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主要經歷

史浩生于宋徽宗(zong)崇寧五年九(jiu)月(yue)六日（1106年10月(yue)4日），他的祖上史惟則(ze)從慈溪遷(qian)鄞即落戶此地(di)，直至(zhi)曾孫史詔，四代都(dou)不曾遷(qian)居。徽宗(zong)時(shi)，史詔推(tui)辭辟命，獲徽宗(zong)賜號“八(ba)行高士”。

史浩從少好讀書，曾求學(xue)到(dao)桃源(yuan)(yuan)書院，并結識了汪(wang)思溫、鄭(zheng)覃、魏杞、袁燮等(deng)人。桃源(yuan)(yuan)書院是慶歷五學(xue)士之一王致所創辦，史浩曾祖父史冀當(dang)年曾從王致學(xue)。書院在橫街(jie)桃源(yuan)(yuan)鄉(xiang)。

少年史(shi)(shi)浩繼承家風，克盡孝道。他(ta)對弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)更是疼愛有加(jia)，一(yi)(yi)(yi)次史(shi)(shi)浩和弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)乘坐牛(niu)(niu)車(che)(che)玩耍，正當兩人玩得(de)(de)十分高興時，拉車(che)(che)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)卻(que)不(bu)(bu)知為什么忽然發狂起(qi)(qi)來(lai)(lai)，又(you)(you)跑又(you)(you)跳地往(wang)前奔(ben)，整臺牛(niu)(niu)車(che)(che)完全控制(zhi)(zhi)不(bu)(bu)住了。他(ta)的(de)(de)(de)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)嚇得(de)(de)哭(ku)了起(qi)(qi)來(lai)(lai)，史(shi)(shi)浩自(zi)己(ji)雖然也(ye)很害怕(pa)，但還是趕(gan)緊(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)邊控制(zhi)(zhi)牛(niu)(niu)繩，一(yi)(yi)(yi)邊安慰弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)，眼(yan)看(kan)牛(niu)(niu)車(che)(che)快(kuai)要撕(si)散，兄弟(di)(di)(di)倆害怕(pa)得(de)(de)不(bu)(bu)知該如(ru)何(he)是好，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)邊的(de)(de)(de)路人也(ye)都(dou)替(ti)兄弟(di)(di)(di)倆著(zhu)急(ji)，這一(yi)(yi)(yi)情(qing)景讓幾(ji)位壯(zhuang)漢看(kan)見了，他(ta)們(men)即(ji)義勇相(xiang)(xiang)助、挺身而出(chu)，一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)來(lai)(lai)追逐發狂的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)，費了好大(da)(da)功(gong)夫終于追上牛(niu)(niu)車(che)(che)。史(shi)(shi)浩見有人來(lai)(lai)相(xiang)(xiang)救(jiu)(jiu)(jiu)，就(jiu)不(bu)(bu)顧自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生命危險，大(da)(da)聲地說，快(kuai)救(jiu)(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)，快(kuai)救(jiu)(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)。于是幾(ji)位壯(zhuang)漢趕(gan)緊(jin)(jin)將史(shi)(shi)浩的(de)(de)(de)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)救(jiu)(jiu)(jiu)下車(che)(che)。救(jiu)(jiu)(jiu)完弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)后，眼(yan)看(kan)牛(niu)(niu)車(che)(che)就(jiu)要被發狂的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)拖得(de)(de)四分五裂(lie)，在(zai)(zai)這千鈞一(yi)(yi)(yi)發之(zhi)際，大(da)(da)家趕(gan)緊(jin)(jin)再跑向前，最終將史(shi)(shi)浩也(ye)救(jiu)(jiu)(jiu)下了車(che)(che)。事(shi)后，大(da)(da)家都(dou)贊美(mei)史(shi)(shi)浩，在(zai)(zai)最危急(ji)時，盡管(guan)自(zi)己(ji)已經被嚇得(de)(de)淚(lei)流滿面，仍第一(yi)(yi)(yi)顧及(ji)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)的(de)(de)(de)安全，這份手足之(zhi)情(qing)是難得(de)(de)可貴的(de)(de)(de)。此事(shi)一(yi)(yi)(yi)直被鄰里傳(chuan)為美(mei)談。

宣(xuan)和(he)六年(nian)（1124年(nian)），史(shi)(shi)(shi)浩(hao)的(de)(de)父(fu)親師(shi)仲(zhong)逝(shi)世(shi)，當時(shi)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)才十九歲。師(shi)仲(zhong)臨終告訴他，作為(wei)長子長孫要承(cheng)擔起(qi)孝(xiao)(xiao)順祖父(fu)的(de)(de)責(ze)任。以后數年(nian)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)一直陪伴在(zai)祖父(fu)史(shi)(shi)(shi)詔身邊。建(jian)炎四年(nian)（1130年(nian)），金人(ren)攻陷(xian)明州，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)不得不扶著祖父(fu)史(shi)(shi)(shi)詔逃(tao)難(nan)(nan)，一路上(shang)他不怕自已受屈辱，使一家(jia)人(ren)避于海，免于難(nan)(nan)。然而七十四歲的(de)(de)祖父(fu)史(shi)(shi)(shi)詔，終因經受不起(qi)戰火的(de)(de)驚嚇和(he)奔波的(de)(de)勞累，回到家(jia)不久就去(qu)世(shi)了，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)為(wei)之守(shou)孝(xiao)(xiao)三年(nian)，因為(wei)財物(wu)盡為(wei)金人(ren)所掠，所以當時(shi)家(jia)境(jing)日處(chu)(chu)貧(pin)困，但史(shi)(shi)(shi)浩(hao)卻謝絕(jue)了叔父(fu)的(de)(de)接濟。家(jia)庭中長子長孫的(de)(de)角色(se)和(he)生活中的(de)(de)種種磨難(nan)(nan)，養(yang)成了史(shi)(shi)(shi)浩(hao)有(you)事能(neng)忍，處(chu)(chu)事多思的(de)(de)性格，使他年(nian)少(shao)老成。

為了隨母(mu)親(qin)的心愿，史(shi)浩(hao)(hao)攜母(mu)親(qin)洪氏(shi)投靠天童(tong)街親(qin)友錢氏(shi)。青年史(shi)浩(hao)(hao)就隱(yin)居鄮峰讀書(shu)，自號真(zhen)隱(yin)居士，這兒距離天童(tong)寺、育(yu)王(wang)(wang)寺很近，史(shi)浩(hao)(hao)就常(chang)陪母(mu)親(qin)到(dao)天童(tong)、育(yu)王(wang)(wang)進香，“迸云佛(fo)塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。春供萬象當遠(yuan)目(mu)，響答兩地紛鳴(ming)禽(qin)。風(feng)搖野幘去復(fu)去，雨浥乳竇深復(fu)深。寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。”這是他在《天童(tong)育(yu)王(wang)(wang)道中》的詩。

當(dang)時(shi)在天(tian)童(tong)(tong)寺(si)任主(zhu)持的是(shi)(shi)宏(hong)(hong)智正覺禪(chan)師，他(ta)自(zi)建(jian)炎三年來天(tian)童(tong)(tong)寺(si)，倡導“默照禪(chan)”，弘揚曹(cao)洞宗風(feng)，并(bing)建(jian)禪(chan)堂，擴大山門，筑寶閣，奉千(qian)佛(fo)，使天(tian)童(tong)(tong)禪(chan)寺(si)得(de)以中(zhong)興，遂成了當(dang)時(shi)的一個禪(chan)學中(zhong)心(xin)，宏(hong)(hong)智正覺也(ye)被人(ren)稱為“天(tian)童(tong)(tong)和尚”。史浩偶爾也(ye)陪母親去聽說法(fa)。正覺說法(fa)有(you)兩個特點(dian)，一是(shi)(shi)以圓相為禪(chan)機，藉以開悟(wu)聽眾(zhong)，作為禪(chan)機，是(shi)(shi)一種無可表示的表示，旨在獲得(de)聽眾(zhong)的心(xin)靈(ling)(ling)默契，但是(shi)(shi)也(ye)要(yao)求(qiu)說法(fa)者有(you)穎慧之(zhi)心(xin)。二(er)是(shi)(shi)文采(cai)豐富，常常出口就是(shi)(shi)詩句(ju)，如(ru)“風(feng)月寒清過渡頭，夜船撥轉琉璃地，凍雞(ji)未報(bao)家(jia)林(lin)曉(xiao)，隱隱行人(ren)過雪山。”語句(ju)中(zhong)往往清空靈(ling)(ling)動(dong)，既(ji)富有(you)禪(chan)家(jia)的理趣(qu)，也(ye)能傳達出超遠的意境(jing)。史浩深受感染，這對學詩自(zi)然也(ye)很有(you)啟發。

當然，這也是(shi)時(shi)代的(de)造(zao)就(jiu)(jiu)，當時(shi)文人解釋詩，常覺得(de)很(hen)多傳(chuan)統(tong)話語(yu)都未免顯得(de)方枘圓鑿，于是(shi)極(ji)需要一(yi)套新的(de)話語(yu)，來填補傳(chuan)統(tong)話語(yu)的(de)不足，這樣(yang)，大量的(de)禪宗術語(yu)就(jiu)(jiu)被引進(jin)到詩中來，士(shi)大夫們(men)在做詩中不斷滲入佛(fo)教的(de)思想資源、語(yu)言材料及表達方式，他們(men)“以禪喻詩”，都是(shi)受(shou)參禪啟示的(de)，于是(shi)禪悅之風一(yi)時(shi)盛行。

史(shi)浩就這(zhe)樣不(bu)知(zhi)不(bu)覺地接受(shou)了(le)正(zheng)覺的(de)(de)(de)默照禪。正(zheng)覺在《默照銘》說(shuo)：“默默忘(wang)言，昭(zhao)昭(zhao)現(xian)前。鑒時廓(kuo)爾，體處靈然(ran)(ran)。”又在《坐(zuo)(zuo)禪箴》說(shuo)：“不(bu)觸事(shi)而知(zhi)，不(bu)對緣而照。”顯然(ran)(ran)正(zheng)覺主張閉目合眼，沉思冥想(xiang)，在寂然(ran)(ran)靜坐(zuo)(zuo)中進(jin)入(ru)一種無思慮的(de)(de)(de)直(zhi)覺狀(zhuang)態，這(zhe)就是所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)禪的(de)(de)(de)狀(zhuang)態。而正(zheng)在努力學(xue)(xue)詩的(de)(de)(de)史(shi)浩就把古(gu)人的(de)(de)(de)詩思和正(zheng)覺的(de)(de)(de)禪思相溝通，以(yi)為學(xue)(xue)詩也必須進(jin)入(ru)清心虛靜的(de)(de)(de)默照狀(zhuang)態，才能心如鏡鑒，反映萬象。他在《贈天童(tong)英書記》詩云(yun)：“學(xue)(xue)禪見性(xing)本，學(xue)(xue)詩事(shi)之(zhi)馀(yu)。二者(zhe)若異致(zhi)，其歸豈殊途(tu)？方其空洞間，寂默一念無。感物賦(fu)萬象，如鏡懸太虛。不(bu)將亦不(bu)迎(ying)，其應常如如。向非悟本性(xing)，未免聲律拘。”這(zhe)里說(shuo)的(de)(de)(de)“寂默”，明顯是受(shou)了(le)正(zheng)覺禪師“默照禪”的(de)(de)(de)影響。

隨著史浩對默(mo)照禪(chan)的(de)(de)接納，他與正(zheng)覺(jue)(jue)來(lai)(lai)往也(ye)(ye)密切了，并且對正(zheng)覺(jue)(jue)十分敬重。紹興十年，史浩居下水，便約(yue)正(zheng)覺(jue)(jue)游(you)東湖，并題《東湖游(you)山》：“金襴禪(chan)老(lao)今大(da)顛，壞(huai)衲蒲(pu)團日(ri)坐(zuo)禪(chan)。我行不(bu)問(wen)西來(lai)(lai)意(yi)，消息還將方(fang)寸傳(chuan)。”“日(ri)坐(zuo)禪(chan)”的(de)(de)“禪(chan)老(lao)”就指(zhi)正(zheng)覺(jue)(jue)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)。不(bu)僅是(shi)正(zheng)覺(jue)(jue)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)，天(tian)童(tong)山的(de)(de)很多禪(chan)師(shi)(shi)(shi)他都引(yin)以(yi)為友(you)，史浩在《次韻鮑(bao)以(yi)道(dao)天(tian)童(tong)育王道(dao)中(zhong)(zhong)吳(wu)體(ti)》中(zhong)(zhong)有(you)句說：“奇聲俊逸鮑(bao)夫子，蓮(lian)社不(bu)掛(gua)淵明心。”特別(bie)是(shi)他的(de)(de)《贈(zeng)天(tian)童(tong)英(ying)書記(ji)》一詩后半首中(zhong)(zhong)：“英(ying)師(shi)(shi)(shi)個中(zhong)(zhong)人(ren)，以(yi)詩隱(yin)浮圖。桃(tao)紅(hong)柳青青，翠竹黃花(hua)俱。……堂(tang)堂(tang)老(lao)阿(a)(a)師(shi)(shi)(shi)，道(dao)價(jia)東西徂。住山垂一世，學子紛(fen)云(yun)趨。寒潭風靜練，皎(jiao)月天(tian)心孤。邇來(lai)(lai)只履(lv)輕，片雪(xue)銷洪爐。……顧我坐(zuo)學省(sheng)，兀兀如守株。因君聽篷雨，為謝故溪(xi)魚。”那個英(ying)書記(ji)，是(shi)正(zheng)覺(jue)(jue)的(de)(de)弟子，他是(shi)禪(chan)林(lin)中(zhong)(zhong)專管書寫(xie)的(de)(de)僧(seng)人(ren)，也(ye)(ye)是(shi)史浩的(de)(de)朋友(you)。詩中(zhong)(zhong)“老(lao)阿(a)(a)師(shi)(shi)(shi)”就是(shi)正(zheng)覺(jue)(jue)。

紹興十一(yi)年（1141年），史浩過錢湖韓嶺，即歌(ge)道：“四明山(shan)水天(tian)下(xia)異，東(dong)湖景物(wu)尤佳(jia)(jia)致，中有(you)村墟(xu)號(hao)韓嶺，漁歌(ge)樵斧(fu)聲相參。”這一(yi)年史浩三十五歲，住(zhu)在下(xia)水，有(you)《下(xia)水庵曉望(wang)偶題》：“疏樹梢頭露曉星，薄(bo)寒侵榻睡初醒，沙鷗何處驚飛起，點破遙山(shan)一(yi)抹青。”他不但詩文俱佳(jia)(jia)，而且顯得更(geng)成熟穩重了(le)。

紹(shao)興(xing)十四年（1144年），正(zheng)值其母(mu)(mu)六十歲生(sheng)日，因為(wei)家里(li)貧窮，史(shi)(shi)(shi)浩便(bian)到(dao)天童街親友處借來(lai)坊錢為(wei)母(mu)(mu)親祝壽，出于(yu)對母(mu)(mu)親的(de)(de)一(yi)(yi)片孝(xiao)心，史(shi)(shi)(shi)浩安排禮節十分隆(long)重(zhong)，卻因此(ci)欠下了(le)一(yi)(yi)筆數目(mu)不(bu)少(shao)的(de)(de)債。坊錢本屬浙江(jiang)常平司，到(dao)秋(qiu)天，因為(wei)還(huan)不(bu)了(le)坊錢的(de)(de)本金(jin)利息，史(shi)(shi)(shi)浩十分苦(ku)惱(nao)，不(bu)得(de)不(bu)暫避紹(shao)興(xing)，住在一(yi)(yi)個(ge)姓湯的(de)(de)賣(mai)餅婆(po)(po)家里(li)，這(zhe)時(shi)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)鄉試(shi)(shi)快要(yao)到(dao)來(lai)，史(shi)(shi)(shi)浩不(bu)能回(hui)(hui)到(dao)家里(li)來(lai)，因而郁郁悵望。賣(mai)餅婆(po)(po)問他說：“秀(xiu)(xiu)才(cai)為(wei)何懼怕官府？”史(shi)(shi)(shi)浩就將事情的(de)(de)經(jing)過說給(gei)賣(mai)餅婆(po)(po)聽了(le)，第二天，賣(mai)餅婆(po)(po)將兒子們(men)召集在一(yi)(yi)起商量說：“我(wo)已積了(le)一(yi)(yi)千錢，準(zhun)備作后事用，現在想全(quan)部借給(gei)秀(xiu)(xiu)才(cai)用于(yu)還(huan)坊錢本金(jin)利息，好讓他一(yi)(yi)心去應試(shi)(shi)，一(yi)(yi)旦鄉試(shi)(shi)結束(shu)，秀(xiu)(xiu)才(cai)會(hui)馬上(shang)來(lai)還(huan)的(de)(de)，你們(men)不(bu)要(yao)擔(dan)心。”史(shi)(shi)(shi)浩這(zhe)才(cai)回(hui)(hui)到(dao)明州(zhou)，報名(ming)參加(jia)了(le)鄉試(shi)(shi)，果(guo)然金(jin)榜(bang)題名(ming)，登劉章(zhang)榜(bang)進士前十名(ming)，史(shi)(shi)(shi)浩信守承(cheng)諾，馬上(shang)將錢如數歸還(huan)給(gei)賣(mai)餅婆(po)(po)。那(nei)年史(shi)(shi)(shi)浩三十九歲。

史(shi)浩(hao)中舉后(hou)，調(diao)余姚任縣(xian)(xian)尉(wei)，當時地方上(shang)盜賊(zei)出沒無常，偷竊(qie)民舍(she)，民怨心(xin)載道。史(shi)浩(hao)就設計將為首的九人捉拿案(an)歸。史(shi)浩(hao)立了功(gong)，卻(que)不說(shuo)(shuo)是(shi)自己的功(gong)勞，對此縣(xian)(xian)令(ling)十分(fen)奇怪，史(shi)浩(hao)卻(que)說(shuo)(shuo)捕賊(zei)是(shi)我作縣(xian)(xian)尉(wei)的本職，這(zhe)九個人應該(gai)處分(fen)懲(cheng)辦，如(ru)果讓我一個人領(ling)賞，實在于(yu)心(xin)難(nan)安。縣(xian)(xian)令(ling)甚為贊嘆。

第二年(nian)三月十五，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)和鄱(po)陽程休甫一(yi)(yi)(yi)(yi)起游(you)普(pu)陀，他們一(yi)(yi)(yi)(yi)早到(dao)(dao)達(da)潮音(yin)洞，洞內很冷清(qing)，沒有什么可看(kan)的，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)便(bian)炷香供茶，只(zhi)見(jian)盞(zhan)浮花瑞。兩人(ren)(ren)回(hui)(hui)寺吃飯后，又來(lai)到(dao)(dao)洞門，俯伏苔磴，凝睇嵚空(kong)，所(suo)見(jian)亂石(shi)累累，興盡后正想返回(hui)(hui)，卻有一(yi)(yi)(yi)(yi)僧(seng)人(ren)(ren)過來(lai)指著說：巖頂有一(yi)(yi)(yi)(yi)空(kong)，可以從(cong)哪兒(er)往下看(kan)到(dao)(dao)奇景。史(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)便(bian)攀緣而(er)上(shang)，瞻顧之(zhi)際(ji)，忽現大(da)士(shi)瑞相，金色照耀(yao)，眉(mei)目了(le)然，兩人(ren)(ren)同時看(kan)到(dao)(dao)了(le)，而(er)史(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)還看(kan)到(dao)(dao)大(da)士(shi)的雙齒潔(jie)白如玉，心情(qing)十分(fen)愉快，就(jiu)在壁上(shang)題(ti)詞。當(dang)天夜里(li)有一(yi)(yi)(yi)(yi)僧(seng)人(ren)(ren)來(lai)訪(fang)說，公(gong)當(dang)為太師(shi)，比文潞公(gong)，但官家(jia)用兵，須切(qie)諫，二十年(nian)后，將與(yu)公(gong)會于(yu)紹興。后史(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)知(zhi)紹興，果(guo)來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個道(dao)人(ren)(ren)自稱與(yu)史(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)有舊，守衛拒(ju)不(bu)接納(na)。他便(bian)索筆寫(xie)了(le)：黑(hei)頭(tou)潞相，重添(tian)萬(wan)里(li)風(feng)光，碧(bi)眼(yan)胡僧(seng)，曾共一(yi)(yi)(yi)(yi)宵清(qing)話。遂去(qu)。史(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)讀了(le)，便(bian)回(hui)(hui)憶(yi)起當(dang)年(nian)普(pu)陀的事，知(zhi)道(dao)長者僧(seng)及道(dao)人(ren)(ren)都是大(da)士(shi)示現相，就(jiu)馬上(shang)去(qu)追(zhui)趕(gan)，但來(lai)不(bu)及了(le)。

余姚(yao)任滿后(hou)，史(shi)浩(hao)到臨安(an)待命(ming)，秦(qin)檜曾(ceng)想籠(long)絡他，派給事(shi)中林(lin)一飛致意右諫議(yi)大夫史(shi)才(cai)說：“已留國子監(jian)書庫官擬令矣。”史(shi)浩(hao)對叔父說：“秦(qin)檜這人似乎(hu)很(hen)難與他同(tong)處(chu)，況且我(wo)省試(shi)在(zai)前十名(ming)，按規定現在(zai)應當(dang)受教官，可不安(an)分(fen)嗎！”

不久(jiu)史(shi)浩出任(ren)溫州教授(shou)，當(dang)時郡守是(shi)張(zhang)(zhang)九(jiu)成(cheng)，他(ta)(ta)是(shi)紹(shao)興(xing)二(er)年(nian)高(gao)宗(zong)自親提名的狀元，高(gao)宗(zong)對他(ta)(ta)很器重。張(zhang)(zhang)九(jiu)成(cheng)在(zai)朝也(ye)恪盡職守，并平反了(le)一些誣告案件，但卻因反對宋(song)金議和及拒絕秦(qin)檜拉攏，被誣為趙鼎一黨，屢遭陷害，貶(bian)謫(zhe)南安(an)軍長(chang)達十(shi)四(si)年(nian)之(zhi)久(jiu)。那時與九(jiu)成(cheng)一同貶(bian)謫(zhe)的有(you)徑山宗(zong)杲(gao)禪師。紹(shao)興(xing)二(er)十(shi)五年(nian)（1155年(nian)）秦(qin)檜死，高(gao)宗(zong)又起用九(jiu)成(cheng)知(zhi)溫州，宗(zong)杲(gao)也(ye)出任(ren)鄞縣育(yu)王寺方(fang)丈，兩(liang)人互(hu)有(you)來(lai)往(wang)。史(shi)浩有(you)時也(ye)替這兩(liang)位老人傳遞一些信息(xi)，深得(de)他(ta)(ta)們信任(ren)。當(dang)史(shi)浩任(ren)滿(man)三年(nian)教授(shou)后，張(zhang)(zhang)九(jiu)成(cheng)就將他(ta)(ta)推(tui)薦給(gei)高(gao)宗(zong)。史(shi)浩到(dao)京都，任(ren)太學正(zheng)，升(sheng)國子博(bo)士，開始與高(gao)宗(zong)有(you)了(le)頻繁的接(jie)觸(chu)。

作為(wei)高宗的同仿年齡人，都經歷過靖康之難，建炎戰亂，史浩(hao)高宗在萬(wan)分艱難情況下穩定南宋(song)王朝，表示(shi)了應有的敬重。

宣(xuan)和(he)七年（1125年）十(shi)月，正(zheng)值秋(qiu)高馬肥(fei)之際(ji)，金(jin)(jin)國皇帝(di)正(zheng)式下詔，宣(xuan)布(bu)對宋(song)朝開戰。這時(shi)大宋(song)在(zai)山西、河北(bei)一(yi)帶的(de)地(di)方部隊，立即成千上萬地(di)倒戈和(he)嘩(hua)變(bian)，而(er)國家(jia)的(de)正(zheng)規軍呢，也(ye)一(yi)味(wei)潰退甚(shen)至一(yi)哄而(er)散。金(jin)(jin)軍兵臨(lin)(lin)城下，而(er)身為康王(wang)的(de)趙(zhao)構(gou)則(ze)自告奮勇，愿意赴湯(tang)蹈火，去(qu)做(zuo)(zuo)人(ren)質。而(er)且，臨(lin)(lin)走時(shi)，他還(huan)悄悄告訴(su)當皇帝(di)哥(ge)哥(ge)欽宗(zong)：如果有什么對付金(jin)(jin)兵的(de)好(hao)辦法，就盡(jin)管去(qu)做(zuo)(zuo)，不必顧慮自己(ji)。應該說，這份勇氣和(he)胸(xiong)懷還(huan)是相當令(ling)人(ren)感動(dong)的(de)。當時(shi)，趙(zhao)構(gou)剛滿十(shi)九(jiu)歲。

在(zai)(zai)(zai)靖康之難(nan)中，趙構(gou)是唯一(yi)幸免于難(nan)的正(zheng)宗皇子(zi)，所以理所當然地成為(wei)南宋的開國(guo)皇帝。這(zhe)一(yi)年，趙構(gou)二(er)十一(yi)歲。金國(guo)鐵騎(qi)來(lai)(lai)去(qu)(qu)如(ru)風，狂飆般所到之處一(yi)片血雨腥風。而他(ta)(ta)的護衛親軍竟(jing)也發動(dong)兵(bing)變，逼(bi)迫他(ta)(ta)退(tui)位。他(ta)(ta)還(huan)根本沒有(you)時間沒有(you)機會建(jian)立自己真正(zheng)能(neng)夠信任的部(bu)隊。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)是實(shi)際(ji)情況下，如(ru)果(guo)有(you)人要求這(zhe)時的趙構(gou)帶領這(zhe)樣(yang)一(yi)支軍隊，去(qu)(qu)戰勝(sheng)剛(gang)剛(gang)滅(mie)掉遼(liao)國(guo)的金國(guo)騎(qi)兵(bing)，這(zhe)種(zhong)要求本身就是腦子(zi)進水的表(biao)現，相當弱智。看來(lai)(lai)要和(he)金兵(bing)抗衡，他(ta)(ta)實(shi)在(zai)(zai)(zai)還(huan)太年輕(qing)，他(ta)(ta)需要在(zai)(zai)(zai)未來(lai)(lai)的歲月里培養自己的才能(neng)、經驗(yan)、閱歷和(he)威(wei)望(wang)，他(ta)(ta)需要不少的時間來(lai)(lai)積累力(li)量(liang)。

從(cong)北宋(song)崩潰到(dao)南宋(song)站穩(wen)腳跟，其間充滿驚濤駭浪。艱難困苦的(de)程度實不(bu)(bu)亞于創建一個新的(de)朝代。趙構(gou)表現得并不(bu)(bu)昏庸(yong)，也不(bu)(bu)怯懦，顯示出了不(bu)(bu)錯的(de)政治才能。

理解(jie)使高(gao)宗(zong)(zong)(zong)對史浩(hao)十分(fen)信任，于是高(gao)宗(zong)(zong)(zong)常向史浩(hao)請(qing)教(jiao)施(shi)政之要(yao)，史浩(hao)總是回(hui)答，最重要(yao)的(de)是保(bao)固邊鄙，收收人才。史浩(hao)還(huan)向高(gao)宗(zong)(zong)(zong)推薦一(yi)批(pi)杰出人才，高(gao)宗(zong)(zong)(zong)就(jiu)采納了(le)他的(de)意見，并重用(yong)了(le)一(yi)批(pi)杰出之士。

隨著(zhu)歲月的(de)(de)流(liu)逝，趙構對(dui)自己的(de)(de)生育能力越來(lai)越絕望，而(er)群臣要求(qiu)立(li)嗣的(de)(de)呼聲卻越來(lai)越響，于(yu)是(shi)才(cai)決(jue)(jue)定立(li)嗣。二(er)(er)十(shi)多(duo)(duo)年前（紹興二(er)(er)年），高(gao)(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)就(jiu)曾(ceng)選了(le)兩個(ge)(ge)太祖系(xi)的(de)(de)兒童養(yang)在后(hou)宮(gong)(gong)(gong)，其中一(yi)(yi)個(ge)(ge)就(jiu)是(shi)日(ri)后(hou)成(cheng)孝宗(zong)(zong)的(de)(de)趙昚，時名伯(bo)琮，六歲。針(zhen)對(dui)高(gao)(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)決(jue)(jue)定立(li)嗣的(de)(de)態度(du)，史浩(hao)(hao)提議說(shuo)(shuo)："普(pu)安(an)(an)、恩(en)平二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)（兩個(ge)(ge)皇(huang)子(zi)）宜擇其一(yi)(yi)，以系(xi)天(tian)下所望。"高(gao)(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)很(hen)為(wei)嘉許(xu)，就(jiu)命(ming)史浩(hao)(hao)為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)府教授(shou)。事(shi)后(hou)，高(gao)(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)就(jiu)命(ming)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)寫(xie)《蘭亭序》五(wu)百(bai)本。史浩(hao)(hao)知道，這是(shi)高(gao)(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)對(dui)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)考驗，就(jiu)勸說(shuo)(shuo)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)：“君父之(zhi)命(ming)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)敬從。”后(hou)數日(ri)，普(pu)安(an)(an)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)寫(xie)了(le)七(qi)百(bai)本進獻給高(gao)(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)。而(er)恩(en)平王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，卻一(yi)(yi)字沒寫(xie)。后(hou)數日(ri)高(gao)(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)又賜宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)各十(shi)人奉(feng)侍二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。史浩(hao)(hao)又勸說(shuo)(shuo)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)："是(shi)皆(jie)平日(ri)供事(shi)上前者，以庶(shu)母之(zhi)禮(li)禮(li)之(zhi)不(bu)(bu)亦善乎。"普(pu)安(an)(an)就(jiu)聽從史浩(hao)(hao)的(de)(de)話去做了(le)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)多(duo)(duo)月后(hou)，高(gao)(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)把(ba)宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)召回(hui)宮(gong)(gong)(gong)去，普(pu)安(an)(an)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)仍都(dou)是(shi)處子(zi)，而(er)賜給恩(en)平王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)都(dou)被玷污了(le)。這樣，高(gao)(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)就(jiu)決(jue)(jue)意立(li)普(pu)安(an)(an)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)皇(huang)太子(zi)了(le)。

紹興三十年（1160年），高宗先封普安(an)王為建王，下詔(zhao)給建王府配直講、贊讀各(ge)一名(ming)，史浩被任命為建王府教授(shou)兼直講。一日講《周禮》，史浩說(shuo)：“膳(shan)(shan)夫掌(zhang)膳(shan)(shan)羞之事，歲終(zhong)則(ze)會(hui)，惟王及(ji)后(hou)、世(shi)子之膳(shan)(shan)羞不(bu)會(hui)。至酒正掌(zhang)飲酒之事，歲終(zhong)則(ze)會(hui)，惟主及(ji)后(hou)之飲酒不(bu)會(hui)，世(shi)子不(bu)與焉。以是知世(shi)子膳(shan)(shan)羞可(ke)以不(bu)會(hui)，世(shi)子飲酒不(bu)可(ke)以無節(jie)也。”建王作而謝說(shuo)：“敢(gan)不(bu)佩斯訓。”

三十一(yi)年（1161年），史浩遷宗正少卿，碰到金人侵犯邊境，投(tou)降派紛(fen)紛(fen)要(yao)求(qiu)退守，皇(huang)子(zi)建王積極主張抗戰(zhan)，上書請求(qiu)親(qin)自作前(qian)鋒(feng)(feng)抗敵(di)。不(bu)料無形中犯了(le)高宗大忌(ji)，幸虧史浩出計，竭(jie)力勸建王說(shuo)：“皇(huang)子(zi)不(bu)可將兵，應當以晉申生、唐肅宗靈武之事為(wei)戒。”建王醒悟，立(li)即叫(jiao)史浩草擬奏章，請扈蹕以供(gong)子(zi)職(zhi)，辭意懇到。正在發怒的高宗，看(kan)了(le)奏章后(hou)怒氣(qi)頓時消釋，知道這(zhe)(zhe)一(yi)奏章出于史浩之手，就(jiu)對大臣說(shuo)：“這(zhe)(zhe)才是真正的建王府官(guan)。”改(gai)請求(qiu)親(qin)自作前(qian)鋒(feng)(feng)抗敵(di)為(wei)請求(qiu)伴(ban)駕出征，使皇(huang)子(zi)避免了(le)大禍。不(bu)久(jiu)，殿中侍(shi)御史吳芾請求(qiu)用皇(huang)子(zi)作為(wei)元帥，先去視察軍隊(dui)。史浩又(you)上書說(shuo)：“建王一(yi)直生活在深(shen)宮之中，不(bu)曾與諸(zhu)將接(jie)觸(chu)，怎(zen)么能(neng)辦這(zhe)(zhe)事呢。”高宗就(jiu)令建王遍(bian)識(shi)諸(zhu)將，隨他去建康。

三十二年（1162年），高(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)回到臨安，立建(jian)王為(wei)(wei)皇太子(zi)，史浩(hao)除起(qi)居郎(lang)兼太子(zi)右庶子(zi)。幾個月后建(jian)王繼(ji)位即孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，高(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)退(tui)居德壽宮。孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)又(you)馬(ma)上升史浩(hao)為(wei)(wei)中書(shu)舍(she)人(ren)遷翰(han)林學士、知制誥。隨即驅(qu)逐秦檜黨(dang)人(ren)，重用主戰派領(ling)袖張(zhang)浚(jun)，孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)召(zhao)見主戰的大臣(chen)張(zhang)浚(jun)，說：“久聞公(gong)名，今朝廷所賴惟公(gong)。”張(zhang)浚(jun)大力(li)陳說主和議的錯誤，勸孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)堅持進取。于(yu)是孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)任(ren)命張(zhang)浚(jun)為(wei)(wei)江淮東(dong)西兩路宣撫(fu)使，統帥(shuai)軍馬(ma)，加少傅，封魏國公(gong)。

此(ci)時(shi)的(de)史(shi)浩正(zheng)積極支持為岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)父(fu)子平反(fan)昭雪、聯(lian)絡中原(yuan)(yuan)豪(hao)杰以(yi)(yi)備來日恢復(fu)中原(yuan)(yuan)，他還向孝(xiao)宗推薦了(le)(le)一批(pi)有(you)(you)識之士。六月，也(ye)就是(shi)趙昚(shen)即(ji)位后的(de)第十一天(tian)，就起用了(le)(le)以(yi)(yi)直斥秦(qin)檜(gui)而名滿(man)天(tian)下(xia)的(de)主戰派胡(hu)銓。七月，孝(xiao)宗又(you)下(xia)詔，追復(fu)岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)和岳(yue)(yue)云的(de)官爵，依官禮改葬，岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)的(de)子孫(sun)也(ye)都(dou)特(te)予錄用。以(yi)(yi)布衣(yi)李信甫為兵部員外郎(lang)，潛入中原(yuan)(yuan)招納(na)豪(hao)杰，為北伐中原(yuan)(yuan)的(de)戰車(che)蓄勢待(dai)發(fa)。史(shi)浩又(you)為升(sheng)任參(can)知政事(shi)，接著史(shi)浩又(you)推薦樞密院(yuan)編修官陸游，史(shi)陸兩家雖是(shi)姻(yin)親。在舉內(nei)不避親，陸游善于作(zuo)詞，寫文(wen)章，熟悉(xi)典故這是(shi)人所(suo)(suo)共(gong)知的(de)。孝(xiao)宗召見(jian)陸游說：“你(ni)努力學習早(zao)已有(you)(you)所(suo)(suo)聞(wen)，發(fa)表的(de)言論(lun)也(ye)切合(he)事(shi)理。”史(shi)浩也(ye)不忘為青年(nian)時(shi)的(de)朋友鄭(zheng)覃(tan)（鄭(zheng)清之祖(zu)父(fu)），就作(zuo)《通義(yi)(yi)》頌(song)揚鄭(zheng)覃(tan)在金人面前不屈的(de)大義(yi)(yi)行(xing)為，朝遂命史(shi)官將鄭(zheng)覃(tan)事(shi)跡列入忠義(yi)(yi)傳。

高宗退居德壽宮后，縱容宦官梁康(kang)民開設酒庫，這當然是犯榷酒之禁(jin)。右正言(yan)袁孚“亟請對，論(lun)北內有(you)私酤(gu)，言(yan)頗切直”。高宗聽(ting)到后震怒，孝宗“嚴(yan)于養(yang)志(zhi)，御(yu)批放罷”。

史浩得(de)知(zhi)出(chu)面(mian)問皇帝，袁孚(fu)有(you)什么罪？孝(xiao)宗(zong)(zong)說(shuo)：“是非(fei)所宜言，不逐何待。”史浩多方(fang)進(jin)行(xing)(xing)勸解說(shuo)，“北內給事，無非(fei)閹人(ren)，是惡(e)知(zhi)大體(ti)？若非(fei)幾個村措大在(zai)言路，時(shi)以(yi)正論折其(qi)萌芽(ya)，此(ci)曹馮依自恣，何所不至(zhi)”？“爭臣無故賜(si)罷，天下咸(xian)以(yi)為疑”。“陛下試以(yi)意白去(qu)孚(fu)，倘(tang)可以(yi)上(shang)(shang)皇意留之(zhi)，尤盛德事”。不料高宗(zong)(zong)“怒袁孚(fu)甚(shen)”，親(qin)賜(si)孝(xiao)宗(zong)(zong)“酒一壺，親(qin)書懙率偎(wei)驕(jiao)四字于上(shang)(shang)”，孝(xiao)宗(zong)(zong)無奈(nai)。最(zui)后，只能(neng)讓(rang)袁孚(fu)“請詞(ci)”，離開(kai)朝廷(ting)，而孝(xiao)宗(zong)(zong)為他“除直秘閣”，“以(yi)職名(ming)華其(qi)行(xing)(xing)”，來(lai)了(le)結(jie)德壽宮(gong)與(yu)(yu)諫官的糾紛。在(zai)這(zhe)場(chang)直言與(yu)(yu)歪(wai)理，法與(yu)(yu)權(quan)的小小較量中，充分反映了(le)朝廷(ting)人(ren)治的本(ben)質，讓(rang)袁孚(fu)本(ben)人(ren)“請詞(ci)”，“以(yi)職名(ming)華其(qi)行(xing)(xing)”，不過(guo)是為徇私(si)屈法的人(ren)治蒙上(shang)(shang)一塊遮羞布而已(yi)。但(dan)這(zhe)卻(que)反應了(le)史浩在(zai)彌合朝廷(ting)或宮(gong)闈的爭斗方(fang)面(mian)，表現出(chu)來(lai)的智慧。

劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)是金人(ren)派來(lai)偽(wei)裝投降南宋的(de)(de)(de)，別人(ren)都沒有識破他。當時剛(gang)巧有萬余人(ren)應募去(qu)北(bei)方(fang)營(ying)田(tian)，陳康伯、張燾等都表示贊(zan)同讓劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)帶他們(men)去(qu)，史(shi)(shi)浩卻獨持異議說(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)定是奸人(ren)來(lai)詐降，伎無(wu)所(suo)使(shi)，就借這(zhe)(zhe)(zhe)件事返回金國。”他當即召來(lai)劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)，問他說(shuo)：“樊噲想(xiang)以十萬人(ren)橫行匈奴，議者(zhe)均以為可斬，今你(ni)得一(yi)萬烏合(he)之眾(zhong)，有什么作為？”劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)大驚失色說(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)萬人(ren)都是無(wu)家可歸(gui)的(de)(de)(de)，帶他們(men)到北(bei)方(fang)去(qu)營(ying)田(tian)，決不(bu)會出什么意外事的(de)(de)(de)。”史(shi)(shi)浩反(fan)唇相饑說(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)萬人(ren)固然(ran)無(wu)家，但(dan)你(ni)的(de)(de)(de)家在何處？”那時劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)家小還留在金國的(de)(de)(de)幽燕之地(di)。他自(zi)知失言，恐(kong)懼而(er)回。后來(lai)劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)果然(ran)私(si)派他的(de)(de)(de)仆人(ren)向金密(mi)獻宋軍機(ji)，事發而(er)伏誅，人(ren)都稱(cheng)佩史(shi)(shi)浩的(de)(de)(de)先(xian)見。

在處理(li)軍國大事方面，史(shi)浩也想有(you)作為。但他，顯然覺得恢復中原(yuan)，南宋(song)的力量不足，既然沒有(you)十分的把握，不如暫時維持偏(pian)安(an)一隅的現(xian)狀。

金帥(shuai)完顏亮南侵，吳(wu)(wu)(wu)(wu)璘(lin)自四(si)川出兵(bing)(bing)(bing)，一(yi)舉(ju)收復秦鳳、熙(xi)河、永興三(san)路地(di)區。在(zai)陜西孤軍(jun)奮(fen)戰(zhan)，雖然連戰(zhan)連捷，但金兵(bing)(bing)(bing)反撲之(zhi)勢(shi)卻越(yue)來(lai)越(yue)重(zhong)。史浩(hao)以為(wei)(wei)(wei)陜西不(bu)可(ke)守，說(shuo)(shuo)動孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)詔(zhao)令(ling)吳(wu)(wu)(wu)(wu)轔放棄(qi)陜西重(zhong)鎮(zhen)德順軍(jun)。隆興元年(nian)，史浩(hao)為(wei)(wei)(wei)相，草(cao)擬(ni)詔(zhao)書，勒令(ling)吳(wu)(wu)(wu)(wu)璘(lin)撤退，吳(wu)(wu)(wu)(wu)璘(lin)只得(de)奉詔(zhao)退兵(bing)(bing)(bing)。當(dang)時(shi)(shi)任川陜宣諭使的(de)虞(yu)允(yun)(yun)文(wen)(wen)極力反對，并當(dang)面向孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)陳說(shuo)(shuo)利害。這(zhe)一(yi)年(nian)，虞(yu)允(yun)(yun)文(wen)(wen)入宮(gong)回(hui)答皇(huang)上(shang)的(de)提(ti)問(wen)(wen)，說(shuo)(shuo)史浩(hao)一(yi)直主(zhu)張棄(qi)地(di)求和，等到(dao)升為(wei)(wei)(wei)右(you)丞相后，就立即實(shi)(shi)施他的(de)主(zhu)和政策。原來(lai)史浩(hao)在(zai)親自為(wei)(wei)(wei)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)擬(ni)定的(de)詔(zhao)書有這(zhe)樣的(de)詞句：“丟(diu)棄(qi)雞肋一(yi)類沒有多大意味的(de)東西，可(ke)以消除金人(ren)的(de)貪婪(lan)之(zhi)心。”虞(yu)允(yun)(yun)文(wen)(wen)上(shang)奏說(shuo)(shuo)：“現在(zai)有八條理由說(shuo)(shuo)明我(wo)們可(ke)以繼續對金作戰(zhan)。”孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)問(wen)(wen)到(dao)棄(qi)地(di)問(wen)(wen)題時(shi)(shi)，虞(yu)允(yun)(yun)文(wen)(wen)用朝見(jian)時(shi)(shi)所(suo)執手板在(zai)地(di)上(shang)畫，力陳喪失(shi)土地(di)的(de)利害。孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)聽(ting)了后悔(hui)說(shuo)(shuo)：“史浩(hao)誤我(wo)！”于是(shi)又(you)(you)下詔(zhao)令(ling)吳(wu)(wu)(wu)(wu)璘(lin)便宜行(xing)事，讓吳(wu)(wu)(wu)(wu)璘(lin)自己決(jue)定是(shi)進是(shi)止，然而為(wei)(wei)(wei)時(shi)(shi)已晚，吳(wu)(wu)(wu)(wu)璘(lin)接(jie)到(dao)前一(yi)個(ge)詔(zhao)書，不(bu)敢違抗(kang)，已開(kai)始(shi)被迫撤軍(jun)，金兵(bing)(bing)(bing)追擊，失(shi)去(qu)城池掩護的(de)宋軍(jun)傷亡士兵(bing)(bing)(bing)三(san)萬余人(ren)，將佐數(shu)十人(ren)，宋兵(bing)(bing)(bing)大潰敗(bai)，秦鳳、熙(xi)河、永興三(san)路新收復的(de)十三(san)州也又(you)(you)為(wei)(wei)(wei)金人(ren)占據。然而吳(wu)(wu)(wu)(wu)璘(lin)卻實(shi)(shi)在(zai)難負(fu)其咎。就在(zai)吳(wu)(wu)(wu)(wu)璘(lin)奉詔(zhao)退兵(bing)(bing)(bing)的(de)時(shi)(shi)候(hou)，左右(you)勸(quan)諫道“將在(zai)外，君命(ming)有所(suo)不(bu)受(shou)。此舉(ju)所(suo)系甚重(zhong)，奈何退師？”吳(wu)(wu)(wu)(wu)璘(lin)回(hui)答“璘(lin)豈不(bu)知此？顧主(zhu)上(shang)初政，璘(lin)握重(zhong)兵(bing)(bing)(bing)在(zai)外，有詔(zhao)，璘(lin)何敢違！”貌似平淡的(de)這(zhe)句話(hua)其實(shi)(shi)極為(wei)(wei)(wei)沉痛。

這時張(zhang)浚(jun)進升為(wei)樞密使，抗(kang)戰(zhan)派就在朝中(zhong)占了優勢。當時有(you)陳康伯為(wei)左相，史浩(hao)為(wei)右(you)相，朝中(zhong)的秦檜黨人都已(yi)被驅逐。所以，應(ying)該說朝廷的主(zhu)流意見(jian)都是(shi)恢(hui)復中(zhong)原，但是(shi)，怎么恢(hui)復？是(shi)立刻揮師北伐還是(shi)暫時韜光養(yang)晦(hui)？朝中(zhong)大臣各執其見(jian)，爭(zheng)論經年。其中(zhong)張(zhang)浚(jun)、王十朋、胡銓、虞允文、陳俊卿、王大寶等人主(zhu)張(zhang)立即北伐，史浩(hao)、陳康伯等主(zhu)守。

張浚急圖恢復(fu)，屢(lv)次(ci)上奏(zou)，欲取山東。史浩肯(ken)定(ding)張浚“大仇未(wei)復(fu)，決意用兵”的(de)(de)忠義之心，但堅決反對(dui)急于用兵的(de)(de)主張，張浚奏(zou)請御駕親征，史浩則(ze)向孝(xiao)宗陳述三條(tiao)理由以阻止：一(yi)(yi)(yi)(yi)曰(yue)(yue)："下詔親征"，則(ze)無故招致敵兵，何(he)以應付？二(er)曰(yue)(yue)，若以"巡邊犒師"之名，去歲曾(ceng)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)，州縣供(gong)奉甚臣，朝廷自用緡線一(yi)(yi)(yi)(yi)千四(si)百萬(wan)(wan)，國庫無以負擔；三曰(yue)(yue)，若為"移(yi)蹕"，則(ze)無行宮，陛下自行，萬(wan)(wan)一(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)騎沖(chong)突，行都(dou)騷動(dong)，如何(he)是(shi)好？可見史浩當(dang)時反對(dui)是(shi)經過深思的(de)(de)。

張(zhang)浚(jun)進位樞密使(shi)后，就都督江(jiang)淮(huai)(huai)兵(bing)馬(ma)，開督府于建康，北(bei)伐也就正(zheng)式提(ti)上(shang)了日程。而(er)史浩則認為，北(bei)伐勞師費財(cai)，南宋(song)又兵(bing)弱(ruo)將庸，主動(dong)出兵(bing)是冒險(xian)之舉，退守長江(jiang)以北(bei)，靜觀金人(ren)之變，才(cai)是最穩妥(tuo)之計。史浩還提(ti)出了修筑瓜洲、采石兩(liang)處(chu)的(de)城防(fang)，以保長江(jiang)的(de)主張(zhang)。張(zhang)浚(jun)認為：這是自動(dong)向(xiang)敵人(ren)示弱(ruo)，要筑城防(fang)也應筑在淮(huai)(huai)河上(shang)的(de)泗州(zhou)。

三(san)月(yue)(yue)，金(jin)紇(he)石烈志寧(ning)送信(xin)給張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)，要求割讓海(hai)、泗、唐、鄧(deng)、商等(deng)已被宋(song)朝(chao)收復(fu)的(de)(de)(de)州郡，并增加入(ru)貢(gong)歲幣，這些(xie)理所當然地遭到了(le)張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)的(de)(de)(de)拒絕(jue)。于是紇(he)石烈志寧(ning)在邊(bian)界調動(dong)(dong)兵(bing)力，宋(song)金(jin)前線(xian)形(xing)勢惡化了(le)，和戰問題也就到了(le)必須解(jie)決的(de)(de)(de)地步。四月(yue)(yue)間，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)入(ru)見(jian)，對(dui)的(de)(de)(de)孝宗重申了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)戰略主張(zhang)(zhang)。而(er)史浩對(dui)局勢的(de)(de)(de)判斷則與張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)完全相反，他(ta)說“竊(qie)一傳聞之(zhi)(zhi)言，多謂(wei)敵兵(bing)困于西北，不復(fu)顧山(shan)東(dong)。加以苛(ke)虐相承，民不堪命，王(wang)師若至，可(ke)不勞而(er)取(qu)。審如此說，則吊伐之(zhi)(zhi)兵(bing)，本不在眾，偏師出境，百(bai)城自下(xia)，不世之(zhi)(zhi)功何患(huan)不成？萬(wan)一未至……宿師于外(wai)，守備先(xian)虛。我猶知出兵(bing)山(shan)東(dong)，以牽制(zhi)關陜，彼獨不知警動(dong)(dong)兩淮(huai)荊湘，以解(jie)山(shan)東(dong)之(zhi)(zhi)急耶?……山(shan)東(dong)去敵萬(wan)里，彼雖不能守，未害(hai)其疆：兩淮(huai)近在畿甸(dian)，一城被寇尺地陷沒，則朝(chao)廷之(zhi)(zhi)憂，復(fu)如去歲！”顯然史浩主張(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)是：先(xian)加強(qiang)長江(jiang)防線(xian)，整頓士卒(zu)，先(xian)立于不敗之(zhi)(zhi)地，然后伺機而(er)動(dong)(dong)。

孝(xiao)宗(zong)干(gan)脆下詔讓大(da)(da)臣們來(lai)討論(lun)如何對付金人(ren)。洪遵、金安節、唐文若(ruo)等相繼發(fa)表了(le)意(yi)見，只有(you)宰執(zhi)沒(mei)(mei)有(you)上(shang)奏章。孝(xiao)宗(zong)因此(ci)問史浩(hao)，史浩(hao)上(shang)奏說：“先作(zuo)(zuo)好(hao)(hao)充(chong)分準備，這才是良策。不(bu)要聽目光短(duan)淺謀士(shi)的(de)話，興沒(mei)(mei)有(you)經過訓練的(de)軍(jun)隊去(qu)作(zuo)(zuo)戰，這些沒(mei)(mei)有(you)良好(hao)(hao)素(su)質(zhi)的(de)軍(jun)隊，到敵人(ren)離(li)去(qu)時就(jiu)來(lai)論(lun)賞邀(yao)功，到敵人(ren)來(lai)進(jin)(jin)攻(gong)時就(jiu)丟棄武器逃得(de)無(wu)影無(wu)蹤了(le)，這樣做恢復可能實現嗎？”此(ci)所謂(wei)取(qu)快于一時，而含冤萬(wan)世。他還上(shang)書道：“靖康(kang)之禍，誰(shui)不(bu)痛心(xin)疾首(shou)？悼二帝之蒙塵，悲六宮之遠(yuan)沒(mei)(mei)，確應枕戈待旦(dan)，思(si)報大(da)(da)恥，然陛(bi)下初立，應以(yi)自治(zhi)先行(xing)，方可圖遠(yuan)。如今內(nei)乏(fa)謀臣，外無(wu)良將，貿(mao)動干(gan)戈以(yi)攻(gong)大(da)(da)敵，誰(shui)能保其(qi)必(bi)勝(sheng)？如能僥(jiao)幸(xing)獲勝(sheng)，自當痛快；若(ruo)然不(bu)勝(sheng)，則重辱社稷，以(yi)資外侮，后果那堪(kan)設想！”史浩(hao)覺(jue)得(de)不(bu)能僥(jiao)幸(xing)獲勝(sheng)，非到有(you)把握時才能進(jin)(jin)攻(gong)。

這(zhe)時李顯忠、邵宏淵又(you)(you)上奏(zou)請求引兵(bing)進取，史(shi)浩(hao)也(ye)(ye)上奏(zou)說(shuo)(shuo)：“二將(jiang)動(dong)不(bu)(bu)(bu)動(dong)就(jiu)來請戰，難(nan)道督府命令可(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)行嗎？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)請入覲，請求即日(ri)下詔進建康(kang)。皇上問(wen)史(shi)浩(hao)，史(shi)浩(hao)陳述(shu)理由，說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)。退朝后，又(you)(you)用(yong)詰問(wen)口氣對張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)說(shuo)(shuo)：“帝王的(de)(de)(de)軍(jun)隊，應當萬無一失時，才可(ke)(ke)以(yi)出，豈可(ke)(ke)嘗(chang)試以(yi)圖僥幸(xing)。”以(yi)后他與(yu)張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)又(you)(you)在(zai)(zai)殿堂上反(fan)(fan)復辨論(lun)。張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)說(shuo)(shuo)：“中(zhong)原淪陷已很久了(le)(le)(le)，現在(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)(men)如(ru)果不(bu)(bu)(bu)取，豪(hao)(hao)杰一定(ding)(ding)會爭著去收(shou)取。”史(shi)浩(hao)說(shuo)(shuo)：“中(zhong)原決(jue)然沒有(you)什(shen)么豪(hao)(hao)杰的(de)(de)(de)，如(ru)果有(you)豪(hao)(hao)杰的(de)(de)(de)話，他們(men)(men)為(wei)(wei)什(shen)么不(bu)(bu)(bu)起(qi)來亡金呢？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)說(shuo)(shuo)：“那兒民(min)間沒有(you)武(wu)器，因而不(bu)(bu)(bu)能自起(qi)，等到(dao)我(wo)(wo)軍(jun)一到(dao)他們(men)(men)一定(ding)(ding)會積極作(zuo)內應的(de)(de)(de)。”史(shi)浩(hao)說(shuo)(shuo)：“陳勝、吳廣(guang)用(yong)鉏櫌棘矜(jin)亡秦，他們(men)(men)一定(ding)(ding)要等我(wo)(wo)部(bu)隊到(dao)才起(qi)事，這(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)是豪(hao)(hao)杰了(le)(le)(le)。”在(zai)(zai)上面的(de)(de)(de)辯論(lun)里，兩人都有(you)些(xie)走(zou)入極端(duan)，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)強調的(de)(de)(de)是民(min)心可(ke)(ke)用(yong)，良(liang)(liang)機難(nan)得，他看(kan)到(dao)了(le)(le)(le)希望(wang)，卻忽略了(le)(le)(le)現實(shi)的(de)(de)(de)種種困難(nan)，所(suo)以(yi)他無法理解史(shi)浩(hao)的(de)(de)(de)穩重：史(shi)浩(hao)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)是武(wu)備不(bu)(bu)(bu)修，取勝艱難(nan)，反(fan)(fan)對冒險，主張(zhang)(zhang)(zhang)臥薪嘗(chang)膽，所(suo)以(yi)他認(ren)為(wei)(wei)張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)心存(cun)僥幸(xing)。這(zhe)樣張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)與(yu)史(shi)浩(hao)的(de)(de)(de)一場廷辯，反(fan)(fan)復達五日(ri)之(zhi)(zhi)久，最后史(shi)浩(hao)勸(quan)張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)說(shuo)(shuo)：“明(ming)公(gong)以(yi)大(da)(da)仇未復，決(jue)意(yi)用(yong)兵(bing)，此(ci)實(shi)忠義之(zhi)(zhi)心。然不(bu)(bu)(bu)量(liang)力而圖之(zhi)(zhi)，是徒慕名爾。宜先為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)勝以(yi)待敵之(zhi)(zhi)可(ke)(ke)勝，乃上計也(ye)(ye)。”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)以(yi)我(wo)(wo)年紀大(da)(da)了(le)(le)(le)等不(bu)(bu)(bu)及(ji)了(le)(le)(le)作(zuo)回(hui)答。史(shi)浩(hao)繼續勸(quan)說(shuo)(shuo)：“晉平吳，歸功于羊怙。明(ming)公(gong)先立規模，使后人藉(jie)是有(you)成，亦明(ming)公(gong)之(zhi)(zhi)功，何必身自為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)默然。史(shi)浩(hao)又(you)(you)說(shuo)(shuo)“先為(wei)(wei)備守(shou)，是謂良(liang)(liang)規，議戰議和，在(zai)(zai)彼不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)此(ci)”。說(shuo)(shuo)得很清楚，史(shi)浩(hao)反(fan)(fan)對冒失恢復中(zhong)原。

而(er)(er)張浚(jun)一貫(guan)剛愎自(zi)用，不(bu)幸得(de)是(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)固執并不(bu)因為歲月(yue)流逝而(er)(er)改(gai)變，反而(er)(er)因為時(shi)(shi)不(bu)我(wo)待而(er)(er)更添急躁。雖然在這次辯論中(zhong)他(ta)處于下風，但他(ta)還是(shi)(shi)在第二天上(shang)(shang)書孝(xiao)宗(zong)，張浚(jun)入內宮上(shang)(shang)奏說：“史(shi)浩的(de)(de)想法(fa)不(bu)可以改(gai)變了(le)，臣恐怕失去一個良好(hao)的(de)(de)機會，懇(ken)請皇(huang)上(shang)(shang)作出英明決斷(duan)。”面(mian)對如此(ci)有(you)(you)利的(de)(de)局勢，作為太祖的(de)(de)子(zi)孫，被恢復中(zhong)原的(de)(de)巨大道義力(li)量(liang)所振奮，這時(shi)(shi)孝(xiao)宗(zong)聽不(bu)到(dao)史(shi)浩說過的(de)(de)一句(ju)話“張浚(jun)銳意用兵(bing)，若一失之，恐陛下終不(bu)得(de)復望中(zhong)原！”即召見張浚(jun)，問(wen)他(ta)恢復的(de)(de)計劃。張浚(jun)請孝(xiao)宗(zong)即日下詔，進駐(zhu)建康，鼓(gu)舞將士(shi)北伐。此(ci)時(shi)(shi)的(de)(de)孝(xiao)宗(zong)正(zheng)是(shi)(shi)初生牛犢，銳氣(qi)十足(zu)，雖然他(ta)曾一度(du)在史(shi)浩的(de)(de)阻攔下有(you)(you)所猶豫，但經過張浚(jun)的(de)(de)鼓(gu)勵和支持(chi)，又堅定了(le)決心。四(si)月(yue)，孝(xiao)宗(zong)繞開三省和樞(shu)密院，直接下令(ling)張浚(jun)江淮都(dou)督府揮師北伐。

在相(xiang)府中的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)忽然得(de)知宏淵(yuan)出(chu)兵的(de)(de)(de)命令(ling)，方才知道皇上(shang)越過三省，直接給諸將(jiang)下命令(ling)了。便對陳(chen)康伯說(shuo)：“我(wo)們(men)都(dou)兼右相(xiang)，但(dan)出(chu)兵不跟我(wo)們(men)說(shuo)，還(huan)用我(wo)們(men)做什么(me)用！不辭去還(huan)等(deng)什么(me)？”遂請求辭相(xiang)。有政治才干、頭腦(nao)冷靜(jing)、處事穩妥的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)，為(wei)右仆射(she)僅四個(ge)月，卻不惜(xi)辭官而去，就(jiu)是(shi)為(wei)了堅持(chi)宰相(xiang)應有的(de)(de)(de)軍事決策(ce)權(quan)，堅持(chi)自(zi)己的(de)(de)(de)思法(fa)和(he)觀點。當時御史(shi)(shi)(shi)王十(shi)(shi)朋(peng)也(ye)(ye)論述史(shi)(shi)(shi)浩(hao)八條罪狀，這就(jiu)是(shi)：懷奸、誤國、植黨、盜權(quan)、忌言、蔽賢(xian)、欺君、訕(shan)上(shang)。孝宗就(jiu)此罷免(mian)了史(shi)(shi)(shi)浩(hao)，支持(chi)張(zhang)浚(jun)出(chu)兵。史(shi)(shi)(shi)浩(hao)曾住瓜洲，白(bai)遣太府丞史(shi)(shi)(shi)正志(zhi)(zhi)前往看他(ta)，史(shi)(shi)(shi)正志(zhi)(zhi)也(ye)(ye)與(yu)張(zhang)浚(jun)論辯主(zhu)和(he)。說(shuo)起來史(shi)(shi)(shi)正志(zhi)(zhi)與(yu)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)是(shi)同(tong)族，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)祖上(shang)史(shi)(shi)(shi)惟則(ze)有一(yi)弟叫史(shi)(shi)(shi)懷則(ze)，他(ta)就(jiu)是(shi)史(shi)(shi)(shi)正志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)祖上(shang)。于是(shi)王十(shi)(shi)朋(peng)說(shuo)史(shi)(shi)(shi)正志(zhi)(zhi)拜于史(shi)(shi)(shi)浩(hao)門(men)下并像對父親一(yi)樣侍奉(feng)他(ta)，陰險奸邪，望風使舵(duo)以求升取，應該予以廢黜，以嚴肅典章刑法(fa)。那個(ge)林安宅也(ye)(ye)常出(chu)入史(shi)(shi)(shi)浩(hao)門(men)下，狐假虎(hu)威，作威作福，也(ye)(ye)應論其罪，將(jiang)他(ta)們(men)一(yi)起罷免(mian)。孝宗都(dou)同(tong)意了。

其實史浩(hao)心里很清楚。張(zhang)(zhang)浚(jun)雖有(you)(you)中(zhong)興之(zhi)心，卻(que)無(wu)(wu)中(zhong)興之(zhi)才，可謂志(zhi)大(da)(da)才疏.。建(jian)炎四年他力(li)排眾議冒然(ran)與金(jin)(jin)兵(bing)(bing)決戰(zhan)(zhan)(zhan)釀成富(fu)平(ping)之(zhi)敗，紹興七年他不(bu)聽岳飛(fei)勸告而以書生(sheng)呂祉(zhi)統領劉光世(shi)軍隊(dui)而釀成淮西兵(bing)(bing)變。那場富(fu)平(ping)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)，高(gao)宗(zong)為了扭轉在(zai)東(dong)南(nan)的(de)(de)(de)被動(dong)(dong)局面，派張(zhang)(zhang)浚(jun)經(jing)(jing)營川陜。張(zhang)(zhang)浚(jun)把(ba)五路兵(bing)(bing)馬二十萬人，七萬匹馬都(dou)集(ji)(ji)中(zhong)到(dao)富(fu)平(ping)，還(huan)有(you)(you)無(wu)(wu)數糧(liang)響。當時南(nan)宋的(de)(de)(de)大(da)(da)半家底都(dou)集(ji)(ji)中(zhong)到(dao)張(zhang)(zhang)浚(jun)手里了，張(zhang)(zhang)浚(jun)躊躇滿志(zhi)，甚至準備此(ci)戰(zhan)(zhan)(zhan)勝(sheng)后(hou)(hou)，直搗燕京(jing)。雖然(ran)吳階、曲端(duan)等好多(duo)人不(bu)同意與金(jin)(jin)作戰(zhan)(zhan)(zhan)，但(dan)張(zhang)(zhang)浚(jun)固執(zhi)己見，兵(bing)(bing)力(li)集(ji)(ji)結后(hou)(hou)，張(zhang)(zhang)浚(jun)拒絕了部將(jiang)的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)不(bu)厭詐，出(chu)其不(bu)意的(de)(de)(de)建(jian)議，而是(shi)約期作戰(zhan)(zhan)(zhan)，結果他連續幾次下(xia)戰(zhan)(zhan)(zhan)表，金(jin)(jin)兵(bing)(bing)主將(jiang)完顏(yan)婁室(shi)就(jiu)是(shi)置(zhi)之(zhi)不(bu)理，其實，婁室(shi)正在(zai)利用這(zhe)(zhe)個時間,部署調動(dong)(dong)兵(bing)(bing)力(li)，他先(xian)派三千騎兵(bing)(bing)把(ba)宋軍大(da)(da)營周圍(wei)的(de)(de)(de)百姓居住的(de)(de)(de)寨子占領，這(zhe)(zhe)樣(yang)就(jiu)把(ba)宋軍包圍(wei)起來。張(zhang)(zhang)浚(jun)得(de)知便嚇壞了，帶頭逃命，宋軍本來就(jiu)缺乏配合作戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)，這(zhe)(zhe)下(xia)是(shi)兵(bing)(bing)敗如山倒，軍隊(dui)損失很大(da)(da)，大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)糧(liang)草、器(qi)械也都(dou)被金(jin)(jin)兵(bing)(bing)獲得(de)。此(ci)戰(zhan)(zhan)(zhan)后(hou)(hou)，宋軍在(zai)陜西已經(jing)(jing)沒有(you)(you)立足點，因為張(zhang)(zhang)浚(jun)的(de)(de)(de)拙劣表現，大(da)(da)大(da)(da)消(xiao)耗了南(nan)宋的(de)(de)(de)實力(li)，此(ci)后(hou)(hou)宋軍再(zai)也沒有(you)(you)能(neng)力(li)集(ji)(ji)結這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)大(da)(da)兵(bing)(bing)團和金(jin)(jin)作戰(zhan)(zhan)(zhan)了。

富平之(zhi)戰后(hou)，張浚(jun)(jun)(jun)(jun)又(you)一(yi)手釀造了(le)淮(huai)(huai)西(xi)之(zhi)變(bian)。“中興(xing)四(si)將(jiang)(jiang)(jiang)”之(zhi)一(yi)的(de)劉光世用兵(bing)不(bu)(bu)(bu)利(li)，結(jie)(jie)果(guo)被(bei)罷免，但(dan)他(ta)手下的(de)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)(dui)怎么(me)處(chu)置(zhi)(zhi)成了(le)問題。張浚(jun)(jun)(jun)(jun)力排眾議(yi)，派自(zi)己(ji)的(de)親(qin)信呂(lv)(lv)祉(zhi)去(qu)統(tong)領該(gai)軍(jun)(jun)，這個呂(lv)(lv)祉(zhi)是個紙上談(tan)兵(bing)的(de)書呆子，曾(ceng)自(zi)栩如能親(qin)統(tong)一(yi)軍(jun)(jun)必能擒劉豫，張浚(jun)(jun)(jun)(jun)拿他(ta)當寶(bao)貝(bei)，大加(jia)重用。結(jie)(jie)果(guo)呂(lv)(lv)祉(zhi)去(qu)了(le)淮(huai)(huai)西(xi)以后(hou)，不(bu)(bu)(bu)僅無法(fa)指(zhi)揮軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)(dui)，還(huan)瞧不(bu)(bu)(bu)起武將(jiang)(jiang)(jiang)，最后(hou)淮(huai)(huai)西(xi)將(jiang)(jiang)(jiang)領酈瓊(qiong)率領四(si)萬軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)(dui)挾持著呂(lv)(lv)祉(zhi)北上投降偽(wei)齊，這位空談(tan)的(de)呂(lv)(lv)大人也因(yin)此(ci)丟了(le)腦袋(dai)。而(er)淮(huai)(huai)西(xi)之(zhi)變(bian)的(de)根本原因(yin)就(jiu)是處(chu)置(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)當，副將(jiang)(jiang)(jiang)酈瓊(qiong)和主將(jiang)(jiang)(jiang)王(wang)德有矛(mao)盾，如果(guo)讓韓(han)世忠或者岳飛兼(jian)領該(gai)軍(jun)(jun)，必定不(bu)(bu)(bu)至嘩變(bian)。因(yin)為(wei)淮(huai)(huai)西(xi)之(zhi)變(bian)，張浚(jun)(jun)(jun)(jun)被(bei)罷相(xiang)，閑置(zhi)(zhi)了(le)二十(shi)余年(nian)。高宗因(yin)此(ci)說：“朕寧可(ke)(ke)亡國，也決不(bu)(bu)(bu)用張浚(jun)(jun)(jun)(jun)。”這句(ju)話自(zi)然可(ke)(ke)以理解為(wei)，憑張浚(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)才能，用他(ta)肯定就(jiu)亡國了(le)。隆(long)興(xing)北伐前，高宗還(huan)對孝(xiao)宗說，千萬不(bu)(bu)(bu)要重用張浚(jun)(jun)(jun)(jun)，孝(xiao)宗不(bu)(bu)(bu)聽。結(jie)(jie)果(guo)，張浚(jun)(jun)(jun)(jun)出(chu)師又(you)出(chu)昏招。本來(lai)開始出(chu)兵(bing)時，李(li)(li)顯忠為(wei)主將(jiang)(jiang)(jiang)，可(ke)(ke)以節(jie)制鄒(zou)宏(hong)淵，但(dan)鄒(zou)宏(hong)淵找到張浚(jun)(jun)(jun)(jun)抗議(yi)，張浚(jun)(jun)(jun)(jun)就(jiu)同意(yi)兩(liang)人各(ge)領一(yi)軍(jun)(jun)，互不(bu)(bu)(bu)統(tong)屬。結(jie)(jie)果(guo)符離潰敗(bai)(bai)就(jiu)是因(yin)為(wei)鄒(zou)宏(hong)淵不(bu)(bu)(bu)援助(zhu)李(li)(li)顯忠。而(er)且(qie)，北伐時，前線部隊(dui)(dui)(dui)在(zai)安徽(hui)，而(er)張浚(jun)(jun)(jun)(jun)自(zi)己(ji)駐扎(zha)在(zai)揚(yang)州，距離這么(me)遠，如何指(zhi)揮，焉能不(bu)(bu)(bu)敗(bai)(bai)？

即(ji)使從士大夫(fu)角度(du)來說，張(zhang)浚也不能(neng)算是君(jun)子。高宗(zong)初即(ji)位，黃(huang)潛(qian)善和汪(wang)伯(bo)彥二奸千方百計排擠李(li)綱(gang)，而作為黃(huang)潛(qian)善一手提拔起來的張(zhang)浚，對汪(wang)、黃(huang)的誤國(guo)視(shi)而不見，卻(que)為了報答(da)黃(huang)的知遇(yu)之恩(en)，對李(li)綱(gang)極(ji)盡誣陷、中傷、打(da)擊之能(neng)事。甚至稱(cheng)李(li)綱(gang)為國(guo)賊，靖康(kang)之恥(chi)的釀(niang)造者。這些行為豈能(neng)與史(shi)浩的人品相比？

符離潰敗，張浚自劾，不(bu)久就去世了。金人(ren)渡淮南下，魏(wei)勝戰(zhan)死，劉寶、王彥逃(tao)遁，因此在軍事行(xing)動中金人(ren)更占了上風。

十(shi)(shi)二月(yue)，孝宗命原來停(ting)留在(zai)(zai)鎮江(jiang)的(de)使臣魏(wei)杞(qi)(qi)(qi)渡過(guo)淮河(he)，到(dao)金(jin)(jin)朝求和。魏(wei)杞(qi)(qi)(qi)此行危機(ji)四伏。金(jin)(jin)帥因為(wei)魏(wei)杞(qi)(qi)(qi)不肯屈服，大(da)怒，揮劍(jian)恐嚇，劍(jian)及(ji)頸而止(zhi)，魏(wei)杞(qi)(qi)(qi)的(de)脖子卻(que)不因此有(you)(you)稍(shao)歪。魏(wei)杞(qi)(qi)(qi)從沒(mei)有(you)(you)被金(jin)(jin)人(ren)嚇倒，乾道二年(nian)（1166年(nian)）正月(yue)，他在(zai)(zai)燕京晉見完(wan)顏褒，就在(zai)(zai)朝堂(tang)上抗言道：“天子神圣，才杰奮起，人(ren)人(ren)有(you)(you)敵愾意，北朝用兵能保必(bi)勝乎？和則兩國(guo)蒙其福，戰則戰士(shi)蒙其利，昔人(ren)論之甚(shen)悉”。這段(duan)話切(qie)中(zhong)當時宋金(jin)(jin)實(shi)(shi)情，因此“金(jin)(jin)君臣環(huan)聽拱悚”。雖然這話有(you)(you)點夸(kua)張，但卻(que)十(shi)(shi)分(fen)切(qie)近(jin)實(shi)(shi)際。在(zai)(zai)魏(wei)杞(qi)(qi)(qi)出色(se)的(de)外交(jiao)斗爭下(xia)，金(jin)(jin)廷(ting)同(tong)意收(shou)回遣返歸(gui)正人(ren)的(de)要(yao)求，同(tong)時確(que)定(ding)雙方國(guo)書(shu)稱謂。宋國(guo)書(shu)為(wei)“侄(zhi)宋皇帝昚，謹再拜于叔大(da)金(jin)(jin)圣明仁(ren)孝皇帝闕下(xia)”，金(jin)(jin)國(guo)書(shu)為(wei)“致(zhi)書(shu)于侄(zhi)宋皇帝”，不寫(xie)名字，不寫(xie)尊號(hao)，不稱闕下(xia)，自(zi)此成(cheng)為(wei)宋金(jin)(jin)國(guo)書(shu)的(de)定(ding)勢。這一和議的(de)簽訂(ding)，既在(zai)(zai)一定(ding)程(cheng)度改變了一些(xie)屈辱，又(you)使宋金(jin)(jin)進入了近(jin)四十(shi)(shi)年(nian)的(de)和平時期。對此史浩欽佩這位年(nian)少時的(de)同(tong)窗。

史(shi)(shi)浩(hao)(hao)罷相(xiang)歸來(lai)，經過慈(ci)溪，慈(ci)溪縣(xian)令(ling)出城外數里(li)前來(lai)迎接。縣(xian)里(li)的其他官也來(lai)參拜(bai)，將縣(xian)衙里(li)擠得滿滿的，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)就站起來(lai)還(huan)禮表(biao)示(shi)感謝。縣(xian)令(ling)局(ju)促不安，請求免(mian)禮，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)說：“閣(ge)下(xia)與(yu)(yu)之，有名分(fen)；某與(yu)(yu)之，為(wei)鄉曲。自是不同。”沒有因曾居高位而輕(qing)視(shi)下(xia)級官員。閑居數日，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)便去游覽余姚，拜(bai)謁嚴(yan)子(zi)陵墓，他對隱居生活頗為(wei)自得，《嚴(yan)光墓》一詩透露了(le)他當時(shi)的心境：

玉匣(xia)蛟龍已草萊，一邱(qiu)馬鬈尚封培。

云臺(tai)若(ruo)也標名勝，千古誰(shui)知有釣臺(tai)？

乾道初，史浩受命知紹(shao)興，到任(ren)后，他(ta)興修水(shui)利(li)，懲除(chu)強暴，深得人望。

他又將母(mu)親(qin)洪氏接到紹興(xing)供養，史(shi)家孝母(mu)有(you)(you)數代傳統。當年史(shi)浩(hao)為(wei)官在(zai)朝，十分記掛家中母(mu)親(qin)及(ji)妻兒，每逢八月十五中秋(qiu)節(jie)(jie)，總(zong)要從都城臨安趕回故(gu)鄉(xiang)同(tong)親(qin)人團(tuan)聚。不料有(you)(you)一年。史(shi)浩(hao)在(zai)返鄉(xiang)過中秋(qiu)的途中，因馬失蹄而(er)受傷，夜宿紹興(xing)而(er)不能按時(shi)返鄉(xiang)與親(qin)人共度中秋(qiu)佳節(jie)(jie)。

家(jia)(jia)中也因(yin)他以(yi)(yi)前(qian)年年都及時趕到過中秋，相(xiang)信他一(yi)(yi)定會回家(jia)(jia)來，所以(yi)(yi)左等(deng)(deng)右等(deng)(deng)，但月上(shang)中天，玉(yu)兔滿(man)輪(lun)(lun)，仍不(bu)見他返(fan)回，直等(deng)(deng)到次日八月十六，史浩才迎來了(le)匆匆趕到，于是一(yi)(yi)家(jia)(jia)人在月上(shang)東山(shan)，重設供品祭月，共度佳節，史浩又填《念(nian)奴嬌·中秋》：碧天似水(shui)，看常娥摩出，一(yi)(yi)輪(lun)(lun)寒(han)璧。桂魄(po)扶疏光(guang)照耀，塵界都成銀色。萬象森羅，羞明(ming)卷彩(cai)，黯淡唯今夕(xi)。風高露(lu)重，井梧濕翠(cui)時滴。誰(shui)信鶴發婆娑，鄮(mao)峰(feng)真隱，對影為三益。虎(hu)繞龍蟠丹就后，一(yi)(yi)顆清(qing)輝的國。不(bu)養(yang)銀蟾，不(bu)關玉(yu)兔，到處無虧蝕。三千行滿(man)，也能(neng)飛上(shang)璇極。此事在鄉(xiang)傳為佳話。

史浩(hao)很會感恩，那年(nian)的(de)賣(mai)餅(bing)(bing)(bing)婆還健在(zai)(zai)，史浩(hao)就(jiu)派人用車將她(ta)接(jie)(jie)來，讓她(ta)坐在(zai)(zai)堂上，接(jie)(jie)受(shou)恭恭敬敬禮(li)拜(bai)。史浩(hao)又(you)想推薦她(ta)兒子(zi)去做官，賣(mai)餅(bing)(bing)(bing)婆表示感謝，卻沒(mei)有(you)接(jie)(jie)受(shou)，她(ta)說：“希望丞相(xiang)的(de)子(zi)孫(sun)，如(ru)果有(you)一天(tian)能到紹(shao)興來做官，不要(yao)忘記我家，能給與接(jie)(jie)濟就(jiu)行了(le)(le)。”史浩(hao)答應了(le)(le)，并告訴給兒子(zi)，后(hou)史彌遠為常平使者，又(you)到賣(mai)餅(bing)(bing)(bing)婆家去，在(zai)(zai)她(ta)的(de)像前(qian)跪拜(bai)，與她(ta)的(de)兒子(zi)一起坐在(zai)(zai)堂前(qian)敘舊(jiu)，并送了(le)(le)很多(duo)金帛。到嵩(song)之(zhi)在(zai)(zai)紹(shao)興做官，賣(mai)餅(bing)(bing)(bing)婆的(de)子(zi)孫(sun)們(men)(men)都在(zai)(zai)，嵩(song)之(zhi)也像當年(nian)史浩(hao)待賣(mai)餅(bing)(bing)(bing)婆一樣對待他們(men)(men)。

這時(shi)王十(shi)朋(peng)再次上(shang)疏說(shuo)：“皇(huang)上(shang)即使(shi)能(neng)夠(gou)像舜一(yi)樣去除(chu)邪(xie)惡(e)，未必能(neng)像舜一(yi)樣端正名(ming)(ming)聲(sheng)平定罪惡(e)。紹興距(ju)離行都很近，史浩曾為它的屬官，奸詐(zha)貪贓的名(ming)(ming)聲(sheng)遠近聞名(ming)(ming)，又有什么顏面再見(jian)到他的下屬百(bai)姓(xing)。”皇(huang)上(shang)又讓史浩去主(zhu)管一(yi)祠觀。

當時老(lao)朋友魏杞、汪大猷都閑居在(zai)明州，史浩(hao)回鄉后就去探望他們，一起吟(yin)詩唱和。

史浩(hao)贈詩(shi)魏(wei)杞說(shuo)：

戰戰競(jing)競(jing)事一(yi)人，匡扶(fu)社稷演絲綸。

潔如寒澗冰千尺，凈(jing)若秋空月一(yi)輪(lun)。

待(dai)漏(lou)金門伺五夜，中(zhong)書決政(zheng)坐重茵。

太廉二字君王賜，清白(bai)芳傳奕葉孫(sun)。

該詩贊慕(mu)了魏杞的(de)品(pin)質。當(dang)年魏杞受(shou)(shou)命于國難之(zhi)際，出使金邦(bang)而(er)不畏強暴，一身(shen)浩然正氣而(er)功(gong)成返國，金邦(bang)的(de)饋贈(zeng)和皇帝的(de)賞賜都一概不受(shou)(shou)，功(gong)勛卓著(zhu)而(er)永(yong)保冰清(qing)(qing)玉潔，兩袖(xiu)清(qing)(qing)風(feng)榮(rong)歸故(gu)里。如今孝(xiao)宗(zong)御書的(de)“大廉堂”，制(zhi)成金字(zi)匾額懸(xuan)掛在祠內。史浩見了，不能不深(shen)受(shou)(shou)感觸。

史浩又(you)贈同窗汪大(da)猷說：

勇退須當得謝年，不(bu)因問(wen)舍(she)與求田。

悠悠富貴非吾愿，草草杯盤卻信(xin)愿。

自語筋骸歸(gui)吾矣，人知忠赤尚(shang)依(yi)然。

該詩(shi)贊(zan)美大猷不(bu)圖(tu)名利，激流勇退(tui)的人(ren)格。

自(zi)此，史浩(hao)數年不被詔用。

乾道八年(nian)（1172年(nian)），史浩又以保寧軍節度使知福州，他仍然努力為(wei)大宋盡(jin)忠，“募(mu)夫以石鋪之(zhi)”，筑起一條令世人瞻目的“商旅之(zhi)途”、“詩歌之(zhi)路”。

九(jiu)年正月，史浩從福聿歸(gui)來，佚老于四明。每(mei)每(mei)向南湖智(zhi)連法師問(wen)法要(yao)。問(wen)說：“師于禪律亦(yi)貫通耶？”法師說：“水泮雪消固(gu)一水耳。”又問(wen)：“華嚴般若何(he)太支離(li)？”法師說：“支離(li)所以為簡易。”史浩倏然有省。

淳(chun)熙初(chu)，皇(huang)(huang)上問執政：“久不(bu)見史(shi)浩(hao)，無他(ta)否？”遂除少(shao)保、觀文殿大學士、醴泉觀使兼(jian)侍(shi)讀。淳(chun)熙二年，孝宗過(guo)德壽(shou)宮(gong)，到石(shi)橋亭看古(gu)梅(mei)，命內侍(shi)宣(xuan)(xuan)史(shi)浩(hao)，史(shi)浩(hao)到來，孝宗便賜(si)(si)史(shi)浩(hao)坐，太上以黃玉紫(zi)心(xin)葵花玩(wan)宣(xuan)(xuan)勸(quan)，史(shi)浩(hao)捧觴為兩宮(gong)壽(shou)，這天君(jun)臣都沾(zhan)醉(zui)。小內侍(shi)輕(qing)聲說(shuo)：“史(shi)相公小酌(zhuo)。”孝宗聽到說(shuo)：“滿酌(zhuo)不(bu)妨，當為老(lao)先(xian)生一醉(zui)。”喜賜(si)(si)玉帶、金合、紫(zi)尼羅(luo)等和(he)御(yu)書四幅，史(shi)浩(hao)謝過(guo)皇(huang)(huang)恩就(jiu)回來了(le)。

淳熙五年（1178年），史浩在東錢湖建月波講寺。當年他路過(guo)金(jin)山，見(jian)水(shui)(shui)陸(lu)法會之(zhi)盛，于是迭石成巖，為寶陀洞(dong)天，結洞(dong)室以安(an)大士(shi)，乃施田一百畝，于寺建水(shui)(shui)陸(lu)道(dao)場(chang)，親(qin)制疏詞，撰(zhuan)集《儀(yi)文》四卷，四時啟(qi)建水(shui)(shui)陸(lu)大齋。孝宗聽說后，賜“慈悲(bei)普濟寺”額，又御書(shu)“水(shui)(shui)陸(lu)無(wu)礙道(dao)場(chang)”以揭于殿(dian)。水(shui)(shui)陸(lu)法會由此興盛起(qi)來了。

這一(yi)(yi)年，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)復為(wei)(wei)右丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)。皇(huang)上(shang)說(shuo)：“自(zi)(zi)葉衡罷免，丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)職(zhi)一(yi)(yi)直空著，等你很長久了。”史(shi)(shi)(shi)浩(hao)上(shang)奏(zou)說(shuo)：“承蒙(meng)皇(huang)上(shang)恩(en)惠，得以(yi)再(zai)任(ren)丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)，臣(chen)(chen)一(yi)(yi)定(ding)要盡(jin)力維持(chi)公道，使朝廷沒(mei)有(you)(you)(you)朋黨(dang)這種弊端(duan)。”皇(huang)上(shang)說(shuo)：“宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)豈(qi)當有(you)(you)(you)黨(dang)，人(ren)主亦不(bu)當以(yi)朋黨(dang)名(ming)臣(chen)(chen)下(xia)。朕但取賢(xian)者用之(zhi)(zhi)，否則去之(zhi)(zhi)。”史(shi)(shi)(shi)浩(hao)坦言真誠，出任(ren)右丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)(hou)，急于(yu)進(jin)賢(xian)如初。錄用賢(xian)士(shi)，三(san)(san)請朱熹，重用楊(yang)簡、陸(lu)九淵等十五名(ming)江浙名(ming)士(shi)，士(shi)林為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)振。趙雄曾(ceng)薦劉光(guang)(guang)祖(zu)(zu)試(shi)館職(zhi)，光(guang)(guang)祖(zu)(zu)朝堂(tang)答策(ce)，論(lun)科場取士(shi)之(zhi)(zhi)道。皇(huang)上(shang)親批其后(hou)(hou)說(shuo)：“用人(ren)之(zhi)(zhi)弊，人(ren)君乏知人(ren)之(zhi)(zhi)哲，宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)能擇(ze)人(ren)。國朝以(yi)來(lai)，過(guo)(guo)于(yu)忠(zhong)厚，宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)而誤(wu)國，大將而敗軍(jun)，未嘗誅戮(lu)(lu)。要在人(ren)君必審(shen)擇(ze)相(xiang)(xiang)(xiang)，相(xiang)(xiang)(xiang)必當為(wei)(wei)官擇(ze)人(ren)，懋賞(shang)立乎前，誅戮(lu)(lu)設乎后(hou)(hou)，人(ren)才不(bu)出，吾不(bu)信(xin)也。”手詔既出，中(zhong)外大聳。議(yi)者謂(wei)曾(ceng)覿視草，為(wei)(wei)光(guang)(guang)祖(zu)(zu)甲(jia)科發(fa)也。皇(huang)上(shang)派曾(ceng)覿拿去給史(shi)(shi)(shi)浩(hao)看(kan)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)看(kan)后(hou)(hou)上(shang)奏(zou)說(shuo)：“唐、虞之(zhi)(zhi)世，四兇極惡，止于(yu)流(liu)竄，三(san)(san)考之(zhi)(zhi)法(fa)，不(bu)過(guo)(guo)黜陟，未嘗有(you)(you)(you)誅戮(lu)(lu)之(zhi)(zhi)科。誅戮(lu)(lu)大臣(chen)(chen)，秦(qin)、漢法(fa)也。太(tai)祖(zu)(zu)制(zhi)治以(yi)仁，待臣(chen)(chen)下(xia)以(yi)禮(li)，列圣傳心，迨仁宗而德化隆洽，本朝之(zhi)(zhi)治，與三(san)(san)代同(tong)風，此祖(zu)(zu)宗家法(fa)也。圣訓(xun)則曰‘過(guo)(guo)于(yu)忠(zhong)厚’。夫(fu)為(wei)(wei)國而底于(yu)忠(zhong)厚，豈(qi)有(you)(you)(you)所(suo)謂(wei)過(guo)(guo)哉(zai)？臣(chen)(chen)恐(kong)議(yi)者以(yi)陛下(xia)自(zi)(zi)欲行刻薄之(zhi)(zhi)政，歸過(guo)(guo)祖(zu)(zu)宗，不(bu)可不(bu)審(shen)也。”敢于(yu)糾正皇(huang)上(shang)“過(guo)(guo)于(yu)忠(zhong)厚，宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)而誤(wu)國，大將而敗軍(jun)”的不(bu)正確看(kan)法(fa)。

史(shi)(shi)浩(hao)為(wei)政幾(ji)十年，先后(hou)引薦(jian)(jian)過許多有用之才(cai)，其中包括(kuo)張(zhang)浚(jun)、王十朋、朱熹、楊簡、陸游、葉(xie)適等近(jin)五十人。那些(xie)被(bei)(bei)舉(ju)薦(jian)(jian)的(de)(de)有的(de)(de)不(bu)領(ling)情，如(ru)張(zhang)浚(jun)的(de)(de)兒子張(zhang)栻；有的(de)(de)不(bu)知(zhi)(zhi)引薦(jian)(jian)者是(shi)(shi)(shi)誰(shui)，直到史(shi)(shi)浩(hao)去世(shi)后(hou)才(cai)知(zhi)(zhi)情，如(ru)葉(xie)適；有的(de)(de)反而惡語相加(jia)，如(ru)王十朋；有的(de)(de)認(ren)為(wei)引薦(jian)(jian)有籠絡人心的(de)(de)意思，如(ru)朱熹。他(ta)們雖然(ran)詆(di)毀(hui)史(shi)(shi)浩(hao)，但(dan)史(shi)(shi)浩(hao)還(huan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)斷向孝(xiao)宗推薦(jian)(jian)。孝(xiao)宗問，“是(shi)(shi)(shi)以(yi)德報怨嗎(ma)？”史(shi)(shi)浩(hao)回答說(shuo)：“臣不(bu)知(zhi)(zhi)有怨，若以(yi)怨而德報之，是(shi)(shi)(shi)有心也。”如(ru)莫濟(ji)曾(ceng)詆(di)毀(hui)史(shi)(shi)浩(hao)，史(shi)(shi)浩(hao)還(huan)是(shi)(shi)(shi)向孝(xiao)宗推薦(jian)(jian)，讓他(ta)掌內制。孝(xiao)宗說(shuo)：“此人不(bu)是(shi)(shi)(shi)議論過你嗎(ma)？”史(shi)(shi)浩(hao)說(shuo)：“臣不(bu)敢(gan)以(yi)私害公(gong)(gong)。”于是(shi)(shi)(shi)莫濟(ji)被(bei)(bei)任命(ming)為(wei)中書舍人兼直學士。曾(ceng)被(bei)(bei)史(shi)(shi)浩(hao)推薦(jian)(jian)進用，超級進封為(wei)魏國公(gong)(gong)的(de)(de)張(zhang)浚(jun)，因(yin)用兵(bing)山東與史(shi)(shi)浩(hao)對(dui)立，恨不(bu)得置(zhi)史(shi)(shi)浩(hao)于死(si)地(di)，后(hou)來兵(bing)敗自(zi)劾，史(shi)(shi)浩(hao)不(bu)計前嫌，反而為(wei)他(ta)上表說(shuo)情。

史浩(hao)政尚寬(kuan)厚，為了(le)要(yao)救一個無罪而被(bei)判(pan)死刑的市民(min)(min)陸慶(qing)童(tong)，竟又和皇帝(di)爭論起(qi)來(lai)(lai)，忿而辭(ci)職。后來(lai)(lai)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)提起(qi)陸慶(qing)童(tong)的案(an)子(zi)，還(huan)表示后悔(hui)。當時樞密院承(cheng)旨王抃建議，因為殿、步二(er)司軍(jun)(jun)多虛額，請求各(ge)募三千(qian)人(ren)(ren)充實(shi)。不久(jiu)殿前(qian)司就(jiu)(jiu)上街捕(bu)捉市民(min)(min)，京城騷動(dong)，被(bei)掠(lve)捕(bu)的許多人(ren)(ren)都斬(zhan)斷指頭，表示不愿(yuan)意。朝廷強行征兵(bing)，軍(jun)(jun)人(ren)(ren)怙眾，強奪民(min)(min)財，使百(bai)姓與士(shi)兵(bing)發生了(le)沖突，孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)擬以(yi)軍(jun)(jun)法處(chu)置，史浩(hao)認(ren)為：軍(jun)(jun)法處(chu)理(li)士(shi)兵(bing)是可(ke)(ke)以(yi)的，但處(chu)置百(bai)姓就(jiu)(jiu)過當了(le)。并(bing)說(shuo)(shuo)：“言也可(ke)(ke)畏，‘等(deng)成，死國可(ke)(ke)乎？’是軍(jun)(jun)人(ren)(ren)語。”孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)發怒說(shuo)(shuo)：“這是把我比作秦二(er)世了(le)。”史浩(hao)緩(huan)緩(huan)地說(shuo)(shuo)：“自古民(min)(min)怨其上者多矣，‘時日曷喪(sang)，予及汝偕(xie)亡(wang)。’豈二(er)世事？”就(jiu)(jiu)這樣又辭(ci)相職。皇上同意史浩(hao)去職，就(jiu)(jiu)拜他為少傅、保寧(ning)軍(jun)(jun)節度使，充醴泉觀使兼侍讀。

淳熙十(shi)(shi)年（1183年），七十(shi)(shi)二歲的史浩(hao)，封魏國(guo)公，致仕(shi)。他才悠然自得地游覽起(qi)故鄉(xiang)的明山秀水、名勝古跡來(lai)，偶爾也寫一些詩(shi)歌和短文，以此(ci)抒發心懷。一日游東(dong)錢(qian)湖，即詠之：

行李蕭蕭一擔(dan)秋，浪頭始得見漁舟(zhou)。

曉煙籠樹鴉還集，碧水連天鷗(ou)自浮(fu)。

十(shi)字港通霞嶼寺，二靈山對月波樓。

于今幸遂歸湖愿，長憶當(dang)年賀監游(you)。

還填了《滿庭芳·游湖》：和靖(jing)重湖，知(zhi)章一(yi)曲，浙(zhe)江左右為鄰。繡韉彩(cai)艦，只(zhi)許日尋春。正好厭厭夜飲(yin)，都(dou)寂靜、沒個游人。夫何故，歡闌(lan)興阻，只(zhi)為隔城闉。堪嘉(jia)，唯甬水(shui)，回環雉(zhi)堞，中峙(zhi)三神。更樓臺繚岸，花(hua)柳迷津(jin)。不惜頻添(tian)畫燭，更深看、舞上(shang)華裀。拚沈醉，從他咿(yi)喔，金(jin)距(ju)報凌晨。

這(zhe)小普(pu)陀(tuo)便是當年史(shi)(shi)浩為(wei)(wei)相(xiang)時所鑿(zao)。史(shi)(shi)浩從小居(ju)住(zhu)在(zai)(zai)(zai)東(dong)錢(qian)湖(hu)之畔，為(wei)(wei)人至孝。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)信仰佛教，平時常(chang)要(yao)(yao)到(dao)南海(hai)(hai)普(pu)陀(tuo)山去進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)，求佛保佑她家世(shi)世(shi)代代榮華富(fu)貴。后來，因為(wei)(wei)年老(lao)，雙目失明，去南海(hai)(hai)進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)，要(yao)(yao)跨(kua)洋過海(hai)(hai)，路途(tu)遙遠，海(hai)(hai)上(shang)(shang)又多(duo)驚濤駭浪，舟楫難渡。可是老(lao)母(mu)整天(tian)嚷著要(yao)(yao)去拜(bai)(bai)佛。史(shi)(shi)浩慮及老(lao)母(mu)行(xing)動不便。但又無法阻止。他(ta)(ta)為(wei)(wei)此(ci)急(ji)得寢(qin)食不安。一(yi)(yi)(yi)天(tian)，為(wei)(wei)了(le)(le)消除煩(fan)悶，到(dao)湖(hu)上(shang)(shang)泛舟。只見湖(hu)上(shang)(shang)有個島(dao)(dao)嶼風景優美(mei)，嶙峋(xun)的(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)兀(wu)立水中，猶如東(dong)海(hai)(hai)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)普(pu)陀(tuo)山。他(ta)(ta)忽(hu)然靈機一(yi)(yi)(yi)動，何不在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)上(shang)(shang)鑿(zao)個山洞，內(nei)供佛像(xiang)以供母(mu)親(qin)拜(bai)(bai)佛。于是，他(ta)(ta)召集地方上(shang)(shang)名匠雕工，悄悄的(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)霞嶼島(dao)(dao)上(shang)(shang)鑿(zao)建一(yi)(yi)(yi)個石(shi)窟(ku)：把島(dao)(dao)嶼打一(yi)(yi)(yi)個大(da)洞，洞中雕鑿(zao)石(shi)觀音、護法神、飛(fei)龍等(deng)造像(xiang)，待一(yi)(yi)(yi)切布置(zhi)停當，便請老(lao)母(mu)去普(pu)陀(tuo)進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)天(tian)，正(zheng)好(hao)風和日麗(li)。史(shi)(shi)浩預先安排了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)艘(sou)大(da)船，他(ta)(ta)把老(lao)母(mu)扶(fu)進(jin)船艙坐定(ding)，然后揚起(qi)風帆，蕩起(qi)櫓漿(jiang)，在(zai)(zai)(zai)東(dong)錢(qian)湖(hu)中周游(you)。每當夜晚，船工便按史(shi)(shi)浩編(bian)的(de)(de)(de)話向老(lao)人報(bao)告：“船到(dao)招寶山了(le)(le)”，“船過沈(shen)家門了(le)(le)”。船在(zai)(zai)(zai)東(dong)錢(qian)湖(hu)上(shang)(shang)游(you)蕩了(le)(le)三天(tian)三夜，最后駛(shi)到(dao)石(shi)窟(ku)之前，船工高聲(sheng)報(bao)告：“普(pu)陀(tuo)山到(dao)了(le)(le)！”候在(zai)(zai)(zai)那里的(de)(de)(de)和尚見大(da)船靠(kao)岸(an)，趕緊(jin)念經(jing)的(de)(de)(de)念經(jing)，敲木魚的(de)(de)(de)敲木魚，燒香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)燒香(xiang)(xiang)(xiang)，騙得史(shi)(shi)母(mu)確信到(dao)了(le)(le)普(pu)陀(tuo)山。于是，史(shi)(shi)浩便扶(fu)著老(lao)母(mu)進(jin)入石(shi)窟(ku)，燒香(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)(bai)佛，了(le)(le)其心(xin)愿。以后每年拜(bai)(bai)佛，他(ta)(ta)都用(yong)這(zhe)個辦法。

史浩(hao)遷居月湖(hu)，是(shi)在(zai)(zai)(zai)他(ta)中(zhong)舉之后，所以(yi)晚年他(ta)治(zhi)第(di)在(zai)(zai)(zai)月湖(hu)上，建閣作堂，特地(di)在(zai)(zai)(zai)園內造了一個(ge)宸奎閣，珍藏兩朝賜(si)書(shu)。孝宗(zong)就(jiu)御書(shu)“明(ming)(ming)良慶(qing)會”名(ming)其(qi)閣，“舊(jiu)學(xue)”名(ming)其(qi)堂。孝宗(zong)還將(jiang)月湖(hu)“竹(zhu)(zhu)嶼"賜(si)給(gei)他(ta)，并撥銀萬兩在(zai)(zai)(zai)竹(zhu)(zhu)洲(zhou)建了一座(zuo)"真(zhen)隱(yin)館"為(wei)史浩(hao)府(fu)第(di)，壘石為(wei)山(shan)，引泉為(wei)池(chi)，稱“四(si)明(ming)(ming)洞(dong)天(tian)”。又書(shu)了“四(si)明(ming)(ming)洞(dong)天(tian)”四(si)字相贈(zeng)。史浩(hao)在(zai)(zai)(zai)府(fu)第(di)時有詩詠。《喜遷鶯(ying)（四(si)明(ming)(ming)洞(dong)天(tian)）》：憑(ping)高寓目。愛屹起四(si)窗，云(yun)(yun)南(nan)云(yun)(yun)北。縹緲煙(yan)霞，蕭森松竹(zhu)(zhu)，多(duo)少(shao)洞(dong)天(tian)巖谷(gu)。著向十洲(zhou)三(san)(san)島，入海何妨登陸(lu)。要知處，在(zai)(zai)(zai)皇家新賜(si)，西湖(hu)一曲。林麓。真(zhen)勝(sheng)概，樊榭(xie)鹿亭，百卉(hui)生(sheng)幽(you)馥。綠綺春(chun)(chun)濃(nong)，青蛇星爛，隔(ge)斷世間塵(chen)俗。笑(xiao)呼(hu)羨門儔侶，時引寶觴醽醁。醉和醒，但南(nan)山(shan)之壽，難忘(wang)勤祝。《迎仙客(ke)（洞(dong)天(tian)）》：瑞(rui)云(yun)(yun)繞。四(si)窗好。何須隔(ge)水尋蓬島。日常曉(xiao)。春(chun)(chun)不老。玉蕊樓臺，果是(shi)無塵(chen)到。沒智(zhi)巧。沒華(hua)妙。個(ge)中(zhong)只喜風(feng)(feng)波少(shao)。清(qing)尊(zun)倒。朱顏笑(xiao)。回首行人，猶(you)在(zai)(zai)(zai)長安道(dao)。《南(nan)浦(pu)（洞(dong)天(tian)）》：一箭舜弦風(feng)(feng)，向曉(xiao)來(lai)、輕寒(han)初報(bao)麥秀。蝶股歇花須，韶光老，鶯(ying)聲倦聞呼(hu)友。池(chi)塘綠暗，數竿粉節天(tian)然瘦。對(dui)茲美景，愛清(qing)歌妙曲，千鐘芳酒。誰知別是(shi)壺中(zhong)，繚畫閣朱欄，煙(yan)谷(gu)云(yun)(yun)岫。三(san)(san)島十洲(zhou)東，青霄上，神(shen)工幻成巖竇(dou)。瑤臺閬苑，翠旌羽葆頻相就(jiu)。世凡洗斷，教烏兔從(cong)今，遲(chi)遲(chi)飛走(zou)。

史浩告(gao)老還鄉以后，又(you)創四明尊老會，與(yu)魏杞、汪大猷他們詠(yong)詩品茗，寫下大量(liang)詩作。

又建(jian)月湖詩社，詩社中大都是(shi)(shi)地(di)方上學者和史浩(hao)的(de)親(qin)故。袁燮是(shi)(shi)史家姻親(qin)，沈煥是(shi)(shi)史浩(hao)同科進士(shi)，楊簡是(shi)(shi)史彌遠的(de)老師，他們都師承(cheng)陸九淵，研究心理(li)合一的(de)“心學“，且頗有成(cheng)就(jiu)，人(ren)稱“淳熙(xi)四先(xian)生“，這些人(ren)雖(sui)都年(nian)少(shao)于史浩(hao)，卻(que)能與史浩(hao)一起(qi)吟詩娛樂。

屆時還要舉(ju)行(xing)龍舟競渡(du)之(zhi)戲，將(jiang)船(chuan)身彩(cai)繪如龍形，船(chuan)頭(tou)列龍頭(tou)，龍頭(tou)篷架(jia)精(jing)雕(diao)細(xi)刻。旁(pang)邊張(zhang)掛(gua)彩(cai)旗(qi)，鼓樂(le)細(xi)吹(chui)，競賽時敲鑼擊(ji)鼓，劃者吶(na)喊而行(xing)，運動如飛(fei)(fei)。“三(san)島煙霞，十(shi)洲風(feng)月，四明(ming)古號仙(xian)鄉。縈紆(yu)雉堞，中涵(han)一片(pian)湖(hu)光。繞岸異(yi)卉奇芳。跨虹橋、隱映垂(chui)楊。玉樓珠閣，冰簾卷起，無限紅妝。龍舟兩兩飛(fei)(fei)揚。見(jian)飄(piao)翻繡旗(qi)，歌雜(za)笙簧。清尊滿泛，休(xiu)辭飲到(dao)斜陽。直(zhi)須(xu)畫蠟熒(ying)煌。況夜深(shen)、不(bu)阻城隍。且拚沈(shen)醉，歸(gui)途便教，徹曉何妨。”賽龍舟這既是(shi)與民同樂(le)，也為追念史氏先祖(zu)。相傳史浩(hao)曾祖(zu)史簡，跟慶歷五先生(sheng)之(zhi)一王致學(xue)習，以儒雅、端正(zheng)著稱，他對(dui)母(mu)親(qin)(qin)極為孝順，后任郡吏，一天，月湖(hu)舉(ju)行(xing)盛會，史簡邀母(mu)親(qin)(qin)和親(qin)(qin)友一起游湖(hu)，恰遇郡守(shou)(shou)要找(zhao)史簡，史簡沒有及時趕到(dao)，被郡守(shou)(shou)嚴厲地訓責(ze)了(le)一頓，回家后因此(ci)抑郁而亡，年近三(san)十(shi)三(san)歲。對(dui)此(ci)史家人一直(zhi)不(bu)愿忘記。

史簡去世后，他妻葉氏(shi)(shi)(shi)年僅二十五歲(sui)，已有弱子幼女(nv)，不(bu)久弱子也(ye)殤，葉氏(shi)(shi)(shi)父母認為(wei)年輕守寡不(bu)是辦法(fa)，就動員女(nv)兒(er)改嫁，葉氏(shi)(shi)(shi)因(yin)腹中(zhong)有遺(yi)孤，請(qing)求父母諒(liang)解，但(dan)父母還是堅(jian)持讓她改嫁，葉氏(shi)(shi)(shi)義正辭嚴(yan)地說(shuo)：“要我用(yong)異姓糧食度日，寧可成為(wei)史姓的餓鬼(gui)。”葉氏(shi)(shi)(shi)父母見女(nv)兒(er)如此堅(jian)決，也(ye)就不(bu)再勸了。因(yin)此，葉氏(shi)(shi)(shi)成了史家(jia)最受尊敬的人。

淳熙十四(si)(si)年（1187年）四(si)(si)月(yue)四(si)(si)日，史(shi)浩(hao)為(wei)功德(de)疏(shu)文(wen)，中說：“道骨(gu)既銷于(yu)黃壤，仙游托(tuo)在于(yu)青霄，伏(fu)覬(ji)光明，下昭(zhao)窟宅，潛德(de)九原而可(ke)作，遺芳萬祀(si)以長(chang)存。”下水岙長(chang)樂里(li)山有(you)史(shi)簡葉(xie)氏墓(mu)，為(wei)史(shi)詔所筑，在葉(xie)氏墓(mu)一側史(shi)浩(hao)建無量壽庵，前(qian)殿(dian)供佛，后殿(dian)奉祀(si)贈冀(ji)國(guo)公史(shi)簡，冀(ji)國(guo)夫(fu)人葉(xie)氏，贈越國(guo)公八行(xing)先(xian)生史(shi)詔，越國(guo)夫(fu)人徐氏四(si)(si)位神像。當年史(shi)浩(hao)在相位時，孝宗詔賜家廟，祀(si)及五(wu)世，罷(ba)政東(dong)歸(gui)，慨念(nian)始祖(zu)暨高祖(zu)俱(ju)無墳墓(mu)，乃卜地(di)于(yu)東(dong)湖下水之原，筑五(wu)穴(xue)，具衣冠葬之，并(bing)植楹其上，自(zi)著招魂文(wen)，勒之石。

光宗即位(wei)后，又進史浩為太師，賜地金家岙或稱上水岙，改(gai)名(ming)吉祥安(an)樂山作為墓(mu)地。

紹熙五年四月五日（1194年4月27日），八十九歲(sui)的(de)史浩在府中(zhong)壽終正寢。孝宗為(wei)(wei)此震(zhen)悼，光宗為(wei)(wei)其綴朝，追封會稽郡王。

宋寧宗(zong)登極(ji)，又(you)賜史浩謚號為“文(wen)惠”，御書“純誠厚德元老(lao)之碑(bei)”賜給其(qi)家。

嘉定(ding)(ding)十四年（1221年）八(ba)月，因其(qi)子史(shi)彌遠為權相，再追封越王，改(gai)謚(shi)“忠定(ding)(ding)”，配享孝(xiao)宗(zong)廟(miao)庭。

主要作品

史(shi)浩著有《尚書講義(yi)》、《鄮峰真隱漫錄》50卷，有清印本(ben)。《鄮峰真隱大(da)曲》2卷、《詞曲》2卷，有《疆(jiang)村叢(cong)書》本(ben)。

史(shi)浩文集(ji)中(zhong)(zhong)保(bao)存了(le)許(xu)多不易見(jian)到的(de)(de)宋(song)代大(da)(da)(da)曲(qu)的(de)(de)歌詞(ci)。關于唐宋(song)的(de)(de)歌舞戲，如今大(da)(da)(da)都已(yi)經失傳。今能見(jian)到的(de)(de)宋(song)人(ren)詞(ci)曲(qu)集(ji)，大(da)(da)(da)都是個別作者寫的(de)(de)獨立詞(ci)調的(de)(de)結集(ji)，沒(mei)有組成整套的(de)(de)演奏用腳本(ben)，一般(ban)士大(da)(da)(da)夫家中(zhong)(zhong)歌女所(suo)唱的(de)(de)，也多數是單(dan)獨的(de)(de)歌，前(qian)后(hou)不相連續。在史(shi)浩的(de)(de)《鄮峰真(zhen)隱漫錄》中(zhong)(zhong)，記錄下了(le)他(ta)創作的(de)(de)好幾套大(da)(da)(da)曲(qu)的(de)(de)歌辭。每一套又各有段落(luo)，他(ta)記下了(le)段落(luo)的(de)(de)名稱(cheng)與細節。

現存所能見到的(de)有(you)7套：

《采(cai)蓮》（壽鄉(xiang)詞），內分“延(yan)遍、搖捱遍、入(ru)破、袞遍、實催、袞、歇拍(pai)、煞袞”，共8個部分。

《采(cai)蓮舞》，也(ye)(ye)是8個部分，但并無每(mei)(mei)一(yi)部分的(de)專名(ming)，只在(zai)每(mei)(mei)一(yi)段(duan)唱詞(ci)(ci)之前，詳細(xi)寫明了每(mei)(mei)一(yi)演員的(de)動作和念(nian)詞(ci)(ci)（駢文(wen)）。在(zai)念(nian)詞(ci)(ci)之后，也(ye)(ye)附(fu)錄了唱詞(ci)(ci)，這(zhe)些唱詞(ci)(ci)是常見的(de)詞(ci)(ci)調。

《太清舞(wu)》，也是8個部(bu)分(fen)，內容為(wei)游仙(xian)求(qiu)道之(zhi)歌。

《柘枝(zhi)舞(wu)》，共4個部分(fen)，其第一(yi)部分(fen)詳細的問答(da)，也是(shi)指導演(yan)員唱什么(me)歌的節目單。

《花(hua)(hua)舞(wu)》，共14部(bu)分(fen)。前(qian)面的(de)11部(bu)分(fen)每首唱詞之前(qian)、念(nian)詞之后(hou)又有七言四(si)句，以花(hua)(hua)配客(ke)，點明所唱花(hua)(hua)名(ming)及其(qi)"客(ke)"名(ming)。如(ru)牡丹(dan)為貴客(ke)、瑞香(xiang)(xiang)為嘉客(ke)、丁香(xiang)(xiang)為素客(ke)、春蘭為幽客(ke)、薔薇為野客(ke)、酴□為雅客(ke)、芙(fu)蕖為凈客(ke)、秋香(xiang)(xiang)為仙(xian)客(ke)、菊英(ying)為壽客(ke)、寒梅為清客(ke)、芍藥為近客(ke)，每花(hua)(hua)舞(wu)唱了(le)，后(hou)行吹《三臺》。念(nian)了(le)，舞(wu)、唱〔蝶戀花(hua)(hua)〕。

《劍(jian)舞(wu)》，舞(wu)者 2人唱《霜天曉角》，舞(wu)"劍(jian)器曲(qu)破"，演(yan)《鴻門宴》故事，樂部唱曲(qu)子，舞(wu)"劍(jian)器曲(qu)破"一段。

《漁(yu)父舞》共8段(duan)，每(mei)段(duan)的唱詞(ci)都是(shi)〔漁(yu)家傲〕，但每(mei)曲(qu)的唱詞(ci)不同(tong)。

史(shi)浩還(huan)有許(xu)多其他詞(ci)作(zuo)，但由于他一生都是在富貴氣(qi)極濃重(zhong)的(de)氣(qi)氛中度過的(de)，所以他的(de)作(zuo)品(pin)最多是壽(shou)詞(ci)、勸(quan)酒(jiu)詞(ci)和時令(ling)佳(jia)節的(de)應(ying)景頌圣(sheng)之詞(ci)或朋友應(ying)酬的(de)作(zuo)品(pin)，文(wen)學價值不高。

人物評價

趙擴：系孝宗皇帝舊(jiu)學，首(shou)躋相位(wei)。君臣一(yi)德，始終三紀，備罄(qing)忠誠，輔成孝治。

王應麟(lin)：史直翁為(wei)(wei)相，非無一善可(ke)稱，子彌遠為(wei)(wei)權臣，而(er)掩其父(fu)之(zhi)美。

脫(tuo)脫(tuo)：史浩宅心平恕，而不能相其君恢復之(zhi)謀。

蔡東藩(fan)：高宗內禪，孝宗嗣位，當(dang)時(shi)以(yi)英明(ming)稱之，有相如(ru)陳康伯，有帥如(ru)張(zhang)浚(jun)，宜若可銳圖恢復矣……奈何內廁(ce)一史浩(hao)，外廁(ce)一邵宏淵(yuan)，西(xi)北十三(san)州三(san)軍(jun)，既得(de)而復棄之，靈璧、虹(hong)縣、及宿州相繼收復，淮西(xi)一帶(dai)，將成而又隳之。蓋(gai)忠(zhong)(zhong)奸(jian)不(bu)并容，邪正(zheng)不(bu)兩(liang)立，未有奸(jian)邪在側，而忠(zhong)(zhong)正(zheng)之士能(neng)竟(jing)大功者也(ye)。惟西(xi)北事誤于史浩(hao)，而邵宏淵(yuan)之忌李(li)顯忠(zhong)(zhong)，則張(zhang)浚(jun)不(bu)能(neng)無咎。

《歷代群英歌(ge)》：康伯拯濟艱難，史(shi)浩(hao)備守(shou)為尚。