北京故宮博物院鎮宮之寶、中國十大傳世名畫之一，屬國寶級文物。千余年來，此畫聲名顯赫，廣受青睞，相對著名且認可度較高的版本是宋本、明本、清院本。故宮藏本為宋本。經過眾多學者、專家的研究，最終意見一致，認定北京故宮博物院藏本為北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為后來的摹本或偽托張擇端的臆造本。

北宋王希孟創作的絹本設色畫，為北京故宮博物院10大鎮館之寶之一，截至2017年，百年來只展出過4次。此圖以概括精練的手法、絢麗的色彩和工細的筆致表現出祖國山河的雄偉壯觀，一向被視為宋代青綠山水中的巨制杰構。在設色和用筆上，其繼承了傳統的“青綠法”。此種表現方法是我國山水畫技法中發展較早的一種，在隋唐時期如展子虔、李思訓、李昭道等許多畫家均擅長青綠山水畫。縱觀宋代畫壇，雖然也有一些畫家用此法創作，但從目前存世作品看，尚無一件可以超越《千里江山圖》。

故宮博物館鎮館之寶有哪些？故宮的寶物《五牛圖》是唐朝韓滉創作的黃麻紙本設色畫，是現存最古老的紙本中國畫。畫中《五牛圖》中所繪五頭神態各異的牛，或行、或立、或俯首、或昂頭，動態十足。可貴的是，畫面上幾乎沒有背景襯托，完全以牛為表現對象，對牛的造型描繪有精彩的表現，每頭牛可獨立成章，形神畢具。

元末明初文物，清宮舊藏，北京故宮博物院10大鎮館之寶之一；爐圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足，通高13.9厘米，口徑16厘米，足徑13.5厘米；爐頸部在淺藍釉地上，飾黃、白、紅、紫四色菊花十二朵；腹部在寶藍釉地上，飾紅、白、黃三色纏枝蓮花六朵；其下飾蓮瓣紋一周。此器釉質瑩潤，部分呈玻璃般的半透明狀，琺瑯色澤搭配和諧，富麗典雅，是一件高水平的元代作品。

清代乾隆年間的宮廷御用鐘表，乾隆時期的代表作，堪稱北京故宮鎮館之寶，高185厘米，面寬102厘米，側寬70厘米。此鐘共有7套機械系統，分別控制走時、報時、景箱內的活動裝置等，具有相當高的技術水準。同時其造型莊重大方，外飾華麗，玻璃透明，有著較高的觀賞性，是故宮鐘表的代表作，也是世界科學文化藝術寶庫中的瑰寶。

清乾隆時期的宮廷玉器，重5000千克，高224厘米，寬96厘米，座高60厘米。玉山用料產自我國新疆和田密勒塔山，為致密堅硬的青玉。玉上雕成峻嶺疊嶂，瀑布急流，遍山古木蒼松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群結隊的勞動者在開山治水，此景即用夏禹治水之故事。作為北京故宮的鎮宮之寶，此物曾由乾隆帝欽定，安放在寧壽宮樂壽堂內，是中國耗時最久、運路最長、雕琢最精、費用最高、器形最巨、氣魄最大的玉雕工藝品。

清乾隆年間景德鎮御窯燒造，高86.4厘米，口徑27.4厘米，足徑33厘米，取名“各種釉彩大瓶”，素有“瓷母”之美稱，為“十大北京故宮博物院鎮館之寶”之一，也是中國古代官窯瓷器中裝飾層次最多、釉彩用料最考究、設計復雜、制作難度極高的瓷器，集中體現了中國古代制瓷工藝的頂峰，傳世僅此一件，彌足珍貴。

清乾隆時期的故宮金器，共有4只，其中一只為北京故宮博物院鎮館之寶。金甌永固杯是皇帝專用的酒杯，設計及加工皆屬上乘。杯金質，鼎式，圓形，直口。口沿鏨回紋一周，一面中部鏨篆書“金甌永固”，一面鏨“乾隆年制”四字款。外壁滿鏨寶相花，花蕊以珍珠及紅、藍寶石為主。三足皆為象首式，象耳略小，長牙卷鼻，額頂及雙目間亦嵌珠寶。杯身兩側各有一變形龍耳，龍頭上有珠。

央視著名文博探索節目《國家寶藏》曾對“石鼓”做了深入解讀。石鼓為10塊質地為花崗巖的大石頭，因石形似鼓，后人稱為石鼓。其中最高者高95厘米，最矮者高60多厘米。石鼓之所以被稱為“國之重器”“北京故宮鎮館之寶”主要有五大原因：石鼓為“中華第一古物”，世稱“石刻之祖”；石鼓文是一種獨特的漢字字體；石鼓文被歷代書家視為習篆書的重要范本，有“書家第一法則”之稱譽；石鼓文為最早的詩歌作品之一；石鼓受歷代皇帝所鐘愛。

玉云龍紋爐是宋代的一件仿古玉器，高7.9厘米，口徑12.8厘米，為爐青玉質，被乾隆定名為“舊玉飛龍彝爐”，北京故宮博物院定名為“玉云龍紋爐”。作為宋代仿古玉器的典范，玉云龍紋爐是故宮玉器的代表作品，為北京故宮鎮館之寶。此爐體圓形，侈口，無頸，垂腹，圈足外撇，兩側對稱飾獸首吞耳。通體以“工”字紋為地，上飾游龍、祥云和海水紋。器內底陰刻乾隆七言詩一首。

晉代文學家、書法家陸機創作的草隸書法作品，共九行、八十四字，是陸機寫給一個身體多病、難以痊愈的友人的一封信札。此物的書寫年代距今已有1700余年，是現存年代最早并真實可信的西晉名家法帖。它用禿筆寫于麻紙之上，筆意婉轉，風格平淡質樸，其字體為草隸書。此物在中國書法史上占有重要地位，同時對研究文字和書法變遷方面都有參考價值。

故宮博物館鎮館之寶有哪些？這是清代康熙時期江西巡撫郎廷極督理景德鎮窯務時所創燒的陶瓷，是故宮極具代表性的陶瓷作品，為故宮的鎮宮之寶、故宮的寶物，該器之所以選擇紅顏色，主要是受中國傳統文化的影響。在傳統文化里，紅色一直被視為是一種表示喜慶的正色，寓意著莊嚴、幸福、吉祥。此瓶底部還鐫刻有乾隆御制詩，由此可見乾隆皇帝對郎窯紅瓷器的喜愛和推崇。

商代晚期銅器，清宮舊藏，重21.5千克，高45.5厘米，寬38厘米，口徑33.6厘米×33.4厘米。尊方形，侈口，肩上四角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條棱脊。獸面紋和夔紋是其主體紋飾，以雷紋作地。亞酗方尊是商代青锏禮器組合中具有代表性的重器，被鑒定為國家級文物，是北京故宮博物院鎮宮之寶、故宮的寶物。

元代文物，高3.3厘米，口徑19.2厘米。盤木胎黑漆，內外均雕云紋，堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤，在黝黑峻深的刀口斷面露出朱漆四道，是《髹飾錄》中所謂“烏間朱線”的做法。盤底黑漆浮躁，正中署楷書填金“乾隆年制”四字款，為后髹底漆時所加刻。近足邊緣處有針劃“張成造”三字細款，此為張成慣用的署款方法。此盤漆色和刀工均與現藏于安徽省博物館的“張成造”剔犀云紋盒如出一轍，是張成作品無疑，原款應為后髹底漆時所覆蓋。

東晉書法名家王珣創作的行書作品，是行書早期的典范之作。《伯遠帖》北宋時曾入宣和內府，清代經安岐等人收藏，后在乾隆十一年進入清內府，經乾隆品題并藏在養心殿西暖閣內。1924年溥儀出宮之時，敬懿皇貴妃將此帖帶出宮，后流散在外，輾轉為郭葆昌收藏。1950年周恩來總理指示將《伯遠帖》在香港購回，后一直收藏于北京故宮博物院。

故宮博物館鎮館之寶有哪些，《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫名作，現存宋摹本，絹本設色，是MAIGoo小編最喜歡的古畫之一。該畫共分為五個段落，如實地再現了南唐大臣韓熙載夜宴賓客的歷史情景，細致地描繪了宴會上彈絲吹竹、清歌艷舞、主客揉雜、調笑歡樂的熱鬧場面，又深入地刻劃了主人公超脫不羈、沉郁寡歡的復雜性格。整部作品具有高超的藝術水平，在中國古代美術史上占有重要地位，堪稱珍品。