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人物簡介

蔡李(li)佛拳派始祖－－陳享（1806－1875），字典英，號達亭，系(xi)江(jiang)門市新會區崖門鎮京梅村拱北里人。陳享是(shi)清朝晚(wan)期(qi)嶺(ling)南(nan)武(wu)術(shu)界的傳奇人物，杰出的技(ji)擊(ji)名家。其(qi)幼年聰(cong)穎(ying)，愛(ai)好武(wu)術(shu)。七歲隨族叔陳遠護（族譜記載輩(bei)分比陳享高四(si)輩(bei)）習(xi)技(ji)。

陳遠護(hu)乃少林俗(su)家弟子，驃師(shi)出身，曾師(shi)從廣(guang)東肇(zhao)慶鼎湖山慶云(yun)寺的“獨(du)杖禪師(shi)”，為“洪佛拳”高手，晚年深居于新(xin)(xin)會(hui)圭峰山等(deng)(deng)地。在陳遠護(hu)的悉心教授之下，陳享十五歲時已練(lian)就一身本領，并在崖(ya)西(xi)坑頭村(cun)及新(xin)(xin)會(hui)周館(guan)等(deng)(deng)處(chu)任教。因其技藝高超而(er)聞(wen)名鄉(xiang)里。

主要經歷

投拜大師

1823年陳享為(wei)(wei)求深造，經(jing)陳遠護推薦，投拜至善大師(shi)門徒李友山（新(xin)會七堡(bao)人），李為(wei)(wei)當(dang)時(shi)廣(guang)東著名的(de)拳師(shi)，擅長(chang)棍法和腿功。他見陳享乃可造之材(cai)，遂納為(wei)(wei)首徒。四(si)年后，陳享盡(jin)學李家拳藝，集南拳北腿絕技(ji)于一身。

因在(zai)廣州抱打不平，重創(chuang)流(liu)氓惡(e)棍曹晉虎(hu)，受到曹的(de)師傅王佐清(qing)（南海(hai)捕頭(tou)）的(de)逼害。在(zai)與王的(de)對抗中(zhong)，陳(chen)享只(zhi)身在(zai)順(shun)母橋泉香樓力敵數十人，令其名字在(zai)羊城初露頭(tou)角(jiao)。

隨后，為助朋友解(jie)難，拳傷南堤花樓無賴魁(kui)首(shou)胡(hu)九(jiu)，偶(ou)然(ran)認(ren)識了廣州十二甫的名(ming)醫鄧(deng)彪，聞(wen)得有少林還(huan)俗高僧隱居于(yu)羅浮(fu)山。為臻更高境界，其征得李(li)師同意(yi)，前往羅浮(fu)山白鶴觀(guan)又拜蔡(cai)(cai)福(fu)（即青草和尚，花名(ming)爛頭(tou)和尚）為師。蔡(cai)(cai)福(fu)少林內家功(gong)夫造詣甚高。他見陳享學(xue)(xue)藝極有誠意(yi)，品行(xing)優良，根基甚牢，且(qie)悟性過人，于(yu)是收之(zhi)為徒。此后近十年，蔡(cai)(cai)師將佛家心法、少林內功(gong)及醫術悉數授予之(zhi)。由(you)于(yu)陳享刻苦好(hao)學(xue)(xue)，鍥(qie)而(er)不(bu)舍，近而(er)立之(zhi)年終于(yu)學(xue)(xue)得大(da)成，辭師返鄉。

蔡李佛拳始祖(zu)人陳享

智勇剿匪

陳享(xiang)(xiang)在返新會途中，路經增城(cheng)縣境時(shi)，恰遇增城(cheng)匪(fei)(fei)患成災。時(shi)任增城(cheng)知(zhi)縣楊先榮、參將雙達、游(you)擊湯騏照(zhao)（新會人）領(ling)兵及(ji)組織鄉(xiang)(xiang)勇(yong)進剿，屢遭失敗，鄉(xiang)(xiang)紳(shen)尹(yin)端(duan)熊等134人殉難。無可奈何(he)，知(zhi)縣只(zhi)(zhi)好張貼(tie)榜(bang)(bang)告(gao)(gao)招募能(neng)者(zhe)勇(yong)士(shi)。陳享(xiang)(xiang)探明情況，在金(jin)牛(niu)都（今正果鎮）拜會同鄉(xiang)(xiang)湯騏照(zhao)，揭榜(bang)(bang)進見知(zhi)縣。身懷下山(shan)時(shi)蔡福贈予(yu)的(de)兩(liang)把(ba)短刀，只(zhi)(zhi)身深入(ru)蝦公塘等七(qi)條(tiao)村莊的(de)匪(fei)(fei)陣，左沖右(you)突(tu)，如(ru)入(ru)無人之境，將土匪(fei)(fei)打(da)得落花(hua)流水(shui)，救出(chu)多名被困官兵。初戰告(gao)(gao)捷，隨即(ji)與湯騏照(zhao)一起領(ling)兵乘勝追擊，全殲了占領(ling)三十(shi)二條(tiao)村莊的(de)土匪(fei)(fei)。事后(hou)，由(you)內閣大臣兼兩(liang)廣(guang)總督瑞麟上奏道光。朝廷授(shou)予(yu)陳享(xiang)(xiang)“忠勇(yong)侯”官銜，并(bing)封號“達亭”。

自(zi)小深受“反清(qing)復明”思想熏(xun)陶(tao)，只想為(wei)百姓除害，時(shi)刻(ke)牢記蔡(cai)福(fu)臨別囑咐“不便為(wei)仕”師訓的(de)陳(chen)享使盡千方百計(ji)辭掉(diao)官職。回到(dao)會城，開設“永勝堂”藥店，懸壺濟(ji)世(shi)，并(bing)苦心鉆研武(wu)(wu)學(xue)。前(qian)后花了兩年(nian)時(shi)間將歷年(nian)所學(xue)，去蕪存精，集多家掌(zhang)法、腿技(ji)、拳(quan)術之長(chang)，于道(dao)光(guang)十六年(nian)（1836），獨(du)創剛柔(rou)相濟(ji)、攻(gong)防(fang)兼備(bei)的(de)武(wu)(wu)術訓練(lian)體系(xi)。為(wei)報(bao)答(da)三師培育之恩，命名(ming)為(wei)“蔡(cai)李佛”。身懷絕技(ji)的(de)他(ta)應鄉(xiang)中父老之邀，在京(jing)梅“緣福(fu)陳(chen)公祠”設立“洪圣”武(wu)(wu)館，傳授武(wu)(wu)學(xue)。因技(ji)藝實屬(shu)非凡，故名(ming)揚四(si)方。兩廣各處的(de)武(wu)(wu)術愛好者紛紛投于門下(xia)，京(jing)梅村遂成(cheng)了蔡(cai)李佛拳(quan)派的(de)發(fa)源(yuan)地。

幫助禁煙

1839－1840年間，林(lin)(lin)(lin)則徐(xu)“禁煙(yan)”，陳(chen)(chen)享(xiang)義不容辭，協助林(lin)(lin)(lin)則徐(xu)訓練義勇水師。鴉片(pian)戰爭(zheng)爆發他(ta)毅(yi)然率領眾弟(di)(di)子(zi)(zi)投入廣(guang)州虎(hu)門(men)(men)(men)水師衙(ya)門(men)(men)(men)麾下，英勇抗擊外(wai)來侵略。因(yin)清政府屈膝投降，林(lin)(lin)(lin)則徐(xu)被貶(bian)，香港被割讓。他(ta)看(kan)透了滿清政府的(de)腐敗無能(neng)，帶眾弟(di)(di)子(zi)(zi)返回京(jing)梅，抱著“以武強族(zu)”的(de)信念(nian)，積(ji)極(ji)宣揚“吾技(ji)(ji)進(jin)可御(yu)外(wai)侮、退則強身健魄”的(de)主張。一(yi)邊悉心傳(chuan)授武技(ji)(ji)、一(yi)邊抓緊策劃“洪(hong)圣(sheng)”武館(guan)的(de)組(zu)織(zhi)發展，見時(shi)機成熟，于(yu)(yu)1845年在(zai)京(jing)梅設(she)“洪(hong)圣(sheng)總館(guan)”和“祖師堂(tang)(tang)”，指派陳(chen)(chen)大(da)楫(ji)、陳(chen)(chen)典(dian)(dian)(dian)桓、陳(chen)(chen)燕(yan)貽(yi)、龍(long)子(zi)(zi)才(cai)等多名高徒分(fen)赴(fu)兩廣(guang)各地開設(she)四十(shi)(shi)多間“蔡(cai)(cai)(cai)李(li)(li)佛洪(hong)圣(sheng)館(guan)”，分(fen)布情況是－－陳(chen)(chen)大(da)楫(ji)于(yu)(yu)廣(guang)州；陳(chen)(chen)典(dian)(dian)(dian)尤于(yu)(yu)南海；陳(chen)(chen)典(dian)(dian)(dian)垣于(yu)(yu)佛山；陳(chen)(chen)典(dian)(dian)(dian)承(cheng)于(yu)(yu)中山；陳(chen)(chen)謀(mou)(mou)莊于(yu)(yu)番禺(yu)；陳(chen)(chen)典(dian)(dian)(dian)邦于(yu)(yu)東莞；陳(chen)(chen)典(dian)(dian)(dian)惠(hui)于(yu)(yu)開平(ping)；陳(chen)(chen)典(dian)(dian)(dian)珍于(yu)(yu)臺山；陳(chen)(chen)孫棟于(yu)(yu)恩(en)平(ping)；陳(chen)(chen)承(cheng)昱(yu)于(yu)(yu)鶴(he)山；陳(chen)(chen)大(da)威于(yu)(yu)肇(zhao)慶(qing)；陳(chen)(chen)承(cheng)顯于(yu)(yu)會城鎮(zhen)；陳(chen)(chen)燕(yan)貽(yi)于(yu)(yu)江(jiang)門(men)(men)(men)；龍(long)子(zi)(zi)才(cai)于(yu)(yu)廣(guang)西潯(xun)州。陳(chen)(chen)大(da)成、陳(chen)(chen)勝典(dian)(dian)(dian)、陳(chen)(chen)謀(mou)(mou)榮等在(zai)新(xin)會的(de)二十(shi)(shi)六條鄉設(she)分(fen)館(guan)。由于(yu)(yu)組(zu)織(zhi)得力(li)，一(yi)時(shi)間蔡(cai)(cai)(cai)李(li)(li)佛洪(hong)圣(sheng)館(guan)像天(tian)女散花，發展神速。陳(chen)(chen)享(xiang)根據蔡(cai)(cai)(cai)福大(da)師的(de)贈聯(lian)，在(zai)京(jing)梅總館(guan)掛“洪(hong)材(cai)定取(qu)文章(zhang)事，圣(sheng)算還推(tui)武略通(tong)”的(de)關(guan)帝(di)聯(lian)；祖師堂(tang)(tang)對聯(lian)是：“蔡(cai)(cai)(cai)李(li)(li)佛門(men)(men)(men)源自始(shi)，少林(lin)(lin)(lin)嫡(di)派是真傳(chuan)”；門(men)(men)(men)聯(lian)為“拳出(chu)全憑身著力(li)，棍來須用眼精神”；各分(fen)館(guan)對聯(lian)是“英棍飛騰龍(long)擺尾(wei)，雄拳放出(chu)虎(hu)昂頭(tou)”。

訓練將士

各(ge)地(di)武館(guan)蓬勃發(fa)展之際(ji)，適逢太(tai)平天(tian)(tian)國(guo)(guo)運動方興未艾，眾多(duo)弟子(zi)加入起義(yi)軍隊伍(wu)，馮云山（太(tai)平天(tian)(tian)國(guo)(guo)南(nan)王）等(deng)(deng)人還成了“金田起義(yi)”的(de)主將。陳享則秘密協助其師(shi)兄(xiong)陳松年“扯旗起義(yi)”于江門狗(gou)山。1853年太(tai)平天(tian)(tian)國(guo)(guo)攻陷(xian)南(nan)京，曾國(guo)(guo)藩在(zai)各(ge)地(di)征募鄉勇。陳享深(shen)知自(zi)己曾是朝廷命官，恐被征用，淪為(wei)鷹犬，遂與妻子(zi)黃(huang)氏攜幼子(zi)安伯及官伯分別到南(nan)海、順德、中山、東(dong)莞等(deng)(deng)地(di)躲避，借機弘揚首創的(de)蔡李佛拳。

1856年(nian)，陳享(xiang)(xiang)赴太(tai)平(ping)(ping)天國(guo)翼(yi)王石(shi)達開處當幕客，協(xie)助訓練起義軍將士(shi)。“天京內訌(hong)”后，他(ta)辭(ci)別翼(yi)王返新會(hui)。不久太(tai)平(ping)(ping)天國(guo)農(nong)民運動失敗，清政府追捕太(tai)平(ping)(ping)天國(guo)余黨。陳享(xiang)(xiang)被逼逃往香港，輾轉(zhuan)南洋(yang)哈蒙(meng)、明古、吧(ba)城等埠(bu)，以授(shou)拳行醫(yi)為生(sheng)。其精湛的(de)拳藝贏得極佳的(de)聲譽，所(suo)傳(chuan)授(shou)的(de)“鐵箭拳”（即(ji)蔡李佛長(chang)拳）在(zai)南洋(yang)一帶(dai)廣(guang)為流傳(chuan)。在(zai)任新加坡廣(guang)東會(hui)館(guan)及福建(jian)會(hui)館(guan)的(de)武術(shu)教師時，“金山大埠(bu)”有(you)位(wei)名叫基利士(shi)的(de)外國(guo)惡霸，憑(ping)有(you)點(dian)拳腳(jiao)，自稱世界大力士(shi)，恃技橫(heng)行，每年(nian)都向華(hua)(hua)僑勒(le)索所(suo)謂“年(nian)規”。遇有(you)拒交者，均遭他(ta)拳腳(jiao)摧殘(can)。華(hua)(hua)僑們忍(ren)無可忍(ren)，以中國(guo)會(hui)館(guan)的(de)名義聘請陳享(xiang)(xiang)去(qu)主持公道。

他懷(huai)著滿(man)腔愛(ai)國熱忱，慷(kang)慨應聘前(qian)往。到達“金山大埠”后，即與(yu)華(hua)(hua)(hua)僑(qiao)們(men)一(yi)道(dao)柬請基(ji)(ji)(ji)利(li)士(shi)(shi)談判。勸(quan)其(qi)取(qu)消(xiao)“年規”。基(ji)(ji)(ji)利(li)士(shi)(shi)竟然提出先要立下“生(sheng)死文書”比(bi)武(wu)(wu)。比(bi)武(wu)(wu)中(zhong)，基(ji)(ji)(ji)利(li)士(shi)(shi)用(yong)凌厲的(de)拳腳猛(meng)攻要害，欲置人(ren)(ren)于(yu)(yu)死地。但(dan)享公身(shen)手靈活，擅(shan)走(zou)(zou)(zou)活步，忽(hu)(hu)前(qian)忽(hu)(hu)后，忽(hu)(hu)左忽(hu)(hu)右(you)，恍(huang)如游龍一(yi)般(ban)。基(ji)(ji)(ji)利(li)士(shi)(shi)見自己拳拳落(luo)空(kong)，便暴跳如雷(lei)，猛(meng)地飛起(qi)右(you)腳，使(shi)盡全身(shen)之(zhi)力(li)踢(ti)向陳(chen)(chen)(chen)享心窩。陳(chen)(chen)(chen)享避其(qi)鋒芒，隨(sui)即一(yi)招“騎龍扛掌”，將之(zhi)拋了一(yi)丈外，基(ji)(ji)(ji)利(li)士(shi)(shi)不甘(gan)敗陣，從地上(shang)爬起(qi)再戰。陳(chen)(chen)(chen)享看(kan)準(zhun)空(kong)隙(xi)用(yong)右(you)肘撞(zhuang)其(qi)胸(xiong)口(kou)，致其(qi)胸(xiong)骨折(zhe)斷，倒地不起(qi)。在(zai)場觀(guan)戰的(de)華(hua)(hua)(hua)僑(qiao)出于(yu)(yu)氣(qi)憤，一(yi)致要求將其(qi)斃(bi)命(ming)，以免后患。有良好武(wu)(wu)德的(de)陳(chen)(chen)(chen)享沒(mei)有乘人(ren)(ren)之(zhi)危，令人(ren)(ren)將基(ji)(ji)(ji)利(li)士(shi)(shi)扶(fu)起(qi)來。此后近一(yi)月，陳(chen)(chen)(chen)享施(shi)用(yong)少(shao)林跌打醫(yi)術給基(ji)(ji)(ji)利(li)士(shi)(shi)治傷，直至其(qi)康(kang)復。基(ji)(ji)(ji)利(li)士(shi)(shi)完(wan)全被陳(chen)(chen)(chen)享的(de)技藝、武(wu)(wu)德所折(zhe)服，在(zai)當地登報公開(kai)向華(hua)(hua)(hua)僑(qiao)致歉，并保證永遠不欺侮華(hua)(hua)(hua)僑(qiao)。從此，陳(chen)(chen)(chen)享的(de)威名(ming)不脛而走(zou)(zou)(zou)，名(ming)揚海外。他隨(sui)后受僑(qiao)美(mei)陳(chen)(chen)(chen)氏聯(lian)宗會的(de)邀請，留美(mei)任(ren)武(wu)(wu)術教師三年。蔡李佛拳藝走(zou)(zou)(zou)出國門(men)于(yu)(yu)太平洋(yang)彼(bi)岸(an)開(kai)始傳播。期間，他還赤手空(kong)拳擊斃(bi)一(yi)只(zhi)美(mei)洲老虎，虎皮曾存在(zai)京悔村的(de)康(kang)王廟，可惜(xi)解放初遺失。

創建武館

清同治年間，年近花甲的(de)(de)(de)陳享應(ying)(ying)(ying)香(xiang)港廣(guang)東會館之(zhi)聘(pin)，任(ren)武(wu)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)頭(tou)。適逢港英政府(fu)興建跑馬場(chang)，為招攬生意，聘(pin)得一(yi)(yi)俄(e)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)在灣仔(zi)設(she)擂臺，公開挑戰(zhan)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)武(wu)術(shu)(shu)(shu)。當時在港的(de)(de)(de)十(shi)多(duo)名中(zhong)國(guo)(guo)(guo)拳(quan)師與之(zhi)打(da)擂，均敗(bai)陣(zhen)而歸(gui)。因而，大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)目空一(yi)(yi)切，登報(bao)宣稱：中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人無能(neng)，沒有一(yi)(yi)人能(neng)敵過(guo)他的(de)(de)(de)一(yi)(yi)只(zhi)手(shou)臂。陳享在其(qi)眾徒的(de)(de)(de)懇請下，前往應(ying)(ying)(ying)戰(zhan)。因打(da)擂是按(an)“西洋拳(quan)”的(de)(de)(de)規則，雙手(shou)戴上拳(quan)套，不許踢腳用(yong)肘，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)武(wu)術(shu)(shu)(shu)手(shou)法受到掣(che)肘。他沉著應(ying)(ying)(ying)戰(zhan)，運用(yong)閃電般(ban)的(de)(de)(de)步法左閃右(you)突，避其(qi)銳氣，同時暗中(zhong)摸清對方(fang)的(de)(de)(de)拳(quan)路和(he)破綻，來回數十(shi)回合，體壯如(ru)牛的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)出(chu)拳(quan)的(de)(de)(de)威力(li)開始減弱(ruo)。陳享見時機已到，看準(zhun)對方(fang)破綻，故(gu)意讓開“雄門”，躲過(guo)大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)記重拳(quan)，以泰山壓頂般(ban)使出(chu)“擂陰槌”，直插大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)脅部。俄(e)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)慘叫一(yi)(yi)聲倒地，方(fang)欲起身又(you)跌下，最后只(zhi)能(neng)用(yong)擔(dan)架抬走(zou)。

蔡李佛始祖館舊址

1868年(nian)陳(chen)享落葉歸(gui)根，重返故(gu)里。他繼(ji)續指派高(gao)徒主(zhu)(zhu)理(li)各地(di)分(fen)館。是時(shi)，京梅始祖館由(you)長子(zi)安伯(bo)主(zhu)(zhu)理(li)；新會各地(di)和(he)江門的分(fen)館由(you)次子(zi)陳(chen)官伯(bo)及首徒龍(long)子(zi)才主(zhu)(zhu)理(li)；佛山(shan)分(fen)館則由(you)張(zhang)炎接替年(nian)老且雙目(mu)失明的陳(chen)典垣(yuan)為主(zhu)(zhu)理(li)。享公在家(jia)(jia)安度晚年(nian)，期間仍孜孜不倦，系統(tong)輯編武學(xue)理(li)論(lun)，專(zhuan)注著書立說，將少林內外功(gong)法、跌(die)打醫術、佛家(jia)(jia)技擊心法，西(xi)洋搏擊技法等(deng)(deng)特點，結合自己平生所(suo)學(xue)和(he)多年(nian)實戰經驗、教學(xue)體會總(zong)結編成《蔡李佛技擊學(xue)》等(deng)(deng)書，以傳(chuan)后代。光緒元年(nian)（1875年(nian)），八月二十日這(zhe)位杰出的武術家(jia)(jia)于京梅村逝(shi)世，享年(nian)七十歲，靈骨現(xian)安葬在京悔后山(shan)（豬山(shan)）西(xi)側。

其他信息

陳享創立的蔡李佛拳(quan)，拳(quan)路(lu)氣(qi)勢磅礴，別(bie)具一格，有(you)(you)“南(nan)拳(quan)北(bei)派化”之稱。其(qi)中(zhong)有(you)(you)拳(quan)術39套(tao)(tao)，對拆(chai)類54套(tao)(tao)，器械類64套(tao)(tao)（其(qi)中(zhong)棍術14套(tao)(tao)），樁類練習法(fa)(fa)18套(tao)(tao)（俗稱18木人樁），獅藝(yi)套(tao)(tao)路(lu)9套(tao)(tao)，內(nei)功練習套(tao)(tao)路(lu)等共193套(tao)(tao)。技擊(ji)手法(fa)(fa)30種(zhong)(zhong)(zhong)，掌(zhang)法(fa)(fa)28種(zhong)(zhong)(zhong)，橋法(fa)(fa)29種(zhong)(zhong)(zhong)，槌（拳(quan)）法(fa)(fa)35種(zhong)(zhong)(zhong)，身(shen)法(fa)(fa)14種(zhong)(zhong)(zhong)，腿法(fa)(fa)16種(zhong)(zhong)(zhong)，步法(fa)(fa)18種(zhong)(zhong)(zhong)。體系(xi)相當龐大，并訂下辨別(bie)同以：域、的、益、嚇、鶴五(wu)音為標志(zhi)。

“洪圣始(shi)(shi)祖(zu)館(guan)”由三祖(zu)陳(chen)耀犀主理(li)時易(yi)名為“雄勝始(shi)(shi)祖(zu)館(guan)”，先前香港(gang)、佛(fo)山等(deng)地的蔡(cai)李佛(fo)武館(guan)已易(yi)名為“雄勝”或“鴻勝”。直至二00一年十二月(yue)，始(shi)(shi)祖(zu)館(guan)重修落成(cheng)又恢復(fu)最初的館(guan)名。蔡(cai)李佛(fo)誕生(sheng)一百六(liu)十多(duo)年，現枝繁葉茂，成(cheng)為中華拳(quan)術的一大(da)(da)流派(pai)，風行嶺南，遍及(ji)亞、歐、美、澳五大(da)(da)洲(zhou)許多(duo)國(guo)(guo)家和地區。據(ju)省武協有(you)關部門統計(ji)，超過三十五個國(guo)(guo)家和地區都有(you)蔡(cai)李佛(fo)功(gong)夫總(zong)會(hui)或聯會(hui)。現有(you)澳洲(zhou)、美國(guo)(guo)、阿根廷、智利、哥倫比亞、葡萄(tao)牙(ya)、西(xi)班牙(ya)、芬(fen)蘭(lan)、波蘭(lan)、德國(guo)(guo)、加拿大(da)(da)、新(xin)西(xi)蘭(lan)、新(xin)西(xi)蘭(lan)、新(xin)幾內亞近二十個國(guo)(guo)家和地區的國(guo)(guo)外蔡(cai)李佛(fo)洋弟子派(pai)代表到“洪圣始(shi)(shi)祖(zu)館(guan)”溯源認祖(zu)。

民族主義

陳(chen)享不(bu)愧(kui)為心存民(min)(min)(min)(min)族主義(yi)(yi)(yi)大(da)義(yi)(yi)(yi)的英雄(xiong)。他(ta)(ta)(ta)奮發(fa)進取、鍥而(er)不(bu)舍、不(bu)畏(wei)強暴(bao)、不(bu)屈不(bu)撓的精神，值得(de)我們敬仰學習(xi)；他(ta)(ta)(ta)尊師重道、飲水思(si)源的民(min)(min)(min)(min)族優秀傳(chuan)(chuan)統美德，值得(de)我們傳(chuan)(chuan)頌繼承。陳(chen)享的人生軌(gui)跡，給武(wu)(wu)術(shu)愛(ai)好者提供(gong)一定的研究空間(jian)。他(ta)(ta)(ta)雖深受(shou)當(dang)時嶺(ling)南(nan)(nan)多(duo)名武(wu)(wu)林志士“反清復(fu)明(ming)”的狹窄民(min)(min)(min)(min)族主義(yi)(yi)(yi)思(si)想熏(xun)陶、影響，但當(dang)遇(yu)到百姓有(you)難(nan)、民(min)(min)(min)(min)族危亡之(zhi)時，卻盡棄前嫌挺身而(er)出，義(yi)(yi)(yi)無(wu)反顧(gu)；他(ta)(ta)(ta)痛恨晚清政府(fu)的腐敗無(wu)能，投身太平天國(guo)農(nong)民(min)(min)(min)(min)革(ge)命運(yun)動；他(ta)(ta)(ta)被逼離鄉別(bie)井，又(you)不(bu)遺余力推廣武(wu)(wu)術(shu)運(yun)動，使武(wu)(wu)術(shu)瑰寶從半封建半殖(zhi)民(min)(min)(min)(min)地(di)的國(guo)門(men)走出傳(chuan)(chuan)播于別(bie)國(guo)他(ta)(ta)(ta)鄉；當(dang)別(bie)人在自己國(guo)土，侮辱本(ben)民(min)(min)(min)(min)族時，他(ta)(ta)(ta)又(you)義(yi)(yi)(yi)不(bu)容(rong)辭，慷(kang)慨赴(fu)會，雪(xue)“東亞病夫”之(zhi)恥。無(wu)疑，其(qi)諸多(duo)的傳(chuan)(chuan)奇故事(shi)，從一個側面，可以窺看(kan)嶺(ling)南(nan)(nan)武(wu)(wu)術(shu)近代(dai)史的面貌。蔡李佛(fo)及洪(hong)圣武(wu)(wu)館的發(fa)展歷(li)程，可以印證民(min)(min)(min)(min)間(jian)南(nan)(nan)派武(wu)(wu)術(shu)運(yun)動從晚清到“開放改(gai)革(ge)”百多(duo)年來(lai)各個時期的基本(ben)狀況。

新的(de)(de)(de)世紀剛(gang)到，適(shi)逢北(bei)京申奧成(cheng)(cheng)功，中國加入世貿組織，洪圣始祖館重修落成(cheng)(cheng)，蔡李佛的(de)(de)(de)發源地首(shou)次迎來了十多個國家和地區(qu)的(de)(de)(de)“洋弟子”，這(zhe)是一個新的(de)(de)(de)開端，是一種中西(xi)文(wen)化融洽交(jiao)流的(de)(de)(de)形式(shi)。蔡李佛已成(cheng)(cheng)為中華武術(shu)運動的(de)(de)(de)一部分(fen)，它不僅屬(shu)于中國，而(er)且(qie)屬(shu)于世界。