在蘇州西南的(de)(de)光(guang)福(fu)有(you)一個古(gu)跡司徒(tu)(tu)廟(miao)，司徒(tu)(tu)廟(miao)位于光(guang)福(fu)鎮(zhen)西的(de)(de)澗廊村(cun)東南，是東漢(han)光(guang)武帝的(de)(de)大(da)司徒(tu)(tu)鄧禹的(de)(de)祠廟(miao)。又叫古(gu)柏(bo)(bo)庵、柏(bo)(bo)因社(she)、柏(bo)(bo)因精舍。司徒(tu)(tu)廟(miao)始建(jian)年代歷史未載，無以(yi)考證。現在的(de)(de)殿(dian)宇是清末民初重建(jian)。也(ye)叫鄧尉(wei)廟(miao)，廟(miao)里有(you)四株(zhu)古(gu)柏(bo)(bo)，樹(shu)齡近二千年，清柏(bo)(bo)碧(bi)郁(yu)蒼翠，挺拔清秀；奇(qi)柏(bo)(bo)主(zhu)干斷裂(lie)，其腹中空；古(gu)柏(bo)(bo)紋理(li)紆繞，古(gu)樸蒼勁；怪柏(bo)(bo)臥地三(san)曲，狀如(ru)蛟龍(long)，被雷劈開后的(de)(de)二個枝(zhi)干完全離開了主(zhu)干，但(dan)是都活著，并發(fa)出了新枝(zhi)。四棵古(gu)柏(bo)(bo)樹(shu)組合在一起，宛(wan)如(ru)一幅天然的(de)(de)古(gu)柏(bo)(bo)圖(tu)。乾隆看后給四棵古(gu)柏(bo)(bo)樹(shu)分別命名(ming)為：清、奇(qi)、古(gu)、怪。
司徒廟相傳為東漢大司徒鄧禹(yu)歸隱處。后人禮祀(si)奉為神明，日久成廟，稱(cheng)柏因精舍。
光緒年間有高僧常(chang)悟、宏海(hai)、書城(cheng)、覺性等祖師(shi)代(dai)代(dai)相(xiang)傳，現屬玄墓山天壽圣恩寺(si)(si)別院（據說是乾隆(long)生身父(fu)親(qin)出(chu)家的寺(si)(si)院），司(si)徒廟內建筑多為清代(dai)及民(min)國(guo)所建，司(si)徒廟往(wang)西100米就(jiu)是觀梅(mei)景(jing)區香(xiang)雪海(hai)。
司(si)徒廟(miao)現(xian)存(cun)廟(miao)宇殿舍兩進(jin)，共二十余間。布局為傳統院落式。前為墻門，門前分立石獅一對，進(jin)門沿主軸為山門、大殿。
二者間由(you)院落隔開，兩側有(you)邊廂，廟左附有(you)院子(zi)，植有(you)古柏名木，并置賞柏廳，廳后(hou)即(ji)為聞名于世(shi)的四株古柏園。
四(si)株古柏(bo)(bo)相傳(chuan)為鄧(deng)禹親手所(suo)植，至今已有(you)兩千(qian)多年(nian)歷史。這四(si)株古柏(bo)(bo)造型別致，姿(zi)態各異，雖經千(qian)年(nian)風霜雨雪，日曝雷(lei)擊(ji)的侵襲，卻依然(ran)遒勁壯觀，猶如天(tian)然(ran)盆景，堪(kan)稱(cheng)天(tian)下(xia)奇(qi)絕。
據傳清代乾(qian)隆皇帝下江(jiang)南(nan)巡(xun)視來此，被這(zhe)四(si)(si)株古柏(bo)大為(wei)(wei)吸引(yin)，嘆為(wei)(wei)觀止，分賜四(si)(si)柏(bo)為(wei)(wei)“清”、“奇”、“古”、“怪”。
“清(qing)”者，主桿粗(cu)壯挺拔直聳云(yun)天(tian)，體態穩健，枝(zhi)(zhi)葉蒼(cang)翠，英姿颯(sa)颯(sa)，給(gei)(gei)人挺俊、清(qing)朗，富有朝氣的感(gan)覺。“奇”者，主干似腰被斬后斷成兩枝(zhi)(zhi)，一(yi)枝(zhi)(zhi)垂到在地(di)面(mian)又郁郁蔥蔥；另一(yi)枝(zhi)(zhi)在離它幾米遠的地(di)方(fang)鉆(zhan)進地(di)里(li)又重新(xin)伸出(chu)新(xin)枝(zhi)(zhi)，長成一(yi)棵新(xin)的古柏(bo)，真是新(xin)枝(zhi)(zhi)出(chu)于枯木，頗有枯木逢春之(zhi)趣；“古”者，少(shao)皮禿頂，古樸蒼(cang)勁，姿態肅穆，紋(wen)理縈(ying)紆似百索(suo)繞(rao)軀盤旋而(er)上，又如蛟龍(long)盤繞(rao)在身。給(gei)(gei)人以(yi)粗(cu)獷憨厚之(zhi)感(gan)。
“怪”者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)知何年何月被(bei)雷(lei)劈成(cheng)兩爿，一爿遠離母本落(luo)地(di)生根，臥地(di)三曲(qu)，形(xing)似(si)(si)筆架，又(you)似(si)(si)走地(di)蛟(jiao)龍(long)，另一爿卻似(si)(si)懸空吊籃，就地(di)臥到，似(si)(si)昂首蛟(jiao)龍(long)，欲騰空起飛(fei)之勢，實謂怪者(zhe)(zhe)！清、奇、古(gu)、怪盡(jin)管遭受千百年的(de)磨劫，瘡疤累累，卻依然郁(yu)郁(yu)蒼蒼，四季常青，顯(xian)示出一副百折(zhe)不(bu)(bu)撓的(de)氣(qi)概。
那種堅韌不(bu)拔，威武(wu)不(bu)屈的性格，給人以充滿希望和(he)奮(fen)發抗爭的感受。
參(can)觀過這(zhe)幾(ji)棵(ke)(ke)漢柏(bo)的(de)人(ren)，都被(bei)它們頑強的(de)生(sheng)命力所折(zhe)服，特別是被(bei)命名為奇(qi)和(he)怪(guai)這(zhe)二(er)棵(ke)(ke)柏(bo)樹(shu)，“奇(qi)”柏(bo)的(de)樹(shu)心已完全空了，怪(guai)柏(bo)的(de)二(er)個枝干被(bei)雷劈開(kai)落地后相(xiang)距二(er)十多(duo)米，卻都沒有死，它們鼓勵著每一位(wei)參(can)觀者要對生(sheng)活充滿信心和(he)勇(yong)氣。
無數(shu)文人、名士詠誦贊嘆古柏之(zhi)詞不一而足。
近代(dai)辛亥革命(ming)將(jiang)領李根源則將(jiang)四株古(gu)柏(bo)列為蘇州四絕之一(yi)，現代(dai)詩(shi)人田漢于(yu)1964年1月26日觀賞古(gu)柏(bo)后題詩(shi)，贊(zan)美(mei)了古(gu)柏(bo)質樸精神。
現(xian)代(dai)作家、教育家葉圣陶(tao)在1977年初(chu)夏去司徒廟觀柏也留下二首(shou)七絕(jue)，抒發(fa)了(le)詩人對古柏欣欣向榮的風姿的贊(zan)美。
司徒廟，于1986年3月25日公布為(wei)吳縣文物(wu)保護(hu)單位（包(bao)括古(gu)柏）。
司(si)徒廟賞柏廳側碑廊內，置(zhi)有兩部佛經。
一部是《大(da)佛(fo)頂如來密(mi)因(yin)修正了義(yi)諸(zhu)菩薩萬行首(shou)楞(leng)嚴經(jing)》，簡稱《楞(leng)嚴經(jing)》。一部是《金(jin)剛般若波羅密(mi)經(jing)》，簡稱《金(jin)剛經(jing)》。
《楞(leng)嚴經》是(shi)佛教大乘(cheng)經典中的一(yi)(yi)部(bu)分,是(shi)闡述(shu)“一(yi)(yi)切(qie)世間諸所(suo)有物，皆即菩(pu)薩提妙(miao)明元心、心精編圓、含裹(guo)十(shi)方”的世界觀，說“眾生不明自心性凈妙(miao)體，故流(liu)轉生死，當(dang)修(xiu)禪定(ding)，以破各種顛倒之見(jian)。”主張(zhang)“通過由低至高的修(xiu)行(xing)階次，達(da)到(dao)方盡妙(miao)覺，成無上道”的境(jing)界。
原(yuan)經文系梵文，由唐(tang)般密帝(di)譯(yi)為(wei)漢文。全文67000多字，分別刻在84塊青石上。每塊石長95公(gong)分，寬33公(gong)分。
平均(jun)每塊刻字(zi)800左右。經(jing)文(wen)刻于明朝崇禎(zhen)年(nian)間（1628～1637），迄今已有340多年(nian)的歷(li)史，清康熙年(nian)間賜額(e)。經(jing)文(wen)分10卷。
第(di)1卷為(wei)崇禎元年（1628）秋亦非居士張(zhang)炳樊書。
第(di)2卷為明崇(chong)禎二年(nian)（1629）閏四月清(qing)涼居士張魯唯書(shu)。第(di)3卷為明崇(chong)禎元年(nian)（1628）云棲廣雅候峒曾書(shu)。
第4卷為婁東(dong)佛弟(di)(di)子王時敏書。第5卷為歸昌世所書。第6卷為明崇禎四年（1631）九月佛弟(di)(di)子大副(fu)顧錫疇所書。第7卷為明崇禎七(qi)年（1634）建申朔(shuo)東(dong)吳鳳里弟(di)(di)子王瀚上(shang)化熏沐稽(ji)首書。
第8卷為明崇禎二年（1629）仲(zhong)夏望后一日(ri)古婁佛弟子弘(hong)節顧同德(de)書。第9卷為大童菩(pu)薩戒弟子通皎諸保寅書。
第10卷為明崇禎十年（1637）冬(dong)月(yue)昆(kun)山弟子聞樨居(ju)士(shi)張立平書。明崇禎十五(wu)年（1642）正月(yue)，昆(kun)山人(ren)魏肇魯(lu)為《楞嚴經》石刻寫跋，說明了它(ta)的來龍去脈。
《楞嚴(yan)經(jing)(jing)》由(you)吳(wu)門章懋德(de)鐫刻(ke)，字跡勻稱，刀(dao)法有(you)力，至今仍十分清(qing)晰。該石刻(ke)本當送藏涿(zhuo)州房山，因清(qing)兵入(ru)關，兼之河竭道(dao)閼(e)，不得已(yi)才藏光福下絞村獅林寺內，1976年因獅林寺年久失修塌毀，由(you)吳(wu)縣文物管理委員會，移置司(si)徒廟碑廊中(zhong)。《楞嚴(yan)經(jing)(jing)》是一(yi)部保存得非(fei)常完(wan)整的明代石刻(ke)經(jing)(jing)卷。1957年8月30日被江蘇省人民政府列(lie)為省重點文物保護單(dan)位(wei)（含《金剛經(jing)(jing)》）。
《金剛經(jing)》整(zheng)部(bu)刻在(zai)一(yi)塊惹人注目(mu)的(de)青石碑(bei)(bei)上。碑(bei)(bei)高192公分，寬69公分。這位石刻設計者將整(zheng)部(bu)經(jing)文巧妙安排在(zai)一(yi)座七級寶(bao)塔圖(tu)案上。
從寶塔(ta)(ta)中心的(de)卷首(shou)開始，整部金剛經可順(shun)序誦讀。而每(mei)層塔(ta)(ta)角檐(yan)下的(de)鈴鐺及塔(ta)(ta)檐(yan)下的(de)蓮柱上，又各刻一個(ge)“佛”字。
整座寶塔上沒有一個虛設的(de)字，寶塔與經文排列(lie)完(wan)整又富有對(dui)稱性(xing)。經文全用(yong)工整的(de)蠅頭小楷(kai)書寫(xie)，精(jing)刻細鏤(lou)而成。
司(si)徒(tu)廟內(nei)除了《楞嚴經(jing)》、《金剛經(jing)》兩部石(shi)刻(ke)珍品外，另(ling)存(cun)有康(kang)熙二十八年（1689）巡幸光福鄧尉山(shan)時(shi)的御書“松風水(shui)月(yue)”碑(bei)，碑(bei)高41厘(li)米，寬96厘(li)米。另(ling)有曾任國民政(zheng)府主席等職的林森手書“般若船”石(shi)碑(bei)，碑(bei)文筆(bi)力遒勁，字體圓(yuan)渾，亦堪為精品。
門票(piao)：25元(yuan)。光(guang)福(fu)景(jing)區聯合門票(piao)為56元(yuan)，包括司徒(tu)廟(miao)、銅觀音寺、香雪海、石竹園。梅花節(jie)期間的(de)門票(piao)另設。開放(fang)時(shi)間為8:00-16:30；售票(piao)時(shi)間為8:00-16:00。
交通：從火(huo)車站坐(zuo)64路(lu)（4元(yuan)(yuan)）大約花1個小時(shi)15分鐘到達光福(fu)(fu)，或(huo)從吳中(zhong)汽車站乘43、63路(lu)到光福(fu)(fu)，12－18分鐘一班，票(piao)價(jia)(jia)5元(yuan)(yuan)。再搭乘小三輪機動車幾分鐘就能到香雪(xue)海，起步價(jia)(jia)5元(yuan)(yuan)。
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