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天(tian)地之中(zhong)(zhong)歷史建筑群歷經周、漢、曹魏、西晉(jin)、北魏、隋、唐(tang)、五代、宋、元、明、清，數千年(nian)綿延不絕，構成(cheng)了一部古(gu)老的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)原地區上下三(san)千年(nian)形象(xiang)直(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)建筑史，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)時(shi)代跨(kua)度最長、建筑種類(lei)最多、文化內(nei)涵最豐富的(de)(de)(de)(de)古(gu)代建筑群，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代獨特(te)宇(yu)宙觀和(he)(he)(he)審美觀的(de)(de)(de)(de)真實體現(xian)。以“天(tian)地之中(zhong)(zhong)”為(wei)基(ji)本(ben)理念的(de)(de)(de)(de)廟、闕、寺、塔、臺和(he)(he)(he)書院等集中(zhong)(zhong)體現(xian)了中(zhong)(zhong)國(guo)各(ge)代的(de)(de)(de)(de)禮制、宗教(jiao)(jiao)、科技、教(jiao)(jiao)育等建筑學成(cheng)就，是(shi)(shi)我(wo)國(guo)中(zhong)(zhong)原文化和(he)(he)(he)傳統文化的(de)(de)(de)(de)杰出代表(biao)，是(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)三(san)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭和(he)(he)(he)三(san)教(jiao)(jiao)集大成(cheng)之地，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)多元文化的(de)(de)(de)(de)載體和(he)(he)(he)典(dian)范。
2010年8月1日，坐落在嵩(song)山腹地及周(zhou)圍的天地之中(zhong)(zhong)歷史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔(ta)林）、東漢三闕(que)（太室闕(que)、少室闕(que)、啟母闕(que)）、中(zhong)(zhong)岳廟、嵩(song)岳寺塔(ta)、會(hui)善寺、嵩(song)陽書院、觀星臺）被(bei)列為(wei)世界文化遺(yi)產。
少(shao)林寺是(shi)中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗(zong)祖庭和(he)中(zhong)(zhong)國功(gong)夫的(de)(de)發(fa)源地，是(shi)世界著名(ming)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)寺院，是(shi)漢傳佛(fo)教(jiao)之(zhi)根，在中(zhong)(zhong)國宗(zong)教(jiao)史上具(ju)有(you)重要地位，被譽為“天下第(di)一名(ming)剎”。是(shi)北魏孝文帝(di)安置印度(du)高僧佛(fo)陀跋陀羅而建(jian)，又因其(qi)歷代(dai)少(shao)林武僧潛(qian)心研(yan)創和(he)不斷(duan)發(fa)展的(de)(de)少(shao)林功(gong)夫而名(ming)揚天下，素有(you)“天下功(gong)夫出少(shao)林”“少(shao)林功(gong)夫甲天下”之(zhi)說(shuo)。
少林寺是中國(guo)功(gong)夫的搖籃，少林功(gong)夫博大(da)精深，以剛、猛、勇(yong)、疾(ji)著稱(cheng)，少林拳始(shi)創(chuang)于北魏，盛(sheng)行于唐(tang)、宋、元、明，歷史悠久，源遠(yuan)流(liu)長(chang)。歷經了一(yi)千五百多年的磨礪，集眾家之長(chang)，汲諸派之精，剛柔(rou)并濟(ji)，獨樹一(yi)幟。
中國佛教禪宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），東西寬120米，南北寬300余米，占地面積約36000平方米，保存明、清建筑多座。孝文帝元宏為安頓天竺僧人跋陀落跡傳教而敕建少林寺。因寺院坐落于少室山林之(zhi)中(zhong)而得名。1963年被列為河南省第(di)一批文物(wu)保(bao)護單位(wei)。寺中(zhong)歷代建(jian)筑遺存、碑刻、壁(bi)畫是(shi)(shi)少林寺發(fa)展的(de)歷史見(jian)證，也是(shi)(shi)研究華夏歷史、文化、武(wu)術、宗教(jiao)、建(jian)筑、書法、雕(diao)刻、美術乃至(zhi)寺院與域外文化交流等極(ji)為珍貴的(de)實物(wu)資料。
初祖(zu)(zu)庵(an)位(wei)于(yu)少林寺常住院西北(bei)一(yi)座(zuo)龜背(bei)形山上，始建(jian)于(yu)北(bei)宋(song)(song)宣(xuan)和(he)七(qi)年（公元(yuan)1125年），是宋(song)(song)代(dai)人為(wei)(wei)紀(ji)念佛教禪宗初祖(zu)(zu)菩提達摩(mo)而營建(jian)的紀(ji)念建(jian)筑(zhu)。庵(an)院中(zhong)軸建(jian)筑(zhu)有山門、大殿和(he)千佛閣，以(yi)及(ji)大殿后東側的圣(sheng)公圣(sheng)母(mu)亭、西側的面壁亭等。除大殿為(wei)(wei)北(bei)宋(song)(song)所建(jian)外，其(qi)(qi)余(yu)皆為(wei)(wei)明、清以(yi)后重修(xiu)。另有宋(song)(song)、金以(yi)后碑碣(jie)40余(yu)品。初祖(zu)(zu)庵(an)1996年被國(guo)務院公布為(wei)(wei)第四批全國(guo)重點文物保護單位(wei)。除大殿為(wei)(wei)北(bei)宋(song)(song)所建(jian)外，其(qi)(qi)余(yu)皆為(wei)(wei)明、清重修(xiu)。大殿梁(liang)架結構、斗拱(gong)比例(li)和(he)細部做法等都可與宋(song)(song)《營造法式(shi)》的記載相印證，在木構、石(shi)雕(diao)等方面的技法甚至可稱為(wei)(wei)孤(gu)例(li)。
塔(ta)(ta)林(lin)位于少林(lin)寺常(chang)住(zhu)院西約300米，是少林(lin)寺歷(li)代高僧的(de)墓(mu)(mu)地，1996年被國(guo)務院公(gong)布為(wei)第四批(pi)全國(guo)重點文物(wu)保(bao)護單位。按照佛教葬(zang)儀，寺僧圓寂后，佛徒們(men)根據其佛學(xue)修養、佛教地位、生(sheng)前威望(wang)及其經濟等情(qing)況，建造層級(ji)和(he)高矮大(da)小不同的(de)墓(mu)(mu)塔(ta)(ta)，以示功德。少林(lin)寺塔(ta)(ta)林(lin)是我國(guo)現(xian)有數量最多的(de)墓(mu)(mu)塔(ta)(ta)群，面積2.1萬多平(ping)方(fang)米。現(xian)存有唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓(mu)(mu)塔(ta)(ta)共228座，塔(ta)(ta)上大(da)多有石質或磚質塔(ta)(ta)銘，塔(ta)(ta)林(lin)內(nei)還(huan)有碑刻14品。它(ta)被譽為(wei)“古(gu)塔(ta)(ta)藝術博物(wu)館(guan)”，是綜合研究中國(guo)古(gu)代建筑發展(zhan)史(shi)、雕刻藝術發展(zhan)史(shi)和(he)宗(zong)教發展(zhan)史(shi)的(de)實物(wu)資(zi)料庫(ku)。
少林(lin)寺(si)塔(ta)林(lin)座座古塔(ta)昂然聳立(li)，千(qian)姿百態，形象(xiang)各(ge)異(yi)，形似參(can)天巨(ju)木，勢如茂密森林(lin)。塔(ta)林(lin)保(bao)存有唐、五代(dai)(dai)、宋、金、元、明、清7個朝代(dai)(dai)的古塔(ta)228座，有單(dan)層單(dan)檐塔(ta)，單(dan)層密檐塔(ta)，印度窣(su)堵波塔(ta)和各(ge)種(zhong)喇嘛(ma)式塔(ta)等。
太室(shi)闕(que)(que)位于中岳廟天(tian)中閣前(qian)600余米處的(de)中軸線上。它(ta)是(shi)(shi)(shi)中岳廟前(qian)身太室(shi)祠前(qian)的(de)神(shen)道(dao)闕(que)(que)，是(shi)(shi)(shi)太室(shi)祠的(de)象征性(xing)大門(men)。闕(que)(que)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種裝飾性(xing)建(jian)筑，在中國是(shi)(shi)(shi)道(dao)路之(zhi)(zhi)門(men)，禮儀之(zhi)(zhi)始。太室(shi)闕(que)(que)始建(jian)于東漢(han)安(an)帝元(yuan)(yuan)初五年（公元(yuan)(yuan)118年），與少(shao)室(shi)闕(que)(que)、啟母闕(que)(que)并稱中岳漢(han)三闕(que)(que)。漢(han)三闕(que)(que)是(shi)(shi)(shi)中國山岳祭祀建(jian)筑實物的(de)可溯之(zhi)(zhi)源，是(shi)(shi)(shi)僅存的(de)國家級祭祀建(jian)筑用(yong)闕(que)(que)，1961年被國務院公布(bu)為第(di)一(yi)批全國重點(dian)文物保(bao)護單位。
太室闕鑿石砌成，分(fen)結構相(xiang)同的(de)(de)東西兩闕。闕身(shen)的(de)(de)畫像內容(rong)有車騎出行、馬(ma)戲(xi)、倒(dao)立、斗雞、舞劍(jian)、人(ren)捉鴟鸮、鯀、樓閣(ge)、羊(yang)頭(tou)、熊、玄武、虎(hu)、犬逐兔、朱雀等，藝術(shu)風格(ge)渾樸古拙，氣勢深沉，反映了古代(dai)勞動人(ren)民在藝術(shu)創作上的(de)(de)輝煌成就。由(you)太室闕和中岳廟(miao)構成的(de)(de)禮制建(jian)筑(zhu)群，整體歷(li)史價值無(wu)與倫比。它不僅是中國古代(dai)祠廟(miao)建(jian)筑(zhu)群空間處理的(de)(de)優秀范例(li)，也是古代(dai)圣山崇拜的(de)(de)歷(li)史見(jian)證。
少(shao)(shao)室(shi)闕(que)是漢代(dai)少(shao)(shao)室(shi)山(shan)廟前(qian)的(de)神道闕(que)，位(wei)于登封(feng)市區西嵩山(shan)少(shao)(shao)室(shi)山(shan)下(xia)，始建(jian)于東漢安帝延光二(er)年（公元123年）
前后。1961年被國(guo)(guo)(guo)務院(yuan)公布(bu)為(wei)第一批(pi)全國(guo)(guo)(guo)重(zhong)點(dian)文物(wu)保(bao)護單位(wei)。少(shao)室闕(que)東(dong)西兩闕(que)相對如(ru)門，是(shi)少(shao)室山廟(miao)的(de)象征性大門。少(shao)室闕(que)壁遍布(bu)雕刻畫像，現保(bao)存(cun)完整的(de)有(you)60余幅(fu)，內容豐富多彩，反映(ying)了我(wo)國(guo)(guo)(guo)漢代(dai)的(de)民俗風情，特別是(shi)蹴鞠圖，為(wei)現代(dai)足球運動起源于我(wo)國(guo)(guo)(guo)提供了有(you)力的(de)實物(wu)佐證。少(shao)室闕(que)銘文是(shi)研究我(wo)國(guo)(guo)(guo)書法藝術和漢字演(yan)變的(de)寶貴資(zi)料。少(shao)室闕(que)是(shi)古(gu)(gu)代(dai)祭祀少(shao)室山神(shen)的(de)重(zhong)要實物(wu)見證，也是(shi)中國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)祭祀禮(li)制建筑的(de)典范之(zhi)一。
少(shao)室(shi)闕(que)其(qi)結構與太室(shi)闕(que)基本(ben)相同，闕(que)身保存較完整的畫像有60余幅，內容主要包括車騎出行、宴飲、擊劍(jian)、狩獵、犬逐(zhu)兔、馴象、斗雞(ji)、蹴鞠、鴟鸮(xiao)、羊頭、鹿、虎、鸛鳥哺雛、馬技、月(yue)宮、常青樹等。
啟(qi)母(mu)闕是漢代啟(qi)母(mu)廟前的神(shen)道(dao)闕，位于(yu)登封市東北(bei)太室(shi)山(shan)萬歲峰下，建于(yu)東漢安帝延光二(er)年(nian)（公元123年(nian)），
1961年被國(guo)(guo)務院公布為第(di)一(yi)批全國(guo)(guo)重點文(wen)物(wu)保護單(dan)位。其建筑(zhu)構(gou)造和太(tai)室(shi)闕(que)大(da)致相(xiang)同。啟母(mu)闕(que)東西兩闕(que)相(xiang)對如(ru)門，是(shi)啟母(mu)廟的(de)(de)象征性(xing)大(da)門。啟母(mu)闕(que)闕(que)身也是(shi)遍布雕刻畫像，現保存較完(wan)整的(de)(de)有60余幅，內容豐富，反映了我國(guo)(guo)漢代的(de)(de)民俗風(feng)情(qing)及神(shen)話傳說。啟母(mu)闕(que)的(de)(de)銘(ming)文(wen)為篆書，堂溪協撰寫，是(shi)漢代書法難得(de)的(de)(de)精品，歷來為金(jin)石(shi)家所關注。啟母(mu)闕(que)是(shi)古(gu)代祭(ji)祀(si)夏(xia)代帝王啟之母(mu)的(de)(de)重要實物(wu)見證，也是(shi)中國(guo)(guo)古(gu)代祭(ji)祀(si)禮儀建筑(zhu)的(de)(de)典范(fan)之一(yi)。
啟母闕(que)(que)的(de)結構(gou)和(he)太室(shi)闕(que)(que)相同，闕(que)(que)身(shen)畫像內容主(zhu)要有幻術(shu)、馬(ma)技、騎馬(ma)出行、雜技、馴象、郭巨埋兒、夏禹(yu)化(hua)熊、果下馬(ma)、狩獵、虎(hu)逐鹿、駝、雙蛇(she)、日(ri)輪(lun)、龍、虎(hu)等。啟母闕(que)(que)在三闕(que)(que)中銘記(ji)保存最好，銘文為篆(zhuan)書，堂(tang)溪協撰寫，字體(ti)俊逸剛勁，具有較高的(de)價值(zhi)。
中(zhong)岳廟是中(zhong)國道教在中(zhong)原地區早期(qi)發(fa)展的(de)中(zhong)心，世界道教主流全真教的(de)圣地。
中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)位于(yu)嵩山太室山南麓黃蓋峰下(xia)登(deng)封市區東部(bu)。四(si)(si)周(zhou)群山環繞，風景秀(xiu)麗(li)。始建(jian)(jian)于(yu)秦(前(qian)220～前(qian)207年(nian)(nian))，西漢元(yuan)封元(yuan)年(nian)(nian)(前(qian)110年(nian)(nian))劉(liu)徹游嵩山時(shi)，令祠官(guan)(guan)大(da)加修(xiu)建(jian)(jian)。現存(cun)(cun)廟(miao)制(zhi)為(wei)明代所定，大(da)部(bu)分為(wei)清順治至(zhi)乾(qian)隆(long)時(shi)按(an)《工部(bu)營造則例》官(guan)(guan)式作(zuo)法重修(xiu)的(de)面貌。中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)院(yuan)(yuan)占(zhan)地面積約117000余平方米，是(shi)中(zhong)(zhong)國五岳(yue)(yue)之中(zhong)(zhong)現存(cun)(cun)規(gui)模最(zui)大(da)、最(zui)完(wan)整(zheng)(zheng)的(de)一組(zu)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群，現存(cun)(cun)殿(dian)宇、樓閣、宮(gong)亭、臺廊、碑樓等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)400余間，中(zhong)(zhong)軸線主殿(dian)峻極殿(dian)是(shi)五岳(yue)(yue)中(zhong)(zhong)最(zui)大(da)的(de)殿(dian)宇，具(ju)有很高的(de)歷史、藝術、科學價值。2001年(nian)(nian)被國務院(yuan)(yuan)公(gong)布為(wei)第五批全國重點文(wen)物保護單位。中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)是(shi)中(zhong)(zhong)國規(gui)模最(zui)大(da)的(de)、最(zui)高級別的(de)禮(li)制(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群。中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)祭(ji)(ji)祀(si)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)不僅影響(xiang)中(zhong)(zhong)國五岳(yue)(yue)中(zhong)(zhong)其(qi)它四(si)(si)岳(yue)(yue)祭(ji)(ji)祀(si)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)制(zhi)的(de)形(xing)成，而且深刻影響(xiang)了國家政權祭(ji)(ji)祀(si)河瀆的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)規(gui)模和(he)布局方式。中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)是(shi)五岳(yue)(yue)中(zhong)(zhong)保存(cun)(cun)最(zui)完(wan)整(zheng)(zheng)、現存(cun)(cun)規(gui)模最(zui)大(da)的(de)道教廟(miao)宇和(he)皇(huang)家園林。
嵩岳(yue)寺塔是中(zhong)國最早的(de)(de)、創造性(xing)采用筒體結構(gou)的(de)(de)、唯(wei)一(yi)平面為十二邊形的(de)(de)古塔，為中(zhong)國現存最早的(de)(de)磚塔。
嵩(song)岳寺塔(ta)位于登封市區西北(bei)(bei)5公(gong)里嵩(song)山南麓嵩(song)岳寺內，塔(ta)平(ping)面十(shi)二邊(bian)形，由(you)基(ji)臺、塔(ta)身和(he)塔(ta)剎三部分組成，高36.78米，始建于北(bei)(bei)魏宣武(wu)帝永平(ping)二年(公(gong)元509年)，原為(wei)宣武(wu)帝的(de)(de)離宮，后改建為(wei)佛教寺院(yuan)。嵩(song)岳寺塔(ta)系用青磚和(he)黃泥漿壘砌而成，且(qie)灰縫(feng)皆不岔(cha)分，歷經1480多年的(de)(de)風雨侵(qin)蝕，不酥(su)不堿(jian)，堅韌如(ru)初，巍然屹立，是中國(guo)(guo)建筑史上(shang)的(de)(de)光輝(hui)典范。1961年被國(guo)(guo)務院(yuan)公(gong)布為(wei)第一批全國(guo)(guo)重點文物保護單位。嵩(song)岳寺塔(ta)雖(sui)歷經1400余(yu)年的(de)(de)藝術水平(ping)，同時也表(biao)現出(chu)了高超的(de)(de)造塔(ta)技術，成為(wei)高層(ceng)筒(tong)體結構的(de)(de)先驅(qu)，堪稱世界上(shang)最早的(de)(de)筒(tong)體結構建筑。
會善寺位于登封(feng)市區西北6公(gong)里處的太室(shi)山(shan)南麓(lu)積翠(cui)峰下，2001年被(bei)國務院公(gong)布為第五批全(quan)國重點(dian)文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)
單(dan)位。會(hui)善寺(si)(si)(si)(si)最初為北魏孝文帝（公(gong)元471—499年）離宮，后改建為閑居(ju)寺(si)(si)(si)(si)，隋(sui)文帝時(shi)先稱嵩(song)岳寺(si)(si)(si)(si)，又賜(si)名會(hui)善寺(si)(si)(si)(si)。唐代(dai)盛(sheng)極一時(shi)，且高僧輩出，如凈藏禪(chan)師(shi)、道(dao)(dao)安(an)禪(chan)師(shi)、普寂禪(chan)師(shi)、一行和尚(shang)等皆名譽天下。武(wu)則天游(you)幸嵩(song)山時(shi)，曾至會(hui)善寺(si)(si)(si)(si)，拜高僧道(dao)(dao)安(an)禪(chan)師(shi)為國師(shi)，并稱之為老(lao)安(an)國師(shi)，賜(si)此寺(si)(si)(si)(si)名為安(an)國寺(si)(si)(si)(si)。五代(dai)后梁時(shi)曾一度(du)廢毀。宋開皇(huang)年間(jian)(945～975年)再次重(zhong)修(xiu)佛殿。元、明、清均有(you)整修(xiu)。今寺(si)(si)(si)(si)范圍(wei)包(bao)括常住院(yuan)、戒(jie)壇(tan)(tan)遺址、古塔及(ji)寺(si)(si)(si)(si)內碑(bei)碣等。寺(si)(si)(si)(si)西山坡上原有(you)唐代(dai)名僧一行創建的琉璃(li)戒(jie)壇(tan)(tan)，是當(dang)時(shi)全國僧人受(shou)戒(jie)中心三(san)大戒(jie)壇(tan)(tan)之一。
嵩陽書院是中國古(gu)代四大(da)書院之一，程朱理(li)學(xue)發(fa)源于(yu)此，儒家禮教光大(da)于(yu)此，對中華民(min)族傳(chuan)統文化發(fa)揮了重要的(de)教育(yu)作(zuo)用。
嵩(song)陽書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)位(wei)于(yu)嵩(song)山南麓、太(tai)(tai)室(shi)山腳下，坐北(bei)朝南，東(dong)、北(bei)、西三面(mian)峰巒環拱，溪水(shui)圍合，南面(mian)開(kai)闊平(ping)緩，2001年(nian)(nian)被(bei)國務院(yuan)(yuan)公布為(wei)(wei)第五批全國重(zhong)點文物保護單(dan)位(wei)。初建(jian)(jian)于(yu)北(bei)魏(wei)孝文帝太(tai)(tai)和八年(nian)(nian)（公元484年(nian)(nian)），時(shi)(shi)稱嵩(song)陽寺，隋大(da)業八年(nian)(nian)（公元612年(nian)(nian)）更名為(wei)(wei)嵩(song)陽觀(guan)(guan)，作(zuo)為(wei)(wei)道士的煉丹之(zhi)地(di)。唐(tang)(tang)高宗、武則天(tian)曾兩次以(yi)(yi)(yi)嵩(song)陽觀(guan)(guan)為(wei)(wei)行宮，加以(yi)(yi)(yi)營造，并(bing)更名為(wei)(wei)奉天(tian)宮，中(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)時(shi)(shi)還曾一(yi)度(du)更名為(wei)(wei)天(tian)封觀(guan)(guan)。宋(song)景祐二(er)年(nian)(nian)(1035年(nian)(nian))重(zhong)修太(tai)(tai)室(shi)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)后，賜額更名為(wei)(wei)嵩(song)陽書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)。宋(song)代理(li)學(xue)(xue)的“洛學(xue)(xue)”創(chuang)始人(ren)(ren)程顥、程頤(yi)兄弟都曾在嵩(song)陽書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)講學(xue)(xue)，成為(wei)(wei)宋(song)理(li)學(xue)(xue)的發源地(di)之(zhi)一(yi)。明末書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)毀于(yu)兵燹，清代康熙時(shi)(shi)重(zhong)建(jian)(jian)，鼎盛時(shi)(shi)期，學(xue)(xue)田1750多(duo)畝，生徒達數百人(ren)(ren)，藏(zang)書(shu)(shu)達2000多(duo)冊。書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)保持了清代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)布局，南北(bei)長128米(mi)，東(dong)西寬78米(mi)，占地(di)面(mian)積9984平(ping)方米(mi)，現存清代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)25座。中(zhong)(zhong)軸建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)共(gong)分五進院(yuan)(yuan)落，由南向北(bei)依次為(wei)(wei)大(da)門、先圣殿、講堂、道統祠和藏(zang)書(shu)(shu)樓，中(zhong)(zhong)軸線(xian)兩側有配房和西院(yuan)(yuan)敬(jing)義齋(zhai)等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。現保存有東(dong)魏(wei)以(yi)(yi)(yi)后石(shi)刻15品、古樹14株等文物遺存。嵩(song)陽書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)格局緊(jin)湊，功能完善，作(zuo)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國最早的傳(chuan)播儒(ru)家(jia)理(li)學(xue)(xue)學(xue)(xue)說、祭祀儒(ru)家(jia)圣賢和舉行考試的書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，對儒(ru)學(xue)(xue)的發展起過重(zhong)要(yao)的作(zuo)用，對研究我國古代書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、教(jiao)育制度(du)以(yi)(yi)(yi)及儒(ru)家(jia)文化具有不可替代的標(biao)本意義。
觀星臺是中國現(xian)(xian)存最(zui)古老的(de)天(tian)(tian)文臺，是我國現(xian)(xian)存唯一(yi)、保(bao)存完好的(de)古天(tian)(tian)文臺，也是世(shi)界上(shang)(shang)現(xian)(xian)存最(zui)早的(de)觀測天(tian)(tian)象建筑之一(yi)，也是世(shi)界上(shang)(shang)最(zui)著名的(de)天(tian)(tian)文科學建筑物之一(yi)，反映了中國古代科學家(jia)在(zai)天(tian)(tian)文學上(shang)(shang)的(de)卓越成就。
觀(guan)星(xing)(xing)臺(tai)(tai)位(wei)于(yu)(yu)登(deng)封市(shi)區東南(nan)12公(gong)(gong)(gong)里(li)的(de)(de)告成(cheng)(cheng)鎮(zhen)，東西(xi)寬37米，南(nan)北長150米，占地面積5550平方(fang)米，北依嵩山，南(nan)望(wang)箕山，處潁河之濱，同(tong)周(zhou)公(gong)(gong)(gong)測(ce)景(jing)臺(tai)(tai)、周(zhou)公(gong)(gong)(gong)祠(ci)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)座完(wan)整(zheng)的(de)(de)院(yuan)落。院(yuan)內復制安裝各種天(tian)(tian)文儀器十多種。世界(jie)上(shang)著名(ming)的(de)(de)天(tian)(tian)文建筑(zhu)(zhu)之一(yi)(yi)，1961年(nian)(nian)(nian)(nian)被國(guo)務院(yuan)公(gong)(gong)(gong)布為全國(guo)第一(yi)(yi)批(pi)重點文物保(bao)護單位(wei)。觀(guan)星(xing)(xing)臺(tai)(tai)創建于(yu)(yu)元(yuan)世祖至(zhi)元(yuan)13年(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)16年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1276-1279年(nian)(nian)(nian)(nian)），距今己有(you)730多年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)歷(li)史。郭守敬、王恂等經過多年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)辛(xin)勤觀(guan)測(ce)和(he)推(tui)算，終于(yu)(yu)在至(zhi)元(yuan)十八年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)l281年(nian)(nian)(nian)(nian)）編制出當(dang)(dang)(dang)時世界(jie)上(shang)最(zui)先進(jin)的(de)(de)歷(li)法——《授時歷(li)》。與當(dang)(dang)(dang)今世界(jie)上(shang)許多國(guo)家使用(yong)的(de)(de)陽(yang)歷(li)《格里(li)高(gao)利歷(li)》的(de)(de)精(jing)確度(du)相當(dang)(dang)(dang)，但《授時歷(li)》比《格里(li)高(gao)利歷(li)》早三百年(nian)(nian)(nian)(nian)。觀(guan)星(xing)(xing)臺(tai)(tai)是一(yi)(yi)座高(gao)大(da)的(de)(de)磚、石結構建筑(zhu)(zhu)，由臺(tai)(tai)身和(he)量(liang)天(tian)(tian)尺組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)，臺(tai)(tai)身形狀(zhuang)是覆斗狀(zhuang)，其作用(yong)是 “晝參日影(ying)，夜觀(guan)極星(xing)(xing)，以正(zheng)朝夕”。觀(guan)星(xing)(xing)臺(tai)(tai)不僅保(bao)存了我(wo)國(guo)古(gu)代圭表測(ce)影(ying)的(de)(de)實物，也是自周(zhou)公(gong)(gong)(gong)土圭測(ce)影(ying)以來測(ce)影(ying)技(ji)術發(fa)展的(de)(de)高(gao)峰，它反映了我(wo)國(guo)天(tian)(tian)文科學發(fa)展的(de)(de)卓越成(cheng)(cheng)就，對于(yu)(yu)研究我(wo)國(guo)天(tian)(tian)文史和(he)建筑(zhu)(zhu)史都(dou)具有(you)很高(gao)的(de)(de)價值。
自漢朝開始(shi)，嵩山歷(li)(li)史(shi)(shi)建筑群經(jing)過兩千余年來的發(fa)展，凝(ning)聚著具(ju)有深(shen)遠(yuan)、廣泛影響的文(wen)化傳(chuan)統的核心理念、信仰、科技(ji)和(he)建筑藝術，綜(zong)合體現了東方(fang)文(wen)化的悠久歷(li)(li)史(shi)(shi)和(he)優秀文(wen)明，在禮(li)制(zhi)、宗教、科學、教育及文(wen)化藝術上均表現出突出的成就，具(ju)有不可(ke)替代的價(jia)值。
一、禮制建筑的成就和價值
嵩山歷史(shi)建(jian)筑(zhu)群(qun)的(de)禮(li)制建(jian)筑(zhu)以漢三(san)闕和中(zhong)岳(yue)廟為(wei)代表。中(zhong)國古(gu)代帝(di)王政權(quan)為(wei)證明皇權(quan)的(de)正統，在儒家(jia)思想(xiang)的(de)基礎上(shang)將單純(chun)的(de)自然崇拜和祖先崇拜轉化(hua)(hua)為(wei)禮(li)制規范(fan)，于是產生(sheng)了與一(yi)般宗教文(wen)化(hua)(hua)和宗教建(jian)筑(zhu)不同(tong)的(de)禮(li)制文(wen)化(hua)(hua)和禮(li)制建(jian)筑(zhu)，并影響(xiang)至東亞地區的(de)文(wen)化(hua)(hua)乃至全(quan)世界(jie)。
二、宗教建筑的成就和價值
嵩(song)山(shan)歷(li)史建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群(qun)的宗(zong)教建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)以(yi)嵩(song)岳寺(si)塔(ta)、少林寺(si)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群(qun)、會善寺(si)為代表(biao)。這些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)本身即(ji)是各個歷(li)史階段佛(fo)教在(zai)中國發(fa)展的紀(ji)念碑，如佛(fo)教寺(si)院(yuan)的總體(ti)布局之(zhi)變(bian)化(hua)(hua)，從早期(qi)以(yi)塔(ta)為中心發(fa)展到塔(ta)處于(yu)大(da)殿前后，又發(fa)展為以(yi)殿堂為核(he)心，塔(ta)位于(yu)寺(si)院(yuan)之(zhi)外。這些寺(si)院(yuan)的不(bu)同時期(qi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)技術的變(bian)化(hua)(hua)、藝術風格的演變(bian)也(ye)都歷(li)歷(li)在(zai)目。
三、科技建筑的成就和價值
嵩山(shan)歷史建(jian)(jian)筑群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)科技建(jian)(jian)筑以(yi)觀(guan)星臺和嵩陽書院(yuan)為(wei)代表。觀(guan)星臺是(shi)中(zhong)國現存(cun)最(zui)(zui)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)天文(wen)(wen)臺，也是(shi)世界現存(cun)最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)測天象建(jian)(jian)筑之(zhi)一，體(ti)現著天文(wen)(wen)史上(shang)早期最(zui)(zui)杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，具有科技史、建(jian)(jian)筑史上(shang)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史地位。觀(guan)星臺建(jian)(jian)筑群(qun)中(zhong)還有唐(tang)代豎立的(de)(de)(de)(de)(de)“周(zhou)公測景臺”的(de)(de)(de)(de)(de)石表，并(bing)與周(zhou)公廟(miao)、帝堯祠結(jie)合在一起，更(geng)加深刻地反映(ying)出古人(ren)心目中(zhong)把嵩山(shan)作為(wei)文(wen)(wen)化發祥地的(de)(de)(de)(de)(de)認識，以(yi)及作為(wei)“天地之(zhi)中(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念和信仰。
嵩(song)陽書院初名(ming)嵩(song)陽寺。建筑形式(shi)有歇山式(shi)灰(hui)筒瓦頂和硬山式(shi)滾脊灰(hui)筒瓦覆頂房屋，古樸(pu)雅致，大方不俗，與中原地區眾多的紅(hong)墻綠瓦寺廟建筑截然不同，具有濃厚的地方建筑特色，風格(ge)獨具。
四、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和價值
嵩山歷(li)史建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群是中國磚石(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)發展的(de)實(shi)物(wu)見(jian)證，鑒于(yu)嵩山歷(li)史建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群中的(de)佛塔(ta)(ta)、墓塔(ta)(ta)、天(tian)文(wen)(wen)臺、廟闕等磚石(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)不但數(shu)量多，而且建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)歷(li)史悠(you)久，文(wen)(wen)化內涵豐富，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)料(liao)精良(liang)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)技藝(yi)高超，代(dai)表了(le)中國古(gu)代(dai)磚石(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)發展的(de)水平，是古(gu)代(dai)塔(ta)(ta)、闕、臺(天(tian)文(wen)(wen)臺)等磚石(shi)(shi)結(jie)構建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)杰(jie)作范例和(he)彌足珍貴的(de)實(shi)物(wu)例證。
公元前2世紀，中岳廟始創(chuang)，以太室(shi)山(shan)峰(feng)遙為背景，獨立建(jian)造于(yu)“天地之中”盆(pen)地平原(yuan)，自(zi)成建(jian)筑(zhu)體系(xi)。
公(gong)元2世紀(ji)，東漢三闕創建，由太室(shi)闕和中岳廟構成的(de)禮制(zhi)建筑(zhu)(zhu)群(qun)，是(shi)古代祠廟建筑(zhu)(zhu)群(qun)空間處理(li)的(de)優秀范例。少(shao)室(shi)闕、啟(qi)母闕則以一種特殊的(de)建筑(zhu)(zhu)形式和藝術內容代表著中國幾千年歷史傳統中的(de)祖先(xian)崇拜。
北魏(wei)正光年(nian)間（公元520~525年(nian)），嵩岳寺塔(ta)創建(jian)。原為宣武(wu)帝的離宮，后改(gai)建(jian)為佛教寺院。
北魏太和十九年（公元(yuan)(yuan)495年），少(shao)林(lin)(lin)寺(si)常(chang)住院始(shi)(shi)建(jian)，寺(si)內現(xian)存明、清建(jian)筑(zhu)30余座(zuo)。公元(yuan)(yuan)689年至1803年間，少(shao)林(lin)(lin)寺(si)塔林(lin)(lin)建(jian)造(zao)了(le)古塔241座(zuo)和現(xian)代(dai)塔2座(zuo)。少(shao)林(lin)(lin)寺(si)初祖(zu)庵(an)為紀念佛(fo)教東(dong)方禪(chan)宗的(de)創始(shi)(shi)人南亞高(gao)僧達摩而建(jian)。少(shao)林(lin)(lin)寺(si)是國內屈指可數(shu)的(de)完整的(de)宋(song)代(dai)磚木建(jian)筑(zhu)精品之一(yi)，是宋(song)代(dai)《營造(zao)法式(shi)》頒布(bu)后最(zui)(zui)初的(de)珍貴實證(zheng)，更是中(zhong)國磚木結構建(jian)筑(zhu)寶典。少(shao)林(lin)(lin)寺(si)建(jian)筑(zhu)群（塔林(lin)(lin)、初祖(zu)庵(an)、常(chang)住院）見證(zheng)了(le)佛(fo)教通過(guo)在(zai)“天地之中(zhong)”的(de)傳播(bo)，加強、鞏固其影響，并(bing)由此形成了(le)中(zhong)國最(zui)(zui)大(da)的(de)禪(chan)宗教派的(de)全(quan)過(guo)程(cheng)。
北魏孝文帝(di)時期（公元471~499年），會善寺始建，寺內現存(cun)元、明(ming)、清時期建筑9座。
北魏太和八年（公元484年）于嵩(song)陽(yang)寺前身建嵩(song)陽(yang)書院(yuan)，是北宋四大書院(yuan)之(zhi)一，是程朱理學的(de)策(ce)源地(di)。嵩(song)陽(yang)書院(yuan)現存清代建筑26座。
2009年(nian)，在西班牙塞維利(li)(li)亞召開的(de)第(di)33屆世(shi)界遺產委員會會議已決定暫緩(huan)中(zhong)國申報(bao)的(de)嵩山歷(li)史建(jian)筑(zhu)群項目，嵩山需補充材料，留(liu)待2010年(nian)在巴西利(li)(li)亞舉行的(de)第(di)34屆大(da)會上再行審議。
2010年(nian)8月1日(ri)，坐落在(zai)嵩(song)山(shan)腹地及周圍(wei)的天地之中(zhong)歷史(shi)建筑群（少林(lin)(lin)寺(si)（常住院、初(chu)祖庵、塔(ta)林(lin)(lin)）、東(dong)漢三闕(que)（太室闕(que)、少室闕(que)、啟母闕(que)）、中(zhong)岳(yue)廟、嵩(song)岳(yue)寺(si)塔(ta)、會善寺(si)、嵩(song)陽(yang)書院、觀星臺）被列為世(shi)界文化遺產。
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