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基本介紹

天地(di)(di)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)歷史建筑(zhu)群歷經周、漢、曹(cao)魏、西(xi)晉、北魏、隋、唐、五代(dai)、宋、元(yuan)、明(ming)、清，數千年綿延(yan)不絕(jue)，構(gou)成(cheng)了一(yi)部古老的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)(di)區上下三千年形象直觀的(de)建筑(zhu)史，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)時代(dai)跨(kua)度最長、建筑(zhu)種(zhong)類最多、文化內涵最豐富的(de)古代(dai)建筑(zhu)群，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)獨特宇宙觀和(he)(he)審美觀的(de)真實體(ti)現。以“天地(di)(di)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”為基本(ben)理念的(de)廟、闕、寺、塔、臺(tai)和(he)(he)書(shu)院等集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)現了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)各(ge)代(dai)的(de)禮制(zhi)、宗教(jiao)(jiao)、科技(ji)、教(jiao)(jiao)育等建筑(zhu)學成(cheng)就，是我國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)文化和(he)(he)傳統(tong)文化的(de)杰出代(dai)表，是佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)三教(jiao)(jiao)的(de)源頭(tou)和(he)(he)三教(jiao)(jiao)集(ji)大成(cheng)之(zhi)(zhi)地(di)(di)，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)多元(yuan)文化的(de)載體(ti)和(he)(he)典(dian)范。

2010年8月1日(ri)，坐落在(zai)嵩(song)(song)山腹地及周圍的天地之中歷史建筑群（少林(lin)寺(si)（常住(zhu)院(yuan)、初祖庵、塔林(lin)）、東漢三(san)闕（太室(shi)(shi)闕、少室(shi)(shi)闕、啟(qi)母(mu)闕）、中岳廟、嵩(song)(song)岳寺(si)塔、會善寺(si)、嵩(song)(song)陽書院(yuan)、觀(guan)星臺）被(bei)列為世界文化遺產。

遺產概況

少林寺

少(shao)林寺是(shi)中國(guo)佛(fo)教(jiao)禪宗祖(zu)庭和中國(guo)功(gong)夫(fu)的(de)發(fa)源地，是(shi)世界著名的(de)佛(fo)教(jiao)寺院，是(shi)漢傳佛(fo)教(jiao)之(zhi)根(gen)，在(zai)中國(guo)宗教(jiao)史上具有重要地位，被(bei)譽為“天下(xia)第一名剎”。是(shi)北(bei)魏孝文帝(di)安置印度(du)高僧佛(fo)陀跋陀羅而建，又因其歷代少(shao)林武僧潛心研創和不斷發(fa)展(zhan)的(de)少(shao)林功(gong)夫(fu)而名揚(yang)天下(xia)，素(su)有“天下(xia)功(gong)夫(fu)出少(shao)林”“少(shao)林功(gong)夫(fu)甲天下(xia)”之(zhi)說。

少(shao)林(lin)(lin)寺是中國功夫的搖籃，少(shao)林(lin)(lin)功夫博大精深，以(yi)剛(gang)、猛、勇、疾著稱，少(shao)林(lin)(lin)拳始(shi)創于(yu)北魏，盛行于(yu)唐、宋、元(yuan)、明(ming)，歷史(shi)悠(you)久，源遠(yuan)流長。歷經了一千(qian)五(wu)百多年的磨(mo)礪，集眾家之(zhi)長，汲諸派(pai)之(zhi)精，剛(gang)柔并濟，獨樹一幟(zhi)。

少林寺常住院

中國佛教禪宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），東西寬120米，南北寬300余米，占地面積約36000平方米，保存明、清建筑多座。孝文帝元宏為安頓天竺僧人跋陀落跡傳教而敕建少林寺。因寺院坐落于少(shao)室山林之中而得名。1963年被列為河(he)南省第一批文(wen)(wen)物(wu)保護單位。寺中歷代建(jian)筑遺存(cun)、碑刻、壁畫是(shi)少(shao)林寺發展的歷史見證，也(ye)是(shi)研究華夏歷史、文(wen)(wen)化、武(wu)術(shu)、宗(zong)教(jiao)、建(jian)筑、書法、雕刻、美術(shu)乃至寺院與(yu)域(yu)外文(wen)(wen)化交流等(deng)極為珍貴的實物(wu)資(zi)料。

少林寺初祖庵

初(chu)祖(zu)(zu)庵位于少林寺常住院西北(bei)(bei)一座龜背形山(shan)上，始建(jian)于北(bei)(bei)宋(song)(song)宣和(he)七年(nian)（公(gong)元1125年(nian)），是宋(song)(song)代人為(wei)紀念佛教(jiao)禪宗(zong)初(chu)祖(zu)(zu)菩提達摩而(er)營(ying)建(jian)的(de)(de)紀念建(jian)筑。庵院中軸建(jian)筑有山(shan)門、大殿和(he)千佛閣，以及大殿后東側的(de)(de)圣(sheng)公(gong)圣(sheng)母亭、西側的(de)(de)面壁(bi)亭等(deng)(deng)。除(chu)大殿為(wei)北(bei)(bei)宋(song)(song)所(suo)建(jian)外(wai)，其(qi)余皆(jie)為(wei)明(ming)、清以后重(zhong)修。另有宋(song)(song)、金以后碑(bei)碣40余品。初(chu)祖(zu)(zu)庵1996年(nian)被國(guo)務院公(gong)布為(wei)第四(si)批全國(guo)重(zhong)點文物保護單位。除(chu)大殿為(wei)北(bei)(bei)宋(song)(song)所(suo)建(jian)外(wai)，其(qi)余皆(jie)為(wei)明(ming)、清重(zhong)修。大殿梁架結構(gou)、斗拱比例和(he)細部做(zuo)法(fa)等(deng)(deng)都可與宋(song)(song)《營(ying)造(zao)法(fa)式》的(de)(de)記載相印證，在木構(gou)、石(shi)雕等(deng)(deng)方(fang)面的(de)(de)技法(fa)甚至可稱為(wei)孤例。

少林寺塔林

塔(ta)林位(wei)于少林寺(si)常住院西約(yue)300米，是少林寺(si)歷代高僧的墓(mu)(mu)地，1996年被國(guo)務院公布為(wei)第四批全國(guo)重點文(wen)物(wu)保護(hu)單位(wei)。按(an)照佛教(jiao)葬儀，寺(si)僧圓寂后，佛徒們根據其佛學(xue)修養、佛教(jiao)地位(wei)、生前威(wei)望及(ji)其經濟等情況，建造層級(ji)和(he)高矮大小不(bu)同的墓(mu)(mu)塔(ta)，以示功德。少林寺(si)塔(ta)林是我國(guo)現(xian)有數量(liang)最多(duo)的墓(mu)(mu)塔(ta)群，面積2.1萬(wan)多(duo)平方米。現(xian)存有唐、宋、金、元(yuan)、明、清各代磚(zhuan)石(shi)墓(mu)(mu)塔(ta)共228座，塔(ta)上大多(duo)有石(shi)質或磚(zhuan)質塔(ta)銘(ming)，塔(ta)林內(nei)還有碑刻14品。它被譽為(wei)“古塔(ta)藝術博(bo)物(wu)館”，是綜(zong)合研究中國(guo)古代建筑發(fa)展(zhan)史、雕刻藝術發(fa)展(zhan)史和(he)宗教(jiao)發(fa)展(zhan)史的實物(wu)資料庫。

少林(lin)(lin)寺塔(ta)林(lin)(lin)座座古塔(ta)昂然(ran)聳(song)立，千(qian)姿百態(tai)，形象各異，形似參天巨木，勢如茂密(mi)森林(lin)(lin)。塔(ta)林(lin)(lin)保(bao)存有唐(tang)、五代、宋、金(jin)、元、明、清7個(ge)朝代的(de)古塔(ta)228座，有單(dan)層(ceng)單(dan)檐塔(ta)，單(dan)層(ceng)密(mi)檐塔(ta)，印度窣堵波塔(ta)和各種喇(la)嘛式(shi)塔(ta)等。

太室闕

太(tai)室(shi)闕(que)(que)(que)(que)位(wei)于中(zhong)岳廟天(tian)中(zhong)閣前(qian)(qian)600余(yu)米處的(de)中(zhong)軸(zhou)線上。它是中(zhong)岳廟前(qian)(qian)身太(tai)室(shi)祠(ci)前(qian)(qian)的(de)神道闕(que)(que)(que)(que)，是太(tai)室(shi)祠(ci)的(de)象征性大門。闕(que)(que)(que)(que)是一(yi)(yi)種裝飾性建(jian)筑，在中(zhong)國(guo)是道路之門，禮儀之始。太(tai)室(shi)闕(que)(que)(que)(que)始建(jian)于東漢安帝元初五年（公元118年），與少室(shi)闕(que)(que)(que)(que)、啟母(mu)闕(que)(que)(que)(que)并稱中(zhong)岳漢三(san)闕(que)(que)(que)(que)。漢三(san)闕(que)(que)(que)(que)是中(zhong)國(guo)山岳祭祀(si)建(jian)筑實物(wu)的(de)可溯之源，是僅存的(de)國(guo)家級祭祀(si)建(jian)筑用闕(que)(que)(que)(que)，1961年被(bei)國(guo)務院公布為第一(yi)(yi)批全國(guo)重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位(wei)。

太室闕鑿石砌成，分結構(gou)相同的東西兩闕。闕身的畫像內容有車騎出行(xing)、馬戲、倒立、斗雞、舞劍、人捉鴟鸮、鯀、樓閣(ge)、羊頭、熊、玄武、虎、犬逐兔、朱雀等(deng)，藝術風格渾樸(pu)古拙，氣勢(shi)深沉，反映了古代勞動人民在藝術創作上(shang)的輝煌成就。由太室闕和中(zhong)岳廟構(gou)成的禮制建筑(zhu)群(qun)，整體(ti)歷史價(jia)值無與倫比。它不僅(jin)是中(zhong)國(guo)古代祠(ci)廟建筑(zhu)群(qun)空間處理的優秀范例，也是古代圣山崇拜的歷史見證。

少室闕

少室闕(que)(que)是(shi)漢(han)代少室山廟前的神道闕(que)(que)，位于(yu)登封市區西嵩山少室山下(xia)，始建(jian)于(yu)東漢(han)安(an)帝延(yan)光二年(nian)(nian)（公元123年(nian)(nian)）

前后。1961年被國(guo)務院公(gong)布(bu)為第一批全國(guo)重點文物保(bao)護單位。少(shao)室(shi)闕東西兩闕相對(dui)如門，是少(shao)室(shi)山廟(miao)的象征性大門。少(shao)室(shi)闕壁(bi)遍(bian)布(bu)雕刻(ke)畫像，現(xian)(xian)保(bao)存完(wan)整的有60余幅，內容豐富多彩(cai)，反映了(le)我(wo)國(guo)漢(han)代的民俗風情，特別是蹴鞠圖，為現(xian)(xian)代足球運動(dong)起(qi)源于我(wo)國(guo)提供了(le)有力的實物佐(zuo)證。少(shao)室(shi)闕銘文是研究我(wo)國(guo)書法藝術和漢(han)字演變的寶貴資(zi)料。少(shao)室(shi)闕是古代祭(ji)祀少(shao)室(shi)山神(shen)的重要實物見證，也是中國(guo)古代祭(ji)祀禮制建筑的典范(fan)之一。

少(shao)室闕(que)(que)其(qi)結構與太(tai)室闕(que)(que)基本相同(tong)，闕(que)(que)身保存較完整的畫(hua)像有60余幅，內(nei)容(rong)主要包括(kuo)車騎出(chu)行、宴飲、擊劍、狩獵、犬逐兔、馴(xun)象、斗雞、蹴鞠、鴟鸮(xiao)、羊(yang)頭(tou)、鹿(lu)、虎、鸛鳥哺雛、馬技、月宮、常青樹等(deng)。

啟母闕

啟(qi)母闕是漢代啟(qi)母廟前的神道闕，位于(yu)登(deng)封市東(dong)北太室(shi)山萬歲峰下，建于(yu)東(dong)漢安帝延光二年(nian)(nian)（公元123年(nian)(nian)），

1961年被國務(wu)院公(gong)布為第一(yi)批(pi)全國重(zhong)點文物保(bao)護單位。其建筑構(gou)造和(he)太(tai)室(shi)闕(que)大致相同(tong)。啟(qi)(qi)母(mu)(mu)闕(que)東(dong)西兩闕(que)相對如門(men)，是(shi)啟(qi)(qi)母(mu)(mu)廟的(de)(de)象征(zheng)性(xing)大門(men)。啟(qi)(qi)母(mu)(mu)闕(que)闕(que)身也是(shi)遍布雕刻畫像，現保(bao)存較完(wan)整(zheng)的(de)(de)有60余(yu)幅，內容(rong)豐富，反映了我國漢(han)代的(de)(de)民俗風(feng)情及神話傳(chuan)說。啟(qi)(qi)母(mu)(mu)闕(que)的(de)(de)銘文為篆書(shu)，堂溪協撰寫(xie)，是(shi)漢(han)代書(shu)法難得的(de)(de)精品，歷(li)來為金石(shi)家所關注。啟(qi)(qi)母(mu)(mu)闕(que)是(shi)古(gu)代祭祀夏代帝(di)王啟(qi)(qi)之母(mu)(mu)的(de)(de)重(zhong)要(yao)實物見證(zheng)，也是(shi)中國古(gu)代祭祀禮儀建筑的(de)(de)典范之一(yi)。

啟母(mu)闕的(de)結(jie)構和太室(shi)闕相(xiang)同，闕身畫像(xiang)內容主要(yao)有幻術、馬技(ji)、騎馬出行、雜(za)技(ji)、馴象、郭巨埋兒、夏禹化(hua)熊(xiong)、果下馬、狩獵、虎逐鹿(lu)、駝、雙(shuang)蛇、日輪、龍、虎等。啟母(mu)闕在三闕中銘(ming)記保(bao)存最(zui)好(hao)，銘(ming)文為篆書(shu)，堂溪協撰寫，字(zi)體俊逸(yi)剛(gang)勁，具有較(jiao)高的(de)價值。

中岳廟

中(zhong)(zhong)岳廟是中(zhong)(zhong)國道教在(zai)中(zhong)(zhong)原地區早期發展的(de)中(zhong)(zhong)心，世界(jie)道教主流全真教的(de)圣地。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳廟位(wei)于(yu)嵩山太(tai)室山南(nan)麓黃蓋峰下登封市區東部(bu)。四(si)周(zhou)群(qun)(qun)山環(huan)繞，風景秀(xiu)麗。始建(jian)(jian)于(yu)秦(前(qian)220～前(qian)207年(nian))，西漢元(yuan)(yuan)封元(yuan)(yuan)年(nian)(前(qian)110年(nian))劉徹游嵩山時，令祠官大(da)加修(xiu)建(jian)(jian)。現(xian)存(cun)廟制為(wei)(wei)(wei)明代所定(ding)，大(da)部(bu)分為(wei)(wei)(wei)清順治至(zhi)乾(qian)隆時按《工部(bu)營造(zao)則例》官式(shi)作法(fa)重修(xiu)的(de)面貌。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳廟院占(zhan)地面積約(yue)117000余平方米，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)五(wu)岳之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)存(cun)規模最(zui)大(da)、最(zui)完(wan)整(zheng)的(de)一組古建(jian)(jian)筑群(qun)(qun)，現(xian)存(cun)殿(dian)(dian)宇(yu)、樓(lou)閣、宮亭、臺廊、碑樓(lou)等建(jian)(jian)筑400余間，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)軸線主(zhu)殿(dian)(dian)峻極殿(dian)(dian)是(shi)五(wu)岳中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)大(da)的(de)殿(dian)(dian)宇(yu)，具有(you)很高(gao)的(de)歷史、藝術、科學價值。2001年(nian)被國(guo)務院公布為(wei)(wei)(wei)第(di)五(wu)批全國(guo)重點文物保護單位(wei)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳廟是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)規模最(zui)大(da)的(de)、最(zui)高(gao)級別(bie)的(de)禮制建(jian)(jian)筑群(qun)(qun)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳祭(ji)祀(si)(si)建(jian)(jian)筑不僅影(ying)響(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)五(wu)岳中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)其它四(si)岳祭(ji)祀(si)(si)建(jian)(jian)筑形(xing)制的(de)形(xing)成，而且深刻影(ying)響(xiang)(xiang)了(le)國(guo)家政權(quan)祭(ji)祀(si)(si)河(he)瀆(du)的(de)建(jian)(jian)筑規模和(he)布局方式(shi)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳廟是(shi)五(wu)岳中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)保存(cun)最(zui)完(wan)整(zheng)、現(xian)存(cun)規模最(zui)大(da)的(de)道(dao)教(jiao)廟宇(yu)和(he)皇家園(yuan)林。

嵩岳寺塔

嵩岳寺(si)塔是(shi)中國最(zui)(zui)早的、創造性采用筒體(ti)結構(gou)的、唯(wei)一平(ping)面為十二(er)邊形的古(gu)塔，為中國現存最(zui)(zui)早的磚塔。

嵩(song)(song)岳寺(si)塔(ta)位(wei)于(yu)登封市(shi)區西北(bei)5公(gong)里嵩(song)(song)山南(nan)麓嵩(song)(song)岳寺(si)內，塔(ta)平面十二(er)邊形，由基臺、塔(ta)身和(he)塔(ta)剎(cha)三部分組成，高(gao)(gao)36.78米，始(shi)建于(yu)北(bei)魏宣(xuan)武(wu)(wu)帝(di)永(yong)平二(er)年(nian)(公(gong)元(yuan)509年(nian))，原為(wei)(wei)宣(xuan)武(wu)(wu)帝(di)的(de)離宮，后改建為(wei)(wei)佛(fo)教寺(si)院。嵩(song)(song)岳寺(si)塔(ta)系用(yong)青磚和(he)黃泥漿壘砌而成，且灰縫皆(jie)不岔分，歷經(jing)1480多年(nian)的(de)風(feng)雨(yu)侵(qin)蝕，不酥不堿，堅韌如初，巍然屹立，是(shi)中國(guo)建筑(zhu)史(shi)上(shang)的(de)光輝典范。1961年(nian)被國(guo)務院公(gong)布為(wei)(wei)第一(yi)批全國(guo)重(zhong)點文物保護(hu)單(dan)位(wei)。嵩(song)(song)岳寺(si)塔(ta)雖歷經(jing)1400余(yu)年(nian)的(de)藝術(shu)水(shui)平，同時也表現出了高(gao)(gao)超(chao)的(de)造塔(ta)技術(shu)，成為(wei)(wei)高(gao)(gao)層筒體結構的(de)先驅，堪稱世(shi)界上(shang)最早的(de)筒體結構建筑(zhu)。

會善寺

會善寺位于登封市區西北(bei)6公里(li)處(chu)的太(tai)室山南麓積翠(cui)峰下(xia)，2001年被國(guo)務(wu)院公布為(wei)第五(wu)批全(quan)國(guo)重(zhong)點文物保(bao)護

單位。會(hui)善寺(si)(si)(si)(si)最初(chu)為北魏孝文帝（公元471—499年(nian)）離宮，后改建(jian)為閑(xian)居(ju)寺(si)(si)(si)(si)，隋文帝時(shi)先稱嵩岳寺(si)(si)(si)(si)，又賜(si)名會(hui)善寺(si)(si)(si)(si)。唐(tang)代盛極一(yi)時(shi)，且高僧輩出，如(ru)凈藏(zang)禪(chan)師(shi)、道安(an)禪(chan)師(shi)、普寂禪(chan)師(shi)、一(yi)行和尚等皆名譽(yu)天(tian)下。武則(ze)天(tian)游幸嵩山時(shi)，曾至會(hui)善寺(si)(si)(si)(si)，拜高僧道安(an)禪(chan)師(shi)為國(guo)師(shi)，并稱之為老安(an)國(guo)師(shi)，賜(si)此寺(si)(si)(si)(si)名為安(an)國(guo)寺(si)(si)(si)(si)。五代后梁時(shi)曾一(yi)度廢毀。宋開皇年(nian)間(945～975年(nian))再(zai)次重修(xiu)佛(fo)殿。元、明、清均有整(zheng)修(xiu)。今(jin)寺(si)(si)(si)(si)范圍(wei)包括常住院(yuan)、戒壇遺址、古(gu)塔(ta)及寺(si)(si)(si)(si)內碑碣等。寺(si)(si)(si)(si)西山坡上原有唐(tang)代名僧一(yi)行創建(jian)的琉璃戒壇，是當(dang)時(shi)全國(guo)僧人受戒中心三大戒壇之一(yi)。

嵩陽書院

嵩陽書院(yuan)是中(zhong)國古代四大書院(yuan)之一，程朱理(li)學發(fa)源(yuan)于此，儒(ru)家禮(li)教光大于此，對中(zhong)華民族(zu)傳統文化發(fa)揮(hui)了(le)重要的(de)教育作用。

嵩(song)陽(yang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)位于(yu)嵩(song)山南(nan)麓、太(tai)室山腳下，坐北(bei)(bei)朝南(nan)，東(dong)、北(bei)(bei)、西(xi)三面峰巒(luan)環拱，溪水圍合，南(nan)面開闊(kuo)平緩，2001年(nian)被(bei)國務院(yuan)(yuan)(yuan)公布為(wei)第五批全國重點文(wen)物保護單位。初建于(yu)北(bei)(bei)魏(wei)孝文(wen)帝太(tai)和(he)(he)八年(nian)（公元484年(nian)），時(shi)稱嵩(song)陽(yang)寺，隋大(da)業(ye)八年(nian)（公元612年(nian)）更名為(wei)嵩(song)陽(yang)觀(guan)，作為(wei)道士的(de)(de)(de)煉丹之地。唐(tang)高宗、武(wu)則天(tian)曾(ceng)兩次以嵩(song)陽(yang)觀(guan)為(wei)行(xing)宮，加以營造，并更名為(wei)奉天(tian)宮，中唐(tang)時(shi)還曾(ceng)一度更名為(wei)天(tian)封觀(guan)。宋景祐二年(nian)(1035年(nian))重修太(tai)室書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)后，賜額更名為(wei)嵩(song)陽(yang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。宋代(dai)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)“洛學(xue)”創始人程顥、程頤(yi)兄弟都曾(ceng)在嵩(song)陽(yang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)講學(xue)，成為(wei)宋理(li)學(xue)的(de)(de)(de)發源地之一。明末書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)毀于(yu)兵燹，清代(dai)康熙時(shi)重建，鼎盛(sheng)時(shi)期，學(xue)田1750多畝，生徒達數百人，藏書(shu)(shu)(shu)達2000多冊。書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)保持(chi)了清代(dai)建筑布局，南(nan)北(bei)(bei)長128米(mi)，東(dong)西(xi)寬78米(mi)，占(zhan)地面積9984平方(fang)米(mi)，現存(cun)清代(dai)建筑25座。中軸建筑共(gong)分五進(jin)院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)，由南(nan)向北(bei)(bei)依(yi)次為(wei)大(da)門、先圣殿、講堂、道統(tong)祠和(he)(he)藏書(shu)(shu)(shu)樓，中軸線(xian)兩側(ce)有配(pei)房和(he)(he)西(xi)院(yuan)(yuan)(yuan)敬義齋等建筑。現保存(cun)有東(dong)魏(wei)以后石刻15品、古樹14株等文(wen)物遺存(cun)。嵩(song)陽(yang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)格局緊湊，功能(neng)完善，作為(wei)中國最早(zao)的(de)(de)(de)傳播儒家理(li)學(xue)學(xue)說、祭祀儒家圣賢和(he)(he)舉行(xing)考試的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，對(dui)儒學(xue)的(de)(de)(de)發展起過(guo)重要的(de)(de)(de)作用，對(dui)研(yan)究(jiu)我國古代(dai)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)建筑、教育制度以及儒家文(wen)化具有不可替代(dai)的(de)(de)(de)標本意義。

觀星臺

觀星臺(tai)是中(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)存(cun)最古(gu)老的(de)(de)天(tian)(tian)文臺(tai)，是我國(guo)現(xian)存(cun)唯一、保存(cun)完好的(de)(de)古(gu)天(tian)(tian)文臺(tai)，也是世界上(shang)現(xian)存(cun)最早的(de)(de)觀測天(tian)(tian)象建筑之一，也是世界上(shang)最著名的(de)(de)天(tian)(tian)文科(ke)學(xue)(xue)建筑物(wu)之一，反映了中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代科(ke)學(xue)(xue)家在天(tian)(tian)文學(xue)(xue)上(shang)的(de)(de)卓越成就。

觀(guan)星臺位于(yu)登(deng)封市區東(dong)南(nan)12公(gong)里的(de)(de)(de)告成鎮，東(dong)西寬37米，南(nan)北(bei)長150米，占地(di)面(mian)積5550平方米，北(bei)依(yi)嵩(song)山，南(nan)望箕(ji)山，處潁河之(zhi)濱(bin)，同周(zhou)公(gong)測景臺、周(zhou)公(gong)祠組(zu)成一座完整的(de)(de)(de)院(yuan)落。院(yuan)內復制安裝各種天(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)儀器十多種。世界(jie)上(shang)著名的(de)(de)(de)天(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)建(jian)筑之(zhi)一，1961年(nian)(nian)被國(guo)務院(yuan)公(gong)布為全國(guo)第(di)一批(pi)重(zhong)點文(wen)(wen)(wen)物保護單位。觀(guan)星臺創建(jian)于(yu)元世祖至(zhi)(zhi)元13年(nian)(nian)至(zhi)(zhi)16年(nian)(nian)（公(gong)元1276-1279年(nian)(nian)），距今(jin)己有730多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)。郭(guo)守(shou)敬、王恂等(deng)經過(guo)多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)辛勤觀(guan)測和(he)推算(suan)，終于(yu)在至(zhi)(zhi)元十八年(nian)(nian)（公(gong)元l281年(nian)(nian)）編制出當(dang)(dang)時世界(jie)上(shang)最先進的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)法——《授時歷(li)(li)(li)》。與當(dang)(dang)今(jin)世界(jie)上(shang)許多國(guo)家(jia)使用的(de)(de)(de)陽歷(li)(li)(li)《格(ge)里高(gao)利歷(li)(li)(li)》的(de)(de)(de)精(jing)確度相(xiang)當(dang)(dang)，但《授時歷(li)(li)(li)》比《格(ge)里高(gao)利歷(li)(li)(li)》早三百年(nian)(nian)。觀(guan)星臺是(shi)一座高(gao)大的(de)(de)(de)磚、石結構建(jian)筑，由(you)臺身和(he)量(liang)天(tian)(tian)尺組(zu)成，臺身形狀是(shi)覆斗狀，其作用是(shi) “晝(zhou)參日(ri)影，夜(ye)觀(guan)極星，以正朝夕”。觀(guan)星臺不僅(jin)保存了我國(guo)古代(dai)圭表測影的(de)(de)(de)實物，也(ye)是(shi)自周(zhou)公(gong)土圭測影以來測影技(ji)術發展的(de)(de)(de)高(gao)峰，它反映了我國(guo)天(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)科學發展的(de)(de)(de)卓越成就，對于(yu)研(yan)究我國(guo)天(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)史(shi)和(he)建(jian)筑史(shi)都(dou)具有很高(gao)的(de)(de)(de)價值。

遺產價值

自漢(han)朝開始，嵩(song)山歷史建(jian)筑群經過兩千(qian)余年來的(de)發展，凝聚著具有深遠、廣泛影響(xiang)的(de)文(wen)化傳統的(de)核心理念、信仰、科技和建(jian)筑藝術，綜合體現了東方文(wen)化的(de)悠久歷史和優(you)秀文(wen)明，在(zai)禮(li)制(zhi)、宗教、科學、教育及文(wen)化藝術上均表(biao)現出(chu)突出(chu)的(de)成(cheng)就，具有不(bu)可(ke)替代(dai)的(de)價值。

一、禮制建筑的成就和價值

嵩山歷史建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)禮(li)制建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)以漢三闕(que)和(he)中岳廟為(wei)(wei)代(dai)(dai)表。中國古代(dai)(dai)帝王政權為(wei)(wei)證明皇(huang)權的(de)正統(tong)，在儒家思(si)想的(de)基礎上(shang)將(jiang)單(dan)純的(de)自然崇(chong)拜和(he)祖先崇(chong)拜轉化為(wei)(wei)禮(li)制規范，于是產(chan)生了與(yu)一(yi)般宗教文(wen)化和(he)宗教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)不同的(de)禮(li)制文(wen)化和(he)禮(li)制建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，并影響至東亞地區的(de)文(wen)化乃至全世界。

二、宗教建筑的成就和價值

嵩(song)山歷(li)(li)史建(jian)筑群的(de)宗(zong)教(jiao)建(jian)筑以(yi)嵩(song)岳寺(si)塔(ta)、少林(lin)寺(si)建(jian)筑群、會(hui)善寺(si)為(wei)代表。這(zhe)些建(jian)筑本身即(ji)是各個歷(li)(li)史階段佛(fo)教(jiao)在中國發(fa)展的(de)紀念碑，如(ru)佛(fo)教(jiao)寺(si)院(yuan)的(de)總體布局之(zhi)變(bian)化，從早期以(yi)塔(ta)為(wei)中心(xin)發(fa)展到塔(ta)處于大殿(dian)前(qian)后，又發(fa)展為(wei)以(yi)殿(dian)堂為(wei)核心(xin)，塔(ta)位于寺(si)院(yuan)之(zhi)外。這(zhe)些寺(si)院(yuan)的(de)不同時期建(jian)筑技術(shu)的(de)變(bian)化、藝術(shu)風格的(de)演變(bian)也都歷(li)(li)歷(li)(li)在目。

三、科技建筑的成就和價值

嵩山歷史建(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)科(ke)技(ji)(ji)建(jian)(jian)筑(zhu)以(yi)觀(guan)星(xing)臺和嵩陽書(shu)院為代(dai)(dai)表。觀(guan)星(xing)臺是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國現存最古老(lao)的(de)(de)(de)天(tian)文臺，也是(shi)(shi)世(shi)界現存最早的(de)(de)(de)觀(guan)測天(tian)象建(jian)(jian)筑(zhu)之一(yi)，體(ti)現著天(tian)文史上(shang)早期最杰出(chu)的(de)(de)(de)成就，具有(you)(you)科(ke)技(ji)(ji)史、建(jian)(jian)筑(zhu)史上(shang)獨特(te)的(de)(de)(de)歷史地位。觀(guan)星(xing)臺建(jian)(jian)筑(zhu)群中(zhong)(zhong)還有(you)(you)唐代(dai)(dai)豎立的(de)(de)(de)“周公(gong)(gong)測景臺”的(de)(de)(de)石表，并(bing)與周公(gong)(gong)廟、帝堯祠結合在一(yi)起，更加深(shen)刻地反映(ying)出(chu)古人心目中(zhong)(zhong)把嵩山作為文化發(fa)祥地的(de)(de)(de)認識，以(yi)及(ji)作為“天(tian)地之中(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)觀(guan)念和信仰。

嵩(song)陽書院初名嵩(song)陽寺。建筑形式(shi)有歇山式(shi)灰(hui)筒(tong)瓦頂和(he)硬山式(shi)滾脊灰(hui)筒(tong)瓦覆頂房(fang)屋，古樸(pu)雅致，大(da)方不(bu)俗，與中原地區眾(zhong)多(duo)的紅墻綠瓦寺廟(miao)建筑截然不(bu)同，具有濃厚的地方建筑特色，風(feng)格獨具。

四、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和價值

嵩山(shan)歷史建(jian)(jian)筑群是(shi)中國(guo)(guo)磚(zhuan)石建(jian)(jian)筑發展的(de)實物(wu)見證，鑒于(yu)嵩山(shan)歷史建(jian)(jian)筑群中的(de)佛塔、墓塔、天文臺、廟(miao)闕等磚(zhuan)石建(jian)(jian)筑不但數量多，而且建(jian)(jian)筑歷史悠久，文化內涵豐富，建(jian)(jian)筑材料(liao)精(jing)良，建(jian)(jian)筑技藝高超(chao)，代(dai)表(biao)了中國(guo)(guo)古代(dai)磚(zhuan)石建(jian)(jian)筑發展的(de)水平，是(shi)古代(dai)塔、闕、臺(天文臺)等磚(zhuan)石結構建(jian)(jian)筑的(de)杰作范例(li)和(he)彌足珍(zhen)貴(gui)的(de)實物(wu)例(li)證。

歷史沿革

公元前2世紀，中岳廟始創(chuang)，以太室山峰遙(yao)為背景，獨立(li)建造于“天地(di)之中”盆地(di)平原，自成建筑體(ti)系。

公元2世(shi)紀，東漢三(san)闕(que)創建(jian)，由太室(shi)闕(que)和中岳廟構成的(de)禮制建(jian)筑(zhu)群，是古代(dai)祠廟建(jian)筑(zhu)群空間處理(li)的(de)優秀范例。少室(shi)闕(que)、啟母闕(que)則以一種特(te)殊的(de)建(jian)筑(zhu)形式和藝術內(nei)容代(dai)表著中國幾千年(nian)歷史傳統中的(de)祖(zu)先崇拜。

北魏正光年間（公元520~525年），嵩岳寺塔創建。原(yuan)為宣武帝的離宮，后改建為佛教寺院(yuan)。

北(bei)魏(wei)太和十(shi)九年（公元495年），少(shao)林(lin)寺常住院始(shi)(shi)建，寺內現存明、清建筑(zhu)(zhu)30余座(zuo)(zuo)。公元689年至(zhi)1803年間，少(shao)林(lin)寺塔(ta)林(lin)建造(zao)了古塔(ta)241座(zuo)(zuo)和現代(dai)塔(ta)2座(zuo)(zuo)。少(shao)林(lin)寺初祖(zu)庵為(wei)紀念佛教(jiao)東方禪(chan)宗的(de)(de)創始(shi)(shi)人南亞高僧(seng)達摩(mo)而建。少(shao)林(lin)寺是國內屈指可數的(de)(de)完(wan)整的(de)(de)宋(song)代(dai)磚(zhuan)木建筑(zhu)(zhu)精品(pin)之(zhi)一(yi)，是宋(song)代(dai)《營造(zao)法式》頒(ban)布(bu)后最(zui)初的(de)(de)珍貴實(shi)證，更(geng)是中(zhong)國磚(zhuan)木結構建筑(zhu)(zhu)寶典。少(shao)林(lin)寺建筑(zhu)(zhu)群（塔(ta)林(lin)、初祖(zu)庵、常住院）見證了佛教(jiao)通過在(zai)“天地之(zhi)中(zhong)”的(de)(de)傳播，加強、鞏固其影響，并(bing)由此形成了中(zhong)國最(zui)大的(de)(de)禪(chan)宗教(jiao)派的(de)(de)全過程。

北魏孝文帝時期(qi)（公元(yuan)471~499年），會善寺始建，寺內現存元(yuan)、明、清時期(qi)建筑(zhu)9座。

北魏太和八年（公元(yuan)484年）于嵩陽寺(si)前身(shen)建(jian)嵩陽書(shu)院，是(shi)北宋四大書(shu)院之一，是(shi)程朱理學的策源地。嵩陽書(shu)院現(xian)存清代(dai)建(jian)筑26座。

2009年，在(zai)西班牙塞維利(li)亞召開的(de)第(di)33屆世界(jie)遺產委(wei)員(yuan)會(hui)會(hui)議(yi)(yi)已決定暫緩中國申(shen)報的(de)嵩山(shan)歷(li)史建(jian)筑群項目(mu)，嵩山(shan)需補充材(cai)料，留待2010年在(zai)巴西利(li)亞舉行(xing)的(de)第(di)34屆大會(hui)上再行(xing)審(shen)議(yi)(yi)。

2010年8月1日，坐落在嵩山腹(fu)地及周圍的天地之中歷史建(jian)筑(zhu)群（少(shao)林(lin)寺(si)（常住院(yuan)、初祖庵(an)、塔林(lin)）、東漢(han)三闕(que)（太(tai)室闕(que)、少(shao)室闕(que)、啟母闕(que)）、中岳廟、嵩岳寺(si)塔、會善寺(si)、嵩陽書院(yuan)、觀(guan)星臺）被列為世界文化遺產。