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基本介紹

惠(hui)和(he)(he)堂宰(zai)相府，位于陸巷(xiang)中部，是一座古代官(guan)宦宅第(di)建筑的代表(biao)作，更是我國明(ming)清時期大型(xing)群體廳(ting)堂建筑的典(dian)型(xing)，是明(ming)朝王鰲宰(zai)相故(gu)居。惠(hui)和(he)(he)堂占地8000多平方米，古宅進深五進，縱向三路并進，左右有備弄相隔，中軸(zhou)線上有門樓(lou)(lou)、轎(jiao)廳(ting)、大廳(ting)、主樓(lou)(lou)、女眷樓(lou)(lou)和(he)(he)后花(hua)園和(he)(he)住樓(lou)(lou)等；左軸(zhou)線上有花(hua)廳(ting)、書(shu)樓(lou)(lou)、小花(hua)園和(he)(he)住樓(lou)(lou)（傭(yong)人等居住）；右軸(zhou)線上有茶廳(ting)、灶間、耳房等。

惠(hui)和堂宰相府(fu)規模宏大，結構分布(bu)周(zhou)密(mi)，其梁架用(yong)料粗壯，制作精(jing)湛，大多為(wei)楠木，均系(xi)明式。尤其是(shi)西(xi)側書樓前，有一堵磨磚貼(tie)面的大型照(zhao)墻，其上(shang)端瓦滴下鐫刻有形態各(ge)異，栩栩如生的九獅圖，刻工(gong)精(jing)細，古樸(pu)逼真，為(wei)明代磚雕中(zhong)的佳品。

東山陸巷有明(ming)(ming)朝宰(zai)相(xiang)王(wang)(wang)鰲(ao)的(de)故居(ju)(ju)。當(dang)年(nian)王(wang)(wang)鰲(ao)十年(nian)寒窗后(hou)連中(zhong)三(san)元，官運(yun)亨通，在京城首輔四十年(nian)，告(gao)老還鄉后(hou)又教(jiao)出(chu)了(le)(le)兩(liang)個(ge)有名(ming)的(de)學生：一個(ge)叫(jiao)唐伯虎，一個(ge)叫(jiao)文徵(zhi)明(ming)(ming)。王(wang)(wang)鰲(ao)后(hou)輩人才輩出(chu)，王(wang)(wang)鰲(ao)之后(hou)，從(cong)這個(ge)宅子(zi)里走出(chu)了(le)(le)眾多(duo)的(de)各界(jie)名(ming)碩。解(jie)放后(hou)，王(wang)(wang)鰲(ao)的(de)故宅依然儒風習習，育人無(wu)數。如今(jin)旅游興起(qi)，陸巷被圈(quan)了(le)(le)起(qi)來，進村(cun)要買票了(le)(le)，王(wang)(wang)鰲(ao)故居(ju)(ju)是重要景(jing)點，依然借(jie)老宰(zai)相(xiang)發財(cai)。

王鰲的(de)(de)故宅(zhai)稱惠和堂，取惠風和暢之意。宅(zhai)深(shen)五進，縱(zong)軸(zhou)三路齊頭并進。中(zhong)軸(zhou)線(xian)上(shang)有門(men)樓(lou)、轎廳、大廳、主樓(lou)、女眷樓(lou)和后(hou)花(hua)園；左軸(zhou)線(xian)上(shang)依(yi)次是(shi)花(hua)廳、客廳、書(shu)廳、書(shu)樓(lou)、住(zhu)樓(lou)（傭人等居住(zhu)）；右軸(zhou)線(xian)則是(shi)灶間(jian)、雜房等。其間(jian)有備弄相(xiang)通，天井采光(guang)，風火(huo)墻(qiang)相(xiang)隔，布(bu)局合理(li)，精工細(xi)作，雕梁畫棟。歷(li)經五百年時(shi)光(guang)的(de)(de)沖刷，依(yi)然生發著宰(zai)相(xiang)故宅(zhai)的(de)(de)靈光(guang)。

王鰲故宅東側外(wai)墻上(shang)嵌著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)塊青石(shi)石(shi)碑，碑的(de)上(shang)方為一(yi)(yi)聯綴(zhui)的(de)七星(xing)，碑的(de)下(xia)面刻著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個從(cong)沒見識過(guo)的(de)字(zi)符，這(zhe)字(zi)符左邊提手旁(pang)，右邊則是(shi)上(shang)“九”下(xia)“十(shi)”組成。這(zhe)個字(zi)符是(shi)什么意思呢？一(yi)(yi)位導游如(ru)此說道：這(zhe)個字(zi)不會(hui)讀，但它(ta)標志(zhi)著(zhu)(zhu)王家(jia)惠和堂(tang)的(de)威勢(shi)，它(ta)是(shi)王鰲家(jia)的(de)告示牌，警告老百姓，誰(shui)膽敢用“手”隨便亂摸宰相(xiang)家(jia)的(de)房子，就要打“九十(shi)”大板以示懲戒。

如(ru)果依照(zhao)導(dao)游(you)的(de)(de)這種說(shuo)法，王鰲和王鰲的(de)(de)后(hou)人差(cha)不多就是(shi)(shi)(shi)橫(heng)行鄉里的(de)(de)惡霸了。這或許是(shi)(shi)(shi)導(dao)游(you)望文生義(yi)的(de)(de)編造(zao)，但這種編造(zao)實在顯得(de)淺薄無(wu)(wu)知。無(wu)(wu)知可(ke)以無(wu)(wu)言(yan)，而無(wu)(wu)知卻(que)要(yao)亂語那(nei)就是(shi)(shi)(shi)可(ke)惡了。人說(shuo)宰(zai)(zai)相(xiang)肚里可(ke)撐船，那(nei)或許是(shi)(shi)(shi)說(shuo)宰(zai)(zai)相(xiang)們在官場上的(de)(de)處世(shi)哲學，想那(nei)王鰲也曾說(shuo)過“積金積玉不如(ru)積書教子，寬(kuan)田寬(kuan)地莫若寬(kuan)厚待(dai)人”的(de)(de)話，他絕(jue)不會對鄉親鄰里如(ru)此隔(ge)膜不近(jin)人情的(de)(de)。

其實這(zhe)只是(shi)(shi)(shi)一塊鎮宅神(shen)符(fu)(fu)碑(bei)，它與普通民宅邊豎“泰山石敢當碑(bei)”和將石磨嵌在墻上之類都是(shi)(shi)(shi)用來攘災(zai)避禍的(de)意思(si)，只是(shi)(shi)(shi)王鰲(ao)故居上的(de)這(zhe)塊鎮宅神(shen)符(fu)(fu)碑(bei)更(geng)文(wen)化些，在今天看(kan)來也更(geng)奇(qi)特些。這(zhe)種(zhong)(zhong)文(wen)化就是(shi)(shi)(shi)明代(dai)較為興盛的(de)一種(zhong)(zhong)道(dao)家文(wen)字神(shen)符(fu)(fu)，而道(dao)家文(wen)字神(shen)符(fu)(fu)的(de)特征(zheng)就是(shi)(shi)(shi)神(shen)秘和奇(qi)特。

首(shou)先，我們看這塊石碑(bei)的(de)(de)上方(fang)(fang)刻著(zhu)的(de)(de)是(shi)七(qi)(qi)星聯(lian)(lian)綴的(de)(de)圖案，這七(qi)(qi)星聯(lian)(lian)綴的(de)(de)圖案是(shi)道(dao)家(jia)尊崇的(de)(de)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)神(shen)符，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)即玄武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)神(shen)，玄武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)北(bei)方(fang)(fang)之(zhi)神(shen)，是(shi)北(bei)斗七(qi)(qi)星所(suo)在(zai)的(de)(de)方(fang)(fang)位，所(suo)以七(qi)(qi)星聯(lian)(lian)綴就(jiu)成(cheng)了(le)玄武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)神(shen)、真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)符號。傳說中的(de)(de)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)是(shi)盤古之(zhi)子，第三任天(tian)帝(di)(di)(di)(di)，生有(you)炎黃二(er)帝(di)(di)(di)(di)，是(shi)中華(hua)民族的(de)(de)祖龍。道(dao)家(jia)更稱真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)為蕩魔(mo)天(tian)尊，在(zai)道(dao)家(jia)的(de)(de)宣傳中真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)(di)幾乎是(shi)無所(suo)不能(neng)，他主宰人的(de)(de)生命運程(cheng)，他屬(shu)水，能(neng)治水降火，解除(chu)水火之(zhi)患。他帶(dai)著(zhu)斬(zhan)(zhan)妖除(chu)魔(mo)的(de)(de)御(yu)劍常(chang)常(chang)出巡天(tian)下(xia)，斬(zhan)(zhan)滅(mie)蕩滌天(tian)下(xia)一切惡(e)魔(mo)。而(er)王鰲家(jia)墻(qiang)上那塊碑(bei)的(de)(de)下(xia)方(fang)(fang)的(de)(de)字符正隱含著(zhu)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)手執神(shen)劍斬(zhan)(zhan)九天(tian)十方(fang)(fang)惡(e)魔(mo)的(de)(de)意思。

因此，王鰲故宅墻(qiang)上嵌的(de)這塊碑絕(jue)不是主(zhu)人警告百(bai)姓的(de)告示。告示應當是通(tong)曉明白的(de)，只有道家(jia)(jia)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)才是神(shen)(shen)(shen)秘隱晦(hui)的(de)，這塊石碑中(zhong)人人看不懂的(de)字(zi)(zi)(zi)符(fu)(fu)正合乎道家(jia)(jia)文字(zi)(zi)(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)的(de)特征，而且道教文字(zi)(zi)(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)在日后的(de)發展過程中(zhong)變(bian)得越來越繁瑣復雜(za)和(he)隱晦(hui)神(shen)(shen)(shen)秘，而王鰲家(jia)(jia)故宅上刻于明代的(de)道家(jia)(jia)文字(zi)(zi)(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)倒還保(bao)留了早期(qi)道教文字(zi)(zi)(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)的(de)樸素(su)性(xing)，反而讓(rang)今天的(de)人看來不像道家(jia)(jia)文字(zi)(zi)(zi)神(shen)(shen)(shen)符(fu)(fu)了。