拾階而(er)上,但見丹崖懸巖,茂林奇樹,呈現出典型的(de)(de)丹霞地貌景觀。一(yi)(yi)路(lu)前(qian)行,山(shan)勢陡峭,但見危(wei)峰峽道(dao)、絕壁(bi)陡崖、天然(ran)石洞比比皆是,雖說(shuo)風景險絕優(you)美,然(ran)我已無心觀賞,只(zhi)是大口喘氣,堅持著一(yi)(yi)步一(yi)(yi)步攀登(deng),待(dai)到從山(shan)頂下來,回首望去,才發現自己竟然(ran)走過(guo)了(le)一(yi)(yi)條極為險峻的(de)(de)路(lu)。
山上有鄒應龍(long)讀書處(chu),這是一長弧型的(de)大洞,赤色的(de)巖壁。據(ju)說(shuo),鄒應龍(long)少年時為躲避人世喧鬧,手鑿千級石階,到此潛心讀書。如今,巖壁上還刻有“狀元巖”蒼勁有力的(de)大字,以及一尊(zun)鄒應龍(long)半身頭(tou)像。遺憾(han)的(de)是,隨著旅游開放而塑起來的(de)頭(tou)像,實在太粗糙了些。
五(wu)虎上山(shan):五(wu)趾山(shan)的五(wu)趾酷似五(wu)頭同時躍起撲向狀元頂的老虎。
狀(zhuang)元谷(gu):山谷(gu)兩(liang)(liang)側是(shi)近百(bai)米的懸(xuan)崖峭壁(bi),長七(qi)百(bai)余米,其中前段筆(bi)直坦蕩(dang),步道(dao)兩(liang)(liang)旁花樹繁茂;后段谷(gu)隨山轉,危峰夾(jia)道(dao),形(xing)勢險(xian)迫。狀(zhuang)元谷(gu)盡(jin)頭(tou)為三(san)角井,略(lve)微開(kai)闊。
直(zhi)石(shi)(shi)鋪(pu)路:這一路的石(shi)(shi)條均采用直(zhi)石(shi)(shi),路心路邊全由直(zhi)石(shi)(shi)鋪(pu)就,獨(du)具一格。
越王臺(tai):狀元頂第(di)六條余脈綿延出去,最后形(xing)成(cheng)一個(ge)險峻的小(xiao)山頭(tou),是越王射天處。
狀元頂(ding):五趾峰海拔549米,是方(fang)圓數(shu)(shu)十里內赤(chi)石(shi)群的最高峰,傳說鄒應(ying)龍曾在山頂(ding)數(shu)(shu)十米下的巖洞內讀書(shu)。
斗(dou)米階(jie):古(gu)代(dai)通狀元巖的道路為(wei)斗(dou)米階(jie),由(you)三角井北坡而上,曲折盤旋,斷續相接,相傳是鄒應(ying)龍當年手鑿(zao)而成(cheng),后人稱其為(wei)斗(dou)米階(jie)意(yi)為(wei)石磴如斗(dou)米米粒之多。
天(tian)鼓(gu):香(xiang)路天(tian)階最后十余級石階,用力踏步腳下會發(fa)出與眾不同(tong)的清脆響聲(sheng),如同(tong)山體內部空洞,仿佛整(zheng)個(ge)(ge)大山是一(yi)個(ge)(ge)巨鼓(gu)。
三神(shen)護(hu)巖:狀元巖入(ru)口右側,巖壁內陷,如三個身形,傳(chuan)說鄒應龍在這里讀書時,長興、崇化、將溪(xi)三方的土地(di)神(shen)都(dou)趕(gan)來守護(hu),以(yi)免山鬼打(da)擾(rao),日(ri)久天長,身形映入(ru)石壁。
狀(zhuang)元(yuan)巖:鄒應(ying)龍讀(du)書處(chu),位于(yu)狀(zhuang)元(yuan)頂(ding)下數十米的(de)(de)絕壁(bi)(bi)上,巖洞面北(bei),長60余米,最深8米,地面平坦,頂(ding)如(ru)覆(fu)鐘。巖壁(bi)(bi)有清乾(qian)隆年(nian)間(jian)的(de)(de)摩(mo)崖石刻“狀(zhuang)元(yuan)巖”三(san)字。
狀元(yuan)帽:狀元(yuan)巖(yan)巖(yan)頂有三(san)個內(nei)陷的圓形窟窿,人稱狀元(yuan)帽。
斗米(mi)石臼:在狀元巖(yan)巖(yan)洞地下(xia),有(you)一個圓錐形的石臼,傳說(shuo)是鄒應(ying)龍(long)親(qin)手所(suo)鑿,供舂谷(gu)之用。
蒼(cang)山(shan)架(jia)(jia)(jia)筆:狀元巖對面,遠遠突起(qi)三峰(feng),峰(feng)頭卓(zhuo)立(li)而(er)山(shan)體相連,形如筆架(jia)(jia)(jia),稱(cheng)為筆架(jia)(jia)(jia)山(shan)。
古棧道:從前(qian)連通狀元巖與曬經崖(ya)(ya)的(de)道路,在懸崖(ya)(ya)絕壁上斜打木樁,然后在木樁根部橫鋪原木,人(ren)們因此(ci)得以在崖(ya)(ya)壁上落腳。棧道下臨(lin)深壑,僅容(rong)一(yi)人(ren)附壁徐徐而過,恐高癥者禁行。新(xin)辟(pi)的(de)游覽步道繞過危險的(de)古棧道,另穿紫芝(zhi)巖而過。
紫芝巖(yan):在(zai)狀元巖(yan)下數十米,巖(yan)壁色澤紫紅,布滿了大大小(xiao)小(xiao)的圓形(xing)(xing)、橢圓形(xing)(xing)及各種(zhong)流線型石穴,最(zui)大的一塊形(xing)(xing)狀如同(tong)靈芝。
曬(shai)經崖:出(chu)紫芝巖上一(yi)(yi)(yi)小坡,翻過山脊來到一(yi)(yi)(yi)處(chu)平臺,前(qian)后(hou)臨淵,為(wei)觀(guan)(guan)經臺;面前(qian)一(yi)(yi)(yi)平如(ru)砥的(de)大(da)赤壁(bi)就是(shi)曬(shai)經崖。曬(shai)經崖表層生有地衣(yi),顏色褐(he)紅(hong),如(ru)一(yi)(yi)(yi)面展開的(de)巨幅(fu)屏風,是(shi)泰寧(ning)赤石群中(zhong)最(zui)雄偉壯觀(guan)(guan)的(de)赤壁(bi)之一(yi)(yi)(yi)。崖壁(bi)中(zhong)間有數處(chu)彤紅(hong)的(de)風化小巖穴,有鷂鷹在(zai)內筑巢。
藤(teng)蘿圖:步道右壁(bi)石崖(ya)附滿(man)藤(teng)蘿,蔓生如(ru)壁(bi)畫。
三山呈品(pin)(pin):出(chu)口處,公路南側一峰(feng)與北側兩峰(feng),成“品(pin)(pin)”字形矗立(li),巍峨壯(zhuang)觀。
距狀元巖半公(gong)里(li)又有琵(pi)琶巖,是明朝(chao)道仙邢德興(xing)修煉(lian)之處。
自景區恢復開放之日(ri)起(qi)至2020年12月(yue)31日(ri),全國醫(yi)護工作者憑本人有效證(zheng)(zheng)件(醫(yi)師證(zheng)(zheng)或護士證(zheng)(zheng))免(mian)票,免(mian)票景區:大金(jin)湖、上清溪、寨下大峽谷(gu)、尚書第、九(jiu)龍(long)潭、貓兒(er)山、狀元巖(不(bu)含游船(chuan)、竹(zhu)筏、景交(jiao)、導游講(jiang)解費(fei))。
鄒應(ying)龍(long)在歷史上并不(bu)是(shi)一個特(te)別(bie)出名(ming)的人物,他出生在家道(dao)中落的書香(xiang)門第,從(cong)小就受(shou)儒家文化(hua)熏陶(tao),從(cong)而養成了(le)他循規蹈距、方(fang)直正派、老成持重的個性(xing)。鄒應(ying)龍(long)天資(zi)聰慧(hui),勤奮(fen)好學。但他的學業(ye)長進,得益(yi)于閩北“朱子(zi)理(li)學”的高度發展。南(nan)宋慶(qing)元(yuan)(yuan)(yuan)二年(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)(yuan)1196年(nian)(nian)),時年(nian)(nian)25歲的鄒應(ying)龍(long)被寧宗皇帝以《諒陰不(bu)親策》為(wei)殿試題(ti)目欽點為(wei)狀元(yuan)(yuan)(yuan)。
鄒應(ying)龍得中狀(zhuang)元后(hou),開始了(le)他仕(shi)途的(de)一生。先后(hou)做過(guo)江西贛州、福建(jian)泉州、廣西等地(di)的(de)行政長官(guan)(guan),也曾在(zai)朝廷工(gong)部、戶部、禮部等部門輾轉升遷,最(zui)后(hou)官(guan)(guan)至端明殿(dian)大(da)學士兼樞密(mi)院參知政事,相(xiang)當(dang)于副宰相(xiang)。鄒應(ying)龍雖沒有干出過(guo)驚天動地(di)的(de)偉(wei)業。但為(wei)人為(wei)官(guan)(guan),始終循規蹈(dao)矩,廉(lian)潔正直(zhi)、忠君不(bu)二,愛民如(ru)子,不(bu)屈權(quan)奸,是(shi)(shi)非分明,集中了(le)中國古代知識分子身上所特有的(de)清高(gao)、淡泊與自尊,博得了(le)百(bai)姓的(de)贊(zan)譽(yu),尊之為(wei)“廣佑圣王”,在(zai)東(dong)南沿(yan)海以及東(dong)南亞的(de)不(bu)少地(di)方都(dou)建(jian)有“鄒公(gong)廟”。看(kan)來,中國的(de)百(bai)姓還(huan)是(shi)(shi)很大(da)度的(de),對(dui)那些為(wei)官(guan)(guan)者,只要不(bu)欺凌(ling)百(bai)姓,稍稍有些政績,便頌揚其德(de)了(le)。
鄒(zou)應龍(long)一生娶(qu)了(le)三個(ge)老婆,為他生了(le)13個(ge)兒(er)子。據鄒(zou)氏族(zu)譜記載,其子孫后(hou)裔已(yi)逾百(bai)萬(wan),遍布廣(guang)東(dong)、廣(guang)西(xi)、江(jiang)西(xi)、湖(hu)南、福建、香(xiang)(xiang)港、臺灣、澳(ao)門及東(dong)南亞等(deng)地(di),著名學者鄒(zou)韜(tao)奮亦是鄒(zou)應龍(long)后(hou)裔。2007年8月26日,來自(zi)香(xiang)(xiang)港、臺灣和廣(guang)東(dong)、廣(guang)西(xi)、江(jiang)西(xi)、北京等(deng)地(di)的20多(duo)個(ge)代表團,700多(duo)名鄒(zou)氏后(hou)裔匯聚泰寧,紀念鄒(zou)應龍(long)誕辰835周年。
狀(zhuang)元(yuan)巖因為有了(le)鄒(zou)應(ying)龍曾在(zai)此讀書(shu),才得以打上了(le)儒家文化的(de)(de)(de)印痕,有了(le)“地(di)(di)靈人杰的(de)(de)(de)丹霞圣(sheng)地(di)(di)”之(zhi)美譽。看(kan)來,今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)高考狀(zhuang)元(yuan)受到(dao)無數人的(de)(de)(de)青睞真(zhen)是(shi)不無道理,這(zhe)(zhe)也是(shi)儒家文化的(de)(de)(de)印痕。是(shi)啊,家長對(dui)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)苦(ku)(ku)心勸導,教(jiao)(jiao)師對(dui)學生(sheng)的(de)(de)(de)淳(chun)淳(chun)教(jiao)(jiao)育,莘莘學子(zi)的(de)(de)(de)潛心苦(ku)(ku)讀,這(zhe)(zhe)一切,雖(sui)然發生(sheng)在(zai)21世紀,但卻可(ke)以從中看(kan)到(dao)一個(ge)民族的(de)(de)(de)歷史與傳統。可(ke)悲(bei)的(de)(de)(de)是(shi),在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)傳統面(mian)前,教(jiao)(jiao)育竟然顯(xian)得如此蒼白無力,甚至(zhi)有助(zhu)紂為虐之(zhi)嫌。這(zhe)(zhe)是(shi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)悲(bei)哀,但絕不應(ying)該(gai)是(shi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)必(bi)然。我(wo)(wo)們需(xu)要(yao)讓(rang)孩(hai)子(zi)去欣賞(shang)丹霞地(di)(di)貌的(de)(de)(de)瑰(gui)麗,但我(wo)(wo)們不需(xu)要(yao)孩(hai)子(zi)去記住“狀(zhuang)元(yuan)”!