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基本介紹

拾階而上，但見(jian)丹崖懸巖(yan)，茂林奇樹，呈(cheng)現(xian)(xian)出典型的(de)丹霞地貌景觀(guan)。一路(lu)前行，山(shan)勢陡峭，但見(jian)危峰峽(xia)道、絕壁陡崖、天然(ran)石洞比比皆是(shi)，雖說風(feng)景險(xian)絕優美，然(ran)我已(yi)無心觀(guan)賞，只是(shi)大(da)口(kou)喘氣，堅(jian)持著(zhu)一步一步攀登，待到(dao)從山(shan)頂(ding)下(xia)來，回首望(wang)去，才發現(xian)(xian)自己竟然(ran)走(zou)過了一條極為險(xian)峻的(de)路(lu)。

山上(shang)有(you)(you)鄒應龍讀書(shu)處，這是(shi)一(yi)長弧(hu)型的大洞，赤色的巖壁(bi)。據說(shuo)，鄒應龍少年(nian)時為躲避(bi)人世(shi)喧(xuan)鬧，手鑿千級(ji)石(shi)階，到此潛心讀書(shu)。如今，巖壁(bi)上(shang)還(huan)刻有(you)(you)“狀元巖”蒼勁(jing)有(you)(you)力的大字，以及一(yi)尊(zun)鄒應龍半(ban)身頭(tou)像。遺憾的是(shi)，隨著旅游開(kai)放而塑(su)起來的頭(tou)像，實(shi)在(zai)太(tai)粗糙了(le)些。

景點景觀

五虎(hu)上(shang)山：五趾山的五趾酷似五頭(tou)同時躍起(qi)撲向狀元頂(ding)的老虎(hu)。

狀元(yuan)谷(gu)(gu)：山(shan)谷(gu)(gu)兩側是近百(bai)米(mi)的懸崖峭壁，長七百(bai)余米(mi)，其中前段(duan)筆直坦蕩，步(bu)道兩旁花樹(shu)繁茂；后(hou)段(duan)谷(gu)(gu)隨山(shan)轉，危峰夾(jia)道，形勢(shi)險迫。狀元(yuan)谷(gu)(gu)盡頭為三角(jiao)井，略(lve)微開闊。

直(zhi)石(shi)(shi)鋪路(lu)(lu)：這一(yi)路(lu)(lu)的石(shi)(shi)條(tiao)均采用直(zhi)石(shi)(shi)，路(lu)(lu)心路(lu)(lu)邊全(quan)由直(zhi)石(shi)(shi)鋪就(jiu)，獨具一(yi)格。

越(yue)王(wang)臺：狀(zhuang)元頂第六條余脈綿延(yan)出去，最后形成一(yi)個險峻的小山頭，是越(yue)王(wang)射天處。

狀元頂(ding)：五趾峰海拔549米，是(shi)方(fang)圓(yuan)數十里(li)內(nei)赤(chi)石群的最高峰，傳(chuan)說鄒應龍曾在山(shan)頂(ding)數十米下的巖(yan)洞內(nei)讀書。

斗(dou)米(mi)階：古代(dai)通狀元巖的(de)道(dao)路為(wei)斗(dou)米(mi)階，由三角井北坡而上，曲折盤旋，斷續(xu)相接，相傳是鄒應龍當(dang)年手鑿而成(cheng)，后人(ren)稱其為(wei)斗(dou)米(mi)階意為(wei)石磴(deng)如斗(dou)米(mi)米(mi)粒之(zhi)多。

天鼓(gu)：香路天階最后十余級(ji)石階，用力踏(ta)步腳(jiao)下會發出與眾不同的清脆響聲，如同山體內部空洞，仿佛(fo)整個大山是一個巨鼓(gu)。

三神(shen)護巖(yan)：狀元(yuan)巖(yan)入口右側，巖(yan)壁內(nei)陷，如三個身(shen)形(xing)，傳說(shuo)鄒應(ying)龍在這(zhe)里讀書(shu)時，長(chang)興、崇化、將溪三方的土地神(shen)都趕(gan)來守護，以免山鬼打擾，日久天(tian)長(chang)，身(shen)形(xing)映(ying)入石壁。

狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)巖(yan)：鄒(zou)應龍讀(du)書處，位于狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)頂下(xia)數十(shi)米(mi)的(de)絕(jue)壁(bi)上(shang)，巖(yan)洞(dong)面北，長60余米(mi)，最(zui)深8米(mi)，地面平坦，頂如覆鐘。巖(yan)壁(bi)有(you)清乾隆年間的(de)摩崖(ya)石刻“狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)巖(yan)”三字。

狀(zhuang)元(yuan)帽：狀(zhuang)元(yuan)巖(yan)巖(yan)頂有三(san)個內(nei)陷(xian)的圓形窟窿，人稱狀(zhuang)元(yuan)帽。

斗米(mi)石(shi)臼(jiu)：在狀元巖巖洞地(di)下，有一個(ge)圓錐形的石(shi)臼(jiu)，傳(chuan)說是鄒應龍(long)親手(shou)所鑿，供舂谷之(zhi)用。

蒼山架筆：狀(zhuang)元巖(yan)對面(mian)，遠遠突起三(san)峰，峰頭卓立而山體相連，形如(ru)筆架，稱為筆架山。

古棧道(dao)：從前連通狀(zhuang)元(yuan)巖與曬經崖(ya)的(de)道(dao)路(lu)，在(zai)(zai)懸崖(ya)絕壁(bi)(bi)上斜打木(mu)樁，然后在(zai)(zai)木(mu)樁根部橫鋪原(yuan)木(mu)，人們因此得以在(zai)(zai)崖(ya)壁(bi)(bi)上落腳。棧道(dao)下(xia)臨深(shen)壑(he)，僅容一人附壁(bi)(bi)徐(xu)徐(xu)而過，恐高癥(zheng)者禁(jin)行。新(xin)辟的(de)游覽步道(dao)繞過危險(xian)的(de)古棧道(dao)，另(ling)穿紫芝巖而過。

紫(zi)芝巖：在狀元巖下(xia)數十米，巖壁(bi)色澤紫(zi)紅，布滿了大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的圓形(xing)、橢圓形(xing)及(ji)各種流(liu)線(xian)型石穴(xue)，最大(da)的一塊(kuai)形(xing)狀如同靈芝。

曬(shai)經(jing)崖：出(chu)紫芝(zhi)巖上一小坡，翻過山脊來到(dao)一處平臺，前后臨淵，為(wei)觀(guan)經(jing)臺；面前一平如(ru)砥的大赤壁就(jiu)是曬(shai)經(jing)崖。曬(shai)經(jing)崖表層生(sheng)有地衣，顏色褐紅(hong)，如(ru)一面展開的巨幅(fu)屏風，是泰寧赤石群(qun)中最雄(xiong)偉壯觀(guan)的赤壁之一。崖壁中間(jian)有數(shu)處彤紅(hong)的風化小巖穴(xue)，有鷂鷹(ying)在內筑巢。

藤蘿圖(tu)：步道右壁石崖附滿藤蘿，蔓生如壁畫。

三(san)山(shan)呈品(pin)：出口處(chu)，公路南側(ce)一峰與北(bei)側(ce)兩峰，成“品(pin)”字形矗立，巍峨壯觀(guan)。

距狀元巖半公里又有琵琶巖，是明(ming)朝道仙邢德興(xing)修煉之處。

實用信息

自景(jing)區(qu)恢復開放之(zhi)日起(qi)至2020年12月(yue)31日，全國醫(yi)護工作(zuo)者憑(ping)本人有效(xiao)證(zheng)件(jian)（醫(yi)師證(zheng)或護士證(zheng)）免(mian)票(piao)，免(mian)票(piao)景(jing)區(qu)：大(da)金湖、上清溪、寨(zhai)下大(da)峽谷、尚書(shu)第、九龍潭、貓兒山、狀元巖（不(bu)含游(you)船、竹筏、景(jing)交、導游(you)講(jiang)解費）。

歷史沿革

鄒(zou)應(ying)龍在歷史上(shang)并(bing)不(bu)是一個(ge)特別出(chu)名的人物，他(ta)出(chu)生(sheng)在家道中落的書香門(men)第(di)，從小就受儒家文化熏陶，從而養成了(le)他(ta)循規蹈距、方直正派、老成持重的個(ge)性(xing)。鄒(zou)應(ying)龍天資(zi)聰慧，勤奮好(hao)學(xue)。但他(ta)的學(xue)業(ye)長進，得益于閩北“朱子(zi)理學(xue)”的高度發展。南宋慶(qing)元二年(公(gong)元1196年)，時年25歲的鄒(zou)應(ying)龍被寧宗皇帝以《諒陰不(bu)親策》為殿試題目欽點為狀元。

鄒應龍得中(zhong)狀元后，開始了(le)他仕途的(de)(de)一生。先后做過江西(xi)贛州、福建(jian)泉州、廣(guang)西(xi)等(deng)地的(de)(de)行政長官(guan)，也曾在朝廷工(gong)部(bu)、戶(hu)部(bu)、禮部(bu)等(deng)部(bu)門(men)輾轉升遷，最后官(guan)至(zhi)端明殿(dian)大學士兼樞(shu)密院參知(zhi)政事(shi)，相當于副宰相。鄒應龍雖沒有(you)(you)(you)干出(chu)過驚天動地的(de)(de)偉業。但為(wei)人為(wei)官(guan)，始終循(xun)規(gui)蹈矩，廉潔正直、忠(zhong)君不二，愛民如子(zi)，不屈(qu)權奸，是(shi)(shi)非分(fen)明，集中(zhong)了(le)中(zhong)國古代知(zhi)識分(fen)子(zi)身上(shang)所特有(you)(you)(you)的(de)(de)清(qing)高(gao)、淡(dan)泊與自尊(zun)，博得了(le)百(bai)姓(xing)的(de)(de)贊譽，尊(zun)之為(wei)“廣(guang)佑圣王(wang)”，在東(dong)(dong)南(nan)沿海以及(ji)東(dong)(dong)南(nan)亞(ya)的(de)(de)不少(shao)地方都建(jian)有(you)(you)(you)“鄒公(gong)廟”。看來，中(zhong)國的(de)(de)百(bai)姓(xing)還是(shi)(shi)很(hen)大度(du)的(de)(de)，對那(nei)些為(wei)官(guan)者(zhe)，只要不欺凌百(bai)姓(xing)，稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)有(you)(you)(you)些政績，便頌揚其德(de)了(le)。

鄒(zou)(zou)應龍(long)(long)一生(sheng)(sheng)娶(qu)了三個(ge)老婆，為他(ta)生(sheng)(sheng)了13個(ge)兒(er)子(zi)。據鄒(zou)(zou)氏族譜記載，其子(zi)孫后(hou)裔(yi)已(yi)逾百萬，遍布廣東、廣西、江西、湖南、福(fu)建、香(xiang)港、臺(tai)灣、澳門及東南亞等地，著名學者鄒(zou)(zou)韜奮亦是鄒(zou)(zou)應龍(long)(long)后(hou)裔(yi)。2007年(nian)(nian)8月26日(ri)，來自香(xiang)港、臺(tai)灣和廣東、廣西、江西、北(bei)京等地的20多個(ge)代表團，700多名鄒(zou)(zou)氏后(hou)裔(yi)匯聚泰寧，紀念鄒(zou)(zou)應龍(long)(long)誕辰835周年(nian)(nian)。

狀元巖因為有了(le)鄒應龍(long)曾在此(ci)讀書，才得以打上(shang)了(le)儒家文(wen)化(hua)的(de)(de)印痕，有了(le)“地靈人杰的(de)(de)丹(dan)霞(xia)圣(sheng)地”之美譽。看(kan)來，今天的(de)(de)高考狀元受(shou)到無數人的(de)(de)青睞真是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)無道理，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)儒家文(wen)化(hua)的(de)(de)印痕。是(shi)(shi)(shi)啊，家長對孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)苦(ku)(ku)心勸導，教(jiao)(jiao)(jiao)師對學(xue)生的(de)(de)淳淳教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，莘莘學(xue)子(zi)(zi)的(de)(de)潛心苦(ku)(ku)讀，這(zhe)一切，雖然發生在21世紀，但(dan)卻可以從中看(kan)到一個民(min)族的(de)(de)歷(li)史與傳統(tong)(tong)。可悲的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，在這(zhe)種(zhong)傳統(tong)(tong)面前，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)竟然顯得如此(ci)蒼白無力，甚至有助紂為虐之嫌。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)悲哀，但(dan)絕不(bu)(bu)應該(gai)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)必(bi)然。我們需要讓孩(hai)子(zi)(zi)去欣(xin)賞丹(dan)霞(xia)地貌(mao)的(de)(de)瑰麗，但(dan)我們不(bu)(bu)需要孩(hai)子(zi)(zi)去記住“狀元”！