落下閎(hong)（前(qian)(qian)156年(nian)—前(qian)(qian)87年(nian)），復姓(xing)落下，名閎(hong)，字(zi)長公，巴郡閬中(zhong)(今四川閬中(zhong))人。中(zhong)國(guo)古代西(xi)漢時期的(de)天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)學家，太初(chu)歷的(de)主要(yao)創立者。漢武帝時任(ren)待詔太史，渾(hun)(hun)天(tian)(tian)(tian)說(shuo)創始人之一。曾(ceng)制造(zao)觀測星象的(de)渾(hun)(hun)天(tian)(tian)(tian)儀(yi)，創制“太初(chu)歷”，又稱“八十一分律歷”，在(zai)天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)學上(shang)有較大的(de)影響。其在(zai)家鄉閬中(zhong)蟠龍山建立了(le)我(wo)國(guo)最早的(de)民間觀星臺(tai)，改制了(le)觀測儀(yi)器渾(hun)(hun)儀(yi)，近代天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)學史家朱文(wen)(wen)鑫說(shuo):“自漢落下閎(hong)作渾(hun)(hun)天(tian)(tian)(tian)儀(yi)，始立儀(yi)象之權輿(yu)”，后(hou)來的(de)天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)歷法(fa)家如賈(jia)違、張衡(heng)、祖沖(chong)之等人，則是在(zai)落下閎(hong)的(de)基礎上(shang)加以改進(jin)和發(fa)展的(de)。落下閎(hong)完善了(le)古代天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)學說(shuo)渾(hun)(hun)天(tian)(tian)(tian)說(shuo)，奠定了(le)我(wo)國(guo)古代先(xian)進(jin)的(de)宇(yu)宙(zhou)結構理論(lun)基礎。他在(zai)天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)學上(shang)的(de)貢獻，承前(qian)(qian)啟后(hou)，對于推(tui)動中(zhong)國(guo)天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)學的(de)發(fa)展，起到(dao)了(le)重要(yao)作用。
落下(xia)閎醉心于(yu)天象觀察，后在家(jia)鄉(xiang)小有名氣，經(jing)同鄉(xiang)、太(tai)常令(ling)譙(qiao)隆和太(tai)史令(ling)司馬遷推薦，被漢武帝征(zheng)召入(ru)京，與當時的官家(jia)天文(wen)學家(jia)唐都、鄧(deng)平一起研制歷法。此歷被漢武帝采用，于(yu)“太(tai)初元(yuan)年”頒(ban)行，故稱其為“太(tai)初歷”。
太(tai)初歷(li)是我國歷(li)史上第一(yi)部有(you)完整文(wen)字記載的歷(li)法，在歷(li)史上有(you)著極(ji)其重要的地位。而落下閎在天(tian)文(wen)學(xue)、數(shu)學(xue)、農(nong)學(xue)上的一(yi)系列(lie)開創(chuang)性的貢獻，也已經被學(xue)術界公認，英國科技史學(xue)家李約瑟稱他為“中(zhong)國天(tian)文(wen)史上最燦(can)爛的星(xing)座。”
2004年9月16日，經國(guo)家天(tian)文學聯合會(hui)小天(tian)體提名委員會(hui)批(pi)準，中(zhong)國(guo)科學院國(guo)家天(tian)文臺已將(jiang)其發現的國(guo)際永(yong)久編號(hao)為(wei)16757的小行星(xing)命(ming)名為(wei)“落下(xia)閎星(xing)”。從此，落下(xia)閎真正成(cheng)為(wei)一顆(ke)璀璨星(xing)座(zuo)永(yong)恒的閃耀在(zai)星(xing)空中(zhong)。
第一，就是他編(bian)制(zhi)的歷法《太初歷》。
西漢建立初始，仍沿用秦代歷(li)(li)(li)法，即顓(zhuan)頊歷(li)(li)(li)。至漢武帝元封(feng)年(nian)間(公元前110—前105年(nian))，歷(li)(li)(li)經(jing)100余年(nian)，誤差(cha)積累已很明(ming)顯，出現(xian)朔晦月見等實(shi)際月象(xiang)超前歷(li)(li)(li)譜的現(xian)象(xiang)。另外，按當(dang)時的推算，元封(feng)七年(nian)(公元前104年(nian))十(shi)一月甲子日的夜半，恰逢(feng)合(he)朔和冬至，合(he)乎(hu)歷(li)(li)(li)元要求(qiu)。于是，太史令(ling)司(si)馬遷等人上(shang)書建議改歷(li)(li)(li)。漢武帝同意，并下詔(zhao)廣泛征聘民(min)間天文學家(jia)。
落下閎在同鄉譙隆的(de)推薦(jian)下，從四川來到京城(cheng)長(chang)安（今陜(shan)西西安）參加改歷工作(zuo)。
在改歷(li)(li)(li)過(guo)程中，曾發生激烈的(de)爭(zheng)論。民間天文學家(jia)落下閎與鄧平(ping)(ping)和唐都等20多(duo)人以及官方(fang)的(de)公孫卿、壺遂和司馬遷都各有方(fang)案，相持不(bu)下，最后形成了18家(jia)不(bu)同(tong)的(de)歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)。經過(guo)仔細(xi)對照比較，漢武帝認為落下閎與鄧平(ping)(ping)的(de)歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)優于其(qi)他17家(jia)，遂予采用，于元封(feng)七年(nian)頒行，并改元封(feng)七年(nian)為太(tai)初(chu)元年(nian)，因(yin)而新歷(li)(li)(li)又稱為太(tai)初(chu)歷(li)(li)(li)。
太(tai)初(chu)(chu)歷(li)在行用后，受(shou)到包(bao)括司馬(ma)遷、張壽王(wang)(wang)等人的(de)反(fan)對，張壽王(wang)(wang)甚至提議改回到殷歷(li)。然而孰優(you)孰劣(lie)，還要(yao)以實測為準。為此朝廷組織了一次為期3年(nian)的(de)天文觀測，同時校驗太(tai)初(chu)(chu)歷(li)和古六歷(li)的(de)數據，結果表明，太(tai)初(chu)(chu)歷(li)更為符合天象。從此太(tai)初(chu)(chu)歷(li)便站穩了腳跟(gen)，而且一直使(shi)用了將近200年(nian)(公(gong)元前104—84年(nian))。
為了(le)表彰落下(xia)閎(hong)的功績，漢武帝特(te)授他以侍(shi)中之職，落下(xia)閎(hong)卻堅(jian)辭不(bu)受，而鄧平則被任命為太史丞。
《太初歷》的優點
太初歷仍(reng)用十(shi)(shi)九年七閏(run)的置(zhi)閏(run)法，但取29+43/81日為一朔望月，由于分母為81，所以太初歷又稱(cheng)八(ba)十(shi)(shi)一分法。它在很多方面超(chao)越(yue)顓頊(xu)歷，歸納(na)起來(lai)主(zhu)要有：
1、與農業(ye)生產結合
太初歷采(cai)用夏正，以寅(yin)月(yue)為歲(sui)首，與春種(zhong)秋(qiu)收夏忙冬閑(xian)的農(nong)業節奏合拍。
2、無中氣之月為閏月
太(tai)初歷規定以(yi)(yi)無中氣(qi)(qi)之月(yue)為(wei)閏(run)月(yue)。在二十(shi)四(si)節(jie)氣(qi)(qi)中，位(wei)于偶數者，即冬至(zhi)、大寒、雨水、春分(fen)、谷雨、小滿(man)、夏(xia)至(zhi)、大暑、處暑、秋分(fen)、霜降(jiang)、小雪，叫做中氣(qi)(qi)。凡陰歷月(yue)中沒有遇到中氣(qi)(qi)的(de)，其后應補一(yi)閏(run)月(yue)。這種方(fang)法(fa)(fa)顯然要比以(yi)(yi)前的(de)年終置閏(run)法(fa)(fa)更為(wei)合(he)理。
第二個成就，就是提出(chu)了“渾天學說”。
落下閎是渾天(tian)說(shuo)的創(chuang)始人之一，經他改進(jin)的赤道(dao)式渾天(tian)儀，在中(zhong)國(guo)用了兩千年(nian)。他測(ce)定的二十八宿(su)赤道(dao)距度（赤經差），一直用到唐開元十三年(nian)（公元725年(nian)），才由(you)一行重新測(ce)過。
落下閎第一(yi)次提出交(jiao)食周期，以(yi)135個月為“朔望之會”，即(ji)認為11年(nian)應(ying)發生(sheng)23次日(ri)(ri)食。他知(zhi)道《太初歷》存在(zai)缺點：所用回歸年(nian)數(shu)值（356.2502日(ri)(ri))太大，有預見地指出“后八百年(nian)，此歷差(cha)一(yi)日(ri)(ri)，當有圣人定之。”（事實(shi)上，每125年(nian)即(ji)差(cha)一(yi)日(ri)(ri)，到(dao)公(gong)元85年(nian)就實(shi)行改歷。）
落下(xia)閎創制的渾(hun)儀(yi)（包括渾(hun)天(tian)(tian)儀(yi)和(he)渾(hun)天(tian)(tian)象），形象地展示了宇宙模(mo)型。他通(tong)過長期(qi)觀測和(he)科學運(yun)算(suan)，用事實論證了渾(hun)天(tian)(tian)說理論和(he)天(tian)(tian)體(ti)運(yun)行規律，最終制定(ding)出優(you)于其它17種歷(li)法的“太初歷(li)”，是渾(hun)天(tian)(tian)說對蓋天(tian)(tian)說的有力的否定(ding)。
漢代大文(wen)(wen)學家、天文(wen)(wen)學家楊雄的論述，《史記》、《舊(jiu)唐書》等記載，均證明是落下閎創造了渾(hun)儀。
第(di)三大(da)成就就是通其(qi)率。
在數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)面，他(ta)發明“連(lian)分(fen)數(shu)(shu)（輾轉相除）求漸進(jin)分(fen)數(shu)(shu)”的方(fang)(fang)法(fa)，定名“通其率”，現代學(xue)(xue)(xue)者稱之為(wei)“落下閎算法(fa)”。“落下閎算法(fa)”比采(cai)用類似方(fang)(fang)法(fa)的印度數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)愛雅哈塔(ta)早(zao)600年(nian)，比提出(chu)連(lian)分(fen)數(shu)(shu)理論的意(yi)大利數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)朋(peng)柏里早(zao)1600年(nian)，它影響(xiang)中國天文數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)2000年(nian)。
他發(fa)明(ming)的(de)(de)“通其(qi)率(lv)”算(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)，用輾轉(zhuan)相除(chu)法(fa)(fa)(fa)求(qiu)漸近(jin)(jin)分數(shu)(shu)(shu)，為歷法(fa)(fa)(fa)計(ji)算(suan)(suan)(suan)提供了有力的(de)(de)工具。應用輾轉(zhuan)相除(chu)法(fa)(fa)(fa)求(qiu)漸近(jin)(jin)分數(shu)(shu)(shu)，與(yu)應用連(lian)分數(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)求(qiu)漸近(jin)(jin)分數(shu)(shu)(shu)其(qi)計(ji)算(suan)(suan)(suan)程序是(shi)(shi)(shi)一致的(de)(de)。在(zai)《漢書·律歷志(zhi)》中(zhong)(zhong)稱“閎運算(suan)(suan)(suan)轉(zhuan)歷”，可見《太(tai)初歷》的(de)(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)運算(suan)(suan)(suan)是(shi)(shi)(shi)由落(luo)(luo)下(xia)(xia)閎承(cheng)擔的(de)(de)，包括日法(fa)(fa)(fa)81的(de)(de)計(ji)算(suan)(suan)(suan)、“上(shang)元(yuan)積(ji)年(nian)”的(de)(de)計(ji)算(suan)(suan)(suan)、太(tai)極上(shang)元(yuan)“的(de)(de)計(ji)算(suan)(suan)(suan)，等等。呂(lv)子(zi)方(fang)研(yan)究(jiu)得出，日法(fa)(fa)(fa)81的(de)(de)計(ji)算(suan)(suan)(suan)是(shi)(shi)(shi)來(lai)自于連(lian)分數(shu)(shu)(shu)求(qiu)出漸近(jin)(jin)分數(shu)(shu)(shu)。日本(ben)(ben)學(xue)(xue)者新城新藏(zang)在(zai)《東洋天文(wen)學(xue)(xue)史》第八編第六(liu)節”三統上(shang)元(yuan)與(yu)超辰法(fa)(fa)(fa)“中(zhong)(zhong)，提出落(luo)(luo)下(xia)(xia)閎是(shi)(shi)(shi)通過求(qiu)解不定方(fang)程，計(ji)算(suan)(suan)(suan)”上(shang)元(yuan)積(ji)年(nian)“。李文(wen)林、袁向(xiang)東提出，有可能”上(shang)元(yuan)積(ji)年(nian)“是(shi)(shi)(shi)作(zuo)為一次(ci)同余式求(qiu)解。呂(lv)子(zi)方(fang)提出”太(tai)極上(shang)元(yuan)“的(de)(de)計(ji)算(suan)(suan)(suan)落(luo)(luo)下(xia)(xia)閎也是(shi)(shi)(shi)應用的(de)(de)連(lian)分數(shu)(shu)(shu)求(qiu)出漸近(jin)(jin)分數(shu)(shu)(shu)。這(zhe)種算(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)落(luo)(luo)下(xia)(xia)閎本(ben)(ben)人(ren)稱之(zhi)為”通其(qi)率(lv)“。數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)家何魯為呂(lv)子(zi)方(fang)《〈三統歷〉歷意及其(qi)數(shu)(shu)(shu)源(yuan)》一文(wen)作(zuo)序時寫道(dao)：“‘通其(qi)率(lv)’三字(zi)即有求(qiu)連(lian)分數(shu)(shu)(shu)意。
率者，比率。通(tong)(tong)，謂可(ke)(ke)通(tong)(tong)用(yong)者，其(qi)數(shu)甚多(duo)，取其(qi)適者或密(mi)近者，可(ke)(ke)也。”中(zhong)(zhong)國(guo)數(shu)學(xue)史界(jie)經(jing)過20世(shi)紀(ji)后半(ban)葉(xie)約半(ban)個(ge)世(shi)紀(ji)的(de)(de)探(tan)索討論，已(yi)認定：“通(tong)(tong)其(qi)率算(suan)(suan)法(fa)不僅是(shi)天算(suan)(suan)家簡(jian)化分(fen)數(shu)數(shu)據的(de)(de)重(zhong)要方法(fa)，亦是(shi)處理周期現象中(zhong)(zhong)一(yi)次同余(yu)問題的(de)(de)有(you)(you)力工具。“我們可(ke)(ke)以公正地(di)稱“通(tong)(tong)其(qi)率”算(suan)(suan)法(fa)為“落(luo)下(xia)(xia)閎(hong)算(suan)(suan)法(fa)”。“落(luo)下(xia)(xia)閎(hong)算(suan)(suan)法(fa)”的(de)(de)主在要程(cheng)序，即(ji)通(tong)(tong)過輾轉相除求出一(yi)系列漸近分(fen)數(shu)，用(yong)以解(jie)決多(duo)種(zhong)數(shu)學(xue)問題。中(zhong)(zhong)國(guo)古代歷法(fa)計算(suan)(suan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“強弱術”“調(diao)日法(fa)”“求一(yi)術”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都？源于(yu)“落(luo)下(xia)(xia)閎(hong)算(suan)(suan)法(fa)”。從現代數(shu)學(xue)和(he)觀點(dian)看(kan)，“落(luo)下(xia)(xia)閎(hong)算(suan)(suan)法(fa)”可(ke)(ke)以實現用(yong)“有(you)(you)理數(shu)逼近實數(shu)”，以及“最佳逼近”等(deng)(deng)，是(shi)具有(you)(you)普(pu)通(tong)(tong)意義(yi)的(de)(de)數(shu)學(xue)方法(fa)。
落下閎在實測的(de)基礎上(shang)，考訂歷代重大的(de)天文數(shu)據，改革了(le)不(bu)合理的(de)歲(sui)首(shou)(shou)制度(du)，改定(ding)為(wei)從(cong)孟春(chun)正(zheng)月為(wei)歲(sui)首(shou)(shou)，即(ji)《太(tai)(tai)初(chu)歷》一年的(de)開始，依(yi)照春(chun)、夏、秋(qiu)、冬(dong)順序，至冬(dong)季(ji)(ji)陰(yin)歷十(shi)二月底為(wei)歲(sui)終，使(shi)農事與四季(ji)(ji)的(de)順序相吻合，有(you)(you)利于農業生產發展。其次改革了(le)置閏方(fang)法(fa)，使(shi)節令、物候(hou)與月份安排(pai)得更為(wei)準(zhun)確。《太(tai)(tai)初(chu)歷》采(cai)用的(de)歲(sui)首(shou)(shou)和科學(xue)的(de)置閏法(fa)，中國的(de)陰(yin)歷一直(zhi)沿(yan)用至今。他通過巨(ju)大天文數(shu)據測定(ding)，在天文學(xue)史上(shang)首(shou)(shou)次準(zhun)確推(tui)算出(chu)135月的(de)日、月食(shi)周(zhou)期，即(ji)“朔望之會(hui)”，認為(wei)135個(ge)朔望月中，至少有(you)(you)23次日食(shi)，根據這(zhe)個(ge)周(zhou)期，人類可以對日、月食(shi)進行預報，并(bing)可校正(zheng)陰(yin)歷朔望。
因此，確立孟春正月為歲首的(de)歷日制度是落(luo)下閎又一偉大(da)功績。
落下(xia)閎(hong)確立正月(yue)為(wei)(wei)歲(sui)首后,人們將正月(yue)初(chu)一(yi)稱(cheng)為(wei)(wei)“元旦”、“新(xin)年”，民間(jian)習稱(cheng)“過年”，民間(jian)也就有了“春(chun)節”的(de)說法一(yi)直沿用至(zhi)今。所以，今天，我們也就尊稱(cheng)落下(xia)閎(hong)為(wei)(wei)“春(chun)節老人”。
落(luo)下閎(hong)第(di)一次(ci)將24節氣納入(ru)歷(li)法，此(ci)一作法，奠定了春(chun)節的基(ji)礎，同時也是遺惠(hui)千(qian)秋萬(wan)代的創舉。
24節氣(qi)是中(zhong)國古代農業學的一大獨特的創造，完整的記載于《淮(huai)南子·天(tian)文訓(xun)》（公元前(qian)140年左右(you)），幾(ji)千(qian)年來對中(zhong)國的農牧業生產和人民生活起了極為重要的作(zuo)用。
落下閎的(de)(de)(de)貢獻是(shi)將24節(jie)氣(qi)(qi)這個(ge)(ge)告訴(su)人們太陽移到黃道上(shang)24個(ge)(ge)具有季(ji)節(jie)意義的(de)(de)(de)位置的(de)(de)(de)日期，首次編(bian)入《太初歷》之中，并規定節(jie)氣(qi)(qi)（即立春(chun)、驚蟄、24節(jie)氣(qi)(qi)中是(shi)奇數項的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)）可以在上(shang)月(yue)的(de)(de)(de)下半月(yue)或本(ben)(ben)月(yue)的(de)(de)(de)上(shang)半月(yue)出現；而中氣(qi)(qi)（即雨水(shui)、春(chun)分、谷雨等(deng)，24節(jie)氣(qi)(qi)中是(shi)偶數項的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)）一定要(yao)在本(ben)(ben)月(yue)出現，如果遇到沒有中氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)月(yue)份，可以定為上(shang)月(yue)的(de)(de)(de)閏月(yue)。
這種(zhong)置(zhi)(zhi)閏(run)原(yuan)則一(yi)直(zhi)沿(yan)用一(yi)千多年。北齊（公(gong)元550--577年）張子信發現太(tai)陽視運動不均(jun)勻現象。現在知道因為地(di)球公(gong)轉軌道是橢圓(yuan)，所以節氣(qi)(qi)間隔的(de)字排(pai)也應是不均(jun)勻的(de)，這稱為定(ding)氣(qi)(qi)。直(zhi)到清朝才開始在歷法中(zhong)使(shi)用定(ding)氣(qi)(qi)，從而對“落(luo)下閎(hong)置(zhi)(zhi)閏(run)法”作(zuo)了改進：即在農歷中(zhong)除(chu)11月(yue)(yue)(yue)(yue)（冬月(yue)(yue)(yue)(yue)）、12月(yue)(yue)(yue)(yue)（臘月(yue)(yue)(yue)(yue)）和1月(yue)(yue)(yue)(yue)（正月(yue)(yue)(yue)(yue)）這三個月(yue)(yue)(yue)(yue)之外，其外，其余(yu)9個月(yue)(yue)(yue)(yue)仍采用落(luo)下閎(hong)制訂的(de)“以無中(zhong)氣(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)置(zhi)(zhi)閏(run)”的(de)方法。
落(luo)下閎制定11月(yue)(yue)，以(yi)正(zheng)月(yue)(yue)為歲首(shou)，以(yi)沒有(you)中(zhong)氣(qi)的(de)月(yue)(yue)份為閏月(yue)(yue)，以(yi)135個月(yue)(yue)為交食周(zhou)期。這些特點都是開創性的(de)。有(you)些已成為傳統，至今仍在發(fa)揮功能，例(li)如，中(zhong)國人(ren)的(de)春節、過大(da)年。落(luo)下閎的(de)貢獻在農業(ye)中(zhong)、生活中(zhong)發(fa)揮直接(jie)的(de)指導作用。
《太初歷》頒行之后，漢武帝封落下閎為侍中(zhong)（顧問(wen)），他(ta)辭而(er)不受，回到閬中(zhong)繼續(xu)研究天文；并將他(ta)的(de)淵(yuan)博知識傳(chuan)給(gei)后代。在他(ta)的(de)巨(ju)大影響下，漢唐時(shi)期的(de)閬中(zhong)成為我(wo)國古(gu)代著名(ming)的(de)天文研究中(zhong)心，人才薈萃，群星(xing)燦爛。
西漢(han)末(mo)，閬中出現了著(zhu)名天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)家任(ren)文(wen)孫(sun)、任(ren)文(wen)公(gong)父子。三國時期的周(zhou)舒、周(zhou)群、周(zhou)巨，祖孫(sun)三代(dai)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)家。現今周(zhou)氏祖孫(sun)住宅所(suo)在街(jie)道(dao)被命名為“管星街(jie)”。唐(tang)代(dai)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)家、風(feng)水大(da)師袁天(tian)(tian)罡(gang)、李淳風(feng)，定居閬中研究天(tian)(tian)文(wen)、數學(xue)(xue)，后終老于閬。早在唐(tang)代(dai)就有天(tian)(tian)宮院、淳風(feng)寺的紀念性建筑(zhu)，并有袁天(tian)(tian)罡(gang)墓、李淳風(feng)墓，現正成(cheng)為閬中風(feng)水文(wen)化旅(lv)游的朝圣和體驗地。
從聯合(he)國(guo)教科(ke)文組織(zhi)的(de)紀念(nian)會(hui)，到國(guo)際(ji)天文組織(zhi)以他的(de)名(ming)(ming)字命名(ming)(ming)小行星(xing)，以及各類辭書、典(dian)籍、方志的(de)記載，各類報刊雜志和影視(shi)作品(pin)的(de)宣傳，人(ren)(ren)們(men)以各種方式(shi)(shi)緬懷落下閎這位世界杰出科(ke)學家。閬中人(ren)(ren)民更是萬分珍惜(xi)他給(gei)家鄉(xiang)帶來的(de)榮譽，不(bu)僅以建觀星(xing)樓(lou)、命名(ming)(ming)七(qi)里新區“長公大道”、復建“星(xing)座苑”、創辦“春節老人(ren)(ren)”網站、發行落下閎紀念(nian)章等形式(shi)(shi)紀念(nian)他，把他作為永(yong)遠學習的(de)榜樣，我(wo)們(men)用這些(xie)方式(shi)(shi)讓這位偉(wei)人(ren)(ren)永(yong)遠在我(wo)們(men)心中閃光(guang)。
