方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字(zi)希直(zhi)，一字(zi)希古，號遜(xun)志，曾以“遜(xun)志”名(ming)其(qi)書(shu)齋，因(yin)其(qi)故里(li)舊屬緱(gou)(gou)城里(li)，故稱(cheng)“緱(gou)(gou)城先生”；又因(yin)在漢中府任教授時，蜀獻王賜名(ming)其(qi)讀書(shu)處為“正學(xue)”，亦稱(cheng)“正學(xue)先生”，明朝大(da)臣、學(xue)者、文(wen)學(xue)家、散文(wen)家、思(si)想家。
方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)自(zi)幼聰(cong)明(ming)好學、機警敏捷，長大(da)后拜大(da)儒宋濂為師(shi)(shi)，為同輩人所推崇。洪武三十一年(nian)（1398年(nian)），明(ming)太祖死，惠帝(di)(di)即位后，即遵(zun)照太祖遺訓，召方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)入京委以重任(ren)，先后讓他出任(ren)翰(han)林侍講及翰(han)林學士。燕(yan)王(wang)(wang)(wang)朱(zhu)棣(di)誓師(shi)(shi)“靖難(nan)”，揮軍南下京師(shi)(shi)。惠帝(di)(di)亦派兵北伐，當時討伐燕(yan)王(wang)(wang)(wang)的詔書(shu)檄文都出自(zi)方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)之手(shou)。建文四(si)年(nian)（1402年(nian)）五月，燕(yan)王(wang)(wang)(wang)進京后，文武百官多(duo)見風轉舵，投降燕(yan)王(wang)(wang)(wang)。方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)拒不投降，結果被捕下獄。
后因(yin)拒絕為發動“靖難之役”的燕(yan)王朱棣草擬即位詔書，被(bei)朱棣殺害。方孝孺強忍(ren)悲痛，始終(zhong)不屈。被(bei)處死于(yu)江蘇南(nan)京(jing)聚(ju)寶門外，時(shi)年四十六歲。《明史》中為施以(yi)凌(ling)遲。南(nan)明福王時(shi)追謚“文正”。
父：方克勤
兄：方孝聞
弟：方孝友
妻：鄭氏
子女：方孝孺(ru)有二子：方中(zhong)憲、方中(zhong)愈，還有二女，在南京(jing)城破后(hou)，投秦(qin)淮河而死。
《明實錄》
《明(ming)史(shi)·成祖(zu)本紀》
《明史·方孝孺(ru)傳(chuan)》
《國榷》
《明史紀事本末》
方孝孺墓是南京(jing)市重點文物(wu)保護單位(wei)。
明萬歷(li)年間(jian)，著名(ming)戲劇家湯顯(xian)祖為其修(xiu)(xiu)(xiu)墓立碑(bei)建祠，后毀于戰(zhan)火(huo)，清李鴻章任兩江(jiang)總督時，又(you)(you)重(zhong)新為其修(xiu)(xiu)(xiu)墓立碑(bei)，民(min)國江(jiang)蘇省省長韓國鈞(jun)又(you)(you)重(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)，后來均遭焚毀。
1999年(nian)，雨花臺風(feng)景(jing)區特請(qing)東(dong)南大學丁宏偉教授設計修(xiu)復方(fang)孝(xiao)孺(ru)墓(mu)，2002年(nian)在(zai)方(fang)孝(xiao)孺(ru)遇難(nan)600周年(nian)之際，方(fang)孝(xiao)孺(ru)后人(ren)又捐款與雨花臺管理(li)局一道重新修(xiu)整了方(fang)孝(xiao)孺(ru)墓(mu)。
方(fang)孝(xiao)孺，字希(xi)直，又字希(xi)古，寧海人(ren)(ren)。父(fu)(fu)親方(fang)克勤，是洪武年(nian)(nian)(nian)間的(de)一名(ming)奉公(gong)守法的(de)官吏，在(zai)《明史·循吏》中(zhong)自有(you)傳記(ji)。方(fang)孝(xiao)孺年(nian)(nian)(nian)幼時十分機警敏捷，兩眼炯炯有(you)神，每天讀書(shu)超過一寸厚。鄉親們稱他(ta)(ta)為“小(xiao)韓(han)愈(yu)”。成年(nian)(nian)(nian)后(hou)跟著(zhu)宋濂學習，宋濂的(de)門生中(zhong)的(de)知名(ming)文人(ren)(ren)都不(bu)及(ji)他(ta)(ta)。就連前輩的(de)胡翰(han)，蘇伯衡也自認不(bu)如。方(fang)孝(xiao)孺反而(er)輕(qing)視(shi)文辭寫作的(de)學問，常以(yi)宣明仁義治天下之(zhi)道、達到時世太平為己任。他(ta)(ta)曾因(yin)病臥床，家中(zhong)糧食斷絕。仆人(ren)(ren)將情(qing)況向他(ta)(ta)報(bao)告，他(ta)(ta)笑著(zhu)說：“古人(ren)(ren)三十天僅進食九(jiu)次，貧窮困(kun)擾何止我(wo)家啊！”父(fu)(fu)親方(fang)克勤因(yin)“空(kong)印”事獲罪而(er)被處(chu)死，他(ta)(ta)扶持靈柩(jiu)歸(gui)鄉安葬，哀情(qing)感(gan)動了(le)行(xing)路的(de)人(ren)(ren)們。
洪武十五年（1382年），因(yin)吳(wu)沉、揭樞的推薦(jian)，被朱(zhu)(zhu)元璋召見。朱(zhu)(zhu)元璋欣(xin)賞他(ta)舉止就莊嚴(yan)肅，對皇(huang)太子朱(zhu)(zhu)標說(shuo)：“這是一(yi)(yi)個品行端莊的人才，你應當一(yi)(yi)直(zhi)用他(ta)到(dao)(dao)老。”隨后按照禮節送他(ta)回家。后來，被仇家連帶舉發，逮(dai)捕到(dao)(dao)京(jing)，朱(zhu)(zhu)元璋在案卷上看到(dao)(dao)他(ta)的名字，便釋放了他(ta)。
洪武二十五年(nian)（1392年(nian)），又因為(wei)別(bie)人的(de)(de)(de)推薦被召到宮廷。朱元璋說：“現在還不(bu)是(shi)任用方孝(xiao)孺的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)。”授予(yu)其(qi)漢中(zhong)教(jiao)授之職，每天給眾(zhong)儒(ru)學生(sheng)員講學，毫不(bu)倦怠(dai)。蜀(shu)獻(xian)王(wang)朱椿聽說方孝(xiao)孺的(de)(de)(de)賢名，聘請他(ta)當(dang)世子(zi)的(de)(de)(de)教(jiao)師。他(ta)每次見(jian)面，就向世子(zi)陳(chen)說道(dao)德。蜀(shu)獻(xian)王(wang)以(yi)特殊的(de)(de)(de)禮遇表示對他(ta)的(de)(de)(de)敬重，把他(ta)讀書的(de)(de)(de)廬舍命名為(wei)“正學” 。
到(dao)朱允炆(wen)即位，征召他(ta)(ta)任翰林(lin)侍(shi)講(jiang)。第(di)二(er)年又升調他(ta)(ta)做(zuo)詩講(jiang)學士，國家重大(da)的政(zheng)事皇帝都(dou)要向他(ta)(ta)詢問(wen)。朱允炆(wen)喜歡讀書(shu)，每當(dang)(dang)碰上疑難(nan)，就召見(jian)他(ta)(ta)讓他(ta)(ta)講(jiang)解。朱允炆(wen)臨朝(chao)，百官奏事，決定群臣的面議可否施行時，朱允炆(wen)有(you)時命令方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)趨身屏風之(zhi)前批答文(wen)書(shu)。當(dang)(dang)時修撰(zhuan)《太祖實錄》以及《類(lei)要》諸多典籍，方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)都(dou)擔任總裁。更定職(zhi)官制(zhi)度時，方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)的官職(zhi)改(gai)為文(wen)學博(bo)士。燕王(wang)朱棣起(qi)兵(bing)南(nan)下(xia)，朝(chao)廷議定討伐(fa)，詔(zhao)令、檄文(wen)皆(jie)出于方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)的手(shou)筆。
建文(wen)(wen)三年（1401年），燕(yan)軍攻掠大(da)(da)名(ming)府(fu)(fu)。朱棣(di)聽到(dao)(dao)齊泰(tai)、黃(huang)子澄已經奔竄的(de)(de)(de)消(xiao)息，上(shang)書(shu)請求朱允炆命(ming)盛庸、吳杰(jie)、平安諸將(jiang)停止(zhi)軍事行動。方孝(xiao)孺(ru)建議：“燕(yan)軍長期駐扎在(zai)大(da)(da)名(ming)府(fu)(fu)，天氣(qi)暑熱降(jiang)雨，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們應(ying)該會不(bu)(bu)戰(zhan)自疲。火(huo)速(su)命(ming)令遼東諸將(jiang)進(jin)入(ru)山海關(guan)，進(jin)攻永平府(fu)(fu)，真定府(fu)(fu)諸將(jiang)過盧(lu)溝橋直搗北平，燕(yan)王(wang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一定回軍救援(yuan)。我方以(yi)大(da)(da)量軍隊追隨燕(yan)王(wang)之后，可以(yi)取得擒拿他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)結(jie)局。現在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)奏事文(wen)(wen)書(shu)恰好送到(dao)(dao)，應(ying)暫且給(gei)以(yi)答(da)覆，文(wen)(wen)書(shu)往返(fan)時(shi)間超出一月，就會使(shi)得他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)將(jiang)士心 意懈怠。我方商定合擊(ji)的(de)(de)(de)態(tai)勢，進(jin)而消(xiao)滅燕(yan)軍，就不(bu)(bu)會很費事了。”朱允炆表示(shi)贊同，命(ming)令方孝(xiao)孺(ru)起草詔書(shu)，派遣大(da)(da)理寺少卿薛(xue)巖乘車(che)馬疾(ji)行，答(da)覆燕(yan)王(wang)，完全赦免燕(yan)王(wang)的(de)(de)(de)罪行，讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)罷兵(bing)回歸自己(ji)的(de)(de)(de)屬地(di)。又寫(xie)下(xia)傳布的(de)(de)(de)諭旨數千字交給(gei)薛(xue)巖，拿到(dao)(dao)燕(yan)軍之中(zhong)，秘密散發給(gei)眾將(jiang)士。薛(xue)巖到(dao)(dao)燕(yan)軍中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)將(jiang)諭旨藏(zang)匿起來，不(bu)(bu)敢(gan)出示(shi)給(gei)將(jiang)士們，燕(yan)王(wang)也沒(mei)有尊奉詔令。
建(jian)文三年（1401年）五月，吳杰、平(ping)(ping)安(an)、盛庸派(pai)遣(qian)軍(jun)(jun)隊擾亂燕(yan)軍(jun)(jun)糧餉(xiang)運輸(shu)線。朱(zhu)棣又(you)(you)派(pai)遣(qian)指揮武(wu)勝(sheng)上(shang)書(shu)朱(zhu)允(yun)炆(wen)(wen)，伸訴以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)請(qing)(qing)求(qiu)。朱(zhu)允(yun)炆(wen)(wen)想(xiang)要應(ying)允(yun)，方孝孺(ru)(ru)(ru)說：“此時若停止軍(jun)(jun)隊作戰，以(yi)后就難以(yi)再次凋(diao)動(dong)集中(zhong)了，愿(yuan)皇(huang)上(shang)不(bu)要被燕(yan)王所迷惑。”朱(zhu)允(yun)炆(wen)(wen)便(bian)殺(sha)了武(wu)勝(sheng)來，拒(ju)絕朱(zhu)棣的(de)(de)(de)請(qing)(qing)求(qiu)。不(bu)久，燕(yan)兵搶掠(lve)了沛縣，燒毀糧船。這時候，討(tao)伐河北的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊疲乏(fa)無(wu)功，而德州(zhou)運送糧餉(xiang)的(de)(de)(de)道路又(you)(you)被斷絕，方孝孺(ru)(ru)(ru)以(yi)此深感(gan)憂慮。由于(yu)朱(zhu)棣的(de)(de)(de)世(shi)子朱(zhu)高熾性情仁厚，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)朱(zhu)高煦則(ze)狡獪(kuai)譎詐，又(you)(you)得到朱(zhu)棣的(de)(de)(de)寵愛，曾想(xiang)奪取世(shi)子的(de)(de)(de)地位，方孝孺(ru)(ru)(ru)謀(mou)劃用計策(ce)離間他(ta)(ta)們，造成他(ta)(ta)們內部變亂。于(yu)是將這一(yi)建(jian)議稟(bing)報朱(zhu)允(yun)炆(wen)(wen)，派(pai)遣(qian)錦衣衛(wei)千戶張安(an)攜(xie)帶著(zhu)有皇(huang)帝璽印的(de)(de)(de)書(shu)信(xin)，前(qian)往(wang)(wang)北平(ping)(ping)賜予燕(yan)世(shi)子。世(shi)子收到書(shu)信(xin)沒有啟封，連同張安(an)一(yi)起送往(wang)(wang)燕(yan)王軍(jun)(jun)前(qian)，方孝孺(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)離間計謀(mou)無(wu)法實行。
建(jian)文四年（1402年）五(wu)月，燕(yan)軍(jun)(jun)到達江(jiang)北，朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)(yun)炆下(xia)詔征集各地(di)軍(jun)(jun)隊(dui)。方(fang)(fang)孝孺(ru)說：“事情太緊迫了(le)。派人前去(qu)以(yi)(yi)割(ge)(ge)地(di)向(xiang)燕(yan)王(wang)作許諾，拖延幾天，東南(nan)一帶征募的(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)會漸(jian)漸(jian)匯(hui)集，北方(fang)(fang)軍(jun)(jun)隊(dui)不(bu)善于(yu)(yu)駕(jia)舟操揖，決戰(zhan)于(yu)(yu)江(jiang)上，勝負還是難見分曉的(de)(de)。”朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)(yun)炆派遣燕(yan)王(wang)的(de)(de)堂姐慶成郡主前往(wang)燕(yan)王(wang)軍(jun)(jun)中，陳述割(ge)(ge)地(di)議和(he)的(de)(de)條件，燕(yan)王(wang)不(bu)聽。朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)(yun)炆命眾將調集水軍(jun)(jun)于(yu)(yu)江(jiang)上，而(er)陳瑄(xuan)率戰(zhan)艦投降(jiang)了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)棣，燕(yan)軍(jun)(jun)便(bian)渡過了(le)長(chang)江(jiang)，時(shi)間是六月乙卯日(ri)。朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)(yun)炆憂(you)慮畏懼，有(you)人勸他前往(wang)別的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，圖(tu)謀復興(xing)。方(fang)(fang)孝孺(ru)堅決請(qing)求守衛南(nan)京城池以(yi)(yi)待(dai)援(yuan)軍(jun)(jun)，即使事不(bu)成功(gong)，也應為(wei)社稷(ji)而(er)死。乙丑日(ri)，金川門(men)大開，燕(yan)軍(jun)(jun)入城，朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)(yun)炆自焚。這一天，方(fang)(fang)孝孺(ru)也被(bei)抓進了(le)監(jian)獄。
當初，朱(zhu)棣率軍從北平出(chu)發時，姚廣孝把方孝孺(ru)托付給朱(zhu)棣，說；“南京城(cheng)攻下之日(ri)，他一定不投降，希望不要殺(sha)(sha)他。殺(sha)(sha)了方孝孺(ru)，天(tian)下的讀(du)書種子就滅絕了。”朱(zhu)棣點頭應承。
至(zhi)此(ci)，朱(zhu)(zhu)棣(di)想(xiang)要方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)起(qi)草即位詔(zhao)書。方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)被召到朝(chao)廷(ting)，悲切哀慟的(de)(de)(de)(de)聲息(xi)響遍大殿的(de)(de)(de)(de)臺上臺下(xia)(xia)。朱(zhu)(zhu)棣(di)走(zou)下(xia)(xia)臥榻慰問他說(shuo)：“先生不(bu)(bu)(bu)要自取憂(you)苦，我的(de)(de)(de)(de)打算只(zhi)是想(xiang)要仿(fang)效(xiao)周(zhou)公輔佐(zuo)成(cheng)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式。”方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)問：“周(zhou)成(cheng)王(wang)(wang)在(zai)哪(na)里？”朱(zhu)(zhu)棣(di)答(da)：“他自焚而死。”方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)又問：“為(wei)什(shen)么(me)不(bu)(bu)(bu)立(li)成(cheng)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)？”朱(zhu)(zhu)棣(di)說(shuo)：“國(guo)家有賴于成(cheng)年(nian)的(de)(de)(de)(de)君(jun)王(wang)(wang)。”方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)說(shuo)：“為(wei)什(shen)么(me)不(bu)(bu)(bu)立(li)成(cheng)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)？”朱(zhu)(zhu)棣(di)答(da)道(dao)：“這是我們朱(zhu)(zhu)家的(de)(de)(de)(de)事。”回(hui)頭示意左右侍(shi)者授予方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)紙筆，說(shuo)道(dao)：“詔(zhao)示天(tian)下(xia)(xia)，非得由先生您來起(qi)草不(bu)(bu)(bu)可。”方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)把筆擲到地上，邊(bian)哭邊(bian)罵道(dao)：“死就死了(le)罷，詔(zhao)書我絕(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)能(neng)起(qi)草。”朱(zhu)(zhu)棣(di)發(fa)怒(nu)，命(ming)令(ling)將方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)車裂于街市。建文四年(nian)六月二十五日（1402年(nian)7月25日），方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)慷慨赴死，作絕(jue)(jue)命(ming)之詞說(shuo)道(dao)：“上天(tian)降下(xia)(xia)戰亂憂(you)患啊(a)，誰知道(dao)其中的(de)(de)(de)(de)緣由，奸(jian)邪的(de)(de)(de)(de)臣子(zi)(zi)如了(le)愿(yuan)啊(a)，求取國(guo)柄耍弄計謀(mou)。忠正的(de)(de)(de)(de)臣子(zi)(zi)憤怒(nu)悲怨啊(a)，血(xue)淚淌(tang)流；以此(ci)血(xue)淚為(wei)君(jun)殉葬啊(a)，還有什(shen)么(me)企求？嗚呼(hu)哀哉的(de)(de)(de)(de)悲鳴啊(a)，大概(gai)不(bu)(bu)(bu)是我的(de)(de)(de)(de)怨尤。”時年(nian)四十六歲。他的(de)(de)(de)(de)門(men)生、德慶侯(hou)廖(liao)永忠的(de)(de)(de)(de)孫子(zi)(zi)廖(liao)鏞與其弟(di)廖(liao)銘收拾他的(de)(de)(de)(de)遺骨(gu)，掩埋在(zai)聚寶門(men)外的(de)(de)(de)(de)山上。
方孝(xiao)孺(ru)有位兄(xiong)長方孝(xiao)聞(wen)，他致力學(xue)問，舉止淳(chun)厚，先于方孝(xiao)孺(ru)去世。弟(di)弟(di)方孝(xiao)友與(yu)方孝(xiao)孺(ru)一同赴刑場(chang)，也(ye)賦詩一首而死(si)。妻(qi)子鄭氏及(ji)兩(liang)個(ge)兒子中憲、中愈事先自縊身亡，兩(liang)個(ge)女兒跳(tiao)進(jin)秦淮(huai)河溺死(si)。
方孝(xiao)孺(ru)的(de)著作從此也被(bei)列為禁書(shu)，永(yong)樂年間凡藏書(shu)者皆(jie)為死(si)罪。但是，仍有人冒死(si)藏之，如《侯城集》等，使方孝(xiao)孺(ru)的(de)文章得以傳(chuan)世。
朱高熾(chi)即(ji)位后，吩咐禮部(bu)：“建(jian)文(wen)朝(chao)眾臣，已遭處決示眾。他(ta)們(men)的家屬淪為(wei)(wei)官籍奴仆者，都釋放(fang)為(wei)(wei)民，發(fa)還他(ta)們(men)田地。其外親(qin)戍(shu)邊者，只留下一人(ren)于戍(shu)守(shou)之處，其余釋放(fang)還鄉。”
萬歷十(shi)(shi)三年（1558年）三月，釋放因方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)獲(huo)罪而被(bei)貶謫守邊者的(de)(de)(de)后(hou)裔(yi)，浙江(jiang)、江(jiang)西、福建(jian)、四川、廣東共(gong)有(you)一(yi)千(qian)三百多人。然而方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)一(yi)家死絕，無后(hou)代，惟(wei)有(you)方(fang)(fang)克勤之弟方(fang)(fang)克家有(you)兒子名孝(xiao)復(fu)。洪(hong)武二十(shi)(shi)五年（1392年），方(fang)(fang)孝(xiao)復(fu)曾上書皇帝，請求減損信國公湯和增收的(de)(de)(de)寧(ning)海縣的(de)(de)(de)賦稅，被(bei)貶謫戍守慶遠衛，因編(bian)入軍籍，在誅(zhu)滅(mie)方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)“十(shi)(shi)族”時得(de)以免死。方(fang)(fang)孝(xiao)復(fu)的(de)(de)(de)兒子方(fang)(fang)琬，后(hou)來也獲(huo)釋為民(min)。明世宗(zong)(zong)時，松江(jiang)人俞斌(bin)自稱是方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)的(de)(de)(de)后(hou)裔(yi)，一(yi)時士大夫們(men)都相信了(le)(le)他的(de)(de)(de)話(hua)，還為此(ci)纂成《歸(gui)宗(zong)(zong)錄》。不久(jiu)方(fang)(fang)氏覺察(cha)到其中的(de)(de)(de)虛假，告到官府(fu)，才了(le)(le)結(jie)此(ci)事。明神宗(zong)(zong)初年，有(you)詔旨(zhi)褒揚、編(bian)錄建(jian)文朝的(de)(de)(de)忠臣，在南京建(jian)起表忠祠，被(bei)旌(jing)表者，徐輝(hui)祖為首，其次就(jiu)是方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)。
方孝孺(ru)的政論文(wen)、史(shi)論、散文(wen)、詩(shi)歌俱佳，絕大部分收集在《遜志(zhi)齋集》中。其文(wen)學作品，如《蚊(wen)對》、《指喻》、《越巫》、《鼻對》、《吳士》、《越車》等等，都(dou)有其特色。
“主題(ti)鮮明，議(yi)論(lun)大膽”。這是方孝孺文學(xue)作品的(de)(de)重要特色之(zhi)一。如他(ta)寫(xie)的(de)(de)《越(yue)巫》一文，通過一個以“治鬼”術(shu)騙人的(de)(de)越(yue)巫，最后被人裝鬼反其道嚇死的(de)(de)故事，辛辣(la)地嘲諷了社會上巫祝欺人為生(sheng)的(de)(de)邪惡與自欺，落得個身赴黃泉(quan)的(de)(de)可悲結局。
他還善(shan)于(yu)以“寓熱于(yu)冷、以形傳(chuan)神”的(de)(de)(de)手法抒發憤世(shi)嫉(ji)俗(su)之情。如《吳(wu)士》一文即屬此類。文中借(jie)張(zhang)士誠的(de)(de)(de)形象諷刺那些偏聽偏信、輕(qing)于(yu)用人的(de)(de)(de)當權(quan)者，又借(jie)與吳(wu)士交游的(de)(de)(de)“錢塘無賴”的(de)(de)(de)群體形象，揭露了浮夸(kua)之風的(de)(de)(de)社會基(ji)礎。
“選材(cai)嚴(yan)、開掘深(shen)”，這也(ye)是(shi)他文學作品的(de)特色(se)。《指喻》可(ke)視(shi)為(wei)范例，其是(shi)一篇議論性散文，由敘事(shi)和論理(li)兩部分(fen)(fen)組成。前一部分(fen)(fen)敘事(shi)，后一部分(fen)(fen)闡發所敘之事(shi)中蘊(yun)含(han)的(de)道理(li)。借“喻”立說，兩者緊密結合(he)，相得益(yi)彰。
第(di)四個特點是善于借喻(yu)，運用對(dui)比寓(yu)言等寫作技(ji)巧。最具(ju)代表性的(de)屬《鼻對(dui)》和(he)《蚊(wen)(wen)對(dui)》。《蚊(wen)(wen)對(dui)》是一(yi)篇探(tan)討生活哲理(li)的(de)倫理(li)散文，即事(shi)論(lun)理(li)，從(cong)被蚊(wen)(wen)蟲叮(ding)咬這件具(ju)體的(de)日常(chang)生活瑣(suo)事(shi)，升華到人生重大的(de)哲理(li)原則。
《明史》說(shuo)，“方孝(xiao)孺，工文章，醇(chun)深雄邁。每一篇出，海內爭相傳誦。”《四庫全書總目(mu)》在評(ping)其文章更是“縱橫豪放，頗出入東坡、龍川(chuan)之間”。
此外，方(fang)孝(xiao)孺(ru)撰有(you)《周禮考(kao)次》、《大(da)易枝(zhi)辭(ci)》、《武王(wang)戒書注(zhu)》、《宋史(shi)要言》、《帝王(wang)基(ji)命錄》、《文統》等。
方孝孺(ru)所撰(zhuan)寫的《重(zhong)刻(ke)成化(hua)本(ben)(ben)遜志齋集(ji)(ji)》收入寧(ning)海縣文(wen)物辦庫(ku)房(fang)。該書(shu)(shu)在(zai)寧(ning)海一藏(zang)家處發現，全套18本(ben)(ben)，每本(ben)(ben)書(shu)(shu)長(chang)26．5厘米(mi)、寬16．6厘米(mi)、厚1厘米(mi)，內收集(ji)(ji)有方孝孺(ru)絕(jue)大部分的政論文(wen)、史論、散文(wen)、詩歌等，其(qi)文(wen)學作(zuo)品《蚊(wen)對》《指喻》《越巫(wu)》《鼻對》《吳士》《越車》等皆在(zai)其(qi)中。因(yin)方孝孺(ru)殉節(jie)后其(qi)書(shu)(shu)被禁(jin)，故流傳甚少。1928年，寧(ning)海鄉(xiang)(xiang)紳(shen)胡撝(hui)謙深感(gan)“寧(ning)海為其(qi)生長(chang)之鄉(xiang)(xiang)，寧(ning)海誠不可無刻(ke)本(ben)(ben)”，以(yi)成化(hua)本(ben)(ben)為底(di)本(ben)(ben)重(zhong)刊(kan)，名為《重(zhong)刻(ke)成化(hua)本(ben)(ben)遜志齋集(ji)(ji)》，共40卷(juan)，包括拾遺卷(juan)和附(fu)錄卷(juan)；書(shu)(shu)中篇目一如成化(hua)本(ben)(ben)，但內容(rong)已遠(yuan)超成化(hua)本(ben)(ben)范圍。
他是(shi)中國歷史上(shang)最早被(bei)譽為“讀書種子”的大儒。這一(yi)美(mei)譽是(shi)明成祖(zu)朱棣的高(gao)參姚廣孝的創意。
姚廣孝(xiao)了解方孝(xiao)孺(ru)，破城(cheng)之前，曾請求朱(zhu)棣，稱(cheng)看重氣節的方孝(xiao)孺(ru)不(bu)會輕易歸順(shun)，希望(wang)手下留(liu)情不(bu)要加害，否則天下讀書種子絕矣。
朱(zhu)棣當初是應允的，但在(zai)金鑾殿上，由于方(fang)孝(xiao)孺(ru)的極不配合，朱(zhu)棣滅了他的十族。
說(shuo)到方(fang)孝孺，古往今來的志士(shi)仁人心情都會非常沉(chen)重。惟有“讀書種(zhong)子”這一(yi)美譽，為人們(men)所(suo)喜(xi)聞(wen)樂(le)見。知(zhi)識改(gai)變命運(yun)，不管改(gai)朝(chao)換代，滄海桑田，讀書求(qiu)知(zhi)永(yong)遠(yuan)是人間真理(li)。
歷史(shi)上只有“滅九族”的酷刑，有史(shi)以來，“滅十族”惟方孝(xiao)孺(ru)與景清(qing)兩(liang)人(ren)。
朱棣即(ji)位后，請“讀書(shu)種子”、第一大儒方(fang)孝孺(ru)為(wei)他起草登基公告，當然為(wei)思想正(zheng)統、極端忠于前(qian)皇(huang)的(de)方(fang)孝孺(ru)所拒絕(jue)。
因為(wei)有求方孝孺(ru)，當方孝孺(ru)批駁朱棣(di)將(jiang)篡位(wei)辨解為(wei)“法周公(gong)輔成(cheng)王”時(shi)，朱棣(di)還是(shi)保持耐(nai)性說(shuo)是(shi)皇(huang)室(shi)家事，意為(wei)讓方孝孺(ru)回避。偏偏方孝孺(ru)頂真到底，拒不同意。
初見“誅十族”于祝枝(zhi)山(shan)《野(ye)記》，一般認為非正史。
《明(ming)史·方(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)列傳》是“丁(ding)丑，殺(sha)齊泰、黃子澄(cheng)、方(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)，并(bing)夷其族”也就是說明(ming)成祖(zu)只殺(sha)了方(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)父(fu)系(xi)一(yi)族。根(gen)據另一(yi)則史料《立齋閑(xian)錄》里面(mian)的(de)(de)記載(zai)是：“今(jin)校南京錦衣(yi)衛鎮撫(fu)司(si)監簿除(chu)前編缺壞外所存(cun)簿籍載(zai)正學宗族抄扎人(ren)(ren)口有八百四(si)十七人(ren)(ren)族叔文度文恭海敏(min)族侄諒經良族弟希(xi)定希(xi)崇希(xi)用希(xi)善(shan)族侄孫起宗起成起莊小荀居安(an)淵勝族孫崇儉等”。根(gen)據《立齋閑(xian)錄》的(de)(de)記載(zai)被(bei)殺(sha)的(de)(de)這(zhe)些人(ren)(ren)都(dou)是方(fang)家(jia)父(fu)系(xi)這(zhe)一(yi)系(xi)的(de)(de)，沒有有母系(xi)和妻系(xi)的(de)(de)人(ren)(ren)名被(bei)列出。與(yu)《明(ming)史》中記載(zai)的(de)(de)“（殺(sha)）方(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)，并(bing)夷其族“可以相互印證(zheng)。
《明(ming)史·方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)列傳》并未記(ji)載(zai)被(bei)滅(mie)十(shi)(shi)族，株連坐(zuo)死847人（一(yi)作(zuo)873人）等字眼，但明(ming)崇禎(zhen)《《寧(ning)海縣志·方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)傳》、《明(ming)史紀事(shi)本(ben)末(mo)》、明(ming)末(mo)鄉(xiang)賢大家黃宗羲的(de)《方(fang)(fang)正學孝(xiao)孺(ru)》、《文正方(fang)(fang)正學先生孝(xiao)孺(ru)》等大量文獻都(dou)記(ji)載(zai)他被(bei)滅(mie)了(le)十(shi)(shi)族。另外(wai)，崇禎(zhen)年間編纂(zuan)的(de)《熹宗實(shi)錄》也記(ji)載(zai)了(le)方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)被(bei)夷(yi)十(shi)(shi)族的(de)故事(shi)，而且(qie)還記(ji)載(zai)了(le)當年方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)的(de)幼子被(bei)人救出(chu)，逃出(chu)生天，假(jia)借余姓延續方(fang)(fang)姓一(yi)脈，至天啟二(er)年，方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)十(shi)(shi)世孫伏闕上(shang)書以聞，得以贈恤的(de)故事(shi)。
所謂(wei)誅十族只不過是后人為(wei)了造成(cheng)戲劇性的效(xiao)果，夸大事(shi)實(shi)所產生的。
2005年電視劇《大明(ming)天子》：戈輝飾方孝孺。
2009年電視劇《鄭和下西洋》：錢(qian)學格飾(shi)方孝孺(ru)。
2011年電(dian)視劇(ju)《洪武三十二》：艾威飾演方(fang)孝孺。
2015年電視劇《英雄訣》：吳成志飾(shi)演方(fang)孝孺。
1993年戲(xi)曲《千(qian)鐘戮·草詔(zhao)》：張衛(wei)東飾演方孝(xiao)孺。
朱元(yuan)璋：此莊士，當老其(qi)才。
姚廣孝(xiao)：殺孝(xiao)孺，天下讀書種(zhong)子絕矣。
朱高熾：若(ruo)方孝孺輩，皆忠(zhong)臣，詔(zhao)從寬(kuan)典。
李贄：孝孺自幼精敏絕倫，雙(shuang)眸(mou)炯炯，日讀書積寸。為(wei)文雄邁深醇，鄉人呼為(wei)小(xiao)韓子。
錢士升：孝(xiao)孺十(shi)族之誅(zhu)，有以激之也(ye)。愈(yu)激愈(yu)殺，愈(yu)殺愈(yu)激，至于斷舌碎(sui)骨(gu)，湛(zhan)宗燔墓而不顧。
乾隆帝(di)：當時永樂位本藩臣，乃犯順(shun)稱兵(bing)、陰謀奪國，諸(zhu)人(ren)自當義不(bu)(bu)戴天。雖齊(qi)泰、黃(huang)子澄等輕率(lv)寡謀，方孝儒識(shi)見迂闊，未足(zu)輔助(zhu)少(shao)主；然跡(ji)其尊主鋤強之心，實堪(kan)共諒。及大勢已去，猶(you)且募旅(lv)圖存、抗詞抵斥；雖殞身湛族(zu)，百折不(bu)(bu)回，洵為無慚(can)名教者。
張廷玉：帝王成(cheng)事(shi)，蓋由(you)(you)天(tian)(tian)授。成(cheng)祖之(zhi)得天(tian)(tian)下，非(fei)人力所能御也。齊、黃、方、練之(zhi)儔，抱謀國(guo)之(zhi)忠(zhong)，而乏制勝之(zhi)策。然其忠(zhong)憤激(ji)發，視刀鋸鼎鑊(huo)甘之(zhi)若飴(yi)，百世而下，凜(lin)凜(lin)猶有生氣。是豈(qi)泄(xie)然不恤國(guo)事(shi)而以一死自謝(xie)者所可同(tong)日道哉！由(you)(you)是觀(guan)之(zhi)，固(gu)未可以成(cheng)敗(bai)之(zhi)常見論也。
蔡東藩：方孝孺一(yi)迂(yu)儒(ru)耳(er)，觀其為(wei)建文(wen)立謀，無一(yi)可用，亦無一(yi)成功。至(zhi)拒絕(jue)草(cao)詔，猶(you)不失為(wei)忠臣(chen)，然一(yi)死(si)已足謝故主，何(he)必(bi)激(ji)動燕王之怒(nu)，以致夷及(ji)十(shi)族，試(shi)問此(ci)十(shi)族之中，有何(he)仇怨，而必(bi)令其同歸于(yu)盡乎？
胡適：①方(fang)(fang)孝孺是明初(chu)一(yi)個(ge)了不(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。外人(ren)常說中國(guo)(guo)很(hen)少(shao)殉(xun)道的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，或(huo)說為(wei)了信仰殺(sha)身(shen)殉(xun)道的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)很(hen)少(shao)，但仔細想(xiang)想(xiang)，這是不(bu)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)孔夫子(zi)(zi)在(zai)(zai)2500年(nian)前，就提倡‘有(you)殺(sha)身(shen)以成(cheng)仁(ren)，毋求生以害仁(ren)’，這是我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)。在(zai)(zai)中國(guo)(guo)歷史上(shang)有(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)、獨立的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格而殉(xun)道的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)少(shao)。方(fang)(fang)孝孺就是為(wei)主張、為(wei)信仰，為(wei)他的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)而殺(sha)身(shen)成(cheng)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)人(ren)。方(fang)(fang)孝孺在(zai)(zai)燕王進(jin)入南(nan)京后(hou)，因拒絕(jue)起草即位詔被(bei)殺(sha)了十(shi)(shi)族(zu)。當(dang)時姚廣孝曾勸明成(cheng)祖給讀書人(ren)留個(ge)種子(zi)(zi)，明成(cheng)祖不(bu)聽，終(zhong)于(yu)(yu)把他滅(mie)九(jiu)族(zu)，滅(mie)十(shi)(shi)族(zu)。甚至留有(you)方(fang)(fang)孝孺片(pian)紙只(zhi)字也是有(you)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)，這是明成(cheng)祖要毀滅(mie)方(fang)(fang)孝孺的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治思想(xiang)。②所以以后(hou)明朝(chao)200年(nian)，再沒(mei)有(you)政(zheng)治思想(xiang)家。我(wo)國(guo)(guo)政(zheng)治思想(xiang)在(zai)(zai)14世紀以前，決(jue)不(bu)遜于(yu)(yu)歐洲(zhou)，但近500年(nian)來何以不(bu)振(zhen)，這是由(you)于(yu)(yu)方(fang)(fang)孝孺被(bei)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)慘劇所造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。
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