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基本介紹

惠和堂宰(zai)相府(fu)，位于陸巷中部(bu)，是(shi)一(yi)座古(gu)代官宦宅(zhai)(zhai)第建筑的(de)代表作，更(geng)是(shi)我國明(ming)(ming)清時期大(da)型群體(ti)廳堂建筑的(de)典型，是(shi)明(ming)(ming)朝王鰲宰(zai)相故居(ju)。惠和堂占地8000多平方米，古(gu)宅(zhai)(zhai)進(jin)深五進(jin)，縱向三路并進(jin)，左(zuo)右(you)有備弄相隔，中軸(zhou)線(xian)(xian)上(shang)有門樓(lou)(lou)、轎(jiao)廳、大(da)廳、主樓(lou)(lou)、女眷樓(lou)(lou)和后花園和住樓(lou)(lou)等(deng)；左(zuo)軸(zhou)線(xian)(xian)上(shang)有花廳、書樓(lou)(lou)、小花園和住樓(lou)(lou)（傭人等(deng)居(ju)住）；右(you)軸(zhou)線(xian)(xian)上(shang)有茶(cha)廳、灶間(jian)、耳房等(deng)。

惠和(he)堂宰相府規模宏大，結構分布(bu)周密，其梁架(jia)用料粗壯(zhuang)，制作(zuo)精湛，大多(duo)為楠木，均系明(ming)式。尤其是西側(ce)書樓前，有(you)(you)一堵磨磚(zhuan)貼面的(de)(de)大型照墻(qiang)，其上端瓦滴下鐫刻(ke)有(you)(you)形態各異(yi)，栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)九獅圖，刻(ke)工精細(xi)，古樸逼真，為明(ming)代(dai)磚(zhuan)雕中的(de)(de)佳品(pin)。

東山陸巷有(you)明朝宰相(xiang)王鰲(ao)(ao)的(de)故居(ju)。當年(nian)王鰲(ao)(ao)十年(nian)寒窗(chuang)后(hou)連(lian)中三元，官(guan)運亨通，在京城首輔(fu)四十年(nian)，告老(lao)還鄉后(hou)又教出了(le)兩個(ge)有(you)名的(de)學生：一個(ge)叫唐伯虎，一個(ge)叫文徵明。王鰲(ao)(ao)后(hou)輩(bei)人才輩(bei)出，王鰲(ao)(ao)之后(hou)，從這(zhe)個(ge)宅子里(li)走出了(le)眾多(duo)的(de)各界名碩。解(jie)放后(hou)，王鰲(ao)(ao)的(de)故宅依然(ran)儒風習(xi)習(xi)，育人無(wu)數。如今旅(lv)游興起，陸巷被圈了(le)起來，進(jin)村要(yao)買(mai)票了(le)，王鰲(ao)(ao)故居(ju)是重要(yao)景點(dian)，依然(ran)借老(lao)宰相(xiang)發財。

王鰲的故(gu)宅稱惠(hui)和(he)堂，取惠(hui)風和(he)暢之(zhi)意(yi)。宅深五(wu)進，縱軸(zhou)三路齊頭并(bing)進。中軸(zhou)線(xian)上有(you)門(men)樓、轎廳(ting)(ting)、大廳(ting)(ting)、主樓、女眷(juan)樓和(he)后花園(yuan)；左軸(zhou)線(xian)上依次是花廳(ting)(ting)、客廳(ting)(ting)、書廳(ting)(ting)、書樓、住樓（傭人等(deng)居住）；右軸(zhou)線(xian)則(ze)是灶間、雜房等(deng)。其間有(you)備(bei)弄相(xiang)通(tong)，天(tian)井采光，風火墻相(xiang)隔，布局合理，精(jing)工細作，雕梁畫棟。歷經五(wu)百年時光的沖刷，依然(ran)生(sheng)發著(zhu)宰相(xiang)故(gu)宅的靈光。

王鰲(ao)故宅東側外墻(qiang)上(shang)嵌著一(yi)塊青(qing)石石碑，碑的(de)上(shang)方為(wei)一(yi)聯綴的(de)七星，碑的(de)下面刻著一(yi)個從沒(mei)見識過的(de)字(zi)(zi)符，這字(zi)(zi)符左(zuo)邊(bian)提手(shou)旁，右邊(bian)則是(shi)上(shang)“九”下“十(shi)”組(zu)成。這個字(zi)(zi)符是(shi)什么意思呢？一(yi)位導(dao)游如(ru)此說(shuo)道(dao)：這個字(zi)(zi)不會讀，但它(ta)標志著王家(jia)惠和堂(tang)的(de)威勢，它(ta)是(shi)王鰲(ao)家(jia)的(de)告示牌，警(jing)告老百姓，誰(shui)膽敢用“手(shou)”隨(sui)便亂摸宰相家(jia)的(de)房子，就要打“九十(shi)”大板以示懲戒。

如果(guo)依照導游的這(zhe)種說法，王鰲和王鰲的后人差不(bu)多就是橫(heng)行鄉里的惡霸了(le)。這(zhe)或許(xu)是導游望文生義的編造，但這(zhe)種編造實在(zai)顯得淺薄無知。無知可(ke)以(yi)無言，而無知卻要亂語那就是可(ke)惡了(le)。人說宰相肚里可(ke)撐(cheng)船，那或許(xu)是說宰相們在(zai)官場(chang)上的處世哲(zhe)學，想那王鰲也曾(ceng)說過“積(ji)金積(ji)玉不(bu)如積(ji)書教(jiao)子，寬(kuan)田寬(kuan)地莫若寬(kuan)厚(hou)待人”的話，他(ta)絕(jue)不(bu)會(hui)對鄉親鄰(lin)里如此隔膜不(bu)近人情的。

其實這只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)一塊鎮(zhen)宅神符(fu)碑，它與普通民(min)宅邊(bian)豎“泰山石(shi)敢(gan)當碑”和將石(shi)磨嵌(qian)在墻上之類都是(shi)(shi)用來攘災避禍的(de)意思，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)王鰲故居上的(de)這塊鎮(zhen)宅神符(fu)碑更文(wen)(wen)化些，在今天看來也(ye)更奇特(te)些。這種(zhong)文(wen)(wen)化就(jiu)是(shi)(shi)明代較為(wei)興盛(sheng)的(de)一種(zhong)道家(jia)文(wen)(wen)字(zi)神符(fu)，而道家(jia)文(wen)(wen)字(zi)神符(fu)的(de)特(te)征就(jiu)是(shi)(shi)神秘和奇特(te)。

首先，我們看這(zhe)塊石碑的(de)(de)(de)(de)上方(fang)刻著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)七(qi)星聯綴(zhui)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)，這(zhe)七(qi)星聯綴(zhui)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)是(shi)(shi)道(dao)家(jia)(jia)尊(zun)(zun)崇(chong)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)神(shen)符，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)即玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)神(shen)，玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)北方(fang)之(zhi)神(shen)，是(shi)(shi)北斗七(qi)星所(suo)在的(de)(de)(de)(de)方(fang)位(wei)，所(suo)以七(qi)星聯綴(zhui)就成了玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)神(shen)、真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)符號。傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)盤古之(zhi)子，第三任天(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)，生有炎黃二(er)帝(di)(di)(di)(di)，是(shi)(shi)中(zhong)華民族的(de)(de)(de)(de)祖(zu)龍。道(dao)家(jia)(jia)更稱真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)為蕩(dang)魔(mo)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)，在道(dao)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)宣傳中(zhong)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)幾乎(hu)是(shi)(shi)無所(suo)不能，他(ta)主(zhu)宰人的(de)(de)(de)(de)生命運程，他(ta)屬水(shui)，能治水(shui)降火(huo)，解(jie)除水(shui)火(huo)之(zhi)患。他(ta)帶(dai)著(zhu)(zhu)斬(zhan)(zhan)妖除魔(mo)的(de)(de)(de)(de)御劍(jian)常常出巡天(tian)(tian)下，斬(zhan)(zhan)滅蕩(dang)滌天(tian)(tian)下一切惡魔(mo)。而王(wang)鰲家(jia)(jia)墻(qiang)上那塊碑的(de)(de)(de)(de)下方(fang)的(de)(de)(de)(de)字(zi)符正(zheng)隱含(han)著(zhu)(zhu)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)手執神(shen)劍(jian)斬(zhan)(zhan)九天(tian)(tian)十方(fang)惡魔(mo)的(de)(de)(de)(de)意思。

因此，王鰲故(gu)宅墻(qiang)上嵌的(de)(de)(de)這(zhe)塊(kuai)碑(bei)絕不(bu)是主(zhu)人警告(gao)百姓的(de)(de)(de)告(gao)示。告(gao)示應當(dang)是通曉明白的(de)(de)(de)，只(zhi)有道(dao)(dao)家(jia)(jia)神符才是神秘隱晦的(de)(de)(de)，這(zhe)塊(kuai)石碑(bei)中人人看不(bu)懂的(de)(de)(de)字符正合乎(hu)道(dao)(dao)家(jia)(jia)文(wen)字神符的(de)(de)(de)特征，而(er)且道(dao)(dao)教(jiao)文(wen)字神符在日后的(de)(de)(de)發展(zhan)過(guo)程中變得越(yue)來(lai)越(yue)繁瑣復雜和隱晦神秘，而(er)王鰲家(jia)(jia)故(gu)宅上刻于(yu)明代的(de)(de)(de)道(dao)(dao)家(jia)(jia)文(wen)字神符倒還(huan)保留了(le)早期道(dao)(dao)教(jiao)文(wen)字神符的(de)(de)(de)樸素性，反而(er)讓今天的(de)(de)(de)人看來(lai)不(bu)像道(dao)(dao)家(jia)(jia)文(wen)字神符了(le)。