衛夫(fu)人,東晉(jin)著(zhu)名女書(shu)(shu)法家(jia)(272—349年)。河東安邑(今山西(xi)夏縣)人。名鑠(shuo),字茂漪。族(zu)祖衛瓘,官至西(xi)晉(jin)司空,錄尚(shang)書(shu)(shu)事,與(yu)索(suo)靖俱善草(cao)書(shu)(shu),人稱“一臺二(er)妙”。傳(chuan)為(wei)王右軍(jun)(王羲(xi)之)
之(zhi)(zhi)(zhi)師。汝(ru)陰太守李矩(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)妻,世(shi)稱衛(wei)夫人。師承道(dao)士鐘繇,尤善(shan)楷(kai)書。傳世(shi)楷(kai)書八行在《淳化閣帖(tie)》,及書論《筆陣(zhen)圖》,大概(gai)均(jun)為好事者為之(zhi)(zhi)(zhi)。家學淵源(北派之(zhi)(zhi)(zhi)祖衛(wei)瓘侄女(nv)(nv)、衛(wei)桓(huan)的(de)堂妹(mei)),有(you)名當代(dai)。從父衛(wei)恒,官(guan)終(zhong)黃門郎,亦善(shan)書法(fa)(fa),著有(you)《四體書勢》。《法(fa)(fa)書要(yao)錄(lu)》說(shuo)她得筆法(fa)(fa)于(yu)鐘繇,熔鐘、衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)于(yu)一爐。所著《筆陣(zhen)圖》中云(yun):「橫」如(ru)(ru)千里之(zhi)(zhi)(zhi)陣(zhen)云(yun)、「點」似高山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)墬石、「撇(pie)」如(ru)(ru)陸斷犀象之(zhi)(zhi)(zhi)角、「豎」如(ru)(ru)萬歲枯藤、「捺」如(ru)(ru)崩(beng)浪奔雷、「努」如(ru)(ru)百鈞弩(nu)發、「鉤(gou)」如(ru)(ru)勁弩(nu)筋節。有(you)《名姬(ji)帖(tie)》、《衛(wei)氏和(he)(he)南(nan)帖(tie)》傳世(shi)。她曾作詩論及草隸書體,又奉敕為朝廷寫《急就章》。其字形已由鐘繇的(de)扁方變為長方形,線條清(qing)秀(xiu)平和(he)(he),嫻雅(ya)婉麗,去隸已遠,說(shuo)明當時(shi)楷(kai)書已經成(cheng)熟而普遍。宋陳(chen)思《書小(xiao)史》引唐人書評,說(shuo)她的(de)書法(fa)(fa)“如(ru)(ru)插(cha)花(hua)舞(wu)女(nv)(nv),低(di)昂美容;又如(ru)(ru)美女(nv)(nv)登(deng)臺、仙娥弄影,紅蓮映水、碧沼(zhao)浮霞”,應(ying)該不是過譽(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)。
衛(wei)夫人不(bu)但(dan)在書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術實(shi)踐上(shang)有(you)(you)突出(chu)(chu)(chu)(chu)成(cheng)就,不(bu)讓須眉,而且在書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術理(li)論(lun)方(fang)面也有(you)(you)重(zhong)大建樹(shu)和(he)(he)比較全(quan)面深入的(de)(de)論(lun)述。她撰有(you)(you)《筆(bi)(bi)(bi)(bi)陣(zhen)圖》一(yi)卷,全(quan)面深入地(di)(di)參考了有(you)(you)關的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)理(li)論(lun),并提出(chu)(chu)(chu)(chu)自(zi)己的(de)(de)看法(fa)。 她在書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)首先(xian)(xian)(xian)提出(chu)(chu)(chu)(chu),書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)之妙“莫(mo)先(xian)(xian)(xian)乎用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)”。主(zhu)張學習(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)要上(shang)溯其(qi)源(yuan),師法(fa)古人,反對(dui)(dui)諳于道(dao)理(li),學不(bu)該贍,以(yi)致徒費精神,學無成(cheng)功。衛(wei)夫人又提出(chu)(chu)(chu)(chu),在學習(xi)和(he)(he)創(chuang)作時,要注意(yi)選用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)、墨、紙、硯的(de)(de)品(pin)種和(he)(he)產地(di)(di),強調工(gong)欲善其(qi)事(shi),必先(xian)(xian)(xian)利其(qi)器。又著重(zhong)指出(chu)(chu)(chu)(chu),執(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)要有(you)(you)講究(jiu),不(bu)同書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)應采用(yong)不(bu)同的(de)(de)執(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)法(fa),并加以(yi)具體(ti)分(fen)析,說:“有(you)(you)心急(ji)而執(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)緩(huan)者(zhe),有(you)(you)心緩(huan)而執(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)急(ji)者(zhe)。若執(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)近而不(bu)能緊者(zhe),心乎不(bu)齊,意(yi)后筆(bi)(bi)(bi)(bi)先(xian)(xian)(xian)者(zhe),敗;若執(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)遠而急(ji),意(yi)前(qian)筆(bi)(bi)(bi)(bi)后者(zhe),勝。”超出(chu)(chu)(chu)(chu)了單純論(lun)述執(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)范圍,而對(dui)(dui)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術中(zhong)的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)、意(yi)關系和(he)(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)修養等作出(chu)(chu)(chu)(chu)深刻的(de)(de)論(lun)述。
對(dui)書(shu)(shu)寫(xie)不同(tong)字體時的用(yong)筆,衛(wei)(wei)夫(fu)(fu)人亦有(you)精辟論述,她認為用(yong)筆有(you)六(liu)種(zhong)方(fang)法,如篆書(shu)(shu)是“飄揚灑落”,章草為“兇險可畏(wei)”,八分書(shu)(shu)為“窈窕出入”,飛白書(shu)(shu)為“耿介特立”,倘能“每(mei)為一字,各象(xiang)其(qi)形”,則(ze)“斯超(chao)妙矣(yi),書(shu)(shu)道畢矣(yi)。”應該(gai)說,衛(wei)(wei)夫(fu)(fu)人關(guan)于用(yong)筆的論述,在(zai)今天也仍然有(you)其(qi)可取之處,她實(shi)質上是就此(ci)提(ti)出了書(shu)(shu)法家把握不同(tong)字體書(shu)(shu)寫(xie)風格的問題。具體到筆劃(hua)上,衛(wei)(wei)夫(fu)(fu)人針對(dui)七(qi)種(zhong)不同(tong)筆劃(hua)的書(shu)(shu)寫(xie),提(ti)出七(qi)條標準,衛(wei)(wei)夫(fu)(fu)人對(dui)七(qi)種(zhong)基(ji)本筆劃(hua)的描述,形象(xiang)生動(dong),恰合關(guan)竅(qiao),實(shi)為初學書(shu)(shu)法者(zhe)良好的入門途徑(jing)。
此(ci)外,衛夫人在(zai)《筆(bi)陣(zhen)圖》中還提出(chu)初學書(shu)法,“先須大書(shu),不得(de)從(cong)小”,“善(shan)鑒者(zhe)(zhe)不寫(xie),善(shan)寫(xie)者(zhe)(zhe)不鑒”等理論原(yuan)則,也(ye)都(dou)是寶貴的經(jing)驗之(zhi)(zhi)談(tan)。在(zai)上述(shu)論述(shu)的基礎上,衛夫人概括(kuo)她(ta)對書(shu)法藝(yi)術總體的認識,提出(chu)了“力(li)(li)筋”之(zhi)(zhi)說。她(ta)認為(wei):“下筆(bi)點墨畫芟(shan)波屈曲,皆須盡一身(shen)之(zhi)(zhi)力(li)(li)而送之(zhi)(zhi)。”“善(shan)筆(bi)力(li)(li)者(zhe)(zhe)多(duo)骨(gu)(gu)(gu),不善(shan)筆(bi)力(li)(li)者(zhe)(zhe)多(duo)肉(rou)。多(duo)骨(gu)(gu)(gu)微(wei)肉(rou)者(zhe)(zhe),謂之(zhi)(zhi)筋書(shu);多(duo)肉(rou)微(wei)骨(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)謂之(zhi)(zhi)墨豬(zhu)。多(duo)力(li)(li)豐筋者(zhe)(zhe)圣,無(wu)力(li)(li)無(wu)筋者(zhe)(zhe)病。”
這實(shi)質上是(shi)衛夫人畢生(sheng)從事書(shu)法藝(yi)(yi)術實(shi)踐(jian)(jian)所得,代表了(le)(le)她(ta)對書(shu)法藝(yi)(yi)術理論(lun)(lun)(lun)總的(de)(de)認(ren)識,為(wei)后代書(shu)法家指出了(le)(le)努力方向和(he)途徑(jing),也(ye)成(cheng)為(wei)中國書(shu)法理論(lun)(lun)(lun)中的(de)(de)重(zhong)要內容和(he)評判標準,對歷(li)代書(shu)法理論(lun)(lun)(lun)和(he)實(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)發展都產(chan)生(sheng)了(le)(le)巨(ju)大影響(xiang)。盡管衛夫人的(de)(de)《筆(bi)陣圖》參(can)考和(he)汲取了(le)(le)前人的(de)(de)某些(xie)論(lun)(lun)(lun)點,但(dan)衛夫人在(zai)繼承的(de)(de)基礎上加(jia)以發展創造,功(gong)不可沒。
蘇莊村東頭有(you)個十來(lai)畝大的泊(bo)(bo)池(chi)(chi),叫(jiao)衛夫人(ren)洗(xi)墨(mo)池(chi)(chi)。說的是(shi)衛夫人(ren)小(xiao)時習字,態(tai)度十分(fen)認真,有(you)時一寫就是(shi)幾個小(xiao)時,乏了她就去門前泊(bo)(bo)池(chi)(chi)里把(ba)筆硯洗(xi)一洗(xi)。一次,她練字累了,就把(ba)筆硯放(fang)在桶(tong)中,放(fang)在了泊(bo)(bo)池(chi)(chi)里,泊(bo)(bo)池(chi)(chi)里的水從此(ci)染成了黑色(se),后人(ren)就把(ba)這(zhe)泊(bo)(bo)池(chi)(chi)稱為衛夫人(ren)洗(xi)墨(mo)池(chi)(chi)。
有(you)一(yi)個(ge)關于衛夫人(ren)(ren)吃(chi)墨的故(gu)事(shi)。是說,衛夫人(ren)(ren)常(chang)常(chang)是邊吃(chi)邊看書(shu),一(yi)次竟用饃把墨沾(zhan)吃(chi)光(guang)了。等(deng)到王羲之來看她(ta)吃(chi)了飯沒有(you),但見菜原封不動還(huan)在(zai)桌子(zi)上,硯中的墨且光(guang)了。衛夫人(ren)(ren)這才知道自(zi)己用饃把墨沾(zhan)吃(chi)光(guang)了,兩人(ren)(ren)不由的笑(xiao)了。
一次,王羲之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)鵝(e),什么都(dou)畫(hua)(hua)(hua)好了,就是(shi)眼睛(jing)左(zuo)也不成右不成,總感覺畫(hua)(hua)(hua)的不好。于是(shi),便(bian)請恩師衛夫(fu)(fu)人給鵝(e)點睛(jing)。衛夫(fu)(fu)人接(jie)筆便(bian)點,誰知,這一點,鵝(e)撲閃一下竟飛了。
有年夏天(tian),衛夫人(ren)(ren)習字(zi),把(ba)周圍山(shan)上的石(shi)頭、樹(shu)皮和(he)能(neng)寫的地方上幾乎都寫滿(man)了(le)字(zi)。一日(ri)突下大雨(yu)(yu),石(shi)塊、樹(shu)皮上洗(xi)刷(shua)一新,而雨(yu)(yu)水(shui)和(he)墨(mo)跡又混為(wei)一體變(bian)為(wei)黑(hei)水(shui),這樣就有了(le)人(ren)(ren)們傳(chuan)說的“山(shan)上下過墨(mo)汁雨(yu)(yu)”的故(gu)事。