在蘇州西南(nan)(nan)的(de)(de)光(guang)福(fu)有一(yi)(yi)個古(gu)(gu)跡司(si)徒(tu)廟(miao)(miao)，司(si)徒(tu)廟(miao)(miao)位于光(guang)福(fu)鎮(zhen)西的(de)(de)澗廊村東南(nan)(nan)，是東漢(han)光(guang)武帝的(de)(de)大司(si)徒(tu)鄧禹(yu)的(de)(de)祠廟(miao)(miao)。又叫古(gu)(gu)柏(bo)庵、柏(bo)因(yin)社、柏(bo)因(yin)精舍。司(si)徒(tu)廟(miao)(miao)始(shi)建年代(dai)歷(li)史(shi)未載，無(wu)以考證。現在的(de)(de)殿(dian)宇是清(qing)末民初重建。也叫鄧尉廟(miao)(miao)，廟(miao)(miao)里有四株古(gu)(gu)柏(bo)，樹齡(ling)近二千年，清(qing)柏(bo)碧郁蒼翠，挺拔清(qing)秀；奇柏(bo)主干斷裂，其腹中空；古(gu)(gu)柏(bo)紋理紆繞，古(gu)(gu)樸蒼勁；怪柏(bo)臥地三(san)曲，狀如(ru)蛟龍，被雷劈開后的(de)(de)二個枝干完全(quan)離開了主干，但是都活著，并發出(chu)了新枝。四棵(ke)古(gu)(gu)柏(bo)樹組合在一(yi)(yi)起，宛如(ru)一(yi)(yi)幅天然的(de)(de)古(gu)(gu)柏(bo)圖。乾隆看后給四棵(ke)古(gu)(gu)柏(bo)樹分別命名為：清(qing)、奇、古(gu)(gu)、怪。
司(si)徒(tu)廟(miao)相傳為(wei)東漢大司(si)徒(tu)鄧禹歸隱處。后人禮祀奉(feng)為(wei)神明，日久成(cheng)廟(miao)，稱柏因精舍。
光緒年間有(you)高僧常悟、宏海、書城、覺性等(deng)祖(zu)師代代相傳，現屬(shu)玄墓山(shan)天(tian)壽圣恩寺別院(yuan)（據說是乾隆生身(shen)父親出家的寺院(yuan)），司徒(tu)廟(miao)內(nei)建(jian)筑多為清代及民國所建(jian)，司徒(tu)廟(miao)往西100米就是觀梅景(jing)區(qu)香雪海。
司徒廟(miao)現存廟(miao)宇殿舍兩進(jin)，共(gong)二十(shi)余間。布(bu)局為(wei)傳統院落(luo)式。前(qian)為(wei)墻門(men)，門(men)前(qian)分(fen)立石(shi)獅一(yi)對，進(jin)門(men)沿主軸為(wei)山門(men)、大殿。
二者間由院(yuan)落隔開，兩側有邊廂，廟左附(fu)有院(yuan)子，植有古柏名木，并置賞柏廳，廳后即為聞名于世的(de)四株古柏園(yuan)。
四株古(gu)柏相傳為鄧禹(yu)親手所(suo)植，至今(jin)已有(you)兩千多年歷(li)史。這四株古(gu)柏造型別致(zhi)，姿態各異，雖(sui)經(jing)千年風霜雨雪，日曝雷(lei)擊的侵襲，卻依然遒勁壯觀，猶如(ru)天(tian)然盆景，堪稱天(tian)下奇絕。
據傳(chuan)清代乾隆皇帝下江南巡(xun)視來此，被這四株(zhu)古(gu)柏大為(wei)(wei)吸引，嘆為(wei)(wei)觀止(zhi)，分賜(si)四柏為(wei)(wei)“清”、“奇”、“古(gu)”、“怪”。
“清”者(zhe)，主桿粗壯挺拔直聳云(yun)天，體(ti)態(tai)穩健(jian)，枝(zhi)(zhi)葉蒼翠，英姿(zi)颯颯，給人挺俊、清朗(lang)，富有朝氣(qi)的感覺(jue)。“奇(qi)”者(zhe)，主干似腰被斬后(hou)斷(duan)成(cheng)兩(liang)枝(zhi)(zhi)，一枝(zhi)(zhi)垂到在(zai)地面又郁(yu)郁(yu)蔥蔥；另一枝(zhi)(zhi)在(zai)離它(ta)幾米(mi)遠的地方鉆進地里又重(zhong)新伸出(chu)新枝(zhi)(zhi)，長成(cheng)一棵新的古(gu)柏，真(zhen)是新枝(zhi)(zhi)出(chu)于(yu)枯(ku)木，頗有枯(ku)木逢春之趣；“古(gu)”者(zhe)，少(shao)皮禿頂，古(gu)樸蒼勁，姿(zi)態(tai)肅(su)穆，紋理縈紆似百索繞軀盤旋而上，又如蛟龍盤繞在(zai)身(shen)。給人以粗獷憨厚之感。
“怪(guai)”者，不知何年何月被(bei)雷劈成兩(liang)爿，一(yi)爿遠離(li)母本落(luo)地(di)(di)(di)生根(gen)，臥地(di)(di)(di)三(san)曲，形似(si)筆架，又似(si)走地(di)(di)(di)蛟龍(long)，另(ling)一(yi)爿卻(que)似(si)懸空(kong)吊籃，就地(di)(di)(di)臥到(dao)，似(si)昂首(shou)蛟龍(long)，欲(yu)騰(teng)空(kong)起飛之(zhi)勢，實(shi)謂怪(guai)者！清、奇、古(gu)、怪(guai)盡管(guan)遭(zao)受千百年的磨劫，瘡疤累累，卻(que)依然郁(yu)郁(yu)蒼蒼，四季常青，顯示出一(yi)副(fu)百折不撓的氣概。
那種堅韌不拔，威(wei)武不屈(qu)的性(xing)格，給(gei)人以充滿希望和奮發抗爭的感受。
參觀過這(zhe)幾棵(ke)漢柏(bo)的(de)人，都(dou)被它們頑強的(de)生命力(li)所(suo)折服，特別是(shi)被命名為奇(qi)和(he)怪這(zhe)二(er)棵(ke)柏(bo)樹(shu)，“奇(qi)”柏(bo)的(de)樹(shu)心(xin)已完全(quan)空了(le)，怪柏(bo)的(de)二(er)個枝干被雷劈開落地后相距二(er)十多(duo)米，卻都(dou)沒有死，它們鼓(gu)勵著每一位參觀者要對(dui)生活(huo)充滿信心(xin)和(he)勇氣。
無數文(wen)人、名士(shi)詠(yong)誦贊嘆古(gu)柏之詞不一而足。
近代(dai)辛亥革命將(jiang)領(ling)李根源則將(jiang)四(si)株古柏(bo)列為蘇州四(si)絕之(zhi)一，現代(dai)詩人田漢于1964年1月26日(ri)觀賞古柏(bo)后題(ti)詩，贊美了(le)古柏(bo)質(zhi)樸(pu)精神。
現代作家、教(jiao)育家葉圣陶在(zai)1977年(nian)初夏去司徒廟觀柏也留下二首七絕，抒發了詩人對古柏欣(xin)欣(xin)向榮(rong)的(de)(de)風姿的(de)(de)贊美。
司徒廟，于1986年(nian)3月(yue)25日(ri)公(gong)布為吳縣文物保護單位（包括古柏）。
司徒廟賞柏廳側碑廊內，置(zhi)有兩部佛(fo)經(jing)。
一(yi)部是《大佛頂如來密因修正(zheng)了義諸菩薩萬(wan)行首(shou)楞嚴經》，簡(jian)稱《楞嚴經》。一(yi)部是《金剛般若波羅密經》，簡(jian)稱《金剛經》。
《楞嚴經》是佛(fo)教大乘(cheng)經典中的(de)一部分(fen),是闡述“一切世間諸所有(you)物(wu)，皆(jie)即菩薩(sa)提妙(miao)明元心(xin)、心(xin)精編圓、含裹十方”的(de)世界觀(guan)，說“眾生不明自心(xin)性凈(jing)妙(miao)體，故流轉生死，當修禪定，以(yi)破(po)各種顛倒之見(jian)。”主張“通過(guo)由低(di)至高的(de)修行(xing)階次，達(da)到方盡妙(miao)覺，成(cheng)無上道”的(de)境界。
原(yuan)經文(wen)(wen)系梵文(wen)(wen)，由唐般密帝(di)譯(yi)為漢文(wen)(wen)。全(quan)文(wen)(wen)67000多字(zi)，分別刻在84塊(kuai)青石上(shang)。每塊(kuai)石長95公(gong)分，寬33公(gong)分。
平均每塊刻字(zi)800左右(you)。經文(wen)刻于明朝崇禎年間(jian)（1628～1637），迄今(jin)已有340多年的歷(li)史，清康(kang)熙年間(jian)賜額。經文(wen)分(fen)10卷。
第1卷為崇禎元(yuan)年（1628）秋亦非居士張炳樊書。
第2卷為明崇禎二年(nian)（1629）閏(run)四月清(qing)涼居(ju)士張魯唯(wei)書(shu)。第3卷為明崇禎元年(nian)（1628）云棲廣(guang)雅候峒曾書(shu)。
第4卷(juan)(juan)為婁東(dong)佛弟(di)子(zi)王(wang)時敏書。第5卷(juan)(juan)為歸昌世所書。第6卷(juan)(juan)為明崇禎四(si)年（1631）九月佛弟(di)子(zi)大(da)副顧(gu)錫疇所書。第7卷(juan)(juan)為明崇禎七年（1634）建申朔東(dong)吳鳳里弟(di)子(zi)王(wang)瀚上化熏沐稽首書。
第8卷為(wei)明(ming)崇禎(zhen)二年（1629）仲夏望(wang)后一日古(gu)婁佛弟(di)子弘節顧同德(de)書。第9卷為(wei)大童菩薩(sa)戒弟(di)子通皎諸保(bao)寅書。
第10卷(juan)為明崇禎(zhen)十(shi)年(nian)（1637）冬(dong)月昆(kun)(kun)山(shan)弟(di)子聞(wen)樨居(ju)士(shi)張立平書。明崇禎(zhen)十(shi)五年(nian)（1642）正月，昆(kun)(kun)山(shan)人魏肇魯為《楞嚴經》石刻寫跋，說明了它的來龍(long)去脈。
《楞嚴經(jing)》由吳門章懋德(de)鐫刻，字跡(ji)勻稱，刀法有力，至今仍十分清晰。該(gai)石(shi)刻本當送藏涿州房山，因清兵入(ru)關，兼之(zhi)河竭道閼，不(bu)得(de)已才藏光福下絞村獅林(lin)寺(si)內，1976年因獅林(lin)寺(si)年久失修塌毀(hui)，由吳縣文物管理(li)委員會，移置司徒廟碑廊中。《楞嚴經(jing)》是一部保存(cun)得(de)非常完整的明代石(shi)刻經(jing)卷。1957年8月30日被江蘇省(sheng)(sheng)人民(min)政府列為省(sheng)(sheng)重點文物保護單(dan)位(wei)（含《金剛經(jing)》）。
《金剛經(jing)》整部刻在(zai)(zai)一塊(kuai)惹人注目(mu)的(de)青石(shi)碑(bei)上。碑(bei)高192公分(fen)，寬69公分(fen)。這位石(shi)刻設計者將(jiang)整部經(jing)文巧(qiao)妙安排在(zai)(zai)一座七級寶塔圖案上。
從寶塔(ta)中(zhong)心的卷(juan)首開始(shi)，整部金剛經(jing)可順序誦(song)讀。而(er)每(mei)層塔(ta)角檐(yan)下的鈴鐺及塔(ta)檐(yan)下的蓮(lian)柱(zhu)上，又各刻一個“佛”字。
整座寶塔上沒有一個(ge)虛設的(de)字，寶塔與經文排列完整又(you)富有對稱性。經文全用(yong)工整的(de)蠅頭(tou)小楷書(shu)寫，精刻細鏤而(er)成。
司(si)徒廟內除了《楞嚴經》、《金(jin)剛經》兩部(bu)石(shi)刻(ke)珍品(pin)外，另存有康熙二(er)十八年（1689）巡幸光福鄧尉山時(shi)的御書“松風(feng)水月”碑，碑高(gao)41厘米(mi)，寬(kuan)96厘米(mi)。另有曾任國民政府主席(xi)等職的林森手書“般若船(chuan)”石(shi)碑，碑文筆力遒勁，字(zi)體(ti)圓渾，亦堪為精品(pin)。
門(men)票(piao)：25元(yuan)。光福(fu)景區(qu)聯合門(men)票(piao)為56元(yuan)，包(bao)括司徒廟(miao)、銅觀(guan)音(yin)寺、香雪海、石竹園。梅(mei)花(hua)節期間的門(men)票(piao)另(ling)設。開放時(shi)間為8:00-16:30；售票(piao)時(shi)間為8:00-16:00。
交通(tong)：從火車站坐(zuo)64路（4元）大約花1個小時15分(fen)鐘到達光福，或從吳(wu)中(zhong)汽車站乘(cheng)43、63路到光福，12－18分(fen)鐘一班，票價5元。再搭乘(cheng)小三輪機動(dong)車幾分(fen)鐘就能到香(xiang)雪海(hai)，起步價5元。
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