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主要經歷

少年英偉

張孝祥是歷陽烏江（今安(an)徽和(he)縣烏江鎮(zhen)）人，為(wei)唐代(dai)詩人張籍(ji)之七世孫。

靖(jing)康(kang)二(er)年（1127年），北宋(song)為女真金朝所(suo)滅，徽、欽二(er)帝(di)被俘，同年，康(kang)王趙構(gou)（即(ji)宋(song)高宗）在南(nan)(nan)(nan)京應天府稱帝(di)，建立了南(nan)(nan)(nan)宋(song)政權。在南(nan)(nan)(nan)宋(song)與(yu)金朝常年對(dui)峙的(de)風雨(yu)之中，發生了百(bai)姓大規(gui)模南(nan)(nan)(nan)遷避難(nan)的(de)情況。張(zhang)孝(xiao)祥之父張(zhang)祁(qi)亦(yi)率母領弟(di)避難(nan)移居至明州鄞縣（今浙江鄞縣）。

紹興二(er)年（1132年），張孝祥出(chu)生在明(ming)州鄞(yin)縣桃源鄉（今寧波市(shi)鄞(yin)州區橫街鎮）方(fang)廣寺的(de)僧房中，并在鄞(yin)縣生活到十三歲。

由于(yu)(yu)孝祥(xiang)伯(bo)父張邵(shao)因(yin)不肯屈(qu)膝金朝(chao)而被拘禁在彼，而父張祁僅任小官，張家(jia)在鄞(yin)縣又無田產，因(yin)此較(jiao)之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)陸(lu)游，朱(zhu)熹，張元干等出身書(shu)香(xiang)門第，家(jia)境富足的同(tong)時代文人(ren)境況不同(tong)，張孝祥(xiang)是在貧苦(ku)中(zhong)成長(chang)，如王質在《于(yu)(yu)湖集序》中(zhong)所云 “故宋(song)中(zhong)書(shu)舍人(ren)奮起荒(huang)涼(liang)寂寞之(zhi)(zhi)鄉”。

紹(shao)興十四年(nian)（1144年(nian)），張祁舉家返鄉(xiang)，然而并(bing)沒有回故鄉(xiang)歷陽，而是居(ju)于(yu)蕪湖(hu)（今(jin)安(an)徽省蕪湖(hu)市），蕪湖(hu)位(wei)于(yu)長江(jiang)之南，金人威脅(xie)較(jiao)少。蕪湖(hu)、于(yu)湖(hu)二縣名字唐后混淆(xiao)，因此張孝祥自號“于(yu)湖(hu)居(ju)士”，指代實際是蕪湖(hu)，亦足見他對(dui)蕪湖(hu)這一第二故鄉(xiang)的深(shen)厚感情。

張(zhang)孝祥(xiang)自幼資質過人，被視為神童(tong)，《宋史(shi)》稱他“讀書一過目(mu)不忘(wang)”，《宣城張(zhang)氏(shi)信譜傳(chuan)》說他“幼敏悟(wu)，書再閱(yue)成誦(song)，文(wen)章俊逸(yi)，頃刻千言，出人意表”。

紹興十(shi)(shi)七年（1147年），張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥(xiang)十(shi)(shi)六(liu)歲，通過了鄉試，走出了邁向(xiang)仕途的(de)第一步。十(shi)(shi)八歲，孝(xiao)祥(xiang)在(zai)建(jian)康從蔡清宇(yu)學，二(er)十(shi)(shi)二(er)歲時(shi)，“再舉(ju)冠里選” （張(zhang)(zhang)孝(xiao)伯《張(zhang)(zhang)于湖先生集序(xu)》）。到二(er)十(shi)(shi)三歲中(zhong)狀元前，事跡大致(zhi)如(ru)此。作為一個(ge)出身”荒涼寂寞“的(de)年青人，能(neng)在(zai)同(tong)時(shi)代(dai)文人中(zhong)脫穎而出，必有不凡之處，歸納起來，一是才華卓絕，如(ru)時(shi)人對他的(de)評價“天上張(zhang)(zhang)公(gong)子，少年觀國光”（王十(shi)(shi)朋），其次(ci)也有英(ying)邁的(de)性格，“談笑翰墨(mo)，如(ru)風無蹤”（張(zhang)(zhang)拭），“當(dang)其得(de)意，詩酒淋漓，醉墨(mo)縱(zong)橫，思飄月外”（楊萬里）。從這(zhe)些時(shi)人對他的(de)評價中(zhong)，可見(jian)他自少年時(shi)代(dai)起，便具瀟灑(sa)倜儻的(de)氣質(zhi)，英(ying)偉不羈性格。

高中狀元

紹興二(er)十(shi)四(si)年(nian)（1154年(nian)），張孝(xiao)祥二(er)十(shi)三(san)歲，參加廷試。高(gao)(gao)宗(zong)親(qin)自將其(qi)擢為(wei)第一，居秦(qin)檜(gui)孫(sun)秦(qin)塤(xun)之(zhi)上(shang)，同榜中(zhong)進士(shi)的(de)有范成大、楊萬(wan)里、虞允文。此次科舉考試，本來掌握(wo)在秦(qin)檜(gui)手中(zhong)，因(yin)為(wei)高(gao)(gao)宗(zong)干預，張孝(xiao)祥才能得中(zhong)狀(zhuang)元。高(gao)(gao)中(zhong)狀(zhuang)元一事，改變了他一生命運。

登上政(zheng)治舞臺(tai)不久(jiu)，張孝祥便站(zhan)在了主戰派(pai)一(yi)面，一(yi)則，他方(fang)第不久(jiu)便上言為(wei)岳飛鳴冤(yuan)，二則，他在朝堂上對秦(qin)檜黨(dang)羽曹泳提親(qin)“不答”，這一(yi)對主和(he)派(pai)鮮(xian)明的(de)反對立場，使(shi)得他得罪秦(qin)檜一(yi)黨(dang)。秦(qin)檜指使(shi)黨(dang)羽誣告其父張祁殺嫂謀反，將張祁投入(ru)監獄，百般折磨，張孝祥因(yin)此(ci)牽(qian)連受難，幸而秦(qin)檜不久(jiu)身(shen)死，才結束了這段艱難的(de)時期。

官場生涯

紹(shao)興二(er)十四年(nian)(nian)(nian)（1154年(nian)(nian)(nian)）至(zhi)紹(shao)興二(er)十九年(nian)(nian)(nian)（1159年(nian)(nian)(nian)）的(de)五年(nian)(nian)(nian)中(zhong)，張(zhang)孝祥官(guan)(guan)居臨安(an)，接連異遷，直至(zhi)升任(ren)(ren)為中(zhong)書(shu)舍人(ren)，為皇帝(di)執筆(bi)代(dai)言，平步青云(yun)之態，難免遭人(ren)嫉妒。汪徹一(yi)紙彈劾(he)，使其丟官(guan)(guan)外任(ren)(ren)。罷(ba)官(guan)(guan)以后，張(zhang)孝祥回蕪(wu)湖(hu)閑(xian)賦兩年(nian)(nian)(nian)半(ban)，在此期(qi)間，金主(zhu)完(wan)(wan)顏亮(liang)南(nan)下(xia)。張(zhang)孝祥雖無官(guan)(guan)職，仍舊密(mi)切關(guan)注戰(zhan)(zhan)局變化，并提出抗金計(ji)策，致(zhi)書(shu)李顯忠、王權(quan)等大(da)將，據陳戰(zhan)(zhan)略。他(ta)的(de)好友、同年(nian)(nian)(nian)進士虞允(yun)文在采石(shi)磯大(da)敗金兵，迫(po)使金主(zhu)完(wan)(wan)顏亮(liang)移師揚(yang)州渡江(jiang)，完(wan)(wan)顏亮(liang)最終被部(bu)下(xia)叛將所殺，南(nan)宋(song)(song)朝廷(ting)得到相(xiang)對的(de)穩定。聽(ting)聞(wen)此事(shi)后，張(zhang)孝祥當即作了一(yi)首(shou)《水調歌頭·聞(wen)采石(shi)磯戰(zhan)(zhan)勝》，詞中(zhong)所呼(hu)“我欲乘風去，擊楫誓中(zhong)流！”表(biao)達(da)了他(ta)渴望能夠建(jian)功立業，做一(yi)番事(shi)業的(de)心情(qing)。采石(shi)戰(zhan)(zhan)后，他(ta)赴建(jian)康，謁南(nan)宋(song)(song)主(zhu)戰(zhan)(zhan)重臣(chen)張(zhang)浚(jun)，席上(shang)賦《六州歌頭》詞，慷慨激憤(fen)，張(zhang)浚(jun)為之罷(ba)席。其愛(ai)國(guo)拳(quan)拳(quan)之心可鑒。

紹興(xing)三(san)十二年(nian)（1162年(nian)），張孝祥復官，知(zhi)撫(fu)州(zhou)。隆興(xing)元年(nian)（1163年(nian)），孝宗即位，知(zhi)平江(jiang)府，時值宋軍遭(zao)符離(li)之敗(bai)，損失慘重。

隆興二年（1164年），張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)推薦張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)，稱其(qi)“可負事任”，升(sheng)遷為(wei)中(zhong)書舍人，遷直(zhi)學士院兼(jian)都督(du)府(fu)參(can)贊(zan)軍事，領建康(kang)留守，盡管當時因為(wei)軍事失(shi)(shi)利，朝廷內(nei)議(yi)和(he)(he)聲大起，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)仍(reng)舊堅(jian)(jian)持自己主(zhu)戰(zhan)(zhan)收復中(zhong)原的理想，向孝(xiao)(xiao)宗奏議(yi)。四月(yue)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)被罷(ba)黜(chu)，八月(yue)逝世。十月(yue)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)被罷(ba)為(wei)知建康(kang)府(fu)。主(zhu)戰(zhan)(zhan)派完(wan)全失(shi)(shi)敗。湯思退指使尹檣彈劾張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)因此第二次(ci)在政治生涯上(shang)遭到(dao)打擊和(he)(he)排(pai)斥。雖然被打擊重重，但是(shi)在無情政治斗爭中(zhong)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)(xiao)祥(xiang)更(geng)加堅(jian)(jian)定了(le)自己主(zhu)戰(zhan)(zhan)的政治主(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，認(ren)為(wei)只(zhi)要能不(bu)懈奮斗，就能成功收復中(zhong)原，而一味求和(he)(he)茍安，是(shi)不(bu)可取的。（參(can)加《太平(ping)州學記》）

乾(qian)道(dao)元年(nian)（1165年(nian)）至乾(qian)道(dao)二年(nian)（1166年(nian)），張(zhang)孝祥(xiang)復官，出任知靜江府。

乾道三年(nian)（1167年(nian)），張孝祥改知潭(tan)州。

乾道(dao)四年(nian)（1168年(nian)），轉任知荊南府、荊湖北路安撫(fu)使。次年(nian)三月，張孝祥請(qing)祠侍親獲準，回鄉(xiang)退隱，絕意仕途。

在(zai)十幾年的(de)(de)官(guan)場(chang)(chang)生(sheng)涯中，張(zhang)孝(xiao)祥幾番起落，終究沒有能實現自己的(de)(de)政治(zhi)抱負(fu)，最(zui)后黯然離開官(guan)場(chang)(chang)時(shi)的(de)(de)心(xin)情是(shi)抑郁的(de)(de)，但是(shi)他(ta)為(wei)(wei)官(guan)期間(jian)，頗有治(zhi)才，懷著(zhu)(zhu)“惻(ce)袒愛民之(zhi)誠心(xin)”，政績卓著(zhu)(zhu)。在(zai)撫(fu)州(zhou)時(shi)他(ta)身先士卒，一人單馬與亂(luan)兵對峙，干(gan)凈利(li)落的(de)(de)平定(ding)了兵亂(luan)，離開撫(fu)州(zhou)之(zhi)時(shi)，父老夾(jia)道相送。在(zai)平江(jiang)時(shi)，他(ta)懲(cheng)治(zhi)大(da)姓(xing)奸商，收繳其米(mi)倉，第(di)二年饑荒，用收繳的(de)(de)糧(liang)食接濟災民；浙(zhe)(zhe)東大(da)水(shui)(shui)(shui)，兩次上疏(shu)請不(bu)催兩浙(zhe)(zhe)積欠，由于他(ta)的(de)(de)努力，朝廷(ting)(ting)從(cong)其所(suo)請，使(shi)得萬千災民得以生(sheng)存。在(zai)建(jian)康(kang)時(shi)，孝(xiao)祥專心(xin)治(zhi)理(li)水(shui)(shui)(shui)患，為(wei)(wei)民請命，招撫(fu)流民，處理(li)妥當(dang)，足見其才能與魄力。在(zai)潭州(zhou)時(shi)，孝(xiao)祥關注農事(shi)，勤勉公事(shi)，善(shan)待(dai)于民，使(shi)得“獄(yu)事(shi)清靜，庭無留滯”（《敬簡堂記》）。最(zui)終在(zai)荊州(zhou)任上，盡(jin)管不(bu)過(guo)短短數月，心(xin)境對朝廷(ting)(ting)的(de)(de)失望(wang)而愈發沉郁，孝(xiao)祥仍舊盡(jin)忠職(zhi)守，加強武備，整修(xiu)軍(jun)塞(sai)，筑堤防洪，建(jian)倉儲糧(liang)，置萬盈倉以儲漕運(yun)。而在(zai)其第(di)二故(gu)鄉(xiang)蕪湖，張(zhang)孝(xiao)祥更(geng)是(shi)捐出自己的(de)(de)三百(bai)畝田地為(wei)(wei)湖，疏(shu)通水(shui)(shui)(shui)源，為(wei)(wei)蕪湖開通“水(shui)(shui)(shui)澤地脈”（即今日鏡湖）便可為(wei)(wei)證(zheng)。

縱觀孝(xiao)祥出守六郡，所至皆(jie)有惠政(zheng)，本著愛民之心，能因地制宜，做(zuo)出不同的(de)政(zheng)策，切(qie)合(he)百(bai)姓的(de)要求，所以每(mei)能創出佳績，受到人們(men)的(de)敬(jing)重和懷念。

英年早逝

乾道六年(nian)(nian)(nian)（1170年(nian)(nian)(nian)）三月(yue)(yue)，張孝祥返還(huan)蕪(wu)湖(hu)。七月(yue)(yue)，得急病(bing)而(er)逝。卒年(nian)(nian)(nian)三十(shi)八歲。對于其死因，據周密《齊東野語》：“以當暑送(song)虞(yu)雍公（虞(yu)允(yun)文），飲蕪(wu)湖(hu)舟中，中暑卒。”

張(zhang)孝(xiao)祥的(de)死是讓(rang)人(ren)意外的(de)，孝(xiao)宗有用才(cai)不盡的(de)嘆(tan)息(xi)，他的(de)好友(you)、張(zhang)浚之(zhi)子(zi)張(zhang)拭更(geng)是哀(ai)悼，著文以悼之(zhi)。

主要作品

有(you)《于湖(hu)居士文集》40卷、《于湖(hu)詞》1卷傳世。《全(quan)宋詞》輯錄(lu)其223首詞。《全(quan)宋詩(shi)》亦收錄(lu)其詩(shi)。其主要作品(pin)如(ru)下：

詞

《六州歌(ge)(ge)頭(tou)(tou)·長淮望斷》《水調歌(ge)(ge)頭(tou)(tou)·聞采(cai)石磯戰勝(sheng)》《念(nian)奴嬌·過洞庭》《浣(huan)溪沙(sha)·霜日(ri)明霄(xiao)水蘸空》《西江(jiang)(jiang)月(yue)·問訊湖邊(bian)春(chun)色》《西江(jiang)(jiang)月(yue)·阻(zu)風山(shan)峰下》《蝶(die)戀花(hua)·懷(huai)于湖》《卜算子·雪月(yue)最相宜》《念(nian)奴嬌》《多麗》《二郎(lang)神》《天仙子》《木(mu)蘭花(hua)慢·紫簫吹散后》《水龍(long)吟(yin)》《水龍(long)吟(yin)·過浯溪》《水調歌(ge)(ge)頭(tou)(tou)·泛湘江(jiang)(jiang)》《水調歌(ge)(ge)頭(tou)(tou)·和龐佑(you)父》《水調歌(ge)(ge)頭(tou)(tou)·金山(shan)觀月(yue)》

散文

《觀月記》

書法

《靜(jing)安(an)府帖》《臨存(cun)帖》《關(guan)轍帖》《涇川帖》《柴溝(gou)帖》《黃庭堅書伏波神祠詩卷》

貢獻影響

文學

詞

張(zhang)孝祥作為(wei)南宋初期(qi)著名文人(ren)，其文體靡所不(bu)該，而憂國(guo)慨敵的情懷無(wu)所不(bu)在(zai)。客(ke)觀而言，張(zhang)孝祥的文不(bu)如詩，而詩則不(bu)如詞。其詞“豪壯典(dian)麗”，并不(bu)局限于一種文風(feng)，而尤以忠憤(fen)悲慨的愛國(guo)詞為(wei)世所名。

總(zong)觀張孝祥的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)詞(ci)(ci)作，字(zi)里行間無(wu)一不(bu)表(biao)達了他(ta)對(dui)故(gu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)哀思長懷，對(dui)北(bei)(bei)伐中原(yuan)的(de)(de)(de)謳歌頌(song)揚(yang)和對(dui)萎靡國(guo)(guo)事的(de)(de)(de)感(gan)憤悲(bei)慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫“萬(wan)里中原(yuan)烽火北(bei)(bei)”，表(biao)達了對(dui)在金人統治(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)北(bei)(bei)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)懷念；《水調歌頭·和龐佑父》以“剪(jian)燭看吳鉤”，“擊楫誓中流(liu)”，表(biao)達北(bei)(bei)伐抗敵的(de)(de)(de)熱情。他(ta)的(de)(de)(de)代表(biao)作《六州歌頭》“長淮望(wang)斷(duan)”概括了自紹(shao)興和議、隆興元年符離兵敗(bai)后20余年間的(de)(de)(de)社(she)會狀況(kuang)，對(dui)于(yu)南宋(song)王朝不(bu)修(xiu)邊備(bei)、不(bu)用賢(xian)才、實行屈(qu)辱(ru)求和的(de)(de)(de)政策，表(biao)示了極大的(de)(de)(de)憤慨。詞(ci)(ci)中寫道：“聞道中原(yuan)遺老(lao)，常南望(wang)、翠葆(bao)霓旌(jing)；使(shi)行人到(dao)此(ci)，忠憤氣填膺，有淚如傾。”據說當時他(ta)在建康(kang)留守席(xi)上賦此(ci)詞(ci)(ci)，張浚讀了之后深為感(gan)動，為之罷席(xi)而去（《說郛(fu)》引《朝野遺記(ji)》）。清(qing)代陳廷(ting)焯《白(bai)雨齋詞(ci)(ci)話》也說這(zhe)首詞(ci)(ci)“淋漓(li)痛快，筆飽(bao)墨(mo)酣，讀之令(ling)人起舞”，可見其影響之大。

除卻立意(yi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)愛國詞(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)外，張孝(xiao)祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)詠懷(huai)(huai)詞(ci)也(ye)因(yin)其英(ying)姿(zi)奇氣的(de)(de)(de)(de)(de)高雅格(ge)調而為人(ren)稱頌，此(ci)類(lei)寫(xie)景(jing)寄情(qing)、因(yin)事立意(yi)之作(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)《念奴嬌·離思》《水調歌頭(tou)·泛湘(xiang)江》，通(tong)過對江上“處處風波惡”的(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)(hui)和對屈原的(de)(de)(de)(de)(de)吊念，表(biao)(biao)達(da)了(le)自(zi)己“天(tian)(tian)涯(ya)漂泊”和無(wu)辜被黜的(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)，隱(yin)約而含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達(da)了(le)對朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿，而通(tong)過筆下(xia)描繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)曠(kuang)朗情(qing)境，亦展示了(le)自(zi)我(wo)胸(xiong)懷(huai)(huai)。這一種經常流(liu)露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)放曠(kuang)、豁達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生態度(du)，顯然(ran)是受到蘇軾很深的(de)(de)(de)(de)(de)影響，譬如(ru)《西江月·洞庭》的(de)(de)(de)(de)(de)“世(shi)路如(ru)今已慣，此(ci)心到處悠然(ran)”，《浣溪沙》的(de)(de)(de)(de)(de)“已是人(ren)間不(bu)系舟，此(ci)心元自(zi)不(bu)驚(jing)鷗，臥看駭浪與天(tian)(tian)浮”等，在清疏淡遠的(de)(de)(de)(de)(de)韻調中(zhong)(zhong)隱(yin)含(han)著作(zuo)(zuo)(zuo)者在飽受打擊之后的(de)(de)(de)(de)(de)牢騷(sao)不(bu)平。又如(ru)《念奴嬌·過洞庭》是乾道(dao)二年(nian)（1166）因(yin)受讒毀罷(ba)官(guan)后自(zi)桂林北(bei)歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)途中(zhong)(zhong)所作(zuo)(zuo)(zuo)。上闋(que)描寫(xie)“表(biao)(biao)里俱澄澈”的(de)(de)(de)(de)(de)洞庭湖(hu)景(jing)色，下(xia)闋(que)抒發“肝肺皆冰雪”的(de)(de)(de)(de)(de)高潔胸(xiong)懷(huai)(huai)，被前人(ren)推為其詞(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)最杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)一首。這類(lei)詞(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)境界(jie)清疏空闊，情(qing)調凄涼蕭颯，雖然(ran)沒有直(zhi)接寫(xie)社會現實(shi)，但(dan)卻呈現出(chu)了(le)那個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)特殊色彩。

除卻(que)同國事緊密相關的(de)愛(ai)(ai)國詠懷詞外，張(zhang)孝(xiao)祥的(de)情(qing)詞也(ye)別(bie)具風格。其情(qing)詞深(shen)(shen)婉清麗，情(qing)切意深(shen)(shen)，佳作(zuo)尤推思念情(qing)人李(li)氏的(de)幾首(shou)作(zuo)品，譬(pi)如《念奴嬌·風帆更起》中，“別(bie)岸風煙，孤(gu)舟燈火，今夕知(zhi)何處？不(bu)如江月，照伊清夜同去。”面(mian)對與愛(ai)(ai)人被(bei)迫(po)分別(bie)，他的(de)內(nei)(nei)心(xin)是自責而痛苦的(de)，江月可以隨人，而人不(bu)如月，身不(bu)由己，只(zhi)能“默想音容，遙(yao)憐(lian)兒女(nv)，獨立衡皋暮。”又展(zhan)現了(le)詞人另一(yi)面(mian)多情(qing)的(de)內(nei)(nei)心(xin)世界。

張孝祥的(de)才情(qing)也能從其隨手拈(nian)來的(de)早期寫景(jing)(jing)(jing)小詞(ci)中領略十(shi)分，這類寫景(jing)(jing)(jing)詞(ci)清(qing)雅流麗，其中有許多描(miao)繪臨安景(jing)(jing)(jing)色的(de)作品，譬如《西(xi)江(jiang)月》中描(miao)繪西(xi)湖(hu)春色的(de)“十(shi)里輕紅自笑，兩山(shan)濃翠(cui)相呼(hu)”，或(huo)《菩薩(sa)蠻(man)》中“吳波細卷東(dong)風(feng)急，斜陽半落蒼(cang)煙濕”。臨安不僅(jin)有清(qing)雅秀(xiu)麗的(de)一面，也有繁華熱鬧的(de)一面，譬如《鷓鴣(gu)天·春情(qing)》中描(miao)繪的(de)“杏(xing)花未遇疏(shu)疏(shu)雨，楊柳初搖短(duan)短(duan)風(feng)”、“行(xing)行(xing)又入笙歌里，人(ren)在珠簾(lian)第幾(ji)重(zhong)？”寫出了(le)杭州春日郊游(you)盛(sheng)況，讀來仿佛入畫境(jing)，春意盎然。——可見張孝祥詞(ci)作無論選材范疇，還是(shi)表(biao)現手法并不局限(xian)一隅。

據(ju)說(shuo)張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)“平昔為詞(ci)，未(wei)(wei)嘗著稿，筆(bi)酣興健，頃刻即成，初(chu)若不經(jing)意(yi)，反復究觀，未(wei)(wei)有一字無(wu)來處……所(suo)(suo)謂駿發(fa)踔厲，寓以(yi)詩人句法(fa)者也。”（湯衡(heng)《張(zhang)紫(zi)微(wei)(wei)雅(ya)詞(ci)序(xu)》）因為是(shi)憑借激情(qing)進行創(chuang)作，所(suo)(suo)以(yi)情(qing)感連貫，熱情(qing)澎湃，語(yu)言流暢自(zi)然，又能融匯前人詩句而(er)(er)(er)不見雕琢痕跡。 查禮說(shuo)：“于(yu)湖(hu)詞(ci)聲律宏邁，音節振拔，氣雄而(er)(er)(er)調雅(ya)，意(yi)緩(huan)而(er)(er)(er)語(yu)峭”（《銅鼓書(shu)堂(tang)遺稿》），正概括了張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)詞(ci)的基(ji)本特點。他寫詞(ci)也是(shi)有意(yi)地學(xue)習蘇軾，評論者也多以(yi)為二人極其(qi)(qi)相似，如湯衡(heng)說(shuo)：“自(zi)仇池(chi)（蘇軾）仙去，能繼其(qi)(qi)軌者，非公(gong)其(qi)(qi)誰與哉？”（《張(zhang)紫(zi)微(wei)(wei)雅(ya)詞(ci)序(xu)》）

張孝祥與張元干一(yi)起號稱南渡(du)初期(qi)詞(ci)(ci)壇雙(shuang)璧。張孝祥詞(ci)(ci)上(shang)承蘇(su)軾，下(xia)開辛棄疾(ji)愛國詞(ci)(ci)派的先河，是南宋詞(ci)(ci)壇豪放派的代表人物(wu)之一(yi)。在詞(ci)(ci)史上(shang)占(zhan)有比較重要的地位。

詩

相較詞作流傳之(zhi)廣(guang)，張孝(xiao)祥的(de)詩聞名(ming)度不高。較之(zhi)詞作，于湖詩追求的(de)是(shi)另一種文學(xue)境界(jie)，韓元吉稱之(zhi)為“清婉而(er)俊逸”，他的(de)詩明顯受宋詩的(de)氣質(zhi)影(ying)響(xiang)(xiang)，學(xue)杜，學(xue)蘇，承(cheng)受江西詩派(pai)影(ying)響(xiang)(xiang)。詩作內容包含對國(guo)事的(de)憂(you)懷(huai)，對民生疾苦的(de)關懷(huai)以及羈(ji)旅感懷(huai)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)尤以感懷(huai)詩最佳，其(qi)(qi)(qi)詩風(feng)的(de)清婉俊逸，詩意(yi)的(de)深雋奇正(zheng)和詩韻的(de)平實簡(jian)淡。譬(pi)如《宵(xiao)征》中(zhong)“竹輿出(chu)林薄，十里月漸明，光彩(cai)散(san)草木，涼意(yi)浸冠纓”，風(feng)格較其(qi)(qi)(qi)詞的(de)豪(hao)氣，詩情(qing)主體清淡。

文

張孝祥文(wen)章(zhang)，在(zai)當時就受(shou)到很高的評價(jia)，觀《于湖居士文(wen)集(ji)》，文(wen)集(ji)十六至二十卷是(shi)他(ta)的政(zheng)論、奏(zou)議、內外制(zhi)等。這類(lei)文(wen)章(zhang)，用詞精煉，想(xiang)法(fa)獨(du)到。較之奏(zou)議文(wen)，因張孝祥曾(ceng)兩任(ren)中書舍人(ren)，為皇帝代(dai)言(yan)，因此其四六應制(zhi)文(wen)，詞翰爽美(mei)，雖是(shi)公文(wen)，卻并不呆板，氣質古雅，曉暢(chang)自然，為時所譽(yu)。孝祥所撰游(you)記不多，但所存數(shu)篇(pian)文(wen)字清(qing)雋，氣質飄逸(yi)，寫景(jing)優(you)秀，譬如《觀月記》。

書法

張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)的(de)書(shu)法在南(nan)宋(song)一(yi)代(dai)名氣甚(shen)(shen)著，高宗說他(ta)“必將名世(shi)”，孝(xiao)宗亦在張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)去世(shi)后見(jian)到他(ta)遺(yi)墨(mo)“心實敬之(zhi)”（葉紹翁《四朝(chao)見(jian)聞錄》）。南(nan)宋(song)朝(chao)諸多(duo)名家文(wen)人(ren)(ren)，都對(dui)孝(xiao)祥(xiang)的(de)書(shu)法推崇有(you)加(jia)。陸游謂“紫薇張(zhang)舍人(ren)(ren)書(shu)帖(tie)為當(dang)時(shi)所(suo)貴重，錦囊玉軸，無家無之(zhi)。”——可(ke)見(jian)當(dang)時(shi)受歡迎(ying)程度之(zhi)高。朱熹(xi)語曰“安(an)國天資敏妙，文(wen)章政事(shi)皆(jie)過人(ren)(ren)遠(yuan)甚(shen)(shen)。其作(zuo)字皆(jie)得古人(ren)(ren)用筆(bi)意。使(shi)其老壽，更加(jia)學力，當(dang)益奇偉。”——贊賞之(zhi)余，對(dui)其早(zao)逝也(ye)深表惋惜。楊萬里稱“張(zhang)安(an)國書(shu)甚(shen)(shen)真而放，然學之(zhi)者未(wei)嘗(chang)見(jian)公之(zhi)足于戶下者也(ye)。”——欣(xin)賞之(zhi)情(qing)可(ke)見(jian)。更有(you)曹勛，王十(shi)朋，岳(yue)珂，董(dong)更，谷(gu)中等，都對(dui)張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)書(shu)法做(zuo)出(chu)了很高的(de)評價。

張(zhang)孝祥書(shu)法(fa)(fa)作為(wei)南(nan)宋(song)著名(ming)書(shu)法(fa)(fa)家，其淵源甚(shen)廣。孝祥并不局限于(yu)一家之(zhi)長，而(er)(er)是廣學各(ge)家所(suo)能，從(cong)而(er)(er)熔鑄出(chu)自(zi)己的(de)風(feng)格。其中尤(you)以“學顏”，“崇米(mi)”為(wei)著。他(ta)的(de)書(shu)法(fa)(fa)，一方面(mian)有(you)顏真卿書(shu)法(fa)(fa)遒(qiu)勁(jing)雄(xiong)(xiong)偉(wei)，氣(qi)勢磅礴，蒼勁(jing)有(you)力(li)(li)(li)之(zhi)態，一方面(mian)也(ye)有(you)米(mi)芾書(shu)法(fa)(fa)的(de)筆(bi)勢奔放，秀(xiu)拔清朗的(de)面(mian)貌。除了揣(chuai)摩(mo)前人(ren)墨(mo)跡，勤奮苦練之(zhi)外(wai)，他(ta)也(ye)虛心求教(jiao)當時書(shu)法(fa)(fa)名(ming)家劉岑，提高草(cao)書(shu)水平。總體(ti)(ti)而(er)(er)言(yan)，張(zhang)孝祥各(ge)類書(shu)體(ti)(ti)皆(jie)通，而(er)(er)行草(cao)尤(you)具飄(piao)逸奔放之(zhi)勢——這(zhe)和他(ta)本身(shen)瀟(xiao)灑不羈的(de)性格分不開，但同時，其字(zi)個體(ti)(ti)本身(shen)極(ji)具顏體(ti)(ti)的(de)陽剛(gang)之(zhi)美，力(li)(li)(li)道(dao)遒(qiu)勁(jing)，“觀之(zhi)者壯(zhuang)”，而(er)(er)力(li)(li)(li)壯(zhuang)之(zhi)下，卻難掩其字(zi)清勁(jing)挺拔的(de)英秀(xiu)氣(qi)質，正如“枯竹折(zhe)松，駕(jia)雪凌霜”（曹勛(xun)《跋(ba)張(zhang)安(an)國草(cao)書(shu)》），可謂”筆(bi)力(li)(li)(li)雄(xiong)(xiong)健(jian)，骨相奇偉(wei)，風(feng)格飄(piao)逸，氣(qi)質清勁(jing)，并能自(zi)出(chu)新意“。他(ta)的(de)書(shu)法(fa)(fa)盛行于(yu)南(nan)宋(song)前期，在兩宋(song)書(shu)壇(tan)上有(you)承前啟(qi)后的(de)作用。

人物評價

趙構：①張栻孝祥詞翰俱美(mei)。②必將名世。

王十(shi)朋：天(tian)上張公子，少年觀國光。高名一枝(zhi)桂(gui)，遺愛(ai)六州棠。出世才成佛，修(xiu)文遽作郎。長沙屈賈(jia)誼，宣室(shi)竟凄(qi)涼(liang)。

張(zhang)拭：談(tan)笑翰墨，如風無蹤。

楊萬里(li)：當其得意，詩(shi)酒(jiu)淋漓，醉墨縱橫，思(si)飄月外。

謝堯仁：如大海之起濤瀾，泰山(shan)之騰云氣(qi)，倏(shu)(shu)散倏(shu)(shu)聚，倏(shu)(shu)明倏(shu)(shu)暗，雖千變萬(wan)化，未(wei)易詰其(qi)端而尋其(qi)所(suo)窮。

脫脫：張孝(xiao)祥(xiang)早負(fu)才畯，蒞政揚聲，迨其兩(liang)持和戰，君子每嘆息(xi)焉。

錢基(ji)博：①其詩文皆(jie)追(zhui)摹(mo)蘇軾(shi)；而(er)平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，得蘇軾(shi)之浩懷(huai)逸氣，襟抱開朗(lang)，仍是含蓄(xu)不(bu)盡。②其詞與辛棄疾同(tong)出蘇軾(shi)。然棄疾恣意橫溢(yi)，簡直文勢；孝祥則抗首高歌，猶有(you)詩情；所以發(fa)揚蹈(dao)厲之中，猶有(you)宛轉悠揚之致也。至棄疾則張脈(mo)僨興，而(er)粗厲猛起奮(fen)末廣(guang)賁之音(yin)作矣。