相傳綠(lv)(lv)綺(qi)通體(ti)黑色,隱(yin)隱(yin)泛著幽(you)綠(lv)(lv),有如綠(lv)(lv)色藤蔓(man)纏繞于古(gu)木(mu)(mu)之上,因而(er)名為“綠(lv)(lv)綺(qi)”。但其真正(zheng)的(de)模樣,我們早已無幸見(jian)到——古(gu)琴(qin)琴(qin)體(ti)需用疏松的(de)木(mu)(mu)頭(合適的(de)是桐木(mu)(mu))制作(zuo)(zuo),琴(qin)弦用動物(如牛)完(wan)整的(de)筋或馬尾制作(zuo)(zuo),承受不(bu)起歲月(yue)摩挲,早已消逝于茫茫歷(li)史長(chang)河(he)中。
“綠(lv)綺(qi)(qi)”是漢代著名文(wen)人司馬相(xiang)(xiang)如的(de)一張(zhang)琴(qin)。司馬相(xiang)(xiang)如原本家境貧(pin)寒,徒有四壁,但他(ta)的(de)詩賦(fu)極有名氣。梁王慕名請他(ta)作(zuo)賦(fu),相(xiang)(xiang)如寫了一篇“如玉賦(fu)”相(xiang)(xiang)贈。此賦(fu)詞藻瑰麗(li),氣韻非凡。梁王極為高興,就(jiu)以自己(ji)收藏(zang)的(de)“綠(lv)綺(qi)(qi)”琴(qin)回贈。“綠(lv)綺(qi)(qi)”是一張(zhang)傳世名琴(qin),琴(qin)內有銘文(wen)曰:“桐(tong)梓合精”
相(xiang)如得“綠(lv)綺”,如獲珍(zhen)寶。他精湛的琴藝配上“綠(lv)綺”絕妙的音色,使“綠(lv)綺”琴名噪(zao)一(yi)時。后來,“綠(lv)綺”就(jiu)成了古琴的別(bie)稱。
綠(lv)綺臺為(wei)(wei)唐琴(qin)(qin),原(yuan)有兩(liang)張,一為(wei)(wei)大(da)歷(li)(li)琴(qin)(qin),一為(wei)(wei)武德琴(qin)(qin)。大(da)歷(li)(li)是唐代(dai)宗李豫年(nian)號,大(da)歷(li)(li)琴(qin)(qin)制于大(da)歷(li)(li)四年(nian)(公元769年(nian)),原(yuan)為(wei)(wei)廣東清初詩人陳子升(sheng)所(suo)有,見《中洲草堂遺集》,陳氏工(gong)詩能書,亦(yi)善操琴(qin)(qin)。南明(ming)永歷(li)(li)帝西奔時,子升(sheng)奉(feng)命隨行,后(hou)此(ci)琴(qin)(qin)不知所(suo)蹤。
武(wu)德琴(qin)制于武(wu)德二年(公元619年,高祖(zu)李淵在(zai)位),仲尼式,通體牛毛(mao)紋,無(wu)銘,僅在(zai)龍池(chi)上以隸書刻“綠綺臺(tai)”三字(zi)(zi),字(zi)(zi)體酷似嘉慶年間曾(ceng)官廣(guang)(guang)東的福建書家伊秉綬。琴(qin)在(zai)清末已(yi)殘其首尾,四十(shi)年代(dai)時(shi)(shi)楊新倫先生(sheng)看過此琴(qin)已(yi)不(bu)堪彈奏。據屈(qu)大(da)均《廣(guang)(guang)東新語(yu)》載,琴(qin)曾(ceng)屬明(ming)(ming)武(wu)宗(zong)朱(zhu)厚照所有(you)(you)(you)。朱(zhu)是明(ming)(ming)代(dai)典型昏君,曾(ceng)設“豹房”等奢華(hua)設施以享樂。后以琴(qin)賜大(da)臣劉(liu)某,明(ming)(ming)末歸南(nan)海詩人鄺(kuang)(kuang)露(lu)所得。鄺(kuang)(kuang)露(lu)工詩能琴(qin),著有(you)(you)(you)《嶠(jiao)雅》等多種(zhong)文集,所居海雪堂中多寶物(wu)(wu),珍惜者為兩(liang)張古琴(qin),即綠綺臺(tai)及(ji)南(nan)風,南(nan)風琴(qin)曾(ceng)是宋理(li)宗(zong)趙(zhao)昀(yun)的內府之物(wu)(wu)。(今藏山東省博(bo)物(wu)(wu)館)鄺(kuang)(kuang)氏(shi)出游必攜二琴(qin),有(you)(you)(you)時(shi)(shi)窮困也將(jiang)其暫質于當(dang)鋪,待有(you)(you)(you)錢(qian)時(shi)(shi)又(you)贖回,故其詩有(you)(you)(you)“四壁無(wu)歸尚典琴(qin)”之句。順(shun)治七年(1650年)清兵攻(gong)廣(guang)(guang)州,鄺(kuang)(kuang)與諸將(jiang)堅守(shou)凡(fan)十(shi)月(yue),城破時(shi)(shi),鄺(kuang)(kuang)露(lu)返海雪堂中,穿上明(ming)(ming)朝官服(fu),將(jiang)二琴(qin)及(ji)所藏諸寶器環列身畔,待清兵入室,從容就(jiu)戮殉國。
鄺露(lu)殉(xun)國(guo)后(hou)(hou),琴(qin)(qin)被清兵搶得,售于市上,為歸善(今惠(hui)陽)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)葉(xie)(xie)(xie)(xie)龍文(wen)以百金所得。葉(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)某日泛舟豐湖,邀請當(dang)時(shi)文(wen)士一起雅聚(ju),席(xi)中葉(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)抱出綠綺(qi)臺(tai),諸人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一見先朝遺物,都(dou)唏噓不已,當(dang)場賦詩,詩僧今釋作《綠綺(qi)琴(qin)(qin)歌》,“嶺南三大家(jia)”中梁佩蘭(lan),屈大均都(dou)有詩詠此,而以屈大均之作膾(kuai)炙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口,其(qi)中“我(wo)友忠魂今有托(tuo),先朝法物不同(tong)沉”之句(ju)更是一字一淚。康(kang)熙年間,著名詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)王士禛(漁洋),亦將鄺露(lu)抱琴(qin)(qin)殉(xun)國(guo)事跡記入他所著《池(chi)北偶談》,另有詩詠鄺氏(shi),有“海雪畸人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)死抱琴(qin)(qin),朱弦疏越有遺音”句(ju)。后(hou)(hou)來此琴(qin)(qin)由葉(xie)(xie)(xie)(xie)龍文(wen)后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)保存了數代,至(zhi)道光末年,葉(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以窮(qiong)困將琴(qin)(qin)質于當(dang)鋪(pu)無力贖還,被東莞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)張(zhang)敬修所買下。
張(zhang)敬修是(shi)莞城望族(zu),抗清名將張(zhang)家玉之后人(ren),又是(shi)廣東四(si)大名園之一(yi)東莞可園的(de)主人(ren)。他(ta)得到綠綺琴(qin)后專門在(zai)可園中辟“綠綺樓”以寶藏之。張(zhang)氏一(yi)門風雅(ya),他(ta)的(de)侄子(zi)張(zhang)嘉(jia)謨、孫輩張(zhang)崇光等都是(shi)書畫名家,名園名琴(qin),一(yi)時傳為佳話。后在(zai)民國初年,張(zhang)家亦逐(zhu)漸中落,琴(qin)亦以破殘不堪修復而售于(yu)同邑鄧(deng)爾雅(ya)。
鄧(deng)(deng)爾雅(ya)字萬歲,是(shi)(shi)杰出的(de)書(shu)法家(jia)、篆(zhuan)刻家(jia),他(ta)與可(ke)園張(zhang)(zhang)家(jia)素(su)有交往,深(shen)知此琴(qin)的(de)意義,因此他(ta)所得雖(sui)是(shi)(shi)一張(zhang)(zhang)朽琴(qin),卻(que)視同性命(ming)(ming),自己(ji)作詩(shi)屢次(ci)提(ti)到(dao)此琴(qin),為人(ren)書(shu)楹(ying)聯也常用屈大均(jun)、梁佩(pei)蘭等詠(yong)琴(qin)的(de)詩(shi)句(ju)。后來葉恭綽先生(sheng)在市肆獲(huo)得今釋和尚手書(shu)《綠(lv)綺(qi)琴(qin)歌》長卷,即以贈(zeng)鄧(deng)(deng)氏(shi)(shi),鄧(deng)(deng)氏(shi)(shi)更(geng)歡喜不已,在1959年香(xiang)港舉辦的(de)《廣(guang)東名家(jia)書(shu)畫(hua)展》上將(jiang)(jiang)這(zhe)兩(liang)件珍寶展出,引起文物界(jie)的(de)轟動。在此前(qian)的(de)1944年,鄧(deng)(deng)爾雅(ya)筑(zhu)于香(xiang)港大埔的(de)“綠(lv)綺(qi)園”曾(ceng)被(bei)臺風吹毀,連鄧(deng)(deng)所藏(zang)大量書(shu)籍文物均(jun)遭破壞,從廢(fei)墟中搶救出的(de)綠(lv)綺(qi)臺卻(que)安然無恙,鄧(deng)(deng)爾雅(ya)視為奇跡(ji),隨(sui)即遷(qian)居九龍以安頓名琴(qin),直至鄧(deng)(deng)氏(shi)(shi)臨終之際(ji),仍命(ming)(ming)家(jia)人(ren)將(jiang)(jiang)琴(qin)放在病塌畔(pan),撫摩不舍(she)以至最(zui)后一息。
鄧爾雅身后,此(ci)琴至今保(bao)存于(yu)家人手(shou)中,曾有(you)數度因經濟拮據(ju)而(er)欲出售,初時(shi)愿以市(shi)區房屋一幢即可(ke),后終因談(tan)價(jia)(jia)未(wei)諧而(er)告吹,近(jin)年又傳出開價(jia)(jia)四(si)百(bai)萬港元之(zhi)巨,竊以為倘有(you)國內企業或巨賈肯解囊(nang)購(gou)入,如圓明園(yuan)獸頭之(zhi)舉,則可(ke)謂琴界幸事矣。
1940年,廣東(dong)文(wen)化精英多人(ren)為避(bi)日寇(kou)而僦居(ju)香(xiang)(xiang)港(gang),以所(suo)攜(xie)廣東(dong)文(wen)物在(zai)香(xiang)(xiang)港(gang)大學馮平山圖書館舉辦(ban)了“廣東(dong)文(wen)物展覽會(hui)”,在(zai)會(hui)上除張大千所(suo)有的“春雷”外,其它三(san)把名(ming)琴均聚首一堂。一個花甲(jia)之(zhi)后諸琴歷盡滄桑(sang),歸宿也各異,真令(ling)人(ren)思之(zhi)不(bu)禁有“人(ren)琴之(zhi)感”了
源自:《嶺南(nan)古琴》
琴挑文君
一次(ci),司馬相(xiang)如(ru)訪(fang)友(you),豪富卓王(wang)孫(sun)慕名(ming)設宴款待(dai)。酒興正(zheng)濃時,眾(zhong)人說(shuo):“聽(ting)說(shuo)您(nin)‘綠綺’彈得(de)極(ji)好(hao),請操一曲,讓我(wo)輩一飽耳福(fu)。”相(xiang)如(ru)早就聽(ting)說(shuo)卓王(wang)孫(sun)的女兒(er)文(wen)君(jun),才華出眾(zhong),精通琴藝,而且(qie)對他極(ji)為仰慕。司馬相(xiang)如(ru)就彈起琴歌《鳳求凰(huang)》向她求愛。文(wen)君(jun)聽(ting)琴后,理解了琴曲的含意,不由臉紅耳熱,心(xin)馳神往。她傾心(xin)相(xiang)如(ru)的文(wen)才,為酬“知(zhi)音之遇”,便(bian)夜奔相(xiang)如(ru)住(zhu)所,締結良緣。從此,司馬相(xiang)如(ru)以(yi)琴追求文(wen)君(jun),被傳(chuan)為千古(gu)佳話(hua)。
后有成語(yu)[紅拂綠(lv)綺]
指(zhi)能于流俗中識名士,敢(gan)于追求自(zi)己幸(xing)福(fu)的(de)古(gu)代奇女子。
(紅拂(fu)女姓張,原名(ming)張初塵(chen),在(zai)南北(bei)朝的戰亂中(zhong),流落長安,被賣入司(si)空楊(yang)素府中(zhong)為歌妓。因手執紅色拂(fu)塵(chen),故稱(cheng)作紅拂(fu)女。)
(1) 古琴名。齊桓(huan)公(gong)有(you)鳴琴曰號鐘,楚莊有(you)鳴琴曰繞梁(liang),中(zhong)世司馬相如有(you)綠綺,蔡邕有(you)焦尾,皆(jie)名器也。 晉 傅(fu)玄《琴賦》序
(2) 泛指琴。
蜀僧(seng)抱(bao)綠綺,西下峨眉(mei)峰。
唐 李(li)白《聽蜀(shu)僧(seng)濬彈琴》
愁無(wu)已,奏綠綺,歷歷高山與流水。
宋 賀鑄《小梅花》
詞數歸期,舊情新(xin)敘在何時,欲將綠綺舒心曲,流(liu)水高山付與(yu)誰(shui)。
明 王玉峰《焚香記·辭婚》
棋局纔收間點茶(cha),能彈(dan)綠綺恥(chi)箏琶。
清 孫枝蔚《房興公新姬》詩
(3) 綠色(se)的絲綢。
落霞沈綠綺(qi),殘月壞金樞(shu)。
唐 杜甫《大歷(li)三年春白帝城放船(chuan)出瞿塘峽》
詩綠綺紫絲(si)步障(zhang),紅(hong)鸞彩鳳仙城(cheng)。
宋 周密《西(xi)江月·延祥(xiang)觀拒霜擬稼軒》詞
所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”,是我國歷史上古老的彈拔樂器之一,現稱“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作歷史悠久,許多名琴都有文字可考,而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中著名的(de)(de)是齊桓公的(de)(de)“號(hao)鐘(zhong)”、楚莊王的(de)(de)“繞梁”、司馬相如(ru)的(de)(de)“綠綺”和(he)蔡邕(yong)的(de)(de)“焦尾”。這(zhe)四(si)張琴(qin)被人們譽(yu)為“四(si)大(da)名琴(qin)”。現在,這(zhe)名揚四(si)海的(de)(de)“四(si)大(da)名琴(qin)”已成(cheng)為歷(li)史的(de)(de)陳跡,但(dan)它們對(dui)后世的(de)(de)影(ying)響并沒有消失。