宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)文化是(shi)人(ren)類傳統文化的(de)重要組成(cheng)部(bu)分(fen)，它影響到(dao)人(ren)們的(de)思想(xiang)意識(shi)、生活習俗等(deng)方面，并(bing)滲透到(dao)文學藝術、天文地理、建筑(zhu)等(deng)領域(yu)，并(bing)形(xing)成(cheng)了(le)書籍、繪畫(hua)、建筑(zhu)等(deng)寶(bao)貴的(de)遺產(chan)。你知道宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)文物有哪些(xie)嗎(ma)？常見的(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)文物包(bao)括宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)書籍、宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)藝術品、宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)建筑(zhu)等(deng)，下面MAIGOO編輯就來(lai)盤點一下常見的(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)文物，一起來(lai)看看吧。
宗(zong)教(jiao)在漫(man)長的發展(zhan)歷程中，形成了浩(hao)繁的書籍、繪(hui)畫、建筑等寶貴財產，這(zhe)些(xie)物品建筑跨越歷史的時空，傳承著深厚的宗(zong)教(jiao)文化傳統。
在我國(guo)很(hen)多(duo)宗(zong)(zong)(zong)教文(wen)化場(chang)所都是屬于文(wen)物(wu)保(bao)護單位，里面都保(bao)存著大量(liang)的(de)宗(zong)(zong)(zong)教文(wen)物(wu)。宗(zong)(zong)(zong)教文(wen)物(wu)是與宗(zong)(zong)(zong)教活(huo)動相關的(de)文(wen)物(wu)，記載著宗(zong)(zong)(zong)教信息或特征，是歷史(shi)文(wen)化遺(yi)產的(de)重(zhong)要組成部分。
宗(zong)教(jiao)文(wen)物有哪些(xie)包括寺(si)廟、道觀、清真寺(si)、教堂等文物(wu)建筑等不可以(yi)動文物(wu)及附屬的大量經卷、法器、造像等可移動文物(wu)。
宗教(jiao)文物的主要功能研究(jiu)歷史文化的重要物(wu)品(pin)，具有教(jiao)育、科研、審美等功能，是(shi)研究(jiu)文物(wu)所(suo)在朝代的重要物(wu)品(pin)，同時(shi)也是(shi)從事宗教(jiao)活(huo)動(dong)必備物(wu)品(pin)。比如宗教(jiao)活(huo)動(dong)場所(suo)很多古建同時(shi)又(you)(you)是(shi)出家人常年棲居修行場所(suo)，很多文物(wu)同時(shi)又(you)(you)是(shi)信(xin)教(jiao)群眾信(xin)仰(yang)崇拜的對象。
在佛(fo)教中，僧人死后(hou)所遺留的頭(tou)發、骨(gu)骼、骨(gu)灰(hui)等(deng)火化后(hou)，所產生的結(jie)晶體，則(ze)稱為舍(she)(she)利(li)子(zi)或堅固(gu)子(zi)。佛(fo)教認為佛(fo)菩薩或高僧大德圓寂后(hou)，可得舍(she)(she)利(li)。
肉身(shen)(shen)(shen)菩(pu)薩(sa)即全身(shen)(shen)(shen)舍(she)利，是指高僧(seng)示寂(ji)后，其身(shen)(shen)(shen)體經久(jiu)不(bu)爛，常保原(yuan)形而栩栩如(ru)生者，即修行高的和尚坐(zuo)化后留下的不(bu)腐爛肉身(shen)(shen)(shen)。一般高僧(seng)的遺體開放給各(ge)界祭悼，祭悼完畢，則(ze)進(jin)行防(fang)腐處理，將骨灰(hui)或遺體直(zhi)接存放于坐(zuo)缸之中(zhong)。三年后再行開缸，如(ru)果(guo)缸內(nei)的活佛顏面如(ru)生，肉身(shen)(shen)(shen)不(bu)腐，他們就會再被(bei)塑成(cheng)金身(shen)(shen)(shen)，成(cheng)為(wei)肉身(shen)(shen)(shen)佛，即肉身(shen)(shen)(shen)菩(pu)薩(sa)。
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