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阿爾忒彌斯神廟怎么樣

有關這座(zuo)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)名稱的(de)由來(lai)(lai)。阿(a)耳忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)是(shi)古(gu)希臘神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)主掌狩(shou)獵與原始自然(ran)的(de)女(nv)神(shen)(shen)(shen)，來(lai)(lai)源于遠古(gu)的(de)大自然(ran)母神(shen)(shen)(shen)，奧林匹斯(si)(si)十二主神(shen)(shen)(shen)之一(yi)，她又有一(yi)別(bie)名被稱為辛西婭，她是(shi)神(shen)(shen)(shen)王宙斯(si)(si)和母神(shen)(shen)(shen)勒托的(de)女(nv)兒。除了主管(guan)狩(shou)獵，她還掌管(guan)嬰兒的(de)生(sheng)產，保護新生(sheng)兒，也是(shi)希臘神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)三位一(yi)體(ti)的(de)三名處(chu)女(nv)神(shen)(shen)(shen)之一(yi)，其信仰歷史非常古(gu)老(lao)。人們(men)對(dui)她崇(chong)拜有加。以弗所(suo)的(de)這座(zuo)阿(a)耳忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)，是(shi)阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)女(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)崇(chong)拜中(zhong)心。阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)是(shi)一(yi)位來(lai)(lai)源復雜的(de)大神(shen)(shen)(shen)，深受安那托利亞(ya)（小亞(ya)細亞(ya)）的(de)影響(xiang)。在以弗所(suo)，為祭祀阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)而修建的(de)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)非常古(gu)老(lao)，古(gu)典文獻記載以弗所(suo)神(shen)(shen)(shen)廟是(shi)由亞(ya)馬遜人修建起來(lai)(lai)的(de)，神(shen)(shen)(shen)殿(dian)以阿(a)耳忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)女(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)名字命名。

神殿的興旺

阿爾忒彌斯神(shen)(shen)殿(dian)是古(gu)希臘最大的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)殿(dian)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，其規模超過了雅典衛城(cheng)的(de)(de)(de)(de)帕臺農神(shen)(shen)廟(miao)，也是最早(zao)的(de)(de)(de)(de)完全用(yong)大理石興建的(de)(de)(de)(de)建筑之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。它(ta)以建筑風格的(de)(de)(de)(de)壯麗(li)輝煌和(he)規模巨大而躋身(shen)于“古(gu)代世界七大奇跡”之(zhi)(zhi)(zhi)列。它(ta)還一(yi)(yi)(yi)度享有對逃亡者的(de)(de)(de)(de)“庇護權”，其地位之(zhi)(zhi)(zhi)顯赫，由此(ci)可見一(yi)(yi)(yi)斑(ban)。在建成(cheng)后(hou)的(de)(de)(de)(de)近200年時間里，它(ta)巍然(ran)屹立在以弗所東(dong)北郊的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)高山之(zhi)(zhi)(zhi)上，迎(ying)接(jie)著(zhu)摩肩接(jie)踵前(qian)來朝覲(jin)的(de)(de)(de)(de)人們(men)，它(ta)很(hen)快成(cheng)為愛琴海諸島和(he)小亞細亞西海岸(an)希臘移民城(cheng)邦的(de)(de)(de)(de)香客們(men)向(xiang)往的(de)(de)(de)(de)圣殿(dian)。

覆滅與傳說

但不(bu)幸的(de)是(shi)(shi)，公元前356年7月21日(ri)的(de)深夜(ye)，這(zhe)(zhe)座壯麗的(de)神殿(dian)在一(yi)場大火中變成了廢墟。據(ju)說(shuo)這(zhe)(zhe)場火災(zai)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)名叫黑若斯達特斯的(de)縱火狂所(suo)為，這(zhe)(zhe)個(ge)家伙長(chang)期以來寂(ji)寂(ji)無為，急于想通過(guo)實施(shi)一(yi)項(xiang)能引起轟(hong)動效應的(de)舉動使自(zi)己萬古留(liu)名。他(ta)非常清楚，能夠讓人青史留(liu)名的(de)好(hao)事不(bu)是(shi)(shi)誰都能做，那就干點(dian)壞事也成。于是(shi)(shi)，火光中，神殿(dian)坍塌了。

這(zhe)里說(shuo)句題外話(hua)，傳說(shuo)就在那天(tian)晚上，一個(ge)不平凡的生(sheng)命降(jiang)生(sheng)了(le)(le)，這(zhe)個(ge)人后來(lai)在這(zhe)個(ge)世界(jie)上建立了(le)(le)驚天(tian)動(dong)地的霸(ba)業，他就是馬(ma)其(qi)頓國王亞歷(li)山(shan)(shan)大(da)大(da)帝。后來(lai)，一位名(ming)叫普盧(lu)塔克的歷(li)史學家在他的著作中寫道：女神“太忙(mang)于照料(liao)亞歷(li)山(shan)(shan)大(da)的出(chu)生(sheng)了(le)(le)，以至于無法(fa)營救自(zi)己受(shou)到威脅的神殿(dian)”。

神殿再造

這(zhe)座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)在人們(men)心中(zhong)的地位實(shi)在太重要了，沒有了它，人們(men)的靈魂也仿佛(fo)無所(suo)歸屬。后來(lai)，人們(men)又在神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)的原(yuan)址(zhi)上(shang)按(an)原(yuan)樣重新建起了一座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)，比(bi)原(yuan)來(lai)的神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)更加(jia)富麗(li)堂皇，成(cheng)為當(dang)時(shi)世(shi)界上(shang)最大(da)的大(da)理石(shi)建筑(zhu)，其占地面積達到(dao)了6050平(ping)方(fang)米(mi)，比(bi)一個(ge)足球(qiu)場還要大(da)。神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)內(nei)(nei)外(wai)都用銅、銀、黃金(jin)和象(xiang)牙制成(cheng)的精美浮雕加(jia)以裝(zhuang)飾，而神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)中(zhong)央(yang)則設有一個(ge)呈(cheng)“U”字形的祭壇(tan)，供奉著阿耳忒彌斯(si)女神(shen)(shen)(shen)(shen)的雕像。這(zhe)座(zuo)重建的神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)在此(ci)后連綿不斷的戰(zhan)火中(zhong)傲(ao)然挺立，直到(dao)公(gong)元262年(nian)哥特(te)人入侵時(shi)遭逢了厄運(yun)，那幫(bang)強盜將神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)內(nei)(nei)的財寶悉(xi)數劫(jie)走，神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)也在這(zhe)次劫(jie)掠(lve)中(zhong)慘遭破壞。

規模

重建(jian)之前的(de)(de)阿耳忒彌斯神(shen)(shen)殿(dian)(dian)其(qi)規(gui)模(mo)已是(shi)相當(dang)宏大，底部最上(shang)(shang)(shang)層臺階長(chang)約100米(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)約55米(mi)(mi)(mi)，神(shen)(shen)殿(dian)(dian)三面環(huan)繞著兩排共(gong)計127根(gen)(gen)巨大的(de)(de)圓柱，每根(gen)(gen)高(gao)(gao)(gao)達(da)18米(mi)(mi)(mi)，它們(men)(men)支(zhi)撐著上(shang)(shang)(shang)面巨大的(de)(de)屋(wu)(wu)頂。神(shen)(shen)殿(dian)(dian)重建(jian)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，其(qi)高(gao)(gao)(gao)度還(huan)(huan)(huan)略有(you)(you)增加，同(tong)時(shi)(shi)(shi)在底座平臺的(de)(de)四周還(huan)(huan)(huan)增建(jian)了數(shu)級階梯。神(shen)(shen)殿(dian)(dian)中心的(de)(de)神(shen)(shen)龕上(shang)(shang)(shang)部沒(mei)有(you)(you)加蓋屋(wu)(wu)頂，這樣人們(men)(men)在神(shen)(shen)殿(dian)(dian)內也(ye)可(ke)以(yi)仰望藍(lan)天(tian)，他們(men)(men)的(de)(de)心愿和靈魂(hun)也(ye)可(ke)以(yi)從(cong)這里(li)直(zhi)達(da)天(tian)堂(tang)，與神(shen)(shen)同(tong)在。神(shen)(shen)殿(dian)(dian)正門入口處立(li)著36根(gen)(gen)刻有(you)(you)裝飾性浮(fu)雕(diao)的(de)(de)柱子，這些(xie)柱子上(shang)(shang)(shang)刻有(you)(you)40～48道淺凹槽。神(shen)(shen)殿(dian)(dian)四周的(de)(de)柱子上(shang)(shang)(shang)也(ye)環(huan)繞著一條裝飾雕(diao)刻的(de)(de)中楣(mei)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)獅(shi)頭形(xing)狀的(de)(de)噴水器。屋(wu)(wu)頂的(de)(de)三角楣(mei)飾也(ye)相當(dang)精美，具(ju)有(you)(you)很高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)藝術價值(zhi)。兩根(gen)(gen)柱子之間的(de)(de)跨距通常超過(guo)了6．5米(mi)(mi)(mi)，而神(shen)(shen)殿(dian)(dian)中長(chang)于(yu)8米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)石塊也(ye)隨處可(ke)見。所有(you)(you)這些(xie)，無論從(cong)建(jian)筑的(de)(de)設計還(huan)(huan)(huan)是(shi)工(gong)程技術上(shang)(shang)(shang)講都(dou)具(ju)有(you)(you)相當(dang)大的(de)(de)難度，這座神(shen)(shen)殿(dian)(dian)稱得上(shang)(shang)(shang)是(shi)當(dang)時(shi)(shi)(shi)最高(gao)(gao)(gao)水準的(de)(de)建(jian)筑精品(pin)。

風格

從風(feng)(feng)格(ge)(ge)上看，阿耳忒(te)彌斯神殿(dian)屬(shu)于(yu)(yu)柱式建(jian)(jian)筑(zhu)，柱式建(jian)(jian)筑(zhu)發源于(yu)(yu)古希臘，愛奧尼(ni)和(he)多立(li)克兩種柱式代表著古希臘建(jian)(jian)筑(zhu)最成(cheng)熟(shu)的(de)風(feng)(feng)格(ge)(ge)。18世紀(ji)德國藝術史家(jia)溫克爾曼(man)在談到(dao)希臘藝術杰作的(de)普遍優(you)點(dian)時曾經說(shuo)，它“在于(yu)(yu)高貴(gui)的(de)單純(chun)和(he)靜穆(mu)的(de)偉大(da)”。而柱式建(jian)(jian)筑(zhu)確實最能體現(xian)這一優(you)點(dian)。阿耳忒(te)彌斯神殿(dian)也屬(shu)此類(lei)建(jian)(jian)筑(zhu)，具有柱式建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)基本特性。

智慧

說(shuo)到(dao)這里我似乎需要自(zi)說(shuo)自(zi)話地來一個(ge)設問，以便回答這樣一個(ge)問題：在(zai)當時的(de)技術(shu)條件(jian)下神殿建(jian)造者是如(ru)何將那些巨(ju)大(da)的(de)石塊抬起并放(fang)置到(dao)預定位(wei)置上的(de)？

事實上，早在公元(yuan)前(qian)(qian)515年，希(xi)臘建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師就已經(jing)(jing)在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)工(gong)(gong)程中(zhong)(zhong)(zhong)大(da)量使用(yong)起重(zhong)(zhong)設備了，但在阿(a)耳(er)忒(te)彌斯神殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)造(zao)過程中(zhong)(zhong)(zhong)這(zhe)(zhe)些起重(zhong)(zhong)設備卻毫無(wu)用(yong)處(chu)(chu)，因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)座建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模是(shi)前(qian)(qian)所(suo)未(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)，它所(suo)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)石塊體積(ji)和(he)重(zhong)(zhong)量都遠遠超過了以(yi)往任何一(yi)座大(da)型建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，這(zhe)(zhe)使建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師受到(dao)了前(qian)(qian)所(suo)未(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。這(zhe)(zhe)里有(you)(you)一(yi)則記載中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)故事可為(wei)佐證。神殿(dian)最早的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師伽爾瑟(se)夫(fu)(fu)農（Chersiphron）在接手這(zhe)(zhe)項工(gong)(gong)作后一(yi)直是(shi)信(xin)心十足，他(ta)(ta)(ta)夸(kua)口說(shuo)他(ta)(ta)(ta)要建(jian)(jian)造(zao)一(yi)座流芳(fang)千古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，但當工(gong)(gong)程進(jin)展到(dao)要將入(ru)口處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)門(men)楣抬起到(dao)設計(ji)高度的(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)(ta)才發現(xian)他(ta)(ta)(ta)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗和(he)設備都不(bu)足以(yi)完(wan)成這(zhe)(zhe)項工(gong)(gong)作。他(ta)(ta)(ta)必須在最短的(de)(de)(de)(de)(de)時間內想出一(yi)套行之有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)來解決這(zhe)(zhe)一(yi)問(wen)題(ti)，否(fou)則工(gong)(gong)程無(wu)法(fa)推進(jin)。據說(shuo)，伽爾瑟(se)夫(fu)(fu)農為(wei)此數日寢食難安，徹夜不(bu)眠，卻依(yi)然一(yi)籌莫展，精(jing)神幾近崩潰，甚至到(dao)了想要自殺的(de)(de)(de)(de)(de)地步。

但不久之后(hou)，一(yi)個靈感(gan)在他(ta)就(jiu)要結束(shu)自己(ji)生命的(de)時(shi)候從他(ta)腦海中一(yi)閃(shan)而(er)過，救(jiu)了他(ta)一(yi)命。聰(cong)明的(de)伽爾瑟夫農嘗試著(zhu)用(yong)(yong)沙袋壘起一(yi)道斜坡(po)(po)，使其達(da)到比石(shi)塊(kuai)(kuai)將(jiang)要安放的(de)預定位(wei)置(zhi)略高(gao)的(de)地方(fang)，然后(hou)將(jiang)巨大(da)的(de)石(shi)塊(kuai)(kuai)順(shun)斜坡(po)(po)向上(shang)拉牽，當石(shi)塊(kuai)(kuai)被拉上(shang)坡(po)(po)道，到達(da)適當位(wei)置(zhi)之后(hou)，就(jiu)將(jiang)底(di)層的(de)沙袋逐(zhu)漸掏空，這(zhe)樣，斜坡(po)(po)將(jiang)作(zuo)為(wei)一(yi)個整體(ti)緩慢下(xia)降，放置(zhi)在斜坡(po)(po)之上(shang)的(de)石(shi)塊(kuai)(kuai)也同(tong)時(shi)隨著(zhu)斜坡(po)(po)的(de)下(xia)降而(er)下(xia)降，直(zhi)到石(shi)塊(kuai)(kuai)準確(que)地安放到需要安放的(de)位(wei)置(zhi)上(shang)。這(zhe)和(he)埃及人筑造(zao)金字(zi)塔時(shi)使用(yong)(yong)的(de)起重方(fang)法十分相(xiang)似。

伽爾(er)(er)瑟(se)夫農實在(zai)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)了(le)不(bu)(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，他(ta)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)位(wei)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑師，還是(shi)一(yi)(yi)位(wei)天才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明家。他(ta)靈機一(yi)(yi)動，又(you)一(yi)(yi)個(ge)十(shi)分棘手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題迎刃而(er)解了(le)———工(gong)程所(suo)需石(shi)(shi)(shi)材(cai)需要從(cong)11公里外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)石(shi)(shi)(shi)場搬(ban)(ban)運(yun)(yun)(yun)(yun)過(guo)來(lai)，而(er)那(nei)些(xie)石(shi)(shi)(shi)材(cai)一(yi)(yi)般重量(liang)都在(zai)40噸(dun)左右，如此長距離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)(yun)輸，光(guang)(guang)靠人力(li)(li)和(he)通(tong)常使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)(yun)貨馬(ma)車是(shi)根(gen)本無法完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)還不(bu)(bu)光(guang)(guang)是(shi)馬(ma)車運(yun)(yun)(yun)(yun)載(zai)能(neng)力(li)(li)有限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，事實上(shang)，普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)車根(gen)本就(jiu)(jiu)無法承受如此巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重量(liang)，那(nei)些(xie)巨石(shi)(shi)(shi)剛一(yi)(yi)放上(shang)去馬(ma)車就(jiu)(jiu)立(li)即(ji)散(san)了(le)架。這(zhe)時，伽爾(er)(er)瑟(se)夫農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新辦(ban)法顯示了(le)他(ta)超凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)能(neng)，他(ta)將開采(cai)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)(zhu)固(gu)定在(zai)兩(liang)個(ge)近(jin)似于輪子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形木架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)軸上(shang)，在(zai)畜力(li)(li)或人力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引(yin)之(zhi)下兩(liang)個(ge)圓(yuan)形木架會像(xiang)兩(liang)個(ge)超大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾輪一(yi)(yi)樣地(di)轉動，這(zhe)樣就(jiu)(jiu)可以很(hen)輕易地(di)將那(nei)些(xie)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)塊搬(ban)(ban)運(yun)(yun)(yun)(yun)到施工(gong)現場了(le)。后來(lai)，伽爾(er)(er)瑟(se)夫農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子梅塔杰尼(ni)斯(si)又(you)對其(qi)進(jin)行了(le)進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造(zao)，使父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法更加(jia)完善。梅塔杰尼(ni)斯(si)將一(yi)(yi)根(gen)開采(cai)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長條(tiao)石(shi)(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)端(duan)裝進(jin)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木輪中(zhong)央，使長條(tiao)石(shi)(shi)(shi)塊直接充(chong)當兩(liang)個(ge)木輪之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)軸，這(zhe)樣，不(bu)(bu)僅(jin)圓(yuan)形石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)(zhu)，就(jiu)(jiu)是(shi)方(fang)形橫梁也可以用同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法進(jin)行搬(ban)(ban)運(yun)(yun)(yun)(yun)了(le)。

重建(jian)這(zhe)座巨大神殿所耗(hao)用的時間我(wo)們(men)已經無可稽考，但它遭逢(feng)厄運的時間我(wo)們(men)卻清楚(chu)。公元262年，哥特人(ren)的悍然入侵使(shi)神殿遭到(dao)了嚴(yan)重的破壞。后來，以(yi)(yi)弗所人(ren)曾試圖再次重建(jian)神殿，但由(you)于(yu)耗(hao)資巨大而難(nan)以(yi)(yi)實(shi)施(shi)，重建(jian)計劃無奈擱淺。但這(zhe)個(ge)愿望一(yi)直深埋在一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)以(yi)(yi)弗所人(ren)的心中，從(cong)未改(gai)變(bian)。

再度毀滅

然而，公元4世(shi)紀，基(ji)督教在小(xiao)亞(ya)細(xi)亞(ya)的(de)落地生根(gen)使這(zhe)一愿望最(zui)終化為(wei)了(le)(le)泡(pao)影(ying)。基(ji)督教強大(da)(da)(da)的(de)勢(shi)力(li)逐漸(jian)改變了(le)(le)人(ren)們(men)的(de)信(xin)仰，后來以(yi)弗所人(ren)也大(da)(da)(da)多(duo)改信(xin)基(ji)督教了(le)(le)，神廟的(de)重建自然變得不合時(shi)宜。公元5世(shi)紀初(chu)葉(xie)，以(yi)弗所為(wei)東羅馬帝(di)國所占領，奧德修斯二世(shi)將神殿視為(wei)異教徒的(de)聚(ju)集場所，下令徹底(di)拆毀(hui)。從此，這(zhe)座偉大(da)(da)(da)的(de)建筑(zhu)奇(qi)跡便從世(shi)界上(shang)永遠地消失了(le)(le)。今天，我(wo)們(men)只能從作(zuo)為(wei)文物的(de)以(yi)弗所人(ren)的(de)錢幣上(shang)看到這(zhe)座神殿大(da)(da)(da)致(zhi)的(de)模樣。

阿爾忒彌斯神廟景區介紹

阿(a)爾忒彌斯神(shen)廟(miao)位(wei)于土(tu)耳(er)其以弗(fu)所，瀕臨愛(ai)琴(qin)海，是希(xi)臘著名古代(dai)建筑遺跡(ji)，堪(kan)稱世界古代(dai)七大奇跡(ji)之一。

神廟大(da)約在公(gong)元前(qian)652年初建(jian)，當(dang)時(shi)是木結(jie)構(gou)。第二(er)次(ci)修建(jian)時(shi)，采用石料建(jian)筑。第三次(ci)重建(jian)于公(gong)元前(qian)570年，共花(hua)了(le)(le)(le)(le)10年時(shi)間。當(dang)時(shi)以弗所(suo)是個龐大(da)富有(you)之邦，聘請了(le)(le)(le)(le)著名的古希臘建(jian)筑師，造成(cheng)了(le)(le)(le)(le)古代亞洲的第一個愛(ai)奧尼亞式石柱廟宇。公(gong)元前(qian)550年，呂底亞國(guo)王克勒索斯再次(ci)進行修建(jian)，斷斷續(xu)續(xu)地進行了(le)(le)(le)(le)100多(duo)年才(cai)告完成(cheng)。第三、第四次(ci)修建(jian)奠(dian)定了(le)(le)(le)(le)神廟的規模，從此聞名遐邇。

阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯神廟(miao)是一(yi)座(zuo)長方形白色大(da)理石(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)，長125米(mi)(mi)，寬60米(mi)(mi)，高(gao)(gao)25米(mi)(mi)，占地面積6300多平方米(mi)(mi)。廟(miao)宇的(de)(de)(de)回廊有137根圓柱(zhu)，全用大(da)理石(shi)雕成，每根圓柱(zhu)高(gao)(gao)約20米(mi)(mi)，底(di)部直徑為1.59米(mi)(mi)，柱(zhu)石(shi)千姿百態(tai)(tai)，整(zheng)個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)看上(shang)去儼然是一(yi)個(ge)廊柱(zhu)之(zhi)林，給人(ren)(ren)一(yi)種莊嚴、恬(tian)靜、和諧的(de)(de)(de)感覺。大(da)理石(shi)圓柱(zhu)的(de)(de)(de)柱(zhu)身下部均有形態(tai)(tai)各(ge)異的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物浮(fu)雕，造型(xing)優美(mei)，形態(tai)(tai)逼真，栩(xu)栩(xu)如生。柱(zhu)頂盤由一(yi)個(ge)帶有3個(ge)盤座(zuo)面的(de)(de)(de)框緣(yuan)組成，盤座(zuo)面上(shang)裝飾著一(yi)排花(hua)邊似的(de)(de)(de)齒(chi)飾，在(zai)框緣(yuan)上(shang)面是刻有四輪戰車(che)的(de)(de)(de)浮(fu)雕，細致精巧，精美(mei)異常。神廟(miao)于(yu)公(gong)元前356年被焚(fen)毀。后在(zai)亞歷山大(da)王的(de)(de)(de)幫(bang)助下，按(an)原建(jian)(jian)筑(zhu)式樣重建(jian)(jian)，更加富麗堂皇(huang)。在(zai)漫長的(de)(de)(de)歲月中，阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯神廟(miao)屢(lv)遭洗劫，變得滿目瘡痍。然而(er)人(ren)(ren)們從殘存的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)物地基(ji)和石(shi)柱(zhu)遺跡中，依然可(ke)以想見它當(dang)年的(de)(de)(de)雄姿。

神(shen)(shen)(shen)廟1869年被發(fa)現，1982年土耳(er)(er)其考古學者在遺(yi)址3米(mi)深處發(fa)掘到上(shang)百件(jian)重要文物(wu)，其中有純(chun)金婦(fu)女(nv)塑像、金、象(xiang)牙制作的項鏈、耳(er)(er)環、手鐲(zhuo)等飾物(wu)。陳(chen)列在以弗所(suo)博物(wu)館內的阿爾(er)忒彌斯(si)神(shen)(shen)(shen)塑像，是(shi)一件(jian)價(jia)值(zhi)無比的藝術瑰寶，神(shen)(shen)(shen)像比真(zhen)人還高，面容(rong)慈祥，神(shen)(shen)(shen)情(qing)生(sheng)動，形態逼真(zhen)，雕刻(ke)藝術細膩(ni)傳(chuan)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)世界上(shang)所(suo)發(fa)現的阿爾(er)忒彌斯(si)雕像中最(zui)古老、最(zui)完整的一個(ge)。

歷史沿革

以弗所(suo)城像許多古(gu)老而(er)神奇的(de)城市(shi)一樣在歲月里滄(cang)桑。19世(shi)紀后半葉人們的(de)一次偶然的(de)發掘才使它(ta)重新為(wei)世(shi)人所(suo)知曉。考古(gu)學家們用(yong)刷(shua)子(zi)而(er)不是(shi)鐵(tie)鏟在這里工(gong)作(zuo)了多年，才終于確認這就是(shi)《圣(sheng)(sheng)經》里曾(ceng)經提到過的(de)那座著名城市(shi)以弗所(suo)的(de)遺址。傳(chuan)說圣(sheng)(sheng)母瑪(ma)麗(li)亞在耶(ye)穌被釘死在十字(zi)架上(shang)之后，由圣(sheng)(sheng)保羅及耶(ye)穌的(de)門(men)徒帶領來(lai)到以弗所(suo)附近的(de)山上(shang)安度晚年。時間(jian)大約是(shi)在公(gong)元(yuan)34～45年間(jian)。

以弗(fu)所(suo)，這座小(xiao)(xiao)亞細亞西岸的濱海城市(shi)大約在公(gong)元前11世(shi)(shi)紀由來(lai)自古希(xi)(xi)(xi)臘(la)的愛(ai)奧(ao)尼亞人所(suo)建，是一座典型的古希(xi)(xi)(xi)臘(la)殖民城市(shi)，后來(lai)它在眾多的殖民城市(shi)中脫穎而出，成為(wei)古希(xi)(xi)(xi)臘(la)工業和(he)文(wen)化中心(xin)之(zhi)一。到公(gong)元前6世(shi)(shi)紀時成為(wei)雄(xiong)霸(ba)小(xiao)(xiao)亞細亞西部大片土地的呂底(di)亞王國（Lydia）境內的工商業中心(xin)。此后飽經戰火(huo)蹂躪(lin)，先后被波(bo)斯、馬其(qi)頓、帕(pa)加馬和(he)羅馬所(suo)占領(ling)，到中世(shi)(shi)紀漸趨衰落，成為(wei)一片廢墟。

呈現在人們眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)除了殘垣斷壁什么(me)也沒有(you)，那個在古希臘(la)時(shi)期盛(sheng)極一時(shi)的(de)(de)(de)(de)城市(shi)早已被時(shi)間蠶食，它的(de)(de)(de)(de)肢體像(xiang)一具遠古生物殘缺不全(quan)的(de)(de)(de)(de)骨骼化石(shi)，散落一地(di)。而當年(nian)，這座(zuo)臨海依山(shan)的(de)(de)(de)(de)港口(kou)城市(shi)曾是多么(me)的(de)(de)(de)(de)美麗和富庶(shu)，那旖旎的(de)(de)(de)(de)風光使它成為一座(zuo)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)游城市(shi)，無數的(de)(de)(de)(de)觀(guan)光客(ke)慕名(ming)從各地(di)趕來(lai)一睹它的(de)(de)(de)(de)美麗景色，同時(shi)也朝覲和貿易，給它帶來(lai)源(yuan)源(yuan)不斷的(de)(de)(de)(de)財富，經濟實(shi)力的(de)(de)(de)(de)增強(qiang)使城市(shi)規(gui)模(mo)不斷擴(kuo)大，人口(kou)也逐年(nian)增加，最(zui)強(qiang)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)時(shi)期，居住在以(yi)弗(fu)所城里的(de)(de)(de)(de)人口(kou)達到了30萬(wan)之多。想(xiang)想(xiang)當年(nian)，這里該(gai)是何等的(de)(de)(de)(de)繁華，海面帆影點(dian)(dian)點(dian)(dian)，港口(kou)萬(wan)船(chuan)待發，大街小(xiao)巷車如流水，馬似游龍。

總的(de)說來(lai)，以弗所是(shi)經濟發達，文化繁榮，宗教興(xing)盛。在遙遠的(de)古代(dai)，人(ren)們不(bu)管富裕(yu)還是(shi)貧窮，都(dou)有著共同的(de)精(jing)神(shen)追求，那就(jiu)是(shi)對(dui)神(shen)的(de)信仰(yang)與敬畏。因此(ci)修建一座(zuo)大型的(de)神(shen)殿(dian)用以祭祀人(ren)們心中至高無(wu)上的(de)神(shen)靈便(bian)成為這座(zuo)城市的(de)人(ren)們急切的(de)渴望。

阿耳忒彌斯(si)神殿就在這(zhe)樣的背景(jing)之(zhi)下應(ying)運而生(sheng)(sheng)了(le)(le)。當各地(di)前來朝(chao)覲(jin)的人(ren)們(men)絡繹不絕、與日俱增的時(shi)候，以弗所人(ren)終于發現(xian)他們(men)原先(xian)建(jian)(jian)造的那(nei)座(zuo)圣壇已經遠遠不能滿足人(ren)們(men)祭祀(si)的需求(qiu)了(le)(le)。因為(wei)(wei)(wei)虔誠，因為(wei)(wei)(wei)爭先(xian)恐后，香客之(zhi)間(jian)還(huan)會不時(shi)發生(sheng)(sheng)一(yi)些(xie)摩擦(ca)，因此修(xiu)建(jian)(jian)一(yi)座(zuo)大型(xing)神殿成為(wei)(wei)(wei)當務之(zhi)急。很快，修(xiu)建(jian)(jian)神殿的計劃就得到了(le)(le)呂底(di)亞(ya)王國克羅伊斯(si)國王的支持(chi)，這(zhe)位財富如(ru)山(shan)的君(jun)王遠近聞名，他一(yi)向(xiang)熱心宗教事業，為(wei)(wei)(wei)此他慷慨解囊。希臘的建(jian)(jian)筑(zhu)師和藝(yi)術家們(men)也因此獲(huo)得了(le)(le)一(yi)個(ge)一(yi)展(zhan)身手的大好(hao)機會，于是(shi)，一(yi)座(zuo)希臘藝(yi)術與亞(ya)洲(zhou)財富相結(jie)合而孕育的建(jian)(jian)筑(zhu)杰作誕生(sheng)(sheng)了(le)(le)。

那(nei)是大(da)(da)約公元前550年(nian)的(de)事情，以弗所人在他們原先建造的(de)那(nei)個簡陋(lou)的(de)圣壇的(de)位置上開始了這座被稱(cheng)為阿耳忒(te)彌斯(si)神殿(dian)的(de)大(da)(da)型工程的(de)建設。神殿(dian)由希(xi)臘(la)建筑師(shi)車(che)西夫若恩(en)設計，當(dang)時希(xi)臘(la)著名(ming)的(de)雕刻家菲迪(di)亞斯(si)、坡留克(ke)(ke)來妥斯(si)和克(ke)(ke)列休拉(la)斯(si)等也(ye)參與(yu)到(dao)了這一(yi)宏大(da)(da)的(de)工程當(dang)中，神殿(dian)中的(de)許多(duo)技藝(yi)精(jing)湛的(de)青銅雕像和阿耳忒(te)彌斯(si)神像也(ye)出自這幾(ji)位藝(yi)術家之手。

榮譽及其他

阿耳(er)忒彌(mi)斯是古希臘神話(hua)中的(de)(de)狩獵(lie)女(nv)(nv)神和(he)森林女(nv)(nv)神，也有(you)人(ren)把(ba)她敬奉為接生(sheng)和(he)新生(sheng)兒之神，是宙斯與勒(le)托所(suo)生(sheng)，是太陽神阿波(bo)羅的(de)(de)孿生(sheng)姐姐。根據神話(hua)傳說中的(de)(de)描繪，女(nv)(nv)神頭戴(dai)城邦(bang)王冠，頭部兩側(ce)有(you)異獸(shou)頭像(xiang)，身著飾有(you)豐(feng)衣(yi)足食的(de)(de)人(ren)物和(he)各種圣物的(de)(de)衣(yi)服，手持神杖，背(bei)上背(bei)著金弓金箭(jian)，身旁還有(you)赤牡鹿、獵(lie)狗等動物作伴(ban)。

狩獵女神

弓箭(jian)是(shi)阿(a)爾忒彌斯最主要的標志。她時(shi)常還有身穿(chuan)獸(shou)皮的無袖短裙獵(lie)戶裝、戴獸(shou)帽等特(te)征，在(zai)寧(ning)芙侍從的簇擁下(xia)，穿(chuan)行于(yu)叢林中狩獵(lie)。她是(shi)獵(lie)人們祭祀的女神(shen)。伯羅奔尼撒的塔伊蓋托斯山和埃累馬索斯山區是(shi)她常來往的地方。

大自然女神

若說(shuo)狩獵(lie)是(shi)阿爾忒彌斯最(zui)突(tu)出(chu)的神(shen)職。那么(me)大(da)自(zi)然則代表她的本質，她是(shi)一(yi)位偉大(da)的自(zi)然之神(shen)。因此她不(bu)僅(jin)是(shi)女(nv)(nv)獵(lie)神(shen)，也是(shi)山峰、洞穴、森林、荒野等的女(nv)(nv)神(shen)，而(er)且還是(shi)野獸(shou)、魚類的動物保護神(shen)。在女(nv)(nv)侍從的簇擁下，穿行于叢林中狩獵(lie)

豐產女神

在著名的古代七大奇跡之一——阿(a)爾忒彌斯神(shen)殿中以百(bai)乳女神(shen)的形象供奉

在遠古(gu)的(de)(de)狩(shou)獵時代(dai)，狩(shou)獵活動(dong)也(ye)是由大自(zi)然女神(shen)(shen)掌管。另外，女性的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)殖能力強盛又是大地(di)豐產的(de)(de)象征。從而決定了(le)，居(ju)住環境(jing)周圍(wei)獵物(wu)的(de)(de)多(duo)少以(yi)及狩(shou)獵結果(guo)的(de)(de)多(duo)寡。結果(guo)，母系社(she)會的(de)(de)女性生(sheng)(sheng)(sheng)殖崇拜(bai)(bai)又被(bei)加上了(le)一層特(te)殊意義，隨之阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯(si)這一女神(shen)(shen)形(xing)象也(ye)被(bei)創(chuang)造并流(liu)傳(chuan)下來。她是古(gu)老(lao)的(de)(de)原始自(zi)然崇拜(bai)(bai)與生(sheng)(sheng)(sheng)殖崇拜(bai)(bai)的(de)(de)集合體(ti)。人類社(she)會進入(ru)了(le)農耕(geng)社(she)會，由于生(sheng)(sheng)(sheng)產方式的(de)(de)改變，阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯(si)的(de)(de)前兩種形(xing)象被(bei)淡忘了(le)，但其豐產的(de)(de)形(xing)象依舊有(you)著重要的(de)(de)崇拜(bai)(bai)意義。所(suo)以(yi)就出現了(le)百(bai)乳女神(shen)(shen)的(de)(de)形(xing)象。其實這是古(gu)老(lao)的(de)(de)女性生(sheng)(sheng)(sheng)殖崇拜(bai)(bai)的(de)(de)延續與強化(hua)。

在古希(xi)臘晚期，塞勒涅作為(wei)月神(shen)的(de)一些職能也(ye)轉移給(gei)了阿爾(er)(er)忒彌斯。阿爾(er)(er)忒彌斯本身(shen)是大自然的(de)女神(shen)，狩獵森林(lin)為(wei)其本質，與月球崇拜并(bing)無關系，她的(de)晚期所(suo)有(you)月神(shen)性質是從塞勒涅身(shen)上轉移來的(de)。

部分原因是(shi)塞(sai)(sai)勒涅是(shi)小亞(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)傳過來(lai)的(de)古(gu)(gu)老神(shen)(shen)(shen)祗(zhi)，她的(de)起源于純粹(cui)的(de)月亮神(shen)(shen)(shen)格化，光的(de)崇拜(bai)。希(xi)臘人長(chang)期視月球崇拜(bai)為蠻族(zu)的(de)習俗，于是(shi)用狩獵女(nv)神(shen)(shen)(shen)阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯(si)兼領其職務(wu)，盡管(guan)后者也(ye)是(shi)從小亞(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)引入或深受小亞(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)影響(xiang)的(de)神(shen)(shen)(shen)祇，但(dan)阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯(si)在古(gu)(gu)希(xi)臘是(shi)比塞(sai)(sai)勒涅重要得(de)多的(de)女(nv)神(shen)(shen)(shen)。在這一時(shi)期，塞(sai)(sai)勒涅的(de)形象經常(chang)被與其他女(nv)神(shen)(shen)(shen)，如阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯(si)、伊娥、赫拉等(deng)等(deng)相混同。

阿爾忒彌斯神廟

（希(xi)臘語：Να?? τη? Αρτ?μιδο? στην ?φεσο）是(shi)希(xi)臘神話(hua)中女(nv)神阿爾忒彌斯的(de)(de)(de)神廟（《圣經》翻作(zuo)亞底(di)(di)米，為(wei)狩(shou)獵與野外之女(nv)神，故也有資(zi)料稱之為(wei)亞底(di)(di)米神廟），位列(lie)古代世界七大(da)奇跡之一(yi)。神廟位于希(xi)臘人在小亞細亞建(jian)立的(de)(de)(de)城鎮以弗所(suo)（今(jin)土耳其塞爾丘克(ke)附近）。公元(yuan)前7世紀，原地(di)舊有的(de)(de)(de)建(jian)筑毀于洪水。大(da)約于公元(yuan)前550年(nian)由(you)呂底(di)(di)亞王國(guo)的(de)(de)(de)克(ke)羅(luo)索斯發動重建(jian)，大(da)約一(yi)百余(yu)年(nian)后在波斯的(de)(de)(de)阿契(qi)美(mei)尼德帝國(guo)時完成。

公元前(qian)356年(nian)7月21日(ri)(ri)，神(shen)廟(miao)(miao)被(bei)希臘人(ren)黑若斯達特(te)斯縱火焚(fen)毀。傳說亞(ya)歷山大(da)大(da)帝誕生于神(shen)廟(miao)(miao)被(bei)毀的同(tong)一(yi)天。公元前(qian)323年(nian)，神(shen)廟(miao)(miao)開始重(zhong)建，規模超過以前(qian)，長(chang)425英(ying)尺長(chang)，寬230英(ying)尺，有126根高60英(ying)尺的大(da)理(li)石柱。重(zhong)建后(hou)的神(shen)廟(miao)(miao)矗立(li)了大(da)約(yue)六百年(nian)。公元246年(nian)，神(shen)廟(miao)(miao)被(bei)哥特(te)人(ren)損(sun)壞，之(zhi)后(hou)是否(fou)曾重(zhong)建或重(zhong)修尚不清楚。1869年(nian)考古(gu)學(xue)家(jia)約(yue)翰·特(te)陶·伍德發(fa)(fa)現(xian)了阿(a)爾(er)忒彌斯神(shen)廟(miao)(miao)遺址(zhi)，發(fa)(fa)掘(jue)工(gong)作一(yi)直持續到了1874年(nian)。今日(ri)(ri)的阿(a)爾(er)忒彌斯神(shen)廟(miao)(miao)舊址(zhi)處，人(ren)們用發(fa)(fa)掘(jue)出的大(da)理(li)石拼(pin)成了一(yi)根石柱作為標(biao)記。