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內容介紹

釋文

擬古

其一

青松勁挺姿(zi)，凌霄恥屈盤。種種出枝葉，牽(qian)連上松端。秋花起(qi)絳煙，旖旎云錦(jin)殷(yin)。不(bu)羞不(bu)自立，舒光(guang)射丸丸。柏見(jian)吐子(zi)效(xiao)，鶴疑縮頸還。青松本(ben)無華，安得保歲寒。

其二

龜(gui)鶴年(nian)壽齊，羽介所托殊。種(zhong)種(zhong)是(shi)靈物，相得忘(wang)形軀(qu)。鶴有沖霄心，龜(gui)厭曳尾居。以竹兩附口，相將上(shang)云衢。報汝慎勿語，一語墮泥涂(tu)。

吳江垂虹亭作

其一

斷云一片洞(dong)庭帆(fan)，玉破(po)鱸魚(yu)金破(po)柑。好作新(xin)詩繼桑苧，垂虹秋色滿東(dong)南。

其二

泛泛五湖霜氣清，漫漫不(bu)辨水天形。何須織女支機(ji)石，且戲常娥稱客星。

入境寄(ji)集賢林舍人

揚帆載月(yue)遠相過，佳氣蔥蔥聽頌歌。路不(bu)拾遺(yi)知政肅(su)，野多滯穗(sui)是時和。天(tian)分(fen)秋暑(shu)資吟興，晴(qing)獻溪山入(ru)醉哦。便捉(zhuo)蟾蜍共研墨，彩箋書盡剪江(jiang)波。

重九會郡樓

山清氣爽(shuang)九(jiu)秋天，黃菊紅(hong)茱滿泛船。千里(li)結言寧(ning)有(you)后，群賢畢至猥居前(qian)。杜郎(lang)閑客(ke)今焉是，謝(xie)守風流(liu)古所傳。獨把秋英緣底事，老來(lai)情味向詩偏。

和林公峴山之作

皎皎中(zhong)天月，團(tuan)團(tuan)徑千里(li)。震澤乃(nai)一(yi)水(shui)，所(suo)占已過二。娑羅(luo)即峴山(shan)，謬云形大(da)地。地惟東吳(wu)偏。山(shan)水(shui)古佳麗。中(zhong)有皎皎人，瓊衣玉為餌。位維列仙長。學與(yu)千年(nian)對(dui)。幽(you)操久獨(du)處。迢迢愿(yuan)招類。金飔帶秋威。欻(hu)逐云檣至。朝(chao)隮(ji)輿(yu)馭(yu)飆。暮返光(guang)浮袂。云盲有風驅。蟾餮有刀利。亭亭太陰宮(gong)。無乃(nai)瞻星氣。興深(shen)夷(yi)險一(yi)。理洞軒裳(shang)偽。紛紛夸俗勞(lao)。坦坦忘(wang)懷易。浩浩將(jiang)我行。蠢蠢須公(gong)起。

送王渙之彥舟

集英春(chun)殿鳴捎歇。神(shen)武天(tian)臨(lin)光(guang)下澈。鴻臚(lu)初(chu)唱第一聲。白(bai)面玉郎年十(shi)八。神(shen)武樂育天(tian)下造。不(bu)(bu)使敲枰使傳道。衣錦東(dong)南第一州。棘璧湖山兩清(qing)照。襄陽野(ye)老漁(yu)竿客。不(bu)(bu)愛紛華愛泉(quan)石。相逢不(bu)(bu)約約無逆。輿握古(gu)書同岸幘。淫朋嬖黨初(chu)相慕(mu)。濯發灑(sa)心求易慮。翩翩遼鶴云中(zhong)侶。土苴(ju)尫鴟(chi)那一顧(gu)。邇來器業何深至。湛湛具(ju)區無底沚。可憐一點終不(bu)(bu)易。枉(wang)駕殷勤尋漫(man)仕。漫(man)仕平生(sheng)四方(fang)走。多與英才并肩(jian)肘。少有(you)俳辭(ci)能罵鬼。老學鴟(chi)夷漫(man)存口。一官(guan)聊具(ju)三徑資。取舍殊涂莫回首(shou)。

元(yuan)祐(you)戊辰(chen)九月廿(nian)三日(ri)。溪堂米黻(fu)記。

印跋

《蜀素(su)帖》有宋“米姓之印(yin)”、“金粟山藏經紙(zhi)”等印(yin)；明(ming)(ming)“文征明(ming)(ming)印(yin)”、“王衡之印(yin)”等印(yin)；清“乾隆(long)宸翰”、石(shi)渠寶笈、乾隆(long)御覽之寶、石(shi)渠定鑒、寶笈重編(bian)、“嘉(jia)慶御覽之寶”等數(shu)枚印(yin)。

帖幅前有(you)清乾隆題(ti)“米芾(fei)書(shu)蜀(shu)素帖神品”，以及(ji)歷代名人鑒藏者題(ti)文，有(you)如：

明祝允(yun)明題曰：南(nan)宮(gong)帖。予見(jian)(jian)數(shu)(shu)本。每見(jian)(jian)未嘗(chang)無所得。此(ci)藏汪宗(zong)道(dao)家(jia)。尤為精(jing)粹。余比有意學(xue)米。安得常對(dui)面也。臨(lin)別漫志于尾。唐宋書苑大家(jia)。不過數(shu)(shu)輩。宗(zong)道(dao)皆能致之。歐陽公謂物長聚于所好(hao)。信哉。

明顧從義題曰：蜀(shu)素(su)一(yi)卷。乃慶歷四年(nian)甲申東川所(suo)造。東園卲(shao)子(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)藏于家(jia)(jia)廿余(yu)年(nian)。至(zhi)熙(xi)(xi)寧(ning)元(yuan)年(nian)戊申裝褫(chi)成卷。先記其(qi)尾。虛其(qi)首。以將屬諸(zhu)(zhu)善書者(zhe)。慶歷至(zhi)熙(xi)(xi)寧(ning)。二十余(yu)年(nian)矣。至(zhi)熙(xi)(xi)寧(ning)八年(nian)乙卯。胡(hu)完(wan)夫。徐(xu)道淵(yuan)。閭丘公顯。觀于子(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)(jia)。展轉數(shu)遍(bian)。亦(yi)題其(qi)尾。尚其(qi)素(su)也(ye)。至(zhi)元(yuan)佑三(san)年(nian)戊辰始(shi)為米溪堂書。熙(xi)(xi)寧(ning)至(zhi)元(yuan)佑。又幾二十余(yu)年(nian)矣。子(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)。完(wan)夫諸(zhu)(zhu)公愛其(qi)素(su)如此。不知諸(zhu)(zhu)公及見溪堂之(zhi)詞翰否(fou)乎。余(yu)自(zi)(zi)喜靖三(san)十二年(nian)癸丑(chou)。得見于長安友人家(jia)(jia)。傾囊以構之(zhi)。余(yu)素(su)愛米書。見者(zhe)不下(xia)廿卷。此卷五(wu)(wu)百五(wu)(wu)十六字。詩體具備。墨妙入神(shen)。真秘玩也(ye)。且自(zi)(zi)慶歷至(zhi)今。五(wu)(wu)百二十余(yu)年(nian)矣。完(wan)好如故。又為沈石田。祝枝(zhi)山。文(wen)衡山三(san)先生(sheng)(sheng)所(suo)賞鑒。尤為可(ke)寶。余(yu)每以此卷自(zi)(zi)隨。一(yi)日過(guo)吳中(zhong)(zhong)(zhong)。謁衡山先生(sheng)(sheng)。獨(du)不攜此。適(shi)有覆舟之(zhi)厄(e)。先生(sheng)(sheng)曰。米書在否(fou)。曰否(fou)。先生(sheng)(sheng)曰。豈(qi)無(wu)神(shen)物呵護至(zhi)此耶。嘉靖四十年(nian)辛酉閏(run)五(wu)(wu)月。研山居(ju)士(shi)顧從義。北上舟南陽閘。展卷謹識。

明王衡題：右(you)米書蓋(gai)以老法(fa)用(yong)禿筆(bi)者。遒(qiu)古可愛。甲辰(chen)閏九月九日王衡題于春水(shui)船。

明(ming)董其昌題其一(yi)曰：增(zeng)城嗜書(shu)，又好(hao)米(mi)(mi)南(nan)宮書(shu)，余在(zai)長安得(de)(de)蜀(shu)素摹(mo)本，嘗與(yu)增(zeng)城言米(mi)(mi)書(shu)無第二(er)(er)，但恨真跡(ji)不可(ke)得(de)(de)耳(er)。凡二(er)(er)十余年(nian)，竟為增(zeng)城有。亦(yi)是聚于所(suo)好(hao)。今方置棐幾。日夕(xi)臨池。米(mi)(mi)公且有衛(wei)夫人之泣。余亦(yi)不勝其妒(du)也。

董其(qi)(qi)昌題(ti)其(qi)(qi)二曰(yue)：米元章此卷如獅子(zi)捉象(xiang)，以全(quan)力赴(fu)之，當為(wei)生平合作。余(yu)先得摹本(ben)，刻之鴻堂(tang)帖(tie)中。甲辰五月，新都吳太(tai)(tai)學(xue)攜真跡(ji)至西湖，遂以諸(zhu)名跡(ji)易之。時徐茂吳方(fang)旨吳觀書畫，知(zhi)余(yu)得此卷，嘆曰(yue)：已(yi)探驪龍珠，余(yu)皆長(chang)物矣。吳太(tai)(tai)學(xue)書畫船為(wei)之減(jian)色(se)。然后自寬曰(yue)：米家書得所歸。太(tai)(tai)學(xue)名廷，尚(shang)有右軍《官奴帖(tie)》真本(ben)。

董(dong)其(qi)昌題其(qi)三曰：崇禎七年(nian)。歲在癸酉子月。申甫計偕(xie)入都門。再觀(guan)(guan)于東(dong)華門邸中(zhong)。一似米老重觀(guan)(guan)研(yan)山。第無玉蟾蜍淚滴之恨(hen)。董(dong)其(qi)昌識。時年(nian)七十九歲。

明沈周題曰：襄(xiang)陽公(gong)在當代。愛(ai)積(ji)晉(jin)唐法書。種種必自臨搨(ta)。務求逼真(zhen)。時以真(zhen)跡溷出。眩惑人(ren)目。或被(bei)人(ren)指擿。相與發笑(xiao)。然(ran)亦(yi)自試其(qi)(qi)(qi)(qi)藝(yi)之(zhi)精(jing)。抑試人(ren)之(zhi)知。如(ru)此所以名書。于宋(song)與蔡蘇黃為四大家。后之(zhi)人(ren)。惡(e)敢議其(qi)(qi)(qi)(qi)劣。亦(yi)不容諛其(qi)(qi)(qi)(qi)優矣。汪君(jun)宗道(dao)持(chi)其(qi)(qi)(qi)(qi)所書雜(za)詠織行(xing)綾卷索題。佛頭上(shang)豈可作罪(zui)過。但以蘇長公(gong)論其(qi)(qi)(qi)(qi)清雄絕(jue)俗之(zhi)文。超妙入神(shen)之(zhi)字。今于此卷見之(zhi)。因掇以塞其(qi)(qi)(qi)(qi)請云。正德改元八月下浣。

清(qing)董誥題其(qi)一曰：此米芾蜀素(su)真跡卷。為(wei)大(da)學(xue)士傅恒舊藏。壬(ren)寅冬。其(qi)子額駙福隆安家(jia)。不戒于(yu)火(huo)。而是卷適以付裝(zhuang)獲(huo)全。因進入(ru)內府(fu)。即題什(shen)紀其(qi)事。今春其(qi)孫(sun)豐(feng)伸濟倫(lun)家(jia)。復遭祝融之(zhi)厄。使是卷不早(zao)入(ru)石渠(qu)。焉(yan)知(zhi)不為(wei)丁甲下(xia)取。洵乎翰墨(mo)因緣。流傳有數。藝林名跡。當(dang)有神物護持(chi)。不可思(si)議(yi)耳。戊申孟夏。御識。臣董誥奉(feng)敕敬(jing)書。

董誥題(ti)其二曰：御制題(ti)東竺(zhu)庵慈柏。松以千(qian)年稱。柏以萬年號(hao)。柏久(jiu)于松見羣(qun)芳(fang)譜(pu)。是柏久(jiu)于松。禹(yu)植古曽耀。見類函山川紀異。茲則以慈名。古也重兼少。郁蔥羣(qun)枝(zhi)擢(zhuo)。盤屈(qu)一(yi)本抱。葉(xie)。偶橅(mo)米芾帖。甲松乙柏誚。凌霄(xiao)不(bu)自立。柏見吐子效。柏豈有(you)是哉。顛語(yu)真(zhen)堪(kan)笑。每愛(ai)芾字而薄其詩(shi)。謂之。顛語(yu)至末句。更(geng)云。青松元(yuan)無華。安得保歲寒(han)。則更(geng)不(bu)知何(he)謂。張照(zhao)頻臨此帖。何(he)未致(zhi)一(yi)語(yu)耶。乾隆(long)己(ji)酉季(ji)春月(yue)。臣董誥奉(feng)敕敬書于米芾蜀素帖卷后。

清乾隆(long)題曰：猶看蜀素存米老。幸逭(huan)郁攸獻(xian)晉卿。堪與漁村(cun)為合璧。似爭蘭畹擅連城。書雖涉放原歸整。辭(ci)固云顛頗具英。磬(qing)折香(xiang)光非謬譽。謂獅捉象是精評。癸卯仲春上澣御(yu)題。

背景介紹

米(mi)芾(fei)生性(xing)常喜歡到太(tai)湖(hu)之畔游山玩水，吟詩賞石。宋哲宗元(yuan)祐三年（1088）的(de)(de)九月，應湖(hu)州（浙江吳興）郡守(shou)林希之邀請(qing)，赴太(tai)湖(hu)近郊的(de)(de)苕溪游覽。正值時宜，米(mi)芾(fei)遣興抒(shu)懷之余賦(fu)詩數首。臨(lin)行前，林希取出珍藏二十多年的(de)(de)蜀素(su)一(yi)卷(juan)，請(qing)他題寫詩文。米(mi)芾(fei)信手(shou)而成此《蜀素(su)帖》。

作者介紹

米芾（1051—1107年），初(chu)名黻，后改芾，字元章，號(hao)襄陽(yang)漫(man)士，又(you)號(hao)鹿門居士、海岳外史等(deng)(deng)。北宋(song)書法(fa)家(jia)，畫(hua)家(jia)，書畫(hua)理(li)論(lun)家(jia)。曾任校書郎、書畫(hua)博士、禮部員外郎。善詩(shi)，工書法(fa)，擅篆、隸、楷、行、草等(deng)(deng)書體，長于臨摹古人書法(fa)，達到(dao)亂真的程度(du)。傳世書法(fa)墨跡有：《向(xiang)太后挽詞》、《蜀素(su)帖(tie)》、《苕(tiao)溪詩(shi)帖(tie)》、《拜中岳命帖(tie)》、《虹縣(xian)詩(shi)卷》、《草書九帖(tie)》、《多景樓詩(shi)帖(tie)》等(deng)(deng)。

鑒賞評價

藝術鑒賞

用筆

米芾用(yong)筆“八(ba)面出鋒”，于變化中(zhong)顯沉(chen)著筆力，正側(ce)藏露，長短粗(cu)細，體態(tai)萬千，充分體現了其“刷(shua)”字之(zhi)風。《蜀素帖》通篇(pian)用(yong)筆縱橫揮灑，動蕩搖曳，駿急(ji)痛快。在正側(ce)、偃(yan)仰、向背、轉(zhuan)折、頓挫中(zhong)形成剛(gang)柔相濟的(de)姿態(tai)、痛快淋(lin)漓的(de)氣勢(shi)與沉(chen)著痛快的(de)風格。

此書作中(zhong)，字(zi)(zi)的(de)起(qi)筆往(wang)往(wang)頗重，到(dao)中(zhong)間稍輕，遇到(dao)轉折時提筆側鋒(feng)直轉而下，如(ru)“初”字(zi)(zi)，形成懸(xuan)崖(ya)勒馬(ma)之(zhi)勢，其八面出鋒(feng)之(zhi)感(gan)盡顯淋(lin)漓盡致。然下筆的(de)著(zhu)重點有(you)時在起(qi)筆，如(ru)“便”字(zi)(zi)；有(you)時在落筆，如(ru)“醉”字(zi)(zi)；有(you)時卻在一筆的(de)中(zhong)間，如(ru)“年(nian)”字(zi)(zi)，這實則是米字(zi)(zi)富于(yu)變化的(de)魅(mei)力之(zhi)所在。

“豎”豐(feng)富多姿。如輕(qing)(qing)起輕(qing)(qing)收(shou)發(fa)力于中段的“尖頭懸(xuan)(xuan)針內(nei)偃豎”，如“華”字(zi)，“柳(liu)葉豎”如“苧(zhu)”字(zi)。懸(xuan)(xuan)針收(shou)筆處有正有側，或(huo)(huo)曲或(huo)(huo)直，或(huo)(huo)以(yi)字(zi)的主筆形(xing)(xing)式(shi)出現，或(huo)(huo)以(yi)豐(feng)富字(zi)本身的形(xing)(xing)式(shi)出現，或(huo)(huo)以(yi)傳承筆意(yi)的形(xing)(xing)式(shi)出現，等等。

“撇(pie)(pie)捺(na)”筆(bi)的(de)揮灑(sa)變化賦予了米字(zi)(zi)勢(shi)不可擋的(de)氣魄。如“丿”有(you)“一(yi)波三折(zhe)撇(pie)(pie)”“立勢(shi)撇(pie)(pie)”“挑撇(pie)(pie)”等。如在行筆(bi)過(guo)程中“厭”字(zi)(zi)的(de)一(yi)波三折(zhe)，“箋(jian)”字(zi)(zi)的(de)遒勁(jing)有(you)力，“會(hui)”字(zi)(zi)的(de)筆(bi)斷意連等。捺(na)則呈現(xian)出或(huo)頓筆(bi)實收，或(huo)鋒芒(mang)畢露的(de)萬千形(xing)式。撇(pie)(pie)捺(na)擺宕(dang)感強烈，如人(ren)之(zhi)手足，呈姿態萬千之(zhi)狀。

《蜀(shu)素帖》中(zhong)“鉤(gou)”可(ke)分為“蟹爪(zhua)鉤(gou)”如(ru)(ru)“水”字，“上(shang)挑鉤(gou)”如(ru)(ru)“擬”字，“平拖鉤(gou)”如(ru)(ru)“鶴”字等。用筆(bi)皆干脆爽利，內含駿健豪勁之美，呈現出豐(feng)富的用筆(bi)變(bian)化。

結體

《蜀(shu)素帖》其結體方面特色主要(yao)表現為兩個方面：

其一，表現為(wei)筆(bi)劃(hua)粗(cu)細(xi)的(de)對比(bi)。通篇結體奇險(xian)率意、變(bian)換靈(ling)動，字(zi)(zi)的(de)筆(bi)劃(hua)粗(cu)細(xi)對比(bi)極其鮮明。如(ru)(ru)“種”“詩”“郡樓”等字(zi)(zi)，筆(bi)畫以粗(cu)細(xi)、長短、斜(xie)正相倚。粗(cu)細(xi)變(bian)化甚(shen)大(da)，粗(cu)處如(ru)(ru)蒼(cang)天(tian)古(gu)樹(shu)，細(xi)處如(ru)(ru)繡花針般，相得(de)益彰地增強了單字(zi)(zi)的(de)節奏(zou)感(gan)和視(shi)覺(jue)沖擊力。

其二，表(biao)現為空間疏(shu)密(mi)(mi)的(de)對比(bi)。此作字的(de)筆劃空間疏(shu)密(mi)(mi)節奏(zou)變化(hua)靈(ling)動，可謂疏(shu)可走(zou)馬，密(mi)(mi)不透風。或緊湊或疏(shu)朗的(de)點(dian)畫與(yu)字結構本身形成(cheng)強烈(lie)的(de)對比(bi)，疏(shu)密(mi)(mi)有度(du)的(de)線(xian)條與(yu)富有氣勢的(de)筆態相生相濟。

章法

《蜀素帖(tie)》自起筆到落筆“奇山異水，天下獨絕(jue)”。從容處是(shi)“游魚(yu)細石，直(zhi)視(shi)無礙”。跌宕處“急湍(tuan)甚箭(jian)，猛浪若奔”。掩(yan)卷則發出“鳶飛戾(li)天者，望峰息心(xin)。經綸世務者，窺谷忘反”的慨嘆。

從總體(ti)看(kan)，《蜀素(su)帖(tie)》整體(ti)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)團聚和局部(bu)的(de)(de)(de)(de)欹(yi)正錯落交互(hu)(hu)補襯，濃淡枯(ku)潤、疏密虛實(shi)，此(ci)起彼伏，形成了完(wan)美的(de)(de)(de)(de)“振迅天(tian)真，出于意外”之態(tai)。在章(zhang)(zhang)法上，緊湊的(de)(de)(de)(de)點畫與大段(duan)的(de)(de)(de)(de)空白強烈對比，粗重的(de)(de)(de)(de)筆畫與輕柔的(de)(de)(de)(de)線條交互(hu)(hu)出現(xian)，流(liu)利的(de)(de)(de)(de)筆勢與澀滯的(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)相生相濟，風檣(qiang)陣馬的(de)(de)(de)(de)動態(tai)與沉(chen)穩(wen)雍(yong)容的(de)(de)(de)(de)靜(jing)意完(wan)美結合，形成了《蜀素(su)帖(tie)》獨(du)具(ju)一格的(de)(de)(de)(de)章(zhang)(zhang)法特色。

《擬古》二首剛開頭稍顯(xian)規矩，愈到后面愈飛動灑脫，神(shen)采(cai)超逸。結構奇險率(lv)意，變幻靈動，縮放有(you)效，欹正(zheng)相生(sheng)，字形秀麗頎長，風姿翩翩，隨意布勢，不(bu)衫不(bu)履。用(yong)筆縱橫揮灑，洞達(da)跳(tiao)宕，方圓(yuan)兼備(bei)，剛柔(rou)相濟，藏鋒處微(wei)露鋒芒(mang)，露鋒處亦(yi)顯(xian)含蓄，垂露收(shou)(shou)筆處戛然而(er)止(zhi)，似快刀斫削，懸針收(shou)(shou)筆處有(you)正(zheng)有(you)側(ce)，或(huo)曲(qu)或(huo)直(zhi)；提按分明(ming)，牽(qian)絲勁挺；亦(yi)秾(nong)亦(yi)纖，無(wu)乖無(wu)戾，亦(yi)中亦(yi)側(ce)，不(bu)燥不(bu)潤。

其行(xing)距雖大(da)小不(bu)一(yi)、俯(fu)仰(yang)傾側，可整(zheng)體(ti)的行(xing)列又是氣脈連貫(guan)的；雖然(ran)每個(ge)字傾斜的角度并(bing)不(bu)完全(quan)一(yi)致，但傾斜的程度和方向相互(hu)呼(hu)應，左右移動(dong)的角度相互(hu)抵消，每個(ge)字軸線(xian)(xian)端點連接使體(ti)勢在(zai)感覺上仍(reng)然(ran)是一(yi)條直線(xian)(xian)，以不(bu)等之直，達到了平衡(heng)，成為一(yi)股隱在(zai)的凝(ning)聚力(li)。

墨法

《蜀素帖》書(shu)寫(xie)在絲(si)綢織品上，由于(yu)不易受墨(mo)且(qie)書(shu)寫(xie)迅疾，故而出(chu)現較多的枯筆。通篇墨(mo)色濃淡相兼，筆墨(mo)形(xing)態豐富(fu)。或(huo)完全以(yi)枯筆為之(zhi)，干(gan)而不燥，枯中見潤；或(huo)頓挫分明且(qie)迅疾“刷(shua)”出(chu)，形(xing)成(cheng)痛快淋漓(li)之(zhi)勢(shi)，很好地(di)將墨(mo)色的干(gan)濕濃淡游刃有(you)(you)余地(di)融入筆畫(hua)之(zhi)中，在富(fu)于(yu)節奏的起伏中使筆墨(mo)不燥不潤，對比鮮明。正如(ru)李日華《評書(shu)帖》中所言：“揮霍迅疾，中含枯潤，有(you)(you)天成(cheng)之(zhi)妙(miao)(miao)。”筆酣墨(mo)飽之(zhi)處(chu)氣勢(shi)飛舞(wu)，字(zi)里行間蓄積充沛勢(shi)能(neng)，枯墨(mo)飛白之(zhi)處(chu)朦朧虛靈，若(ruo)隱若(ruo)現的線(xian)條蘊涵著無限妙(miao)(miao)趣。

名家點評

清王澍(shu)《竹云題跋》卷四：“風神秀拔(ba)，仙姿絕世，去戲鴻堂本萬倍，為米老行書第一。”

福建師范(fan)大學美術(shu)學院教授(shou)朱以撒《中(zhong)國行草名帖一(yi)百講(jiang)》：“《蜀素帖》沉(chen)著果(guo)敢(gan)又無野(ye)獷(guang)之嫌，不同于(yu)他的《多景樓帖》，所(suo)以便于(yu)掌(zhang)握；它又不似《苕溪(xi)詩》的跳躍(yue)性大，難以捉控(kong)。同時它側(ce)鋒較少(shao)，避(bi)免初學鋒芒畢露虛張聲勢，而前(qian)后兩部分由端莊轉向趣味的漸變(bian)，又具有(you)了自(zi)然引導的功能。”