芒果视频

焦(jiao)尾(wei)琴(qin)，中國古(gu)代四大名琴(qin)之(zhi)一。與(yu)其(qi)(qi)他三(san)張琴(qin)相比，“焦(jiao)尾(wei)”琴(qin)名直(zhi)白無華，但其(qi)(qi)身世非同尋常，皆(jie)因此琴(qin)系東漢名人(ren)(ren)(ren)蔡(cai)邕(yong)所創制(zhi)。《后(hou)漢書·蔡(cai)邕(yong)傳》：“吳人(ren)(ren)(ren)有燒桐(tong)以爨者，邕(yong)聞火烈之(zhi)聲。知(zhi)其(qi)(qi)良木(mu)，因請而裁為琴(qin)，果(guo)有美(mei)音，而其(qi)(qi)尾(wei)猶焦(jiao)，故(gu)時人(ren)(ren)(ren)名曰(yue)焦(jiao)尾(wei)琴(qin)焉。”后(hou)因稱琴(qin)為焦(jiao)桐(tong)。

簡介

中(zhong)國古代有“四大名琴”之(zhi)說，齊(qi)桓公的(de)(de)“號(hao)鐘”，楚(chu)莊(zhuang)王的(de)(de)“繞梁”，司馬相如的(de)(de)“綠綺(qi)”和蔡邕的(de)(de)“焦尾”。

“焦尾”是東(dong)漢(han)著名(ming)(ming)文學(xue)家、音(yin)(yin)樂家蔡(cai)邕(yong)親手制作(zuo)的一張琴。蔡(cai)邕(yong)在“亡命江海(hai)、遠跡吳會”時，曾于烈火中搶救出一段尚未(wei)燒(shao)完、聲音(yin)(yin)異常的梧桐木。他依(yi)據木頭的長短、形狀，制成一張七弦琴，果然聲音(yin)(yin)不凡。因琴尾尚留有焦痕(hen)，就(jiu)取名(ming)(ming)為“焦尾”。“焦尾”以(yi)它悅耳的音(yin)(yin)色和特有的制法聞(wen)名(ming)(ming)四(si)海(hai)。

后遂用(yong)(yong)“焦尾琴(qin)，焦尾，焦桐(tong)，焦琴(qin)”等(deng)指(zhi)美琴(qin)，或比喻歷盡(jin)磨難的良才(cai)，未被賞識的寶器；用(yong)(yong)“桐(tong)尾焦，桐(tong)爨(cuan)，爨(cuan)下(xia)桐(tong)，爨(cuan)下(xia)殘，爨(cuan)下(xia)余(yu)，良才(cai)入爨(cuan)”寫良才(cai)不得其用(yong)(yong)，或比喻遭(zao)受摧殘，幸免于難。

琴(qin)有五不彈：疾風甚雨不彈，塵市不彈，對俗子(zi)不彈，不坐(zuo)不彈，不衣(yi)冠不彈。

明 趙震元《為袁(yuan)石寓(袁(yuan)可立(li)子)復開封(feng)太府》：“霞壯日曖，詠幼絲于曹碑；薇省風高(gao)，識焦尾(wei)于班(ban)管。”

金庸的武俠小說中(zhong)提(ti)到，郭襄曾在少室山(shan)林中(zhong)聆聽“昆侖三(san)圣”何足道以焦尾琴作(zuo)樂(le)。

傳說

蔡(cai)邕（公元(yuan)132—192），字(zi)(zi)伯喈，東(dong)漢陳留圉縣(xian)（今(jin)河南省杞縣(xian)）人(ren)，是我國歷史(shi)(shi)上著名的(de)(de)(de)文學家(jia)、史(shi)(shi)學家(jia)、音樂家(jia)、書法家(jia)。蔡(cai)邕生性篤孝，自小博學多(duo)才(cai)，喜(xi)辭章(zhang)、數學、天(tian)文之學，“覃恩典籍，韞讀六經(jing)”，熟知兩(liang)漢史(shi)(shi)事(shi)(shi)，正定六經(jing)文字(zi)(zi)，自書于碑(bei)，世稱(cheng)《熹平石經(jing)》，為古(gu)今(jin)隸書之典范。他創“飛白體”，寫(xie)《筆(bi)論(lun)》、《九(jiu)勢》、后人(ren)尊其為“書法之開山鼻祖”。蔡(cai)邕的(de)(de)(de)“焦尾琴(qin)”名揚千古(gu)，關于蔡(cai)邕救(jiu)琴(qin)的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)也(ye)在民間(jian)廣為流傳，說(shuo)法不一。

一說

漢(han)獻(xian)帝(di)(di)(di)時(shi)曾(ceng)拜左(zuo)中(zhong)郎將，故后人也稱他(ta)“蔡(cai)中(zhong)郎”。蔡(cai)邕為(wei)人正直(zhi)，性格(ge)耿直(zhi)誠(cheng)實(shi)，眼里容不(bu)(bu)下沙子，對(dui)(dui)于一(yi)(yi)些不(bu)(bu)好的(de)(de)現象，他(ta)總是(shi)(shi)敢于對(dui)(dui)靈帝(di)(di)(di)直(zhi)言相諫。這樣，他(ta)頂撞靈帝(di)(di)(di)的(de)(de)次數多了(le)，靈帝(di)(di)(di)漸(jian)漸(jian)討厭起他(ta)來(lai)。再加(jia)上靈帝(di)(di)(di)身(shen)邊(bian)的(de)(de)宦官(guan)也對(dui)(dui)他(ta)的(de)(de)正直(zhi)又(you)恨又(you)怕，常(chang)常(chang)在靈帝(di)(di)(di)面前進讒言說他(ta)目無皇上，驕傲(ao)自(zi)大，早晚會(hui)有(you)謀(mou)反的(de)(de)可能(neng)，蔡(cai)邕的(de)(de)處境越來(lai)越危(wei)險(xian)。他(ta)自(zi)知已成(cheng)了(le)靈帝(di)(di)(di)的(de)(de)眼中(zhong)釘、肉(rou)中(zhong)刺，隨時(shi)有(you)被(bei)加(jia)害的(de)(de)危(wei)險(xian)，于是(shi)(shi)就打點行李，從水路逃出了(le)京城(cheng)，遠遠來(lai)到(dao)吳(wu)地，隱居了(le)起來(lai)。蔡(cai)邕愛(ai)好音樂(le)，他(ta)本人也通(tong)(tong)曉音律，精通(tong)(tong)古典(dian)，在彈(dan)(dan)奏中(zhong)如有(you)一(yi)(yi)點小小的(de)(de)差(cha)錯，也逃不(bu)(bu)過他(ta)的(de)(de)耳朵。蔡(cai)邕尤擅彈(dan)(dan)琴，對(dui)(dui)琴很(hen)有(you)研(yan)究(jiu)，關于琴的(de)(de)選材、制作、調音，他(ta)都有(you)一(yi)(yi)套精辟獨(du)到(dao)的(de)(de)見解。從京城(cheng)逃出來(lai)的(de)(de)時(shi)候(hou)，他(ta)舍棄(qi)了(le)很(hen)多財物，就是(shi)(shi)一(yi)(yi)直(zhi)舍不(bu)(bu)得丟(diu)下家(jia)中(zhong)那把心愛(ai)的(de)(de)琴，將它(ta)帶在身(shen)邊(bian)，時(shi)時(shi)細加(jia)呵護。

在隱居(ju)吳地的那些日子里，蔡邕常(chang)常(chang)撫(fu)琴(qin)，借(jie)用琴(qin)聲來(lai)抒(shu)發自(zi)己壯志難酬反遭迫(po)害的悲(bei)憤和感(gan)嘆(tan)前(qian)途(tu)渺茫的悵(chang)惘。

有一天，蔡邕坐在房(fang)里(li)撫琴長嘆，女(nv)房(fang)東在隔壁(bi)的灶間燒(shao)火做(zuo)飯(fan)，她將木(mu)柴塞進灶膛里(li)，火星亂蹦(beng)，木(mu)柴被燒(shao)得“噼里(li)啪啦(la)”地(di)響。

忽然，蔡(cai)(cai)邕(yong)聽到(dao)隔壁(bi)傳(chuan)來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)清脆的(de)(de)爆(bao)裂聲(sheng)，不(bu)由得(de)(de)心(xin)中一(yi)(yi)(yi)驚，抬頭豎起(qi)耳朵細細聽了幾秒(miao)鐘，大叫一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)“不(bu)好(hao)”，跳起(qi)來(lai)(lai)就(jiu)往灶間(jian)跑。來(lai)(lai)到(dao)爐火邊，蔡(cai)(cai)邕(yong)也顧不(bu)得(de)(de)火勢(shi)的(de)(de)人，伸(shen)手就(jiu)將(jiang)那(nei)塊剛塞進灶膛當柴(chai)燒的(de)(de)桐木(mu)拽了出來(lai)(lai)，大聲(sheng)喊道(dao)：“快別燒了，別燒了，這(zhe)可是一(yi)(yi)(yi)塊做琴的(de)(de)難得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)見的(de)(de)好(hao)材料(liao)啊！”蔡(cai)(cai)邕(yong)的(de)(de)手被燒傷了，他也不(bu)覺得(de)(de)疼(teng)，驚喜地(di)在桐木(mu)上又吹又摸。好(hao)在搶救及時，桐木(mu)還(huan)很完整，蔡(cai)(cai)邕(yong)就(jiu)將(jiang)它買(mai)了下來(lai)(lai)。然后(hou)精(jing)雕細刻(ke)，一(yi)(yi)(yi)絲(si)不(bu)茍(gou)，費(fei)盡心(xin)血，終于將(jiang)這(zhe)塊桐木(mu)做成了一(yi)(yi)(yi)張琴。這(zhe)張琴彈奏起(qi)來(lai)(lai)，音色美妙(miao)絕倫(lun)，蓋世無雙。

這(zhe)把琴流傳下(xia)來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾(wei)被燒焦了，人們叫它“焦尾(wei)琴”。

后世有(you)聯曰：“靈帝無珠(zhu)走良將，焦桐(tong)有(you)幸裁(cai)名琴”。

二說

《故事新編》焦(jiao)尾琴 作者：乙(yi)木(mu)生(sheng)

漢朝靈帝(di)時(shi)，陳留地方(fang)有(you)(you)(you)個儒(ru)生叫(jiao)蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，性情豪爽，特(te)別(bie)(bie)喜愛琴(qin)(qin)棋書(shu)畫。為了(le)(le)(le)(le)求(qiu)學(xue)，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)拜別(bie)(bie)父母，到(dao)京(jing)都洛陽求(qiu)學(xue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)久就(jiu)(jiu)很有(you)(you)(you)名氣，得(de)到(dao)朝廷重(zhong)用。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)作(zuo)了(le)(le)(le)(le)官后更加(jia)潛心研(yan)究儒(ru)學(xue)，對朝廷提了(le)(le)(le)(le)很多(duo)(duo)有(you)(you)(you)用的(de)(de)(de)建議(yi)。后來(lai)，他(ta)(ta)(ta)多(duo)(duo)次(ci)上(shang)書(shu)揭露時(shi)政弊端，得(de)罪了(le)(le)(le)(le)皇帝(di)，也(ye)惹惱了(le)(le)(le)(le)權臣，被(bei)逐出(chu)朝廷。不(bu)(bu)(bu)(bu)久，朝廷又有(you)(you)(you)逮捕(bu)(bu)他(ta)(ta)(ta)下(xia)獄。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)是(shi)逃出(chu)京(jing)城。這(zhe)(zhe)天，天氣很熱，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)走了(le)(le)(le)(le)好(hao)(hao)久都沒見(jian)到(dao)人(ren)家，又餓(e)又困，便在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)峭壁下(xia)蔭涼處歇息。不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)會兒，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)就(jiu)(jiu)靠著(zhu)(zhu)(zhu)石壁睡著(zhu)(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)(le)。迷(mi)迷(mi)糊糊中，他(ta)(ta)(ta)聽(ting)(ting)(ting)到(dao)水(shui)滴(di)聲(sheng)(sheng)：“叮---咚---叮叮咚咚---叮咚咚---”這(zhe)(zhe)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)很有(you)(you)(you)節奏且清(qing)脆響亮，他(ta)(ta)(ta)突然(ran)(ran)(ran)來(lai)了(le)(le)(le)(le)精(jing)神(shen)(shen)，循聲(sheng)(sheng)找去。只(zhi)(zhi)見(jian)石巖峭壁高約(yue)十余丈，從頂端到(dao)腳下(xia)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)寬(kuan)寬(kuan)的(de)(de)(de)石縫，巖下(xia)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個圓圓的(de)(de)(de)水(shui)凼，凼里(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)汪清(qing)水(shui)，頂上(shang)有(you)(you)(you)水(shui)滴(di)下(xia)來(lai)，滴(di)在(zai)(zai)水(shui)凼里(li)，滴(di)水(shui)聲(sheng)(sheng)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)巖腔里(li)回蕩，煞(sha)是(shi)好(hao)(hao)聽(ting)(ting)(ting)。他(ta)(ta)(ta)聽(ting)(ting)(ting)得(de)醉(zui)了(le)(le)(le)(le)，忘記(ji)了(le)(le)(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)在(zai)(zai)逃亡(wang)中。他(ta)(ta)(ta)捧起(qi)清(qing)水(shui)來(lai)喝(he)了(le)(le)(le)(le)幾(ji)口(kou)(kou)，呀，好(hao)(hao)清(qing)涼，他(ta)(ta)(ta)覺(jue)得(de)全身(shen)(shen)清(qing)爽，立時(shi)來(lai)了(le)(le)(le)(le)精(jing)神(shen)(shen)。突然(ran)(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)位笑盈(ying)盈(ying)的(de)(de)(de)白發老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)站(zhan)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)背后，他(ta)(ta)(ta)忙向(xiang)(xiang)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)施禮(li)。只(zhi)(zhi)見(jian)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)腰佩弓箭手持獵(lie)叉，已獵(lie)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些山(shan)雞和野兔(tu)。通(tong)過交談得(de)知(zhi)(zhi)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)姓林，是(shi)個獵(lie)戶。林老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)很喜歡蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，便邀請他(ta)(ta)(ta)去家中作(zuo)客。到(dao)了(le)(le)(le)(le)林老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)家中，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)見(jian)過林老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)伴(ban)和孫女綠(lv)玉(yu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)家三(san)口(kou)(kou)忙燒(shao)鍋煮(zhu)飯(fan)。這(zhe)(zhe)地方(fang)煮(zhu)飯(fan)的(de)(de)(de)灶和平原不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，灶火門很大一(yi)(yi)(yi)(yi)些原木(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)(bu)經(jing)辟開就(jiu)(jiu)能放進去燃(ran)燒(shao)。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)見(jian)他(ta)(ta)(ta)們(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)家三(san)口(kou)(kou)忙于(yu)做飯(fan)，自(zi)己(ji)(ji)就(jiu)(jiu)走出(chu)柴扉觀(guan)賞深(shen)山(shan)風景，耳朵里(li)似(si)乎還聽(ting)(ting)(ting)到(dao)那(nei)水(shui)滴(di)聲(sheng)(sheng)。突然(ran)(ran)(ran)，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)聽(ting)(ting)(ting)到(dao)灶堂(tang)里(li)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)燒(shao)爆的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)很特(te)別(bie)(bie)，好(hao)(hao)像(xiang)撥動了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)那(nei)根神(shen)(shen)經(jing)，急得(de)大呼大叫(jiao)起(qi)來(lai)：“別(bie)(bie)燒(shao)了(le)(le)(le)(le)，快滅火！”蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)心急火燎地把灶堂(tang)里(li)燃(ran)燒(shao)著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)拖(tuo)出(chu)來(lai)，澆水(shui)滅火。林老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)漢一(yi)(yi)(yi)(yi)家三(san)口(kou)(kou)被(bei)他(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)驚(jing)叫(jiao)和那(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)制止(zhi)的(de)(de)(de)動作(zuo)驚(jing)呆了(le)(le)(le)(le)，愣愣地望著(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)。這(zhe)(zhe)時(shi)，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)才覺(jue)察(cha)到(dao)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)失(shi)態，忙向(xiang)(xiang)林老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)家施禮(li)道(dao)，這(zhe)(zhe)段木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)有(you)(you)(you)用，燒(shao)之可惜，并請求(qiu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)家將這(zhe)(zhe)段木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)賜給他(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)先(xian)是(shi)拖(tuo)著(zhu)(zhu)(zhu)那(nei)段燒(shao)焦(jiao)了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)，在(zai)(zai)院(yuan)中盯著(zhu)(zhu)(zhu)入神(shen)(shen)，隨后就(jiu)(jiu)用刀斧劈砍起(qi)來(lai)。綠(lv)玉(yu)好(hao)(hao)奇地守著(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)，問這(zhe)(zhe)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)有(you)(you)(you)什么(me)用處，他(ta)(ta)(ta)反問綠(lv)玉(yu)懂(dong)不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)音(yin)(yin)樂，綠(lv)玉(yu)搖(yao)頭(tou)(tou)(tou)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)。經(jing)過好(hao)(hao)多(duo)(duo)天擺弄，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)終于(yu)將那(nei)段木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)做成(cheng)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)把琴(qin)(qin)，只(zhi)(zhi)是(shi)琴(qin)(qin)尾(wei)仍有(you)(you)(you)燒(shao)焦(jiao)的(de)(de)(de)痕跡，故取名焦(jiao)尾(wei)琴(qin)(qin)。這(zhe)(zhe)琴(qin)(qin)彈起(qi)來(lai)，音(yin)(yin)質(zhi)特(te)別(bie)(bie)好(hao)(hao)，勝(sheng)過皇宮中的(de)(de)(de)名琴(qin)(qin)。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)邊(bian)彈邊(bian)唱，三(san)人(ren)都聽(ting)(ting)(ting)呆了(le)(le)(le)(le)。林老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)看(kan)了(le)(le)(le)(le)嘆息說(shuo)，可惜我現在(zai)(zai)還不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)這(zhe)(zhe)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)是(shi)何種(zhong)樹木(mu)(mu)，蔡(cai)(cai)(cai)先(xian)生，你(ni)懂(dong)？蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)搖(yao)搖(yao)頭(tou)(tou)(tou)說(shuo)，我也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)其為何樹種(zhong)，只(zhi)(zhi)辯得(de)其音(yin)(yin)質(zhi)。正如(ru)對人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，不(bu)(bu)(bu)(bu)問其出(chu)身(shen)(shen)官階(jie)如(ru)何，只(zhi)(zhi)看(kan)他(ta)(ta)(ta)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)人(ren)才。林老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)漢深(shen)以為然(ran)(ran)(ran)，并要將孫女綠(lv)玉(yu)許配于(yu)他(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)說(shuo)，我是(shi)朝廷追捕(bu)(bu)的(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可害了(le)(le)(le)(le)綠(lv)玉(yu)。林老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)說(shuo)，天高皇帝(di)遠，我這(zhe)(zhe)山(shan)野村夫不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)什么(me)逃犯。怎奈蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)始終不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)意。不(bu)(bu)(bu)(bu)過，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)避(bi)禍半年多(duo)(duo)，和林老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)家相處很好(hao)(hao)，而且還把綠(lv)玉(yu)調教成(cheng)了(le)(le)(le)(le)音(yin)(yin)樂奇才。

三說

有一(yi)次，蔡(cai)邕(yong)路經吳縣(xian)，見一(yi)個挑(tiao)(tiao)夫(fu)在(zai)江邊用三根木(mu)棍(gun)捆成(cheng)三腳架(jia)，掛著(zhu)一(yi)口大(da)(da)鐵鍋燒(shao)(shao)水(shui)。火(huo)點燃后(hou)，他(ta)就(jiu)去(qu)挑(tiao)(tiao)水(shui)去(qu)了(le)(le)。燃燒(shao)(shao)的木(mu)材在(zai)噼啪(pa)聲中散發出一(yi)種(zhong)梧(wu)桐木(mu)特有的香味(wei)。蔡(cai)邕(yong)好(hao)(hao)奇(qi)地(di)上(shang)前一(yi)看，原來(lai)一(yi)塊老桐木(mu)板正著(zhu)了(le)(le)火(huo)在(zai)燃燒(shao)(shao)著(zhu)。他(ta)連忙(mang)把(ba)(ba)這(zhe)塊木(mu)頭抽了(le)(le)出來(lai)熄滅了(le)(le)火(huo)，雙手捧著(zhu)，細細端詳，愛(ai)不釋(shi)手。這(zhe)時燒(shao)(shao)火(huo)的挑(tiao)(tiao)夫(fu)回(hui)來(lai)了(le)(le)，責問(wen)蔡(cai)邕(yong)為何抽掉他(ta)生火(huo)的木(mu)材。蔡(cai)邕(yong)說：“你知道嗎？這(zhe)是(shi)一(yi)塊很(hen)好(hao)(hao)的梧(wu)桐木(mu)，是(shi)作琴的好(hao)(hao)材料，你卻當柴燒(shao)(shao)了(le)(le)。你肯賣嗎？多少錢？”挑(tiao)(tiao)夫(fu)說：“既然你有用，就(jiu)拿去(qu)用好(hao)(hao)了(le)(le)”。蔡(cai)邕(yong)深深地(di)感謝挑(tiao)(tiao)夫(fu)。回(hui)到住地(di)就(jiu)動手把(ba)(ba)它(ta)雕(diao)成(cheng)一(yi)張七(qi)弦琴，因琴尾(wei)正好(hao)(hao)在(zai)燒(shao)(shao)焦的地(di)方，故給(gei)它(ta)起(qi)名為“焦尾(wei)琴”。這(zhe)架(jia)“焦尾(wei)琴”與齊桓公的“號鐘琴”、楚莊王的“繞(rao)梁琴”、司馬相如的“綠綺琴”并(bing)列為中國古(gu)代四大(da)(da)名琴。

典故

這(zhe)蔡(cai)邕的“焦尾”琴還有一段有趣的故(gu)事。

據《后漢書·蔡邕(yong)(yong)(yong)列傳》記(ji)載(zai)：吳人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)燒桐(tong)以(yi)爨者(zhe)，邕(yong)(yong)(yong)聞火烈之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，知(zhi)其(qi)良木，因請而(er)(er)裁為(wei)琴(qin)，果有(you)(you)美音，而(er)(er)其(qi)尾焦，故時人(ren)(ren)(ren)名(ming)曰“焦尾琴(qin)”焉。初，邕(yong)(yong)(yong)在陳留(liu)也(ye)，其(qi)鄰人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)以(yi)酒食召邕(yong)(yong)(yong)者(zhe)，比往而(er)(er)酒已酣焉。客有(you)(you)彈(dan)琴(qin)于屏，邕(yong)(yong)(yong)至門(men)試潛(qian)聽之(zhi)(zhi)(zhi)，曰：“嘻！以(yi)樂召我而(er)(er)有(you)(you)殺心，何也(ye)?”遂(sui)反。將命(ming)者(zhe)告主人(ren)(ren)(ren)曰：“蔡君向(xiang)來，至門(men)而(er)(er)去。”邕(yong)(yong)(yong)素為(wei)鄉(xiang)邦所宗，主人(ren)(ren)(ren)遽自追而(er)(er)問其(qi)故，邕(yong)(yong)(yong)具(ju)以(yi)告，莫不憮(wu)然。彈(dan)琴(qin)者(zhe)曰：“我向(xiang)鼓弦，見螳螂(lang)方向(xiang)鳴蟬(chan)，蟬(chan)將去而(er)(er)未飛，螳螂(lang)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)一前一卻。吾心聳(song)然，惟恐(kong)螳螂(lang)之(zhi)(zhi)(zhi)失之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)，此豈為(wei)殺心而(er)(er)形于聲(sheng)者(zhe)乎?”邕(yong)(yong)(yong)莞然而(er)(er)笑(xiao)曰：“此足以(yi)當之(zhi)(zhi)(zhi)矣。”

譯文：吳地（據考證為現(xian)在(zai)的(de)江蘇溧陽）有(you)(you)個人(ren)燒(shao)梧桐木做飯(fan)，蔡(cai)邕聽到火燒(shao)木材(cai)發出(chu)的(de)巨(ju)大(da)(da)聲響(xiang)，知(zhi)道這(zhe)是(shi)一(yi)塊好木材(cai)，因此(ci)討來(lai)做成一(yi)把(ba)琴，果然(ran)聲音(yin)(yin)很好聽，但是(shi)木頭的(de)尾部(bu)依然(ran)被燒(shao)焦了(le)(le)(le)，所以當時人(ren)們叫它焦尾琴”。起初(chu)，蔡(cai)邕住在(zai)陳留，他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)個鄰(lin)居(ju)準備了(le)(le)(le)酒(jiu)菜(cai)請(qing)他(ta)(ta)(ta)來(lai)赴宴，他(ta)(ta)(ta)去(qu)的(de)時候鄰(lin)居(ju)已經(jing)喝得興(xing)起了(le)(le)(le)。坐上(shang)有(you)(you)個客人(ren)在(zai)屏風后面(mian)彈琴，蔡(cai)邕到了(le)(le)(le)鄰(lin)居(ju)門口(kou)(kou)悄悄一(yi)聽，說(shuo)(shuo)：“啊！用(yong)音(yin)(yin)樂招我來(lai)卻藏有(you)(you)殺心(xin)(xin)，怎么(me)回(hui)事？”于是(shi)回(hui)去(qu)了(le)(le)(le)。請(qing)他(ta)(ta)(ta)的(de)人(ren)告訴主人(ren)說(shuo)(shuo)：“蔡(cai)先生剛來(lai)，到門口(kou)(kou)又走(zou)了(le)(le)(le)。”蔡(cai)邕向來(lai)被鄉里人(ren)尊(zun)崇，主人(ren)趕緊(jin)追(zhui)趕并問起原因，蔡(cai)邕把(ba)事情都告訴了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)，大(da)(da)家都感到掃興(xing)。彈琴的(de)客人(ren)說(shuo)(shuo)：“我剛才彈琴的(de)時候，看見(jian)一(yi)只(zhi)螳螂(lang)正要(yao)撲向鳴蟬(chan)，蟬(chan)將飛走(zou)還沒有(you)(you)飛走(zou)，螳螂(lang)的(de)動作一(yi)前一(yi)后。我心(xin)(xin)里有(you)(you)些擔心(xin)(xin)，唯恐(kong)螳螂(lang)喪(sang)失了(le)(le)(le)機會，這(zhe)難(nan)道就是(shi)所謂的(de)殺心(xin)(xin)流(liu)露到音(yin)(yin)樂中來(lai)嗎”蔡(cai)邕莞然(ran)而笑說(shuo)(shuo)：“這(zhe)足以表明(ming)了(le)(le)(le)。”

漢末，蔡(cai)邕(yong)遇害后(hou)，焦尾琴保存在皇家內(nei)庫之(zhi)中(zhong)。據說齊明帝(di)在位時，曾取出焦尾琴請古琴高手王仲雄彈(dan)奏。王仲雄連續彈(dan)奏了五天，并即興創(chuang)作了《懊(ao)惱曲(qu)》獻給明帝(di)。后(hou)傳至(zhi)南唐中(zhong)主李璟手中(zhong),后(hou)又贈與大(da)周后(hou)。李煜死(si)后(hou)歸宋室所(suo)有。據傳，明朝(chao)昆山人王逢(feng)年還收(shou)藏著蔡(cai)邕(yong)制造的(de)焦尾琴。

漢靈帝時(shi)（公元168年—189年），陳留(liu)郡(jun)(jun)的(de)蔡(cai)邕(yong)，因為(wei)多次上書陳述自己的(de)政見，違背了皇帝的(de)旨意，又(you)因為(wei)得寵(chong)的(de)宦官憎惡他，他考(kao)慮到免(mian)不了要遭(zao)到毒害，于是就流亡(wang)江河湖(hu)海，足跡遠達(da)吳郡(jun)(jun)、會稽郡(jun)(jun)。他來(lai)到吳郡(jun)(jun)時(shi)，吳郡(jun)(jun)人燒桐(tong)木(mu)來(lai)做飯，蔡(cai)邕(yong)聽(ting)見火勢猛(meng)烈(lie)的(de)聲(sheng)(sheng)音，便說：“這是塊(kuai)好(hao)木(mu)料啊！”因而請求把桐(tong)木(mu)給(gei)他，他把這段桐(tong)木(mu)削(xue)制(zhi)成琴(qin)(qin)，果然能彈出優(you)美(mei)悅(yue)耳的(de)聲(sheng)(sheng)音。但(dan)是琴(qin)(qin)的(de)尾(wei)都已(yi)經燒焦，因而把它取名為(wei)“焦尾(wei)琴(qin)(qin)”。

原文：

漢靈帝時，陳留(liu)蔡(cai)邕(yong)，以(yi)(yi)數上書陳奏，忤(wu)上旨意，又內寵惡(e)之(zhi)，慮不免(mian)，乃(nai)亡命江海(hai)，遠跡(ji)吳會。至吳，吳人(ren)有燒桐以(yi)(yi)爨者，邕(yong)聞火烈聲(sheng)，曰：“此(ci)良材也(ye)。”因(yin)請之(zhi)，削以(yi)(yi)為琴，果有美音。而其尾焦，因(yin)名“焦尾琴。”《搜神(shen)記》

名琴故里

2009年9月26日，中國(guo)民族(zu)器(qi)樂(le)(le)(le)學會(hui)會(hui)長馮光鈺教授在江蘇(su)省溧陽市舉(ju)行以(yi)“琴(qin)(qin)箏(zheng)絲竹頌(song)中華”為(wei)主題的(de)大型民樂(le)(le)(le)盛(sheng)典音(yin)樂(le)(le)(le)會(hui)上正(zheng)式(shi)宣布(bu)溧陽是中國(guo)四大古琴(qin)(qin)之(zhi)一焦尾(wei)琴(qin)(qin)的(de)故里。此前，中國(guo)民族(zu)器(qi)樂(le)(le)(le)學會(hui)組織專家查(cha)檢史料，并在溧陽觀山蔡邕讀書臺一帶(dai)實地(di)采集，多方(fang)科(ke)學考證，確(que)定溧陽就是東(dong)漢蔡邕親手(shou)制作焦尾(wei)琴(qin)(qin)的(de)地(di)方(fang)。

中國古(gu)琴(qin)(qin)(qin)是世界非(fei)物質文化遺產，四大(da)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)之一(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)焦尾琴(qin)(qin)(qin)。此古(gu)琴(qin)(qin)(qin)是東(dong)漢(han)著名文學家(jia)、音樂家(jia)蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)親手(shou)制作。據史料(liao)記載，蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)亡命江海(hai)，遠(yuan)跡吳會，十二年，其(qi)間隱居在(zai)吳楚交界的(de)(de)(de)溧陽觀山(shan)(shan)(shan)、黃山(shan)(shan)(shan)湖(hu)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)。傳說(shuo)蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)曾在(zai)觀山(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)農家(jia)灶(zao)堂里搶出一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)尚(shang)(shang)未燒完的(de)(de)(de)青桐(tong)木，他依據青桐(tong)木的(de)(de)(de)長短、形狀，制成一(yi)(yi)(yi)(yi)張七弦琴(qin)(qin)(qin)，音色奇絕，因琴(qin)(qin)(qin)尾尚(shang)(shang)留(liu)有(you)(you)焦痕(hen)，故(gu)取琴(qin)(qin)(qin)名為“焦尾”。至今，觀山(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)仍有(you)(you)片(pian)片(pian)青桐(tong)，觀山(shan)(shan)(shan)與羨山(shan)(shan)(shan)之間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)座小山(shan)(shan)(shan)上，有(you)(you)蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)讀(du)書臺(tai)遺址，當地(di)鄉民(min)仍流傳著蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)故(gu)事。

中國民族器(qi)樂學會會長馮光鈺教授(shou)說，溧陽(yang)是焦尾琴(qin)故里的(de)發現和確(que)認，揭開焦尾琴(qin)出(chu)自何地的(de)千古(gu)之謎，是中國古(gu)琴(qin)界(jie)的(de)一件大(da)事。