焦尾(wei)琴(qin),中國(guo)古(gu)代四大名(ming)琴(qin)之(zhi)一。與(yu)其他三張琴(qin)相比,“焦尾(wei)”琴(qin)名(ming)直白無華,但其身世非同(tong)尋(xun)常,皆因此琴(qin)系(xi)東漢名(ming)人(ren)蔡邕所(suo)創制。《后(hou)漢書(shu)·蔡邕傳》:“吳(wu)人(ren)有燒桐以爨(cuan)者,邕聞火烈(lie)之(zhi)聲(sheng)。知其良木,因請而(er)裁為琴(qin),果有美音,而(er)其尾(wei)猶焦,故時人(ren)名(ming)曰焦尾(wei)琴(qin)焉。”后(hou)因稱琴(qin)為焦桐。
中國古(gu)代有“四(si)大名琴”之說,齊(qi)桓公的“號鐘”,楚莊王的“繞梁”,司馬相(xiang)如的“綠(lv)綺”和蔡邕的“焦尾”。
“焦尾”是(shi)東漢著名文學家(jia)、音樂(le)家(jia)蔡(cai)邕親(qin)手制(zhi)(zhi)作的(de)一(yi)張琴(qin)。蔡(cai)邕在“亡命江(jiang)海、遠跡吳會”時(shi),曾于烈火中搶救出一(yi)段尚未燒完、聲音異常的(de)梧桐木(mu)。他依據木(mu)頭的(de)長短、形狀,制(zhi)(zhi)成一(yi)張七弦琴(qin),果然聲音不凡(fan)。因琴(qin)尾尚留有焦痕,就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳(er)的(de)音色和特有的(de)制(zhi)(zhi)法聞名四海。
后遂用(yong)(yong)“焦尾琴(qin)(qin),焦尾,焦桐,焦琴(qin)(qin)”等指(zhi)美(mei)琴(qin)(qin),或比(bi)喻歷(li)盡磨難(nan)的良才,未被賞識的寶器;用(yong)(yong)“桐尾焦,桐爨(cuan)(cuan),爨(cuan)(cuan)下桐,爨(cuan)(cuan)下殘(can),爨(cuan)(cuan)下余,良才入爨(cuan)(cuan)”寫良才不得其(qi)用(yong)(yong),或比(bi)喻遭受摧殘(can),幸免于(yu)難(nan)。
琴(qin)有(you)五不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan):疾風(feng)甚雨(yu)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan),塵市不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan),對俗子(zi)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan),不(bu)(bu)(bu)坐(zuo)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan),不(bu)(bu)(bu)衣冠不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)。
明 趙震元《為袁石寓(袁可立子)復開(kai)封(feng)太府(fu)》:“霞壯日曖(ai),詠幼絲于曹碑;薇省(sheng)風高(gao),識焦尾于班管。”
金(jin)庸(yong)的武俠(xia)小說中提到,郭(guo)襄(xiang)曾在少(shao)室山林(lin)中聆聽“昆侖三圣”何足道以焦尾琴作樂。
蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)(公元132—192),字(zi)伯喈,東漢陳留圉縣(今(jin)河南省杞縣)人(ren),是(shi)我國歷史(shi)上著(zhu)名的文學(xue)家、史(shi)學(xue)家、音樂家、書(shu)(shu)法(fa)(fa)家。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)生性篤孝,自(zi)小博學(xue)多才,喜(xi)辭章、數學(xue)、天文之學(xue),“覃(tan)恩典籍(ji),韞讀六經(jing)(jing)”,熟知兩漢史(shi)事(shi),正(zheng)定六經(jing)(jing)文字(zi),自(zi)書(shu)(shu)于碑,世稱(cheng)《熹平石經(jing)(jing)》,為古今(jin)隸書(shu)(shu)之典范。他創(chuang)“飛白體”,寫《筆論》、《九勢》、后人(ren)尊其為“書(shu)(shu)法(fa)(fa)之開山鼻祖”。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)的“焦(jiao)尾琴”名揚千古,關于蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)救琴的故(gu)事(shi)也在(zai)民間(jian)廣(guang)為流傳(chuan),說法(fa)(fa)不(bu)一(yi)。
漢(han)獻帝(di)時曾拜左中(zhong)(zhong)郎將,故(gu)后(hou)人(ren)也(ye)稱他“蔡(cai)(cai)中(zhong)(zhong)郎”。蔡(cai)(cai)邕為人(ren)正直,性(xing)格耿直誠實,眼(yan)里容(rong)不下沙子,對于(yu)(yu)一些(xie)不好(hao)的(de)(de)現象,他總是(shi)敢于(yu)(yu)對靈帝(di)直言(yan)相諫(jian)。這樣(yang),他頂撞(zhuang)靈帝(di)的(de)(de)次(ci)數多(duo)了(le)(le),靈帝(di)漸漸討厭起他來(lai)(lai)。再(zai)加(jia)上靈帝(di)身邊(bian)的(de)(de)宦官也(ye)對他的(de)(de)正直又(you)恨又(you)怕,常常在靈帝(di)面前進(jin)讒(chan)言(yan)說他目無(wu)皇(huang)上,驕傲自大,早晚會有(you)謀反的(de)(de)可能,蔡(cai)(cai)邕的(de)(de)處境越來(lai)(lai)越危(wei)險。他自知已成了(le)(le)靈帝(di)的(de)(de)眼(yan)中(zhong)(zhong)釘、肉中(zhong)(zhong)刺,隨(sui)時有(you)被加(jia)害的(de)(de)危(wei)險,于(yu)(yu)是(shi)就(jiu)(jiu)打點行李,從水路(lu)逃出了(le)(le)京(jing)城,遠遠來(lai)(lai)到吳地,隱居了(le)(le)起來(lai)(lai)。蔡(cai)(cai)邕愛(ai)好(hao)音樂,他本(ben)人(ren)也(ye)通曉音律,精通古(gu)典,在彈奏中(zhong)(zhong)如(ru)有(you)一點小小的(de)(de)差錯(cuo),也(ye)逃不過他的(de)(de)耳朵。蔡(cai)(cai)邕尤(you)擅(shan)彈琴,對琴很有(you)研(yan)究,關于(yu)(yu)琴的(de)(de)選(xuan)材、制作、調音,他都有(you)一套精辟獨到的(de)(de)見解。從京(jing)城逃出來(lai)(lai)的(de)(de)時候,他舍(she)棄了(le)(le)很多(duo)財物,就(jiu)(jiu)是(shi)一直舍(she)不得丟下家(jia)中(zhong)(zhong)那把(ba)心愛(ai)的(de)(de)琴,將它帶在身邊(bian),時時細加(jia)呵護。
在隱居吳地的那些日子里,蔡邕(yong)常常撫琴,借用琴聲(sheng)來抒發自己(ji)壯(zhuang)志(zhi)難(nan)酬反遭迫害的悲憤和感嘆前途(tu)渺茫的悵(chang)惘。
有一天(tian),蔡邕(yong)坐在(zai)房里撫琴長嘆,女房東在(zai)隔壁(bi)的灶(zao)間燒火做飯,她將木(mu)柴(chai)塞進(jin)灶(zao)膛里,火星亂蹦,木(mu)柴(chai)被燒得(de)“噼里啪啦”地響。
忽然,蔡(cai)(cai)邕聽(ting)(ting)到(dao)(dao)隔(ge)壁傳來(lai)一(yi)陣(zhen)清脆(cui)的(de)爆(bao)裂聲(sheng),不由(you)得(de)(de)心中一(yi)驚(jing),抬頭豎起(qi)(qi)耳朵細(xi)(xi)細(xi)(xi)聽(ting)(ting)了(le)幾秒鐘,大叫一(yi)聲(sheng)“不好”,跳(tiao)起(qi)(qi)來(lai)就(jiu)往(wang)灶間跑。來(lai)到(dao)(dao)爐火邊,蔡(cai)(cai)邕也顧(gu)不得(de)(de)火勢的(de)人,伸手(shou)就(jiu)將那塊剛塞(sai)進灶膛當柴燒的(de)桐木拽了(le)出來(lai),大聲(sheng)喊道:“快別(bie)燒了(le),別(bie)燒了(le),這(zhe)可(ke)是一(yi)塊做琴的(de)難得(de)(de)一(yi)見的(de)好材料啊!”蔡(cai)(cai)邕的(de)手(shou)被燒傷(shang)了(le),他也不覺得(de)(de)疼,驚(jing)喜地在桐木上(shang)又吹又摸。好在搶救及時(shi),桐木還很完整(zheng),蔡(cai)(cai)邕就(jiu)將它買了(le)下來(lai)。然后精雕細(xi)(xi)刻(ke),一(yi)絲(si)不茍,費盡(jin)心血,終于將這(zhe)塊桐木做成(cheng)了(le)一(yi)張琴。這(zhe)張琴彈奏起(qi)(qi)來(lai),音色美妙絕(jue)倫(lun),蓋世無雙。
這(zhe)把琴(qin)流傳下來,成了世間(jian)罕有的珍寶(bao),因為它的琴(qin)尾被燒(shao)焦(jiao)(jiao)了,人們叫它“焦(jiao)(jiao)尾琴(qin)”。
后世有聯曰:“靈(ling)帝無珠走良將,焦桐有幸(xing)裁(cai)名琴”。
《故事新編》焦尾琴(qin) 作者:乙(yi)木(mu)生
漢朝(chao)(chao)靈帝(di)時,陳留地方有(you)(you)(you)個(ge)儒生(sheng)叫(jiao)蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong),性情豪爽,特別(bie)喜(xi)(xi)愛琴(qin)棋書(shu)畫。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)求學,蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)拜別(bie)父母,到(dao)(dao)京都(dou)(dou)洛(luo)陽求學,不(bu)久(jiu)就很有(you)(you)(you)名(ming)(ming)(ming)氣,得(de)到(dao)(dao)朝(chao)(chao)廷(ting)重用(yong)。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)作(zuo)了(le)(le)(le)官后(hou)更加潛心研(yan)究儒學,對朝(chao)(chao)廷(ting)提了(le)(le)(le)很多(duo)有(you)(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)建議。后(hou)來(lai),他(ta)(ta)(ta)(ta)多(duo)次(ci)上書(shu)揭露時政弊端(duan),得(de)罪了(le)(le)(le)皇(huang)帝(di),也惹(re)惱了(le)(le)(le)權(quan)臣,被逐出(chu)朝(chao)(chao)廷(ting)。不(bu)久(jiu),朝(chao)(chao)廷(ting)又(you)有(you)(you)(you)逮捕他(ta)(ta)(ta)(ta)下(xia)獄(yu)。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)是(shi)(shi)逃出(chu)京城(cheng)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)天(tian),天(tian)氣很熱,蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)走了(le)(le)(le)好(hao)(hao)久(jiu)都(dou)(dou)沒見(jian)到(dao)(dao)人(ren)家(jia)(jia),又(you)餓(e)又(you)困(kun),便在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)峭(qiao)(qiao)壁(bi)下(xia)蔭(yin)涼(liang)處(chu)歇息。不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會兒(er),蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)就靠(kao)著(zhu)(zhu)石壁(bi)睡著(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)。迷(mi)迷(mi)糊糊中(zhong)(zhong),他(ta)(ta)(ta)(ta)聽(ting)到(dao)(dao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)滴聲:“叮(ding)---咚---叮(ding)叮(ding)咚咚---叮(ding)咚咚---”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)聲音(yin)很有(you)(you)(you)節奏且清脆響(xiang)亮,他(ta)(ta)(ta)(ta)突(tu)(tu)然(ran)來(lai)了(le)(le)(le)精神,循聲找去(qu)。只(zhi)見(jian)石巖(yan)峭(qiao)(qiao)壁(bi)高(gao)約(yue)十余丈(zhang),從頂(ding)端(duan)到(dao)(dao)腳下(xia)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)寬寬的(de)(de)(de)石縫,巖(yan)下(xia)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)凼(dang),凼(dang)里一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)汪清水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),頂(ding)上有(you)(you)(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)滴下(xia)來(lai),滴在(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)凼(dang)里,滴水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)聲在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)巖(yan)腔里回蕩(dang),煞是(shi)(shi)好(hao)(hao)聽(ting)。他(ta)(ta)(ta)(ta)聽(ting)得(de)醉了(le)(le)(le),忘記(ji)了(le)(le)(le)自(zi)己在(zai)逃亡中(zhong)(zhong)。他(ta)(ta)(ta)(ta)捧起清水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)來(lai)喝(he)了(le)(le)(le)幾口(kou),呀(ya),好(hao)(hao)清涼(liang),他(ta)(ta)(ta)(ta)覺得(de)全身(shen)清爽,立時來(lai)了(le)(le)(le)精神。突(tu)(tu)然(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位笑盈盈的(de)(de)(de)白發老(lao)(lao)(lao)者(zhe)站在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)背后(hou),他(ta)(ta)(ta)(ta)忙(mang)(mang)(mang)(mang)向老(lao)(lao)(lao)者(zhe)施(shi)禮。只(zhi)見(jian)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)腰佩弓箭手持獵(lie)叉(cha),已獵(lie)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些山雞和(he)(he)(he)野(ye)(ye)兔(tu)。通過(guo)交談得(de)知老(lao)(lao)(lao)者(zhe)姓林(lin)(lin),是(shi)(shi)個(ge)獵(lie)戶。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)很喜(xi)(xi)歡蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong),便邀請他(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)作(zuo)客。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong),蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)見(jian)過(guo)林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)伴和(he)(he)(he)孫(sun)女(nv)綠(lv)(lv)玉(yu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)三(san)口(kou)忙(mang)(mang)(mang)(mang)燒(shao)鍋煮飯(fan)(fan)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)地方煮飯(fan)(fan)的(de)(de)(de)灶和(he)(he)(he)平原(yuan)不(bu)同,灶火門很大(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些原(yuan)木(mu)不(bu)經辟開就能放進去(qu)燃燒(shao)。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)三(san)口(kou)忙(mang)(mang)(mang)(mang)于(yu)(yu)做(zuo)飯(fan)(fan),自(zi)己就走出(chu)柴扉觀賞(shang)深山風景,耳朵里似乎還聽(ting)到(dao)(dao)那(nei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)滴聲。突(tu)(tu)然(ran),蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)聽(ting)到(dao)(dao)灶堂(tang)里木(mu)頭燒(shao)爆的(de)(de)(de)聲音(yin)很特別(bie),好(hao)(hao)像撥動(dong)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)根神經,急(ji)得(de)大(da)(da)呼(hu)大(da)(da)叫(jiao)起來(lai):“別(bie)燒(shao)了(le)(le)(le),快(kuai)滅(mie)火!”蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)心急(ji)火燎地把灶堂(tang)里燃燒(shao)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)木(mu)頭拖出(chu)來(lai),澆水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)滅(mie)火。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)漢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)三(san)口(kou)被他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)驚叫(jiao)和(he)(he)(he)那(nei)不(bu)容制止的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)驚呆了(le)(le)(le),愣(leng)愣(leng)地望著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時,蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)才(cai)覺察到(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)失態(tai),忙(mang)(mang)(mang)(mang)向林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)施(shi)禮道(dao)(dao),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段木(mu)頭有(you)(you)(you)用(yong),燒(shao)之可惜,并請求老(lao)(lao)(lao)人(ren)家(jia)(jia)將這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段木(mu)頭賜給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)先(xian)(xian)是(shi)(shi)拖著(zhu)(zhu)那(nei)段燒(shao)焦了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)木(mu)頭,在(zai)院中(zhong)(zhong)盯著(zhu)(zhu)入神,隨后(hou)就用(yong)刀斧劈(pi)砍(kan)起來(lai)。綠(lv)(lv)玉(yu)好(hao)(hao)奇地守(shou)著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta),問這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)木(mu)頭有(you)(you)(you)什么(me)用(yong)處(chu),他(ta)(ta)(ta)(ta)反問綠(lv)(lv)玉(yu)懂(dong)不(bu)懂(dong)音(yin)樂,綠(lv)(lv)玉(yu)搖(yao)頭說(shuo)不(bu)懂(dong)。經過(guo)好(hao)(hao)多(duo)天(tian)擺弄,蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)終于(yu)(yu)將那(nei)段木(mu)頭做(zuo)成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把琴(qin),只(zhi)是(shi)(shi)琴(qin)尾仍有(you)(you)(you)燒(shao)焦的(de)(de)(de)痕(hen)跡,故取(qu)名(ming)(ming)(ming)焦尾琴(qin)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)琴(qin)彈起來(lai),音(yin)質特別(bie)好(hao)(hao),勝過(guo)皇(huang)宮中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)琴(qin)。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)邊彈邊唱,三(san)人(ren)都(dou)(dou)聽(ting)呆了(le)(le)(le)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)看了(le)(le)(le)嘆息說(shuo),可惜我(wo)現在(zai)還不(bu)知道(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)木(mu)頭是(shi)(shi)何(he)種(zhong)樹(shu)木(mu),蔡(cai)先(xian)(xian)生(sheng),你(ni)懂(dong)?蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)搖(yao)搖(yao)頭說(shuo),我(wo)也不(bu)知道(dao)(dao)其為(wei)(wei)何(he)樹(shu)種(zhong),只(zhi)辯得(de)其音(yin)質。正如對人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣,不(bu)問其出(chu)身(shen)官階如何(he),只(zhi)看他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)人(ren)才(cai)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)漢深以為(wei)(wei)然(ran),并要將孫(sun)女(nv)綠(lv)(lv)玉(yu)許配于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)說(shuo),我(wo)是(shi)(shi)朝(chao)(chao)廷(ting)追捕的(de)(de)(de)人(ren),不(bu)可害了(le)(le)(le)綠(lv)(lv)玉(yu)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)說(shuo),天(tian)高(gao)皇(huang)帝(di)遠,我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)山野(ye)(ye)村夫不(bu)知道(dao)(dao)什么(me)逃犯(fan)。怎奈蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)始終不(bu)同意(yi)。不(bu)過(guo),蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里避禍半(ban)年多(duo),和(he)(he)(he)林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)相處(chu)很好(hao)(hao),而且還把綠(lv)(lv)玉(yu)調教成(cheng)了(le)(le)(le)音(yin)樂奇才(cai)。
有一次,蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)路(lu)經吳縣(xian),見一個(ge)挑夫在(zai)江邊(bian)用三根木(mu)棍捆成(cheng)三腳架,掛著(zhu)(zhu)一口大鐵鍋燒水(shui)。火(huo)(huo)點(dian)燃后,他(ta)就(jiu)去挑水(shui)去了。燃燒的(de)(de)木(mu)材在(zai)噼啪聲(sheng)中(zhong)(zhong)散發出(chu)(chu)一種梧桐木(mu)特有的(de)(de)香味。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)好奇地上前一看,原來一塊老桐木(mu)板正(zheng)著(zhu)(zhu)了火(huo)(huo)在(zai)燃燒著(zhu)(zhu)。他(ta)連(lian)忙把這塊木(mu)頭(tou)抽(chou)了出(chu)(chu)來熄(xi)滅了火(huo)(huo),雙手捧著(zhu)(zhu),細(xi)細(xi)端詳,愛不(bu)釋(shi)手。這時燒火(huo)(huo)的(de)(de)挑夫回(hui)來了,責問蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)為(wei)何抽(chou)掉他(ta)生火(huo)(huo)的(de)(de)木(mu)材。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)說:“你(ni)知道(dao)嗎(ma)?這是一塊很好的(de)(de)梧桐木(mu),是作(zuo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)好材料,你(ni)卻(que)當柴燒了。你(ni)肯賣嗎(ma)?多少錢?”挑夫說:“既然你(ni)有用,就(jiu)拿去用好了”。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)深深地感謝挑夫。回(hui)到住地就(jiu)動手把它(ta)(ta)雕成(cheng)一張七弦琴(qin)(qin)(qin)(qin),因琴(qin)(qin)(qin)(qin)尾正(zheng)好在(zai)燒焦的(de)(de)地方,故(gu)給它(ta)(ta)起(qi)名為(wei)“焦尾琴(qin)(qin)(qin)(qin)”。這架“焦尾琴(qin)(qin)(qin)(qin)”與(yu)齊桓公的(de)(de)“號鐘琴(qin)(qin)(qin)(qin)”、楚莊王的(de)(de)“繞梁琴(qin)(qin)(qin)(qin)”、司馬相(xiang)如的(de)(de)“綠綺(qi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)”并列為(wei)中(zhong)(zhong)國古(gu)代四大名琴(qin)(qin)(qin)(qin)。
這蔡邕的“焦尾”琴還有一段有趣的故事。
據《后漢書·蔡邕(yong)(yong)列傳(chuan)》記載:吳人(ren)(ren)有(you)燒桐以爨者,邕(yong)(yong)聞(wen)火烈之(zhi)聲,知(zhi)其(qi)良木(mu),因請而(er)(er)(er)裁(cai)為(wei)琴(qin),果有(you)美音,而(er)(er)(er)其(qi)尾焦(jiao),故(gu)時人(ren)(ren)名曰(yue)“焦(jiao)尾琴(qin)”焉(yan)。初,邕(yong)(yong)在陳留也,其(qi)鄰人(ren)(ren)有(you)以酒(jiu)食召邕(yong)(yong)者,比往而(er)(er)(er)酒(jiu)已酣焉(yan)。客有(you)彈琴(qin)于屏,邕(yong)(yong)至門(men)試潛聽之(zhi),曰(yue):“嘻!以樂召我(wo)而(er)(er)(er)有(you)殺心(xin),何也?”遂(sui)反。將命者告主(zhu)人(ren)(ren)曰(yue):“蔡君(jun)向(xiang)(xiang)來,至門(men)而(er)(er)(er)去(qu)。”邕(yong)(yong)素(su)為(wei)鄉(xiang)邦所宗,主(zhu)人(ren)(ren)遽自(zi)追而(er)(er)(er)問其(qi)故(gu),邕(yong)(yong)具以告,莫(mo)不憮然。彈琴(qin)者曰(yue):“我(wo)向(xiang)(xiang)鼓弦(xian),見螳螂方向(xiang)(xiang)鳴蟬(chan),蟬(chan)將去(qu)而(er)(er)(er)未飛,螳螂為(wei)之(zhi)一前(qian)一卻。吾心(xin)聳然,惟恐螳螂之(zhi)失之(zhi)也,此(ci)豈(qi)為(wei)殺心(xin)而(er)(er)(er)形于聲者乎(hu)?”邕(yong)(yong)莞然而(er)(er)(er)笑曰(yue):“此(ci)足以當之(zhi)矣。”
譯文(wen):吳地(據(ju)考證(zheng)為(wei)現在(zai)的(de)(de)(de)江蘇溧(li)陽)有(you)個(ge)人(ren)燒(shao)梧桐木(mu)(mu)做飯(fan),蔡(cai)邕(yong)聽到(dao)火燒(shao)木(mu)(mu)材發出的(de)(de)(de)巨大聲響,知道這是一塊好木(mu)(mu)材,因此討(tao)來(lai)做成一把琴,果然(ran)聲音(yin)很好聽,但是木(mu)(mu)頭的(de)(de)(de)尾部依然(ran)被燒(shao)焦了(le)(le)(le),所(suo)以當(dang)時人(ren)們叫(jiao)它焦尾琴”。起(qi)初,蔡(cai)邕(yong)住在(zai)陳留,他有(you)個(ge)鄰居準備了(le)(le)(le)酒(jiu)菜請(qing)他來(lai)赴宴,他去(qu)的(de)(de)(de)時候(hou)鄰居已經喝得興(xing)起(qi)了(le)(le)(le)。坐上有(you)個(ge)客人(ren)在(zai)屏風后面彈琴,蔡(cai)邕(yong)到(dao)了(le)(le)(le)鄰居門(men)口悄(qiao)悄(qiao)一聽,說(shuo)(shuo)(shuo):“啊(a)!用音(yin)樂(le)招我(wo)(wo)來(lai)卻藏有(you)殺(sha)心,怎(zen)么回事?”于是回去(qu)了(le)(le)(le)。請(qing)他的(de)(de)(de)人(ren)告訴主人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo):“蔡(cai)先生剛(gang)來(lai),到(dao)門(men)口又(you)走(zou)了(le)(le)(le)。”蔡(cai)邕(yong)向來(lai)被鄉里人(ren)尊崇,主人(ren)趕(gan)緊追趕(gan)并問起(qi)原因,蔡(cai)邕(yong)把事情都(dou)告訴了(le)(le)(le)他,大家都(dou)感到(dao)掃興(xing)。彈琴的(de)(de)(de)客人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo):“我(wo)(wo)剛(gang)才彈琴的(de)(de)(de)時候(hou),看見一只螳螂正要撲向鳴蟬,蟬將飛走(zou)還沒有(you)飛走(zou),螳螂的(de)(de)(de)動作一前一后。我(wo)(wo)心里有(you)些(xie)擔心,唯(wei)恐(kong)螳螂喪失(shi)了(le)(le)(le)機會,這難道就是所(suo)謂的(de)(de)(de)殺(sha)心流露到(dao)音(yin)樂(le)中來(lai)嗎”蔡(cai)邕(yong)莞然(ran)而笑說(shuo)(shuo)(shuo):“這足以表(biao)明(ming)了(le)(le)(le)。”
漢末,蔡(cai)邕遇害后,焦(jiao)尾(wei)琴保存在(zai)皇家內庫之中。據(ju)說(shuo)齊明(ming)帝在(zai)位時,曾取出焦(jiao)尾(wei)琴請(qing)古(gu)琴高手(shou)王仲雄(xiong)彈奏。王仲雄(xiong)連續彈奏了(le)五天,并即(ji)興(xing)創作了(le)《懊惱曲》獻給明(ming)帝。后傳(chuan)至南唐中主李(li)璟(jing)手(shou)中,后又贈與大周后。李(li)煜死后歸(gui)宋(song)室(shi)所有。據(ju)傳(chuan),明(ming)朝(chao)昆山人(ren)王逢年還收(shou)藏著蔡(cai)邕制造(zao)的焦(jiao)尾(wei)琴。
漢靈(ling)帝(di)時(shi)(公元168年—189年),陳(chen)留郡的(de)蔡(cai)邕(yong),因(yin)(yin)為(wei)多次上書陳(chen)述自己(ji)的(de)政(zheng)見,違背了(le)(le)皇帝(di)的(de)旨(zhi)意,又因(yin)(yin)為(wei)得寵的(de)宦(huan)官憎惡他(ta),他(ta)考(kao)慮到(dao)免不了(le)(le)要(yao)遭到(dao)毒(du)害,于是(shi)就流(liu)亡江(jiang)河湖海,足跡遠達吳郡、會稽郡。他(ta)來(lai)(lai)到(dao)吳郡時(shi),吳郡人燒桐木(mu)來(lai)(lai)做飯,蔡(cai)邕(yong)聽見火勢猛烈的(de)聲音,便說:“這是(shi)塊(kuai)好木(mu)料啊!”因(yin)(yin)而(er)請(qing)求把(ba)桐木(mu)給他(ta),他(ta)把(ba)這段桐木(mu)削制成琴(qin),果然能彈出優美悅耳(er)的(de)聲音。但是(shi)琴(qin)的(de)尾都已經燒焦,因(yin)(yin)而(er)把(ba)它(ta)取(qu)名為(wei)“焦尾琴(qin)”。
原文:
漢(han)靈(ling)帝時,陳(chen)留蔡邕(yong),以數上書(shu)陳(chen)奏,忤上旨意(yi),又內寵惡(e)之,慮(lv)不免,乃亡命江海,遠跡(ji)吳(wu)(wu)會。至吳(wu)(wu),吳(wu)(wu)人(ren)有(you)燒桐以爨者(zhe),邕(yong)聞火烈聲(sheng),曰:“此良材(cai)也。”因請之,削以為(wei)琴(qin),果有(you)美音。而其(qi)尾焦(jiao),因名“焦(jiao)尾琴(qin)。”《搜神記》
2009年(nian)9月26日,中(zhong)國(guo)民族(zu)器(qi)樂(le)學(xue)會(hui)會(hui)長馮光(guang)鈺教(jiao)授在(zai)江蘇省(sheng)溧(li)(li)陽(yang)市舉行(xing)以“琴箏絲竹頌中(zhong)華”為主題的大(da)型民樂(le)盛典音樂(le)會(hui)上正式宣布溧(li)(li)陽(yang)是中(zhong)國(guo)四大(da)古琴之一焦(jiao)尾琴的故里。此前,中(zhong)國(guo)民族(zu)器(qi)樂(le)學(xue)會(hui)組織專家查檢史料,并在(zai)溧(li)(li)陽(yang)觀(guan)山蔡邕讀書臺一帶實地采集,多(duo)方(fang)科學(xue)考證,確定溧(li)(li)陽(yang)就是東漢蔡邕親(qin)手制作焦(jiao)尾琴的地方(fang)。
中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)琴是(shi)(shi)世界非物質文化(hua)遺(yi)產,四大古(gu)(gu)琴之(zhi)一(yi)(yi)(yi)有焦(jiao)尾琴。此古(gu)(gu)琴是(shi)(shi)東(dong)漢著名文學家(jia)、音樂家(jia)蔡(cai)邕(yong)(yong)親手制作(zuo)。據史料記(ji)載,蔡(cai)邕(yong)(yong)亡命(ming)江海,遠跡吳會,十二年,其(qi)間隱(yin)居在吳楚交界的(de)溧(li)陽觀山(shan)(shan)(shan)、黃(huang)山(shan)(shan)(shan)湖一(yi)(yi)(yi)帶。傳說蔡(cai)邕(yong)(yong)曾在觀山(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)農家(jia)灶堂里搶出(chu)一(yi)(yi)(yi)段尚(shang)未燒完(wan)的(de)青(qing)桐(tong)木,他依(yi)據青(qing)桐(tong)木的(de)長短、形狀,制成一(yi)(yi)(yi)張七弦琴,音色奇絕,因琴尾尚(shang)留有焦(jiao)痕,故(gu)取(qu)琴名為“焦(jiao)尾”。至今,觀山(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)帶仍有片片青(qing)桐(tong),觀山(shan)(shan)(shan)與羨山(shan)(shan)(shan)之(zhi)間的(de)一(yi)(yi)(yi)座小山(shan)(shan)(shan)上,有蔡(cai)邕(yong)(yong)讀書臺遺(yi)址,當(dang)地鄉民仍流傳著蔡(cai)邕(yong)(yong)故(gu)事。
中(zhong)國民(min)族器樂(le)學會會長馮光鈺教授說,溧(li)陽是焦尾琴故里的(de)發現和確認,揭開(kai)焦尾琴出自何地(di)的(de)千古之謎,是中(zhong)國古琴界的(de)一件大事(shi)。