shi)九(jiu)年(nian)(1839)林則徐(xu)(xu)在廣東(dong)禁煙時專門(men)拜(bai)訪(fang),征求(qiu)禁煙對(dui)策。鴉片戰(zhan)(zhan)爭爆發后,張維屏(ping)(ping)寫下(xia)反(fan)對(dui)外敵侵(qin)略、贊頌人民抗(kang)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)不朽詩篇,其中《三(san)元里(li)(li)》和《三(san)將(jiang)軍歌》最為(wei)著名。咸豐九(jiu)年(nian)(1859)九(jiu)月十(shi)八日(10月13日)病逝于(yu)清(qing)水(shui)濠(hao)(hao),葬于(yu)廣州(zhou)城東(dong)北(bei)(bei)銀(yin)坑嶺,臨終留下(xia)時人爭傳之(zhi)絕筆:
煙云過(guo)眼總成空,留得心精(jing)紙墨中。書未刻完人已逝,八旬回首惜匆(cong)匆(cong)。
偶墮塵寰八(ba)十年,飄然歸去在羅天。松溪花棣常游處,或者詩魂系畫船。
《國朝詩(shi)人(ren)(ren)征略(lve)》是張維(wei)屏在嘉慶(qing)(qing)、道(dao)光年(nian)(nian)間(jian)所著的大型詩(shi)話匯編。全書(shu)分(fen)《國朝詩(shi)人(ren)(ren)征略(lve)》(即《初編》)和(he)《國朝詩(shi)人(ren)(ren)征略(lve)二(er)編》兩編。《初編》編定(ding)于嘉慶(qing)(qing)二(er)十四(si)年(nian)(nian)(1819),六十卷(juan)(juan),收入清代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)929家。《二(er)編》編定(ding)于道(dao)光二(er)十二(er)年(nian)(nian)(1842),六十四(si)卷(juan)(juan),收入清代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)258家,中重(zhong)出者(zhe)數人(ren)(ren),增(zeng)補者(zhe)又(you)約十余人(ren)(ren)。本書(shu)以詩(shi)人(ren)(ren)為條目,每條下大抵包括五(wu)部分(fen)內容:
一、其人(ren)的(de)字號、里貫、生平(ping)上要經歷及著作(zuo);
二、輯錄自諸(zhu)家文集、詩話、志乘、說(shuo)部中有(you)關的軼事及詩評;
三、摘(zhai)錄作者自撰的《聽(ting)(ting)松廬(lu)文鈔(chao)》《聽(ting)(ting)松廬(lu)詩(shi)話》《松軒隨(sui)筆》《松心日錄》中(zhong)有關的評述;
四、其人重要詩作的標題;
五、其人詩(shi)作佳(jia)句摘錄。
《征(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)個部(bu)分(fen),第(di)(di)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人所(suo)編(bian)(bian)撰,保存了不少(shao)不見(jian)于其(qi)(qi)(qi)他載籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人資(zi)料(liao),尤其(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)廣東詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao),甚(shen)為詳(xiang)盡,頗具文(wen)獻(xian)價值;第(di)(di)二部(bu)分(fen)征(zheng)(zheng)(zheng)引(yin)(yin)諸書(shu)(shu)(shu)(shu),取材宏富(fu),無(wu)曼衍之(zhi)病,是(shi)(shi)(shi)(shi)較為完備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人資(zi)料(liao)匯編(bian)(bian),其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)引(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),現已希見(jian)或(huo)失傳(chuan)(chuan),故更為可(ke)(ke)貴(gui);第(di)(di)三部(bu)分(fen)是(shi)(shi)(shi)(shi)全書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)華,大量引(yin)(yin)錄(lu)(lu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),進行又體(ti)而微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評介(jie),有(you)不少(shao)精(jing)(jing)到之(zhi)論,且所(suo)引(yin)(yin)錄(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四種著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),如《松軒(xuan)隨筆(bi)(bi)》、《松心目(mu)錄(lu)(lu)》并(bing)(bing)無(wu)單(dan)行本(ben),賴此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)得(de)以(yi)流傳(chuan)(chuan)。第(di)(di)四部(bu)分(fen)可(ke)(ke)視為作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者所(suo)編(bian)(bian)清(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)目(mu),足供后(hou)世(shi)選(xuan)家采錄(lu)(lu);第(di)(di)五(wu)部(bu)分(fen)所(suo)引(yin)(yin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頗為精(jing)(jing)審(shen),佳句(ju)后(hou)每附(fu)評語(yu),可(ke)(ke)供學(xue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者取法。《國(guo)朝(chao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人征(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)》這種體(ti)例(li)為張維屏所(suo)獨創。勸一(yi)(yi)以(yi)說(shuo),此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)集“傳(chuan)(chuan)”、“論”、“選(xuan)”于體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),不能簡單(dan)地把(ba)它歸到“資(zi)料(liao)匯編(bian)(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)類中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)多達五(wu)六百(bai)種清(qing)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),《征(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)》無(wu)疑(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)最具特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de),其(qi)(qi)(qi)卷(juan)帳之(zhi)浩繁、內容之(zhi)豐富(fu),超過了同時代(dai)(dai)許多詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),至今仍是(shi)(shi)(shi)(shi)研究(jiu)清(qing)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)分(fen)寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)文(wen)獻(xian)。由于它采錄(lu)(lu)面廣,便于檢(jian)索,也(ye)可(ke)(ke)供文(wen)學(xue)愛(ai)燈(deng)者翻檢(jian)閱(yue)讀。張氏在(zai)《自(zi)序(xu)(xu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)足以(yi)“增廣聞見(jian),陶冶性靈”,當(dang)非虛語(yu)。本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)編(bian)(bian)定及(ji)出版后(hou),即受到當(dang)時學(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注。龔自(zi)珍(zhen)在(zai)道(dao)光三年(1823)讀到本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu),激賞之(zhi),為作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《張南山(shan)國(guo)朝(chao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)征(zheng)(zheng)(zheng)序(xu)(xu)》,認為本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與史(shi)”之(zhi)結合,以(yi)“選(xuan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”為“作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)史(shi)”,“故其(qi)(qi)(qi)門庭也(ye)遠,其(qi)(qi)(qi)意思也(ye)橘,其(qi)(qi)(qi)體(ti)裁(cai)也(ye)賅”。譚獻(xian)在(zai)《復堂日(ri)記》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)謂(wei)欲撰《國(guo)朝(chao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)》,并(bing)(bing)刪正《國(guo)朝(chao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)別裁(cai)》《國(guo)朝(chao)正雅集》《湖(hu)海(hai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)》等書(shu)(shu)(shu)(shu),嘆息(xi)“張南山(shan)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人征(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)》未(wei)(wei)在(zai)行筐(kuang)”,無(wu)從檢(jian)索。符茵(yin)森《寄心庵(an)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話》謂(wei)“《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人征(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu),搜(sou)羅宏富(fu),考(kao)訂詳(xiang)明”,何曰愈《退(tui)庵(an)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話》稱是(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)“尤為有(you)功(gong)文(wen)獻(xian)”邱烯萎《五(wu)百(bai)洞(dong)天揮廖(liao)》稱“《征(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)》一(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),傳(chuan)(chuan)世(shi)及(ji)遠,獨享盛名(ming)”,徐世(shi)昌《晚晴簃詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)匯》謂(wei)此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)“餾抓(zhua)詳(xiang)備,有(you)功(gong)文(wen)獻(xian)”,劉(liu)聲(sheng)木《蒼楚齋隨筆(bi)(bi)》亦稱其(qi)(qi)(qi)“搜(sou)羅宏富(fu),辨論詳(xiang)備,眉目(mu)清(qing)晰,便人檢(jian)索,體(ti)例(li)亦未(wei)(wei)嘗不善(shan)”。今人所(suo)編(bian)(bian)辭書(shu)(shu)(shu)(shu),如上(shang)海(hai)辭書(shu)(shu)(shu)(shu)出版社(she)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)大辭典》、黃山(shan)書(shu)(shu)(shu)(shu)社(she)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)近代(dai)(dai)文(wen)學(xue)大辭典》等對此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)均(jun)有(you)專條介(jie)紹。
《國朝(chao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)(lve)》兩(liang)編,也(ye)(ye)是(shi)研究張(zhang)維屏(ping)(ping)政治思想(xiang)及文(wen)學理論(lun)的(de)重(zhong)要文(wen)獻。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者在帕序》中稱(cheng):“蓋以人(ren)言(yan),則智愚賢否,等(deng)有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)齊:以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan),則凡作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren),皆(jie)(jie)得謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以人(ren)而重(zhong),人(ren)不(bu)以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而輕也(ye)(ye)。”又謂(wei)本書(shu)“意在知人(ren),本非選(xuan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”,故(gu)其(qi)搜羅(luo)至為廣泛,大臣名將,碩彥(yan)通儒,布衣(yi)隱士,僧道(dao)女(nv)流等(deng)皆(jie)(jie)得以入傳,“其(qi)中或(huo)因題,或(huo)因事(shi),或(huo)已所(suo)欲言(yan),或(huo)人(ren)所(suo)未言(yan),意欲無所(suo)不(bu)有(you)(you)(you)(you)(you),不(bu)專論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工拙(zhuo)也(ye)(ye)。”可(ke)見(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)本意是(shi)在于(yu)“人(ren)”而不(bu)在于(yu)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。《征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)(lve)》中所(suo)載大量名臣名儒事(shi)略(lve)(lve),皆(jie)(jie)修(xiu)身(shen)齊家治國平天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要務。軍事(shi)方(fang)(fang)面,如(ru)收西北、平叛亂、辦鄉兵(bing)、制造(zao)槍(qiang)炮火藥(yao)等(deng);經(jing)濟方(fang)(fang)面,如(ru)治河(he)、開礦、賑(zhen)災、錢法等(deng);教育方(fang)(fang)面,如(ru)建書(shu)院(yuan),興義學等(deng),皆(jie)(jie)—一(yi)網羅(luo)。在其(qi)中可(ke)體現(xian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者經(jing)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志。雖然如(ru)此(ci)(ci),張(zhang)維屏(ping)(ping)畢竟(jing)是(shi)位杰出的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren),手眼(yan)俱高,對(dui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)欣(xin)賞、鑒別(bie)(bie)、選(xuan)擇別(bie)(bie)有(you)(you)(you)(you)(you)會心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處,第三部分中的(de)評(ping)(ping)論(lun),如(ru)梁紹壬《兩(liang)般秋雨(yu)庵(an)隨筆》卷五所(suo)說的(de):“于(yu)尚論(lun)中寓(yu)闡(chan)幽意。”其(qi)中不(bu)少(shao)表達(da)了張(zhang)氏的(de)論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宗旨(zhi),在《征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)(lve)》兩(liang)編中,作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者多(duo)次強調(diao)寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)需要有(you)(you)(you)(you)(you)性情,要有(you)(you)(you)(you)(you)真(zhen)性情:“人(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)性情,詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)于(yu)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。”“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)安(an)有(you)(you)(you)(you)(you)定格哉(zai)!但有(you)(you)(you)(you)(you)真(zhen)才、真(zhen)學、真(zhen)性情,其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自有(you)(you)(you)(you)(you)佳處。”書(shu)中選(xuan)錄了王士禎、袁枚等(deng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)具有(you)(you)(you)(you)(you)“性情”的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品,并加以評(ping)(ping)述。《征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)(lve)》對(dui)一(yi)些重(zhong)要作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)評(ping)(ping)論(lun)尤有(you)(you)(you)(you)(you)見(jian)地。如(ru)評(ping)(ping)王士禎云(yun):“阮亭先(xian)生詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),同(tong)時(shi)譽(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者固多(duo),身(shen)后毀(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者亦不(bu)少(shao)。推其(qi)致毀(hui),蓋有(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)端:一(yi)則標舉(ju)神韻(yun),易(yi)(yi)流為空調(diao);一(yi)則過(guo)求典雅,易(yi)(yi)掩卻性靈(ling)。然合全集觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),入蜀后詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)骨愈蒼,詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境愈熟(shu),懦染(ran)大筆,積健為雄,直同(tong)香象渡河(he),豈獨羚羊(yang)掛(gua)角。識曲聽真(zhen),要當分別(bie)(bie)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”張(zhang)氏激賞漁洋入蜀后詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),可(ke)謂(wei)獨具只眼(yan)。錢仲聯(lian)主(zhu)編的(de)《清詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀事(shi)》中,大量引錄張(zhang)維屏(ping)(ping)《征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)略(lve)(lve)》兩(liang)編中的(de)議論(lun),由(you)此(ci)(ci)也(ye)(ye)可(ke)見(jian)此(ci)(ci)書(shu)的(de)重(zhong)要價值(zhi)。
錢(qian)仲聯(lian),號夢苕,浙江湖州(zhou)(zhou)人(ren),生于江蘇(su)常熟(shu)。著名詩人(ren)、詞人(ren)、古典文學(xue)研究(jiu)專(zhuan)家,國(guo)學(xue)大(da)師(shi)(shi)。蘇(su)州(zhou)(zhou)大(da)學(xue)終身教(jiao)授。錢(qian)先生1926年(nian)畢業于無(wu)錫國(guo)學(xue)專(zhuan)修館,先后任教(jiao)于大(da)夏大(da)學(xue)、無(wu)錫國(guo)學(xue)專(zhuan)修館、南(nan)京(jing)中央大(da)學(xue)、南(nan)京(jing)師(shi)(shi)范學(xue)院(yuan)、江蘇(su)師(shi)(shi)范學(xue)院(yuan)(蘇(su)州(zhou)(zhou)大(da)學(xue)前身)、蘇(su)州(zhou)(zhou)大(da)學(xue)。1981年(nian)經國(guo)務院(yuan)學(xue)位委員會審批(pi),先生被評聘為(wei)全國(guo)首批(pi)博士生導師(shi)(shi)。
《征(zheng)略》兩編(bian)(bian)中所采的(de)(de)(de)名篇佳句,更是琳瑯滿目(mu),美不(bu)勝(sheng)收。道、咸(xian)以(yi)還(huan),選清詩(shi)(shi)者,當(dang)以(yi)此書(shu)(shu)為主(zhu)要的(de)(de)(de)參考用書(shu)(shu),如徐世昌的(de)(de)(de)《晚晴耪詩(shi)(shi)匯》、吳翌鳳的(de)(de)(de)《國朝詩(shi)(shi)》以(yi)及今人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)選本,都可看(kan)到(dao)(dao)張(zhang)氏的(de)(de)(de)影響。《征(zheng)略》中所摘的(de)(de)(de)聯語,甚(shen)為精到(dao)(dao),為人(ren)(ren)(ren)(ren)所愛重。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)陳(chen)融謂自(zi)己在臨池作書(shu)(shu)時(shi),“每伸紙尋聯語,輒檢《詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)征(zheng)略》則得之。”(《讀嶺南(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)(shi)絕句}))然而(er),《征(zheng)略》兩編(bian)(bian)尚(shang)有(you)不(bu)足的(de)(de)(de)地方,由于篇幅宏(hong)巨,資(zi)料搜(sou)集(ji)一(yi)時(shi)未能完(wan)備(bei),全(quan)(quan)書(shu)(shu)至付刻(ke)(ke)時(shi)尚(shang)未完(wan)成,甚(shen)至有(you)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)而(er)無(wu)目(mu),有(you)目(mu)而(er)無(wu)內容者。如《初編(bian)(bian)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)五十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu),缺邵詠、邵詩(shi)(shi)、袁棠、盂佐舜、俞廷(ting)柏、趙繼曾、陳(chen)鴻壽,卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)五十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)缺錢林、屠悼(dao)、陳(chen)傳經、胡豹文,卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)五十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)缺黃(huang)玉衡、王(wang)衍梅、劉廣禮(li),卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)五十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九缺朱依(yi)真(zhen)、何彬、何元、顧(gu)日新、方繩(sheng)武、招茂章、汪(wang)家檀(tan)、張(zhang)仁,卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)缺邱(qiu)士(shi)超、汪(wang)繼熊(xiong)、蔡廷(ting)榕、鄭瀕若、凌湘衡、甄大(da)民、程(cheng)謙佑。陳(chen)裴之、黃(huang)喬(qiao)松、黃(huang)照文。《二(er)編(bian)(bian)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)。卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四、卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)、卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四、卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)、卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi),卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)、卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),皆有(you)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)而(er)無(wu)目(mu)。全(quan)(quan)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)編(bian)(bian)次亦較雜亂,詳(xiang)略失當(dang)。如阿桂本非(fei)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren),書(shu)(shu)中卻以(yi)洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)數千言介紹其生(sheng)平功(gong)業。極為不(bu)倫。此外,所引諸書(shu)(shu),每有(you)刪節,難兔割裂之嫌。盡管有(you)上述(shu)這些(xie)缺點,對全(quan)(quan)書(shu)(shu)來(lai)說,還(huan)是暇不(bu)掩瑜的(de)(de)(de)。《國朝詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)征(zheng)略》初編(bian)(bian)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan),有(you)道光十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(1830)“粵東(dong)省(sheng)城(cheng)超華(hua)齋”刊(kan)本,即《張(zhang)南(nan)山全(quan)(quan)集(ji)》中的(de)(de)(de)一(yi)種。又有(you)“粵東(dong)省(sheng)城(cheng)西湖(hu)街富文齋刊(kan)刷(shua)”本。《國朝詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)征(zheng)略》二(er)編(bian)(bian)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan),有(you)道光二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(1840)“粵東(dong)省(sheng)城(cheng)超華(hua)齋”刻(ke)(ke)本。
張維(wei)屏在嘉慶、道光(guang)年間(jian)(jian)以詩(shi)(shi)著稱,與黃培芳、譚敬昭號稱“粵東三(san)子(zi)”。鴉(ya)片戰爭(zheng)前,他(ta)受到詩(shi)(shi)壇耆(qi)宿翁方(fang)綱、曾(ceng)燠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞識,又與宣南詩(shi)(shi)社中成員交往唱(chang)酬,詩(shi)(shi)篇(pian)內容(rong)大(da)多是(shi)山水(shui)、閑(xian)情、贈答,夾雜一(yi)些壯(zhuang)志蹉跎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨。只(zhi)有(you)少數反(fan)映現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)章。如“體(ti)近謠諺”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《縣言》組詩(shi)(shi)等,暴露(lu)了(le)吏胥(xu)貪婪(lan)毒狠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目(mu);《黃梅大(da)水(shui)行》《催(cui)科(ke)》等,表(biao)現(xian)了(le)對人民疾苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關懷。鴉(ya)片戰爭(zheng)期(qi)間(jian)(jian),是(shi)他(ta)詩(shi)(shi)情最激(ji)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi),寫下了(le)《三(san)將軍歌》《江海》《書憤》《孤坐》《海門》《雨前》等一(yi)系列愛國詩(shi)(shi)篇(pian),表(biao)彰抗戰,指斥投降。特別是(shi)《三(san)元里》,是(shi)這一(yi)時期(qi)詩(shi)(shi)壇少見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌詠人民自發反(fan)帝斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳篇(pian)。
張維屏認為“詩(shi)(shi)固出(chu)(chu)于性(xing)情”(《陳(chen)清(qing)端公詩(shi)(shi)集序》),寫詩(shi)(shi)當如(ru)造物(wu)之自然。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)以明白曉暢的(de)(de)語言寫真情實景(jing),于白描筆墨中(zhong)又時見含蓄凝(ning)煉(lian)。故林昌彝說他(ta)(ta)(ta)“警(jing)煉(lian)異常”(《射鷹樓詩(shi)(shi)話》卷十三)。他(ta)(ta)(ta)引(yin)新事物(wu)入詩(shi)(shi),如(ru)寫火輪船、世界地圖等,表現(xian)了(le)近(jin)代詩(shi)(shi)突破傳統題材、展(zhan)拓詩(shi)(shi)境的(de)(de)趨向(xiang)。張維屏古文(wen)也有一定成(cheng)就。惲敬稱譽他(ta)(ta)(ta)為“嶺外(wai)柳仲涂”(《送惲子居(ju)還常州(zhou)》詩(shi)(shi)注(zhu))。他(ta)(ta)(ta)批評當時古文(wen)兩大病(bing),即“陳(chen)言”與“贗古”,提(ti)出(chu)(chu)“不拘成(cheng)見,不囿(you)偏(pian)隅,隨感而通,因物(wu)以付,如(ru)風行水,如(ru)水行地”(《復龔定庵舍(she)人書》)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)文(wen)章不拘體格,隨意揮(hui)灑,如(ru)《釋涉(she)川片云(yun)行草序》就云(yun)生發,《十二石山(shan)齋記(ji)》依石立論,都表現(xian)出(chu)(chu)“意新格創”(許應騤(kui)評《情釋》語)的(de)(de)特色。
張維(wei)屏著(zhu)有(you)《張南山全(quan)集》,匯集詩人各種(zhong)著(zhu)述刻本(ben)。其(qi)中(zhong)《松心詩略(lve)》,亦稱《松心十錄(lu)》,共10集,是其(qi)門(men)人選全(quan)詩十之二三而(er)成,為今傳張詩最多之本(ben)。道光末年刻文有(you)《松心文鈔》10卷(juan)、《松心駢體(ti)文鈔》。尚(shang)有(you)《聽松廬詩話》《藝談(tan)錄(lu)》《國朝(chao)詩人征略(lve)》等有(you)關談(tan)詩及文獻掌故著(zhu)作(zuo)。
清道光十九年(1839),欽(qin)差大臣林則徐奉(feng)旨到(dao)(dao)廣(guang)東查禁(jin)(jin)鴉片(pian)(pian),一(yi)到(dao)(dao)廣(guang)州(zhou)即出城(cheng)到(dao)(dao)花地訪(fang)晤卸任歸里的(de)(de)張維(wei)屏,又邀請(qing)他(ta)到(dao)(dao)衙署共商禁(jin)(jin)煙大計。張維(wei)屏此時的(de)(de)身份是學海堂學長(chang),又受(shou)聘主(zhu)講東莞寶安書(shu)(shu)院。出于維(wei)持寧靜生活的(de)(de)愿望,他(ta)勸林則徐“毋開邊釁”。然(ran)而,不久英(ying)國(guo)侵(qin)略軍發動(dong)鴉片(pian)(pian)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)炮聲粉碎了(le)(le)他(ta)的(de)(de)和平(ping)美夢,張維(wei)屏疾書(shu)(shu)《書(shu)(shu)憤(fen)(fen)》詩(shi),表示(shi)了(le)(le)“鯫生惟痛憤(fen)(fen),灑涕向(xiang)江流”的(de)(de)激憤(fen)(fen)心(xin)情。他(ta)關(guan)注這場戰(zhan)爭(zheng),創作(zuo)了(le)(le)《三元里》《三將軍歌》等長(chang)詩(shi),真實記述(shu)了(le)(le)廣(guang)州(zhou)人民抗(kang)英(ying)斗爭(zheng)的(de)(de)史實,成為中國(guo)近代文學史上輝煌的(de)(de)史詩(shi)。
張(zhang)維(wei)屏(ping)是廣東番禺(yu)(今廣州市)人,字(zi)子樹(shu),又字(zi)南山,號松(song)心子。清乾隆四十五(wu)年(nian)(1780)出生(sheng)于(yu)廣州清水濠。18歲時遷(qian)居天成路西側的(de)(de)賢(xian)樂(le)里。附近的(de)(de)聚(ju)賢(xian)坊,是為紀念(nian)南園前后五(wu)先生(sheng)而取名(ming)的(de)(de)。張(zhang)維(wei)屏(ping)在濃(nong)厚的(de)(de)文化氛圍中成長。從(cong)15歲開始,他寫有詩收入在以后結集的(de)(de)《松(song)心詩集》。
嘉慶九年(1804),參(can)加(jia)廣東(dong)鄉試,中舉人(ren)。及至京會試,落第,返粵和(he)番禺林伯桐、黃喬(qiao)松(song)、段佩蘭,香山(今中山)黃培芳,陽春譚敬昭(zhao),南(nan)海(hai)孔(kong)繼勛在白(bai)云山筑“云泉仙(xian)館(guan)”,據(ju)蒲澗廉泉之(zhi)勝,為日夕詩酒唱(chang)酬之(zhi)地。廣州知府伊秉綬,特為之(zhi)書“七子詩壇”匾額。
張維屏(ping)活躍于廣州詩(shi)壇,他(ta)與一(yi)(yi)班詩(shi)友在(zai)白(bai)云山麓筑云泉山館,據蒲澗廉泉之(zhi)(zhi)勝為吟哦雅集之(zhi)(zhi)所,時人(ren)(ren)(ren)稱之(zhi)(zhi)為“七(qi)子詩(shi)壇”。兩廣總督阮元曾邀集張維屏(ping)等飽學之(zhi)(zhi)士(shi)到節署(shu)共(gong)商纂(zuan)《皇(huang)清(qing)經解》、修《廣東通志(zhi)》、建學海堂(tang)等修文興教之(zhi)(zhi)大(da)事(shi)。道(dao)光(guang)二年(1822),43歲的(de)(de)張維屏(ping)四度會試(shi)終于中了(le)進士(shi)。又出任了(le)幾(ji)年的(de)(de)地方官員,但(dan)他(ta)濟世(shi)救(jiu)民(min)的(de)(de)強烈愿(yuan)望已(yi)為“一(yi)(yi)官無補蒼生(sheng),不如歸(gui)去”的(de)(de)念頭所代(dai)替,終于在(zai)道(dao)光(guang)十六年(1836)告病辭歸(gui)廣州,賃居河南(nan)花(hua)地潘氏(shi)別業東園。他(ta)將所筑小園名為“聽松園”,于松濤間(jian)悉心著述講學、游園吟。形勢的(de)(de)發展卻容不得他(ta)安于教書(shu)賦詩(shi)。在(zai)廣州人(ren)(ren)(ren)民(min)英(ying)勇抗擊(ji)英(ying)軍的(de)(de)斗爭(zheng)中,他(ta)以(yi)(yi)花(hua)甲(jia)之(zhi)(zhi)年的(de)(de)一(yi)(yi)介書(shu)生(sheng),雖沒直接參加戰斗,卻以(yi)(yi)詩(shi)寫(xie)史(shi)旗(qi)幟鮮明地站(zhan)立(li)在(zai)人(ren)(ren)(ren)民(min)一(yi)(yi)邊(bian)。他(ta)創作了(le)敘事(shi)長詩(shi)《三元里》,真(zhen)實(shi)地記錄了(le)中國近(jin)代(dai)史(shi)上(shang)第一(yi)(yi)場人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾反(fan)帝反(fan)侵略武裝斗爭(zheng)的(de)(de)過(guo)程,熱情歌頌了(le)中國人(ren)(ren)(ren)民(min)團結御侮的(de)(de)英(ying)雄氣概和偉大(da)力量,同時對投降媚(mei)外(wai)的(de)(de)清(qing)政府投降派給予深刻(ke)的(de)(de)揭露。《三元里》展現了(le)場面(mian)感人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)壯麗的(de)(de)歷史(shi)畫卷:
三元里前聲若雷,千眾(zhong)萬眾(zhong)同時來(lai)。因義(yi)生憤(fen)憤(fen)生勇,鄉民合力強徒摧。
家家田廬(lu)須(xu)保衛,不待鼓聲(sheng)群(qun)作氣。婦女齊心(xin)亦(yi)鍵兒,犁(li)鋤在手(shou)皆兵器(qi)。
……
張維(wei)屏在(zai)此(ci)時所寫的(de)(de)另一首著(zhu)名詩篇《三將(jiang)軍(jun)歌》,詳細記(ji)述了先后在(zai)廣州、定(ding)海(hai)、吳淞犧牲的(de)(de)抗英(ying)愛(ai)國將(jiang)領(ling)陳(chen)連升、葛云(yun)飛、陳(chen)化(hua)成(cheng),充滿(man)激情地歌頌了他們(men)為國捐(juan)軀的(de)(de)壯烈業績,同時遣責了一些人畏敵逃循的(de)(de)可(ke)恥(chi)行為。
戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)結果,以主戰(zhan)派受過而(er)降下(xia)(xia)帷幕(mu)。林(lin)則(ze)徐(xu)被革職乘船(chuan)離開廣州,船(chuan)過花地,張(zhang)維屏聞(wen)訊(xun)在(zai)此等(deng)候送行,并邀請林(lin)則(ze)徐(xu)到潘氏東(dong)園一行。他的(de)(de)(de)(de)心和林(lin)則(ze)徐(xu)是(shi)相通的(de)(de)(de)(de)。當喪權辱國的(de)(de)(de)(de)《南京條約》簽訂的(de)(de)(de)(de)消息傳來時,張(zhang)維屏憤而(er)寫下(xia)(xia)“城下(xia)(xia)尋(xun)盟古所羞”,“野鷹且莫夸頭角,會見(jian)神鵬下(xia)(xia)碧(bi)空”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句。在(zai)反英軍入城斗爭中(zhong),他與梁廷柟、何玉成等(deng)愛(ai)國士紳一道(dao)組織團練、鄉勇(yong)。道(dao)光二十九(jiu)年(1849)三(san)月(yue)初六,年屆(jie)古稀的(de)(de)(de)(de)張(zhang)維屏在(zai)聽松廬冒(mao)雨檢(jian)閱清水濠壯丁800余人的(de)(de)(de)(de)操練。張(zhang)維屏的(de)(de)(de)(de)詩(shi)寫出廣州人民團結御侮的(de)(de)(de)(de)心聲:
古云(yun)眾志自成城(cheng),但執戈矛便是兵。制(zhi)勝可(ke)能收(shou)后效?預防(fang)都說有先聲(sheng)。
咸豐七(qi)年(1857),英法聯(lian)(lian)軍燃起第(di)二(er)次鴉片戰爭的(de)(de)(de)戰火,炮(pao)彈落到張維(wei)屏座旁。連一個安(an)身之(zhi)地(di)都成(cheng)問題,張維(wei)屏只好徙居城西泌沖。次年十二(er)月,英法聯(lian)(lian)軍攻陷廣州,張維(wei)屏的(de)(de)(de)詩記下了侵略者(zhe)鐵蹄(ti)下的(de)(de)(de)廣州慘景:
十(shi)家九(jiu)戶閉柴荊(jing),白晝(zhou)巡街(jie)有鬼兵。八十(shi)老人談異(yi)事,廣州城里少人行。
咸豐九(jiu)年(nian)(1859),八十歲老(lao)人(ren)張維屏病逝(shi)于清水濠,葬(zang)于廣州城東北銀坑嶺,臨終留下時人(ren)爭(zheng)傳之絕筆(bi):
煙云過眼總成空,留得心精(jing)紙(zhi)墨中。書(shu)未(wei)刻(ke)完人已逝(shi),八旬(xun)回首(shou)惜匆匆。
偶(ou)墮塵寰八十年,飄(piao)然歸去在羅天。松溪花棣常(chang)游處,或(huo)者(zhe)詩魂系(xi)畫船。
張(zhang)維(wei)屏留(liu)給后人十分豐(feng)富的文學遺產,著(zhu)述十種,詩(shi)作(zuo)二(er)千余首。其詩(shi)名遠播海外,高麗、琉球(qiu)、越南都有(you)人來向他(ta)索詩(shi)集(ji)購書(shu)。維(wei)屏多(duo)才多(duo)藝,既通醫學,又(you)精書(shu)法。據說高麗、小呂宋得其翰墨者視為至寶。今廣州羅(luo)崗羅(luo)峰寺內尚存有(you)張(zhang)維(wei)屏撰(zhuan)寫的對(dui)聯:
行云流水見真性,明月清風來故人。
【新雷】
造(zao)物無言卻有情(qing),每于寒盡覺(jue)春生。千(qian)紅萬紫安排(pai)著,只(zhi)待新雷第(di)一(yi)聲。
【木棉】
攀枝(zhi)一樹艷東風(feng),日在珊瑚(hu)頂上紅。春到嶺南花不(bu)少,眾(zhong)芳叢(cong)里識(shi)英雄。
【花(hua)地(di)(di)有(you)序】海珠之南有(you)鵝潭,鵝潭之南有(you)花(hua)地(di)(di),地(di)(di)以(yi)花(hua)得名,有(you)花(hua)市(shi)焉。詩家(jia)或作花(hua)埭。以(yi)地(di)(di)名而言,當從(cong)土音(yin)曰花(hua)地(di)(di)。花(hua)地(di)(di)接花(hua)津,四時皆是春。
一年(nian)三百(bai)六(liu),日日賣花(hua)人(ren)。
近海多煙水,離城少市塵。
東園數畝地,聊且寄閑身。《花地集(ji)》
【東園雜詩】
(十首選其二)
珠海西南路,名園(yuan)轉傍東。
樹周三(san)徑外,人在百(bai)花中。
紅紫成香國①,鐘魚近梵(fan)宮(gong)。②
門前有流水,舟(zhou)楫往來通。
滿眼(yan)皆生意,高低綠(lv)萬叢。
才(cai)聞荷蓋雨(yu),又受柳絲(si)風。
花(hua)徑深深轉(zhuan),流溪曲(qu)曲(qu)通。
鳴(ming)蟬偏(pian)解事(shi),催報荔枝紅。
《花地集》
①原注:園(yuan)外(wai)有(you)花市
②原注:大通寺
【獨吟】
身退愛適意,意行成獨(du)吟。
烏喧知(zhi)市散①。人靜覺秋深。
楓岸自堆(dui)錦(jin),菊籬初綻金。
眼前(qian)真景物(wu),詩料(liao)不須尋。
《花地集》
①原注:花市散
【村行得句】
幾(ji)重煙樹路灣環,幾(ji)曲(qu)清溪幾(ji)點山。
看是尋常小村(cun)落,有人天上憶田間。
《花地集》
【村居】
自愛(ai)村(cun)居少送(song)迎(ying),漁(yu)樵結伴(ban)好(hao)埋名。
溪(xi)山獨對有書味,魚鳥相親無世(shi)情。
弟(di)子已為大(da)宗(zong)匠①,知(zhi)交忽作(zuo)小門生。
鉅公索寄新梨棗,愧我蹉跎續未成(cheng)。
《花地集》
①原注:門人桂(gui)星垣編(bian)修典試(shi)湖南,夏(xia)拾珊編(bian)修典試(shi)貴州(zhou)。
九(jiu)月十四日偕內(nei)子泛舟花(hua)地,載酒東(dong)園,兒女及諸孫皆侍。越日遍游大通寺,翠林園,五眼橋,海山館(guan)、貝水斗閣(ge),繒埗仙祠諸勝,賦詩(shi)二首。
回望云山紫翠盤,離城(cheng)數里不聞喧。
一舟穩載琴書酒,二老(lao)同攜兒女孫(sun)。
瞻(zhan)眺佛堂又(you)仙(xian)觀,徘徊水榭與煙村。
清溪且喜無風(feng)浪(lang),況有花(hua)香送到門(men)。
勝游(you)恰(qia)好逢秋爽,佳慶偏(pian)宜傍水涯。
景近桑榆須爰日,舟同眷屬似浮(fu)家(jia)。
管弦催出天邊月,綿繍移來市上(shang)花(hua)。
但愿兒(er)曹知(zhi)稼穡(se),不妨(fang)老(lao)子(zi)戀煙霞。
《花地集》
【杏林莊】
結構(gou)無(wu)多妙得(de)宜,要(yao)從(cong)雅淡見清奇。
方池(chi)引水水來(lai)曲(qu),小閣藏春春去(qu)遲。
在野樵漁(yu)都入畫,到園賓客總留詩(shi)。
最難行樂兼(jian)延壽,丹訣還應(ying)問導師。①
《花地集》
①原注:主(zhu)人善(shan)制丹藥(yao)
【茉莉(li) 素馨】兩絕(jue)句
紅云宴罷雪花(hua)香,好(hao)與波斯助晚妝(zhuang)。
太(tai)息(xi)降王終北去(qu),故都留得小(xiao)南強(qiang)。
每于夜半覺香生,品(pin)格輸(shu)他茉莉清。
三字(zi)(zi)不(bu)傳傳兩(liang)字(zi)(zi),花(hua)名(ming)(ming)原是美(mei)人名(ming)(ming)。
《花地集》
【珠江雜詠】
聞道鵝潭有白鵝,尋(xun)春花埭(dai)得(de)春多(duo)。
花叢飛出雙蝴蝶(die),隨著賣花人過河。
《花地集》
【聽松園】
花木(mu)尋常有,所(suo)難松(song)萬(wan)千(qian)。
當年(nian)誰種汝,此老(lao)不知年(nian)。
翠色映流水,濤聲飛(fei)遠天。
蒼顏(yan)真健者,并(bing)立有紅棉。①
《草堂集》
①原注:紅棉高三丈
【園中雜詠】
水松排列護江(jiang)村,風起(qi)濤生籟自喧。
也(ye)與山松同一(yi)聽(ting),此園宜喚聽(ting)松園。
《草堂集》
商量布置稱(cheng)詩家(jia),自愛天(tian)然野(ye)趣賒。
五畝煙波三畝屋,留(liu)將二(er)畝好(hao)栽花。
花(hua)村花(hua)埭水灣環(huan),坐對清流意自(zi)閑。
詞客畫(hua)師來往(wang)熟(shu),柴門(men)雖設不(bu)須關。
《草堂集》
【花 埭】
東(dong)風吹送柳(liu)條斜,幾處(chu)園(yuan)林傍(bang)水涯。
花(hua)地花(hua)農花(hua)樣(yang)巧,貧家生(sheng)計在生(sheng)花(hua)。
《珠江集》
【花 市】
花市朝朝水一方,目(mu)迷五(wu)色燦成(cheng)行。
筠籃(lan)賣入重城去,分作千家繍閣香(xiang)。
《花地集》
【大通寺】
松樹一(yi)千株,松陰石路紆(yu)。
鶴聲云(yun)定后,龍(long)氣雨(yu)來(lai)初。
佛睡龕留火,僧歸(gui)艇有蔬(shu)。
茫茫誰(shui)達岸,吾(wu)欲借團蒲。
《珠江集》
【花 埭】
珠兒珠女(nv)正韶年,花(hua)(hua)地(di)花(hua)(hua)開集畫船。
近水柳(liu)條增(zeng)嫵媚,入春人意倍(bei)纏綿。
相(xiang)逢斗草前裙地(di),最好清明谷雨天(tian)。
歸不須愁(chou)江路暗(an),海珠(zhu)明(ming)月比珠(zhu)圓。
《冶春集》
【翠(cui)林(lin)園賞牡丹】
品格冠群芳(fang),稼華稱錦堂。
酒行三雅爵(jue),人對百花(hua)王(wang)。
佛現瓔珞(luo)相,仙遺環佩裝。
天香原(yuan)自貴(gui),不必問沉香。
《冶春集》
【夜 行】
風里村春未肯停,隔林燈火遠愈青。
野田月落路能辨,蕎麥一畦花似星。
【三元里】
三元(yuan)里前聲若雷,千眾萬眾同時來。因義(yi)生憤憤生勇,鄉民合力(li)強徒摧。
家室田廬(lu)須保衛,不待鼓聲群作氣。婦女齊心亦健兒(er),犁鋤在手皆兵(bing)器(qi)。
鄉分(fen)遠近旗(qi)斑(ban)斕,什隊(dui)(dui)百隊(dui)(dui)沿溪(xi)山。眾夷相視(shi)忽變色,黑旗(qi)死仗(zhang)難(nan)生還(huan)。
夷兵所恃(shi)惟槍炮,人心(xin)合處天心(xin)到。晴空(kong)驟雨(yu)忽傾盆,兇(xiong)夷無所施其暴。
豈特火器無所施(shi),夷足不慣行滑泥。下者田塍苦躑躅(zhu),高者岡(gang)阜愁顛擠(ji)。
中(zhong)有夷酋貌尤丑,象(xiang)皮(pi)作甲(jia)裹身(shen)厚。一(yi)戈已摏(chong)長(chang)狄喉,十日猶懸(xuan)郅(zhi)支(zhi)首。
紛然欲遁無雙(shuang)翅,殲厥渠(qu)魁真易事(shi)。不解何由巨(ju)網開(kai),枯魚竟得攸然逝(shi)。
魏絳(jiang)和戎且解憂(you),風人(ren)慷慨賦(fu)同仇,如(ru)何全(quan)盛金(jin)甌日,卻類(lei)金(jin)繒歲幣謀。
道光十六年(1836)辭官(guan)后(hou)寄住(zhu)在花埭潘氏東園(yuan)(yuan)。林則徐來廣(guang)州(zhou)禁煙,曾赴東園(yuan)(yuan)與之商(shang)討(tao)禁煙大計。鴉片戰爭爆發后(hou),寫下了歌(ge)頌人民斗(dou)爭的《三(san)元里(li)》《三(san)將軍(jun)歌(ge)》等壯麗(li)詩(shi)(shi)篇(pian)。喜(xi)收書(shu)藏書(shu),以清代文集居多,藏書(shu)樓有“南雪樓”、“聽松園(yuan)(yuan)”、“松心(xin)草堂(tang)(tang)”、“還讀我(wo)書(shu)齋”等。輯刊《國朝詩(shi)(shi)人征略(lve)正續(xu)集》;著《松心(xin)詩(shi)(shi)集》《松心(xin)十錄》《松心(xin)草堂(tang)(tang)集》《花地集》等。
道(dao)光帝旻寧(ning)生(sheng)于乾隆四(si)十七年(nian)八月初十日(1782年(nian)9月16日)擷(xie)芳(fang)殿(dian),母喜(xi)塔(ta)拉氏孝淑睿(rui)皇(huang)后(hou)。(嘉(jia)慶即(ji)位,冊喜(xi)塔(ta)拉氏為皇(huang)后(hou)。)嘉(jia)慶十八年(nian)(1813年(nian))被(bei)封為智(zhi)親王。嘉(jia)慶于嘉(jia)慶二十五年(nian)(1820年(nian))7月25日病死后(hou),他于同(tong)日繼(ji)位,第(di)二年(nian)改年(nian)號為“道(dao)光”。清宣宗(zong)畫像
道光(guang)(guang)處(chu)于(yu)歷(li)史(shi)(shi)轉折(zhe)的關鍵(jian)時刻(ke),“守其(qi)常(chang)而不知其(qi)變”。來自東南海上的鴉片(pian)(pian)流毒使他(ta)(ta)寢食(shi)不安(an)。最(zui)后(hou)下決(jue)心(xin)嚴厲禁煙,道光(guang)(guang)十(shi)九年(nian)(1839年(nian))初,道光(guang)(guang)任命林則(ze)徐為(wei)(wei)(wei)欽(qin)差大臣,到廣(guang)東禁煙。林則(ze)徐將(jiang)收繳的鴉片(pian)(pian),共19179箱、2119袋,總計2376254斤(jin),在虎(hu)門(men)(men)當眾銷毀。虎(hu)門(men)(men)銷煙也引發了(le)中英(ying)之間的緊張關系。道光(guang)(guang)二十(shi)年(nian)(1840年(nian))年(nian)六月(yue),英(ying)國(guo)(guo)(guo)遠征(zheng)軍(jun)到達中國(guo)(guo)(guo)海面,鴉片(pian)(pian)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)爆(bao)發。戰(zhan)(zhan)爭(zheng)伊始,驕傲自大的道光(guang)(guang)認為(wei)(wei)(wei)英(ying)軍(jun)不堪一(yi)擊(ji),但(dan)隨著戰(zhan)(zhan)事的發展,英(ying)軍(jun)圍困珠(zhu)江口、攻(gong)占浙江定海、直逼(bi)天津大沽,使得道光(guang)(guang)大為(wei)(wei)(wei)震驚,忙(mang)派琦善(shan)等(deng)(deng)人(ren)與(yu)英(ying)軍(jun)談判。最(zui)后(hou)對外(wai)妥協,將(jiang)林則(ze)徐、鄧廷楨、楊芳(fang)等(deng)(deng)主戰(zhan)(zhan)派查辦,重(zhong)用穆(mu)彰(zhang)阿(a)、琦善(shan)、奕山等(deng)(deng)人(ren),重(zhong)新(xin)開放廣(guang)州。然(ran)而,英(ying)軍(jun)并(bing)不滿足于(yu)此,他(ta)(ta)們繼續對虎(hu)門(men)(men)、寧(ning)波、廈門(men)(men)等(deng)(deng)地(di)進行攻(gong)擊(ji),并(bing)于(yu)1842年(nian)攻(gong)占吳淞。道光(guang)(guang)二十(shi)二年(nian)(1842年(nian))八月(yue)二十(shi)九日(ri)清政(zheng)府與(yu)英(ying)國(guo)(guo)(guo)簽(qian)下了(le)中國(guo)(guo)(guo)近代(dai)史(shi)(shi)上的第(di)一(yi)個不平等(deng)(deng)的條約(yue)(yue)——《南京條約(yue)(yue)》。條約(yue)(yue)規定:中國(guo)(guo)(guo)割讓香港給英(ying)國(guo)(guo)(guo),賠償英(ying)國(guo)(guo)(guo)共2100萬元。開放廣(guang)州、福州、廈門(men)(men)、寧(ning)波、上海為(wei)(wei)(wei)通商口岸等(deng)(deng)。此后(hou),清政(zheng)府又與(yu)法美等(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)簽(qian)定了(le)中法《黃(huang)埔條約(yue)(yue)》和中美《望廈條約(yue)(yue)》,使中國(guo)(guo)(guo)開始淪為(wei)(wei)(wei)半封建(jian)、半殖民地(di)的社會。