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南岳會善寺

會(hui)善(shan)寺：在會(hui)善(shan)峰(feng)下。寺舊有(you)，東晉成和（公元326—334年）間重修。傳為(wei)南(nan)岳十(shi)八高僧禪會(hui)之所。十(shi)八高惜為(wei)慧思、慧海、智(zhi)(zhi)凱、大善(shan)、僧照(zhao)、惠(hui)成、大明、惠(hui)勇、惠(hui)稠、惠(hui)誠(cheng)、惠(hui)檀、善(shan)伏、曇楷、義本、義顥、悟寶、道(dao)倫(lun)、智(zhi)(zhi)明，實非(fei)同(tong)時(shi)人。峰(feng)以寺而得名。后興廢(fei)缺載。

嵩山名剎

會(hui)善(shan)寺(si)，天地之中歷(li)史建(jian)筑(zhu)(zhu)群建(jian)筑(zhu)(zhu)之一，位(wei)于河南登封市嵩(song)山(shan)太室之西(xi)南麓積翠(cui)峰下(xia)，屬曹洞宗(zong)，與少(shao)室山(shan)少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)、嵩(song)岳(yue)(yue)寺(si)等并稱(cheng)為嵩(song)山(shan)名(ming)剎。2001年中華人(ren)民共和國(guo)國(guo)務(wu)院公(gong)布為全國(guo)重點文(wen)物保護單位(wei)。聯合國(guo)教科文(wen)組織第34屆世界遺產大會(hui)2010年8月1日(ri)審議(yi)通過(guo)，將“天地之中”8處(chu)11項歷(li)史建(jian)筑(zhu)(zhu)列(lie)為世界文(wen)化遺產，包(bao)括(kuo)少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)建(jian)筑(zhu)(zhu)群（常住院、初祖庵、塔林(lin)(lin)(lin)）、東漢三(san)闕（太室闕、少(shao)室闕、啟母闕）和中岳(yue)(yue)廟、嵩(song)岳(yue)(yue)寺(si)塔、會(hui)善(shan)寺(si)、嵩(song)陽書院、觀星(xing)臺。

會善寺(si)(si)是佛(fo)教傳入我國后最早建立的佛(fo)寺(si)(si)之一，千百年來，成為嵩(song)山名(ming)寺(si)(si)聲名(ming)遠播，不僅因寺(si)(si)內現存北(bei)齊、東魏、唐代(dai)、元代(dai)、清代(dai)等建筑，具(ju)有很高的歷史、科學(xue)、藝術(shu)價值，而且與名(ming)僧(seng)輩出(chu)有關。

名僧輩出

會(hui)善寺(si)造化(hua)了一(yi)位佛教(jiao)史上著名(ming)(ming)的(de)(de)得道(dao)(dao)壽(shou)星(xing)——道(dao)(dao)安(an)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。道(dao)(dao)安(an)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)俗壽(shou)128歲，歷(li)經隋唐兩朝八帝，因比其(qi)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五祖(zu)弘忍年(nian)長20歲，便贏得了“老安(an)”的(de)(de)美名(ming)(ming)。道(dao)(dao)安(an)的(de)(de)長壽(shou)是(shi)因為(wei)他(ta)謙讓的(de)(de)美德(de)(de)和寵(chong)辱(ru)不(bu)(bu)驚(jing)的(de)(de)心態。道(dao)(dao)安(an)和神秀(xiu)同(tong)拜弘忍為(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，弘忍也最(zui)看(kan)重他(ta)們(men)兩位，曾說(shuo)“學人(ren)多矣，唯秀(xiu)與安(an)……今(jin)法要當(dang)傳(chuan)，付此二子，吾無憂哉！”當(dang)道(dao)(dao)安(an)察知弘忍祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有意(yi)傳(chuan)法于他(ta)們(men)二人(ren)后，就推美于神秀(xiu)，別的(de)(de)同(tong)學勸他(ta)時，他(ta)卻(que)反過來勸說(shuo)同(tong)學們(men)：“山(shan)澗(jian)樹下(xia)，難(nan)可厭舍。豐(feng)石足(zu)以(yi)枕依，香泉足(zu)以(yi)澡(zao)漱，與道(dao)(dao)而漫，不(bu)(bu)樂何求(qiu)。”并干(gan)脆離開祖(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而云游(you)。道(dao)(dao)安(an)云游(you)至中岳嵩(song)(song)山(shan)后，看(kan)到會(hui)善寺(si)清(qing)幽靜謐，環(huan)境幽雅，高(gao)興道(dao)(dao)：“是(shi)吾終焉之地也。”于是(shi)就定居下(xia)來，這一(yi)住就是(shi)45年(nian)。其(qi)間(jian)雖(sui)然武(wu)則天多次躬親(qin)禪(chan)窟，征至輦下(xia)，待以(yi)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)禮(li)，欽重有加，但(dan)他(ta)道(dao)(dao)行精深，安(an)之若素，寵(chong)辱(ru)不(bu)(bu)驚(jing)，傳(chuan)法不(bu)(bu)輟，高(gao)壽(shou)而終。如此德(de)(de)高(gao)望重， 堅(jian)守(shou)精進，不(bu)(bu)愧為(wei)佛門巨子。其(qi)熠熠星(xing)光(guang)，光(guang)耀千秋。環(huan)繞(rao)于道(dao)(dao)安(an)國師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這顆恒星(xing)的(de)(de)行星(xing)數以(yi)千計，最(zui)著名(ming)(ming)的(de)(de)有27顆——洛陽福先(xian)寺(si)仁儉禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，嵩(song)(song)岳寺(si)破灶墮禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、元圭禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，南岳懷讓禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等，星(xing)光(guang)燦爛，而讓會(hui)善寺(si)耀如白晝的(de)(de)是(shi)凈藏禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。

凈藏(zang)(zang)(zang)禪(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)在會善寺(si)從道安國師(shi)參禪(chan)(chan)(chan)(chan)十年，道安圓寂(ji)后又(you)到嶺南從惠能參禪(chan)(chan)(chan)(chan)五年。“能遂印可，付法(fa)傳(chuan)(chuan)燈(deng)，持而北歸(gui)”，回(hui)到嵩(song)山會善寺(si)弘(hong)揚南宗頓悟禪(chan)(chan)(chan)(chan)法(fa)，凈藏(zang)(zang)(zang)禪(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)開南宗禪(chan)(chan)(chan)(chan)法(fa)北傳(chuan)(chuan)先(xian)河(he)，比(bi)大力弘(hong)揚南宗禪(chan)(chan)(chan)(chan)法(fa)、“楷定禪(chan)(chan)(chan)(chan)門宗旨”的(de)(de)(de)神會要領先(xian)得多。凈藏(zang)(zang)(zang)禪(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)住持會善寺(si)三十年，在北宗禪(chan)(chan)(chan)(chan)法(fa)大行其道的(de)(de)(de)嵩(song)洛地區獨樹一幟。斯人已逝，墓(mu)塔(ta)獨存(cun)(cun)，凈藏(zang)(zang)(zang)禪(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)塔(ta)是(shi)我(wo)國現存(cun)(cun)最早的(de)(de)(de)八角形(xing)仿木結(jie)構(gou)亭(ting)式磚塔(ta)，以其極高的(de)(de)(de)文物價值(zhi)于1988年被公布為全國重(zhong)點(dian)文物保護單位。凈藏(zang)(zang)(zang)禪(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)是(shi)六祖(zu)惠能的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)燈(deng)弟子(zi)，是(shi)禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗“宗旨密(mi)傳(chuan)(chuan)”的(de)(de)(de)七祖(zu)，只不過在皇上欽(qin)定的(de)(de)(de)七祖(zu)神會光芒的(de)(de)(de)遮蔽下，星光才相對弱(ruo)淡了些。

一前(qian)一后，在(zai)嵩(song)山地區(qu)和凈藏禪(chan)(chan)師爭(zheng)鋒(feng)的(de)(de)是(shi)(shi)普(pu)寂(ji)(ji)。他們進行的(de)(de)是(shi)(shi)日月之(zhi)別的(de)(de)競(jing)爭(zheng)，雖沒有(you)刀光劍(jian)影，但卻(que)是(shi)(shi)星(xing)光互射(she)；他們隔銀河而(er)對峙，但又依鵲橋(qiao)而(er)共(gong)存。普(pu)寂(ji)(ji)是(shi)(shi)北(bei)(bei)宗(zong)(zong)六祖神(shen)秀的(de)(de)大(da)弟子，人稱嵩(song)山普(pu)寂(ji)(ji)，長(chang)期駐錫會善(shan)寺。因當時(shi)神(shen)秀北(bei)(bei)宗(zong)(zong)禪(chan)(chan)法(fa)(fa)盛行北(bei)(bei)方，普(pu)寂(ji)(ji)也(ye)就多了(le)幾分(fen)自(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)和自(zi)(zi)(zi)負。自(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)的(de)(de)是(shi)(shi)唐(tang)中宗(zong)(zong)特下制令，讓其代乃師神(shen)秀統領法(fa)(fa)眾，自(zi)(zi)(zi)負的(de)(de)是(shi)(shi)他得到了(le)“兩京法(fa)(fa)主、三帝國師”的(de)(de)美譽。時(shi)人夸說：“普(pu)寂(ji)(ji)禪(chan)(chan)師，名字(zi)蓋國，天下知聞(wen)，眾口共(gong)傳，不可(ke)思議。”普(pu)寂(ji)(ji)臨終前(qian)遺言門人：“吾受托先師，傳茲密印。遠自(zi)(zi)(zi)達摩尋可(ke)，可(ke)進于(yu)粲(can)，粲(can)鐘于(yu)信(xin)(xin)(xin)，信(xin)(xin)(xin)傳于(yu)忍(ren)，忍(ren)授于(yu)大(da)通，大(da)通貽吾，今七葉矣(yi)！”他的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)與(yu)自(zi)(zi)(zi)負由(you)此可(ke)見一斑。他長(chang)期在(zai)嵩(song)山會善(shan)寺傳法(fa)(fa)，圍繞他的(de)(de)是(shi)(shi)龐(pang)大(da)的(de)(de)星(xing)系，有(you)星(xing)星(xing)一萬多顆，星(xing)光四射(she)者就有(you)63顆，而(er)廣(guang)德、法(fa)(fa)玩(wan)、同光、一行、道璇(xuan)則競(jing)相(xiang)爭(zheng)輝。道璇(xuan)把北(bei)(bei)宗(zong)(zong)禪(chan)(chan)法(fa)(fa)傳到了(le)日本，法(fa)(fa)玩(wan)、同光則繼(ji)續照耀著嵩(song)山少林(lin)寺，而(er)一行無疑是(shi)(shi)普(pu)寂(ji)(ji)星(xing)系中最亮的(de)(de)那一顆。

一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)奪目的(de)(de)(de)光(guang)彩(cai)，不僅照亮了(le)(le)(le)會(hui)善(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，照亮了(le)(le)(le)嵩(song)山(shan)(shan)(shan)，也照耀著中(zhong)國乃(nai)至世界，稱(cheng)其在晝為(wei)日、在夜(ye)為(wei)月才恰如其分。一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)聰(cong)敏好學(xue)，不到20歲(sui)就(jiu)已(yi)博(bo)覽經(jing)史，精曉歷象(xiang)、陰陽(yang)之學(xue)，因鄙薄權勢熏天(tian)的(de)(de)(de)梁王武三(san)思，便只身出(chu)家嵩(song)山(shan)(shan)(shan)會(hui)善(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，普寂禪師(shi)(shi)賜法名一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)。一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)到嵩(song)山(shan)(shan)(shan)就(jiu)毫光(guang)頻發，當(dang)(dang)時隱居(ju)嵩(song)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)著名文(wen)學(xue)家盧(lu)鴻作了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)篇文(wen)章贊(zan)譽普寂法師(shi)(shi)的(de)(de)(de)法會(hui)，盧(lu)鴻特(te)意交(jiao)代普寂說(shuo)：“我(wo)(wo)的(de)(de)(de)文(wen)章有(you)(you)數千(qian)言，而(er)且(qie)文(wen)中(zhong)多有(you)(you)古僻字，需請(qing)一(yi)(yi)(yi)位朗雋之人來(lai)宣(xuan)讀，有(you)(you)什么問(wen)題可以當(dang)(dang)面提出(chu)，我(wo)(wo)來(lai)教(jiao)(jiao)他(ta)(ta)。”普寂就(jiu)叫來(lai)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)，一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)打開看后，就(jiu)微笑著放(fang)在幾案上。盧(lu)鴻怪他(ta)(ta)輕(qing)浮，待眾僧人集齊于后，只見一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)高聲朗讀贊(zan)文(wen)，一(yi)(yi)(yi)點差錯也沒有(you)(you)。盧(lu)鴻驚(jing)愕不已(yi)，注視一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)良(liang)久，感嘆萬分，就(jiu)對普寂說(shuo)：“此人不是(shi)您所能教(jiao)(jiao)導的(de)(de)(de)，應當(dang)(dang)放(fang)他(ta)(ta)外出(chu)游(you)學(xue)。”普寂為(wei)造就(jiu)他(ta)(ta)，就(jiu)讓他(ta)(ta)出(chu)寺(si)(si)(si)四處游(you)學(xue)，從此他(ta)(ta)走(zou)遍(bian)了(le)(le)(le)大(da)(da)江南(nan)北的(de)(de)(de)名山(shan)(shan)(shan)古寺(si)(si)(si)，到處訪求名師(shi)(shi)，研(yan)究(jiu)佛(fo)學(xue)經(jing)義，學(xue)習天(tian)文(wen)、地理、陰陽(yang)、五行(xing)(xing)、數學(xue)等知識，成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)名博(bo)學(xue)之士。后來(lai)唐玄(xuan)宗(zong)李隆基(ji)派禮部郎(lang)中(zhong)張洽強請(qing)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)入朝(chao)，協助佛(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)(mi)宗(zong)大(da)(da)師(shi)(shi)善(shan)(shan)(shan)無畏(wei)翻譯《大(da)(da)日經(jing)》，這一(yi)(yi)(yi)無禮舉動的(de)(de)(de)副產品是(shi)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)中(zhong)國密(mi)(mi)宗(zong)的(de)(de)(de)開山(shan)(shan)(shan)之祖，這恐怕是(shi)唐玄(xuan)宗(zong)所始料不及的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)聰(cong)明才智(zhi)得到充分發揮的(de)(de)(de)是(shi)歷法領域。從開元(yuan)九(jiu)年到開元(yuan)十五年，短短六年時間，他(ta)(ta)就(jiu)完(wan)成(cheng)了(le)(le)(le)《大(da)(da)衍(yan)歷》的(de)(de)(de)編制任務，同時也主(zhu)持了(le)(le)(le)世界上第一(yi)(yi)(yi)次子午線大(da)(da)測量。《大(da)(da)衍(yan)歷》使(shi)中(zhong)國天(tian)文(wen)學(xue)大(da)(da)大(da)(da)向前跨(kua)進，后又流傳(chuan)到日本，在中(zhong)日文(wen)化交(jiao)流史上寫下了(le)(le)(le)光(guang)輝的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)頁，但(dan)它(ta)也耗盡了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)生命(ming)。一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)對嵩(song)山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)兩大(da)(da)貢獻(xian)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)他(ta)(ta)派南(nan)宮說(shuo)在陽(yang)城搞天(tian)文(wen)觀測時， 把周(zhou)公(gong)遺留下來(lai)的(de)(de)(de)土圭(gui)土表(biao)更換成(cheng)了(le)(le)(le)石圭(gui)石表(biao)，使(shi)得周(zhou)公(gong)測景臺迄今巍然屹立；二(er)是(shi)他(ta)(ta)和(he)元(yuan)同律師(shi)(shi)在嵩(song)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)會(hui)善(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)“置(zhi)五佛(fo)正思惟戒(jie)壇”，具體主(zhu)持傳(chuan)戒(jie)，使(shi)會(hui)善(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)成(cheng)為(wei)當(dang)(dang)時嵩(song)洛地區的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)心，目前戒(jie)壇遺址尚存。

“清(qing)冷禪室水，照(zhao)耀夕(xi)(xi)陽山(shan)……歸(gui)來馀逸興，月夕(xi)(xi)媚煙鬟。”古人(ren)(ren)描寫(xie)會善(shan)寺(si)(si)的(de)(de)(de)詩(shi)句都透(tou)出(chu)(chu)了星(xing)(xing)光的(de)(de)(de)清(qing)暉(hui)。因道安那顆(ke)星(xing)(xing)，會善(shan)寺(si)(si)被(bei)皇帝賜名為(wei)(wei)安國寺(si)(si)；因一(yi)行(xing)這顆(ke)星(xing)(xing)，會善(shan)寺(si)(si)得以成為(wei)(wei)河(he)南省最早(zao)對外開放的(de)(de)(de)三個(ge)旅游景點之(zhi)一(yi)。嵩(song)山(shan)的(de)(de)(de)寺(si)(si)院很(hen)多，山(shan)上七十二峰，山(shan)下(xia)七十二寺(si)(si)，但(dan)(dan)最令人(ren)(ren)向往的(de)(de)(de)還是(shi)會善(shan)寺(si)(si)。喜(xi)歡會善(shan)寺(si)(si)是(shi)因為(wei)(wei)這里高僧(seng)輩出(chu)(chu)。這些(xie)人(ren)(ren)可能被(bei)我們的(de)(de)(de)歷史(shi)學家忽(hu)視(shi)了，他(ta)們在中(zhong)岳嵩(song)山(shan)也(ye)沒有留(liu)下(xia)任(ren)何清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)印(yin)記，但(dan)(dan)他(ta)們以非常簡單的(de)(de)(de)生活方(fang)式，以自己極高的(de)(de)(de)佛(fo)學修養，點亮了嵩(song)山(shan)的(de)(de)(de)夜空，成為(wei)(wei)中(zhong)國佛(fo)教史(shi)上一(yi)個(ge)個(ge)耀眼的(de)(de)(de)星(xing)(xing)座。

地理位置

會善寺(si)位于登封市區西北嵩山(shan)(shan)南麓的(de)(de)積翠峰(feng)下，極目遠眺(tiao)，此峰(feng)高(gao)(gao)不及諸峰(feng)一半(ban)，形似佛教經(jing)(jing)幢的(de)(de)幢頂，可謂“積翠幢蓋”。寺(si)外，龍(long)賜清泉，潺(chan)潺(chan)細流(liu)。踏入寺(si)內(nei)，兩(liang)株千年(nian)(nian)檜柏，筆直挺拔，干粗葉密，直伸(shen)藍天，實為罕見。而山(shan)(shan)門前的(de)(de)龍(long)柏，軀干老化斑(ban)駁，彎曲(qu)如(ru)龍(long)，昂(ang)首(shou)吐蕊(rui)，栩栩如(ru)生。寺(si)外有(you)千年(nian)(nian)銀杏樹一株，千年(nian)(nian)側柏一株，均(jun)高(gao)(gao)二十(shi)馀米，圍粗四米許。明人吳三樂有(you)首(shou)詩，題為《雨過(guo)(guo)會善寺(si)觀茶榜石刻(ke)(ke)》，其中道(dao)：“寺(si)雨人仍過(guo)(guo)，花(hua)香酒故隨。尋源行(xing)水盡，披霧看(kan)山(shan)(shan)時(shi)。樹杪聞(wen)清馨，苔馀認斷碑。虎(hu)溪僧送(song)客，一笑有(you)相(xiang)知(zhi)。”詩中談到(dao)的(de)(de)“苔馀認斷碑”，我們現在依然能親歷這(zhe)樣的(de)(de)場景，會善寺(si)有(you)碑碣(jie)、造像、經(jing)(jing)幢、塔(ta)銘、石柱、佛座(zuo)及其他眾(zhong)多古石刻(ke)(ke)。

會(hui)善寺坐北(bei)向(xiang)南。山(shan)(shan)(shan)門(men)面(mian)闊5間(jian)，進深3間(jian)，硬(ying)山(shan)(shan)(shan)小灰瓦頂，中3間(jian)砌券門(men)，明間(jian)門(men)券上嵌長方形橫匾書“會(hui)善寺”3字(zi)，內(nei)供白玉阿彌陀佛1尊，系明周王所贈。山(shan)(shan)(shan)門(men)東西兩(liang)側各建單間(jian)硬(ying)山(shan)(shan)(shan)造掖(ye)門(men)，后(hou)有(you)(you)大(da)雄殿(dian)(dian)，月臺(tai)上有(you)(you)明成(cheng)化七年(nian)(1471年(nian))鐵(tie)鐘1口，高1米馀、重(zhong)650公斤(jin)。大(da)雄殿(dian)(dian)面(mian)闊5間(jian)、進深3間(jian)，單檐歇山(shan)(shan)(shan)頂，檐下(xia)有(you)(you)碩大(da)斗拱(gong)(gong)，為(wei)五鋪作重(zhong)拱(gong)(gong)雙下(xia)昂。殿(dian)(dian)內(nei)減柱造，梁架為(wei)四椽栿搭牽，用(yong)三柱。創建于元代(dai)，后(hou)多次重(zhong)修。

寺西山坡上原有(you)唐(tang)(tang)代(dai)名僧一(yi)行禪(chan)師創建的琉(liu)璃戒壇，毀于五代(dai)，尚存唐(tang)(tang)代(dai)殘(can)石柱(zhu)2根(gen)，柱(zhu)面雕天(tian)王像，柱(zhu)礎雕鬼怪神獸。寺西有(you)唐(tang)(tang)凈藏禪(chan)師塔，西南和(he)東南有(you)清代(dai)磚塔5座。

寺(si)內現(xian)存(cun)的主要(yao)碑刻有(you)東(dong)魏《中岳嵩陽(yang)寺(si)碑》、北(bei)齊《會(hui)(hui)善(shan)寺(si)碑》、唐(tang)《道安禪師碑》、《會(hui)(hui)善(shan)寺(si)戒壇記》等，具(ju)有(you)重要(yao)的書法藝術價值和歷史(shi)文獻價值。寺(si)西有(you)唐(tang)凈藏禪師塔(ta)一座(zuo)。2001年06月25日(ri)，會(hui)(hui)善(shan)寺(si)作為元至清時(shi)代古建筑，被國務院(yuan)批(pi)準列(lie)入第五(wu)批(pi)全國重點文物保護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)。

文物建筑

會善(shan)(shan)寺(si)大(da)殿系元(yuan)代(dai)(dai)(dai)建(jian)筑，是(shi)(shi)例證之一，其(qi)建(jian)筑形制、技術(shu)對(dui)我國建(jian)筑史研(yan)究有(you)(you)著重要的(de)(de)(de)意(yi)義。會善(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)附屬文(wen)(wen)物有(you)(you)4座(zuo)清代(dai)(dai)(dai)磚(zhuan)塔(ta)(ta)及大(da)量石刻，其(qi)中(zhong)琉璃戒壇和(he)兩座(zuo)閣樓式(shi)磚(zhuan)塔(ta)(ta)尤具(ju)價(jia)(jia)值(zhi)。樓閣式(shi)磚(zhuan)塔(ta)(ta)是(shi)(shi)嵩(song)山(shan)地區塔(ta)(ta)類建(jian)筑中(zhong)僅有(you)(you)的(de)(de)(de)建(jian)筑類型，造(zao)型別致，甚至(zhi)美(mei)觀，有(you)(you)較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)建(jian)筑藝術(shu)研(yan)究價(jia)(jia)值(zhi)。其(qi)散存(cun)的(de)(de)(de)東魏，北齊時期(qi)石刻造(zao)像，唐、明、清代(dai)(dai)(dai)碑碣(jie)33品（件(jian)），以及明代(dai)(dai)(dai)鐵鐘等文(wen)(wen)物，亦有(you)(you)較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)藝術(shu)，書法(fa)(fa)與(yu)史料價(jia)(jia)值(zhi)。會善(shan)(shan)寺(si)大(da)殿面闊五間(jian)，進深三間(jian)，單檐歇山(shan)筒瓦頂，出檐深遠，斗拱(gong)(gong)(gong)碩(shuo)大(da)，造(zao)型樸實。外跳(tiao)五鋪作重拱(gong)(gong)(gong)雙下(xia)昂(ang)(ang)，模仿宋(song)代(dai)(dai)(dai)做(zuo)法(fa)(fa)，昂(ang)(ang)首下(xia)垂(chui)(chui)，昂(ang)(ang)的(de)(de)(de)后(hou)尾(wei)是(shi)(shi)卡接的(de)(de)(de)假昂(ang)(ang)尾(wei)，沒有(you)(you)宋(song)代(dai)(dai)(dai)通昂(ang)(ang)的(de)(de)(de)實用價(jia)(jia)值(zhi)高(gao)；角梁(liang)的(de)(de)(de)后(hou)尾(wei)嵌(qian)入殿角下(xia)的(de)(de)(de)垂(chui)(chui)柱上面，而(er)不(bu)是(shi)(shi)和(he)相(xiang)鄰(lin)的(de)(de)(de)斗拱(gong)(gong)(gong)后(hou)尾(wei)互相(xiang)交(jiao)叉；梁(liang)架帶有(you)(you)宋(song)代(dai)(dai)(dai)月梁(liang)的(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)(fa)，但表面雕(diao)飾粗糙；檁、柱也(ye)有(you)(you)同樣特點；殿內(nei)作減柱造(zao)，即(ji)當心間(jian)減前金(jin)柱兩根(gen)，次間(jian)減后(hou)金(jin)柱兩根(gen)。梁(liang)架為四椽袱搭牽(qian)，結構嚴謹，保存(cun)完整(zheng)。其(qi)斗拱(gong)(gong)(gong)、角梁(liang)、乳袱、剳牽(qian)、丁袱、桔頭(tou)、丁華抹頦(ke)拱(gong)(gong)(gong)等典型做(zuo)法(fa)(fa)，均(jun)反映了元(yuan)代(dai)(dai)(dai)建(jian)筑技術(shu)的(de)(de)(de)重要特征，故在建(jian)筑藝術(shu)上具(ju)有(you)(you)很高(gao)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)。

唐(tang)顏真卿(qing)的(de)楷書“天中(zhong)山(shan)”可(ke)謂不朽之(zhi)作，是書法大師(shi)用生(sheng)(sheng)命和尊嚴書寫的(de)人生(sheng)(sheng)絕唱，力透紙背，重如泰山(shan)。這三字在許多名山(shan)古寺(si)都(dou)可(ke)一見。“禹(yu)分天下為(wei)九(jiu)州(zhou)，豫為(wei)九(jiu)州(zhou)之(zhi)中(zhong)，汝為(wei)豫州(zhou)之(zhi)中(zhong)，故為(wei)天中(zhong)。”本是指(zhi)河南省汝南縣。放(fang)在天地之(zhi)中(zhong)的(de)嵩(song)山(shan)，也很契合。碑(bei)右一列小(xiao)字：此(ci)碑(bei)向在汝陽道(dao)中(zhong)，壬寅冬(dong)摹刻于(yu)此(ci)，蜀西何其祥立石。

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門票：成人票：40元 兒童票：20元 開放時間：8:00 - 20:30 聯(lian)系(xi)信息：河南省登封縣城西北6公里(li)處

最(zui)佳旅(lv)游時間：7月,6月