晏(yan)殊(shu)(shu)從小聰明好學(xue),5歲就(jiu)能創(chuang)作有“神(shen)(shen)童”之稱。景德元年(1004年),江南按撫張知白(bai)聽說這件(jian)事,將(jiang)他(ta)以神(shen)(shen)童的(de)(de)(de)身(shen)份推薦。次年,14歲的(de)(de)(de)晏(yan)殊(shu)(shu)和來(lai)自各(ge)地的(de)(de)(de)數千名考生同時入殿參加考試,晏(yan)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)色毫不膽攝,用(yong)筆很快完(wan)成了答卷。受(shou)到真宗的(de)(de)(de)嘉賞(shang),賜同進士出身(shen)。宰(zai)相寇準說道(dao):“晏(yan)殊(shu)(shu)是外(wai)地人”皇帝(di)回答道(dao):“張九齡難道(dao)不是外(wai)地人嗎?”過(guo)了兩天,又要進行詩、賦、論的(de)(de)(de)考試,晏(yan)殊(shu)(shu)上(shang)奏說道(dao)“我曾經做過(guo)這些題(ti),請(qing)用(yong)別的(de)(de)(de)題(ti)來(lai)測(ce)試我。”他(ta)的(de)(de)(de)真誠與才(cai)華更受(shou)到真宗的(de)(de)(de)贊賞(shang),授(shou)其秘(mi)書省正(zheng)事,留秘(mi)閣讀書深造。他(ta)學(xue)習勤奮,交友持重,深得直(zhi)使館陳彭年的(de)(de)(de)器重。三年,召試中書,任(ren)太常寺(si)奉禮郎。
大中(zhong)祥符元年(1008年)任(ren)光祿寺(si)(si)丞,他父親(qin)去世(shi),他回到(dao)(dao)臨川(今江西撫州)服(fu)喪,服(fu)喪期(qi)未了就(jiu)被召回任(ren)職(zhi),跟從(cong)皇(huang)上(shang)(shang)到(dao)(dao)太(tai)清官祭(ji)祀。皇(huang)上(shang)(shang)令他編修寶(bao)訓,做(zuo)了同判太(tai)常禮院。不(bu)久(jiu),母親(qin)去世(shi),他請求等(deng)服(fu)期(qi)結束后再任(ren)職(zhi)。皇(huang)上(shang)(shang)沒(mei)有(you)允許(xu)。又被調(diao)任(ren)為(wei)(wei)(wei)太(tai)常寺(si)(si)丞,被提升為(wei)(wei)(wei)左正言、直史館,做(zuo)了升王(wang)府(fu)記室參軍,掌書(shu)寫箋。年中(zhong)時(shi),遷升為(wei)(wei)(wei)戶部員外(wai)郎,做(zuo)了太(tai)子舍(she)人,不(bu)久(jiu)又做(zuo)了知制誥、判集賢院。過(guo)了很長時(shi)間,做(zuo)了翰林學士(shi),遷升為(wei)(wei)(wei)左庶(shu)子。皇(huang)上(shang)(shang)每次向晏殊(shu)詢問事情,都(dou)是(shi)用方(fang)寸小字把(ba)所問的(de)內容寫在小紙(zhi)片(pian)(pian)上(shang)(shang)給(gei)他。晏殊(shu)把(ba)自(zi)己的(de)建議寫好后,連(lian)同那(nei)個小紙(zhi)片(pian)(pian)都(dou)裝在一起呈給(gei)皇(huang)上(shang)(shang),皇(huang)上(shang)(shang)對他的(de)謹慎嚴密很欣賞。
乾興元年(nian)(nian)(1022年(nian)(nian)),年(nian)(nian)僅12歲(sui)的仁宗繼位,劉太后(hou)聽(ting)政。宰相丁謂、樞(shu)密(mi)使(shi)(shi)(shi)曹(cao)利用想(xiang)獨攬大(da)權(quan),朝中眾官議(yi)論紛(fen)紛(fen),束手無策。晏殊提出“垂簾聽(ting)政”的建議(yi),得到大(da)臣們的支持(chi)。為此,遷右(you)諫議(yi)大(da)夫兼侍(shi)讀(du)學士(shi)、加給(gei)事中,后(hou)任禮部侍(shi)郎知審官院、郊(jiao)禮儀仗使(shi)(shi)(shi)、遷樞(shu)密(mi)副使(shi)(shi)(shi)。因反對張耆升(sheng)任樞(shu)密(mi)使(shi)(shi)(shi),違反了劉太后(hou)的旨意(yi),加之在玉清(qing)宮怒以朝笏撞折侍(shi)從的門牙,被(bei)御(yu)史彈劾。
天圣五年(1027年),以(yi)刑部侍郎貶知宣州,后(hou)改(gai)(gai)知應(ying)天府。在(zai)此期(qi)間,他(ta)極(ji)重視書(shu)院(yuan)的(de)發展,大力扶持應(ying)天府書(shu)院(yuan),力邀范仲(zhong)淹到書(shu)院(yuan)講學(xue)(xue),培養(yang)了大批人才。該書(shu)院(yuan)(又稱(cheng)“睢陽書(shu)院(yuan)”)與白(bai)鹿洞、石鼓、岳麓(lu)合稱(cheng)宋初(chu)四大書(shu)院(yuan)。這(zhe)是自五代(dai)以(yi)來,學(xue)(xue)校屢遭禁廢(fei)后(hou),由晏殊開創大辦(ban)教(jiao)育之(zhi)先河。慶歷三年在(zai)宰相(xiang)任上時,又與樞(shu)密副使(shi)范仲(zhong)淹一起,倡(chang)導州、縣立學(xue)(xue)和(he)改(gai)(gai)革教(jiao)學(xue)(xue)內容,官(guan)(guan)學(xue)(xue)設(she)教(jiao)授。自此,京師(shi)至郡縣,都設(she)有官(guan)(guan)學(xue)(xue)。這(zhe)就是有名的(de)“慶歷興學(xue)(xue)”。
明道元(yuan)年(nian)(1032年(nian)),晏殊升(sheng)任(ren)參知政事(shi)(副宰相)加尚書左丞(cheng)。第(di)二(er)年(nian)因諫阻太后(hou)“服袞冕以(yi)謁太廟”,貶(bian)知亳州(zhou)、陳州(zhou)。五年(nian)后(hou)召任(ren)刑(xing)部尚書兼御史中丞(cheng),復為三(san)司使。時值李元(yuan)昊稱帝,建立(li)西(xi)夏國,并(bing)出(chu)兵(bing)陜西(xi)一帶,而宋將屢(lv)屢(lv)敗退。晏殊全面分析當時的(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)形勢,從失利中找(zhao)原因,針對存在的(de)問(wen)題,奏(zou)請仁宗后(hou),辦(ban)了(le)四件加強(qiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)備(bei)的(de)大(da)事(shi):撤消內臣監(jian)軍(jun)(jun)(jun)(jun),使軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊統帥有(you)權決定(ding)軍(jun)(jun)(jun)(jun)中大(da)事(shi);召募、訓練弓箭手,以(yi)備(bei)作戰(zhan)之用(yong);清(qing)理宮中長期積壓的(de)財物,資助邊關軍(jun)(jun)(jun)(jun)餉;追回被各司侵占的(de)物資,充實國庫。由此,宋軍(jun)(jun)(jun)(jun)很快平定(ding)了(le)西(xi)夏的(de)進(jin)犯(fan)。
慶歷二年(nian)(nian)(nian)(1042年(nian)(nian)(nian)),晏殊(shu)(shu)官(guan)拜宰(zai)相(xiang)(xiang),以(yi)(yi)樞密使加平(ping)章事(shi)。第二年(nian)(nian)(nian),以(yi)(yi)檢校太尉刑部(bu)尚書(shu)同平(ping)章事(shi),晉中書(shu)門(men)下(xia)平(ping)章事(shi),集賢殿(dian)學(xue)士,兼樞密使。慶歷四年(nian)(nian)(nian)(1044年(nian)(nian)(nian)),因(yin)撰修李宸妃墓志等事(shi),遭孫甫、蔡襄(xiang)彈劾,貶為(wei)(wei)(wei)工(gong)部(bu)尚書(shu)知(zhi)穎州,后(hou)又以(yi)(yi)禮部(bu)、刑部(bu)尚書(shu)知(zhi)陳州、許州。60歲(sui)時以(yi)(yi)戶(hu)部(bu)尚書(shu)、觀文殿(dian)大(da)學(xue)士知(zhi)永興軍節(jie)度(du)使(今(jin)陜西(xi)西(xi)安)。后(hou)調到(dao)(dao)河南府,官(guan)銜被(bei)轉到(dao)(dao)兵部(bu)。至和元年(nian)(nian)(nian)(1054)六月,晏殊(shu)(shu)因(yin)病請求回京(jing)城醫治,待病好以(yi)(yi)后(hou),再出(chu)京(jing)任職,仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)特意(yi)把他(ta)(ta)留下(xia)來,讓他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)自(zi)己講經釋義,讓他(ta)(ta)五天(tian)到(dao)(dao)自(zi)己這(zhe)里來一次,按宰(zai)相(xiang)(xiang)的(de)(de)規格對待他(ta)(ta)。過了(le)(le)一年(nian)(nian)(nian),晏殊(shu)(shu)的(de)(de)病情加重(zhong)了(le)(le),仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)想前去(qu)看他(ta)(ta)。晏殊(shu)(shu)知(zhi)道后(hou)就立刻派人捎(shao)信給仁(ren)(ren)宗(zong)(zong),信中說:“我老了(le)(le)又重(zhong)病在身(shen),不能(neng)做事(shi)了(le)(le),不值得被(bei)陛下(xia)您擔(dan)心了(le)(le)。”不久即于至和二年(nian)(nian)(nian)正月二十八(ba)日(ri)(1055年(nian)(nian)(nian)2月27日(ri))去(qu)世。仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)雖然親(qin)自(zi)前去(qu)哀悼,但仍(reng)因(yin)沒能(neng)在他(ta)(ta)臥病時來看望(wang)他(ta)(ta)感到(dao)(dao)遺憾,特地二天(tian)沒有(you)上朝(chao)。贈給晏殊(shu)(shu)司空(三(san)公之(zhi)一)兼侍中(官(guan)名,門(men)下(xia)省長官(guan))的(de)(de)官(guan)爵(jue),賜(si)謚號為(wei)(wei)(wei)“元獻”,在碑文的(de)(de)首款篆寫(xie)了(le)(le)“舊(jiu)學(xue)之(zhi)碑”四個字。
晏(yan)(yan)殊(shu)雖多(duo)年身居要位,卻平易近人。他(ta)唯賢(xian)是(shi)舉,范(fan)仲淹、孔道輔、王安石等均出自(zi)其門下;韓琦、富弼、歐陽修等皆經他(ta)栽培、薦引,都得到重用。韓琦連任(ren)仁宗、英(ying)宗、神宗三朝宰相;富弼身為(wei)晏(yan)(yan)殊(shu)女婿,但殊(shu)舉賢(xian)不避(bi)親,晏(yan)(yan)殊(shu)為(wei)宰相時,富弼為(wei)樞密副(fu)使,后官拜(bai)宰相。
真(zhen)宗死,命章(zhang)獻明肅太(tai)后權掌國事,宰(zai)相丁(ding)謂、樞密使曹利用(yong)都想單獨見(jian)太(tai)后奏事,一時相持不(bu)(bu)下,晏殊挺身而出(chu),建(jian)言太(tai)后垂簾(lian)聽(ting)政,丁(ding)、曹二(er)人皆不(bu)(bu)得見(jian),議(yi)遂定,這一建(jian)議(yi),對穩定當(dang)時的(de)政局,起了重要作用(yong)。
仁宗(zong)朝(chao),西夏元(yuan)昊反,天(tian)下弊于兵,晏殊時(shi)(shi)任宰相(xiang)兼(jian)樞密使(shi),建議(yi)仁宗(zong)罷監軍(jun),不要以陣圖授諸將(jiang),使(shi)得(de)諸將(jiang)對(dui)敵時(shi)(shi)能審時(shi)(shi)度(du)勢(shi)、隨(sui)機應(ying)變。他還建議(yi)整(zheng)頓財(cai)賦制(zhi)度(du)。這些(xie)建議(yi)均被仁宗(zong)采(cai)納(na),并取得(de)很好的效果,終于使(shi)元(yuan)昊俯首聽命。
晏殊(shu)為人(ren)剛簡威(wei)猛,待(dai)人(ren)以(yi)誠,雖處富(fu)(fu)貴,但生(sheng)活(huo)相(xiang)當(dang)簡樸,并(bing)且(qie)樂于獎掖人(ren)才,當(dang)世(shi)名士,如范仲(zhong)淹、孔(kong)道輔、歐陽修等(deng),皆出(chu)其門,又能識富(fu)(fu)弼于寒素之中(zhong),將自(zi)(zi)己(ji)的女兒嫁給他。晏殊(shu)執政時(shi),范仲(zhong)淹、韓(han)琦、富(fu)(fu)弼皆受重用,臺(tai)閣(ge)也(ye)多(duo)(duo)一時(shi)之賢,做(zuo)了許多(duo)(duo)有(you)利于國計(ji)民生(sheng)的大(da)事(shi),為史學(xue)家艷(yan)稱的“慶歷新政”,實際上是由晏殊(shu)總(zong)領其事(shi)的。晏殊(shu)被罷相(xiang),范、韓(han)、富(fu)(fu)等(deng)被貶(bian),“慶歷新政”遂宣告失敗。任(ren)地方官時(shi),他曾大(da)辦學(xue)校,培養人(ren)才,歐陽修說(shuo)“自(zi)(zi)五代(dai)以(yi)來(lai),天(tian)下學(xue)廢,興(xing)自(zi)(zi)公始”,并(bing)非虛譽。
晏殊一生寫(xie)了一萬(wan)多首詞(ci),大部(bu)分已散失,僅存《珠(zhu)玉詞(ci)》136首。
《全宋詩(shi)》中收其詩(shi)160首、殘(can)句(ju)59句(ju)、存目3首。在(zai)《全宋文》中僅存散文53篇。
《東都事略》說(shuo)他有文集240卷(juan),《中興書目(mu)》作94卷(juan),《文獻(xian)通考》載《臨(lin)川集》30卷(juan),皆不(bu)傳(chuan)。傳(chuan)者惟《珠玉詞》3卷(juan)。汲古閣并為1卷(juan),為《宋(song)六十(shi)名家詞》之(zhi)首集,計(ji)詞131首。有清人(ren)所(suo)輯《晏(yan)元獻(xian)遺文》行(xing)于世。世稱(cheng)“撫州八晏(yan)”(晏(yan)殊(shu)、晏(yan)幾(ji)道、晏(yan)穎、晏(yan)富、晏(yan)京、晏(yan)嵩、晏(yan)照、晏(yan)方)。
晏殊在文(wen)學上有(you)多方面的(de)(de)(de)成就和貢(gong)獻。他能詩(shi)、善詞(ci)(ci),文(wen)章典麗,書(shu)法皆工,而(er)(er)(er)以詞(ci)(ci)最為(wei)突出,有(you)“宰相詞(ci)(ci)人(ren)”之(zhi)(zhi)(zhi)稱。他的(de)(de)(de)詞(ci)(ci),吸收了南唐“花間派(pai)”和馮延巳的(de)(de)(de)典雅流麗詞(ci)(ci)風,開創北宋(song)(song)婉(wan)約詞(ci)(ci)風,被稱為(wei)“北宋(song)(song)倚聲(sheng)家之(zhi)(zhi)(zhi)初祖(zu)”。他的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)語(yu)言(yan)清麗,聲(sheng)調和諧,如其(qi)閑雅之(zhi)(zhi)(zhi)情調、曠達之(zhi)(zhi)(zhi)懷(huai)抱,及其(qi)寫(xie)富貴而(er)(er)(er)不(bu)(bu)鄙俗、寫(xie)艷情而(er)(er)(er)不(bu)(bu)纖佻,寫(xie)景重(zhong)其(qi)精神,賦于自然物以生命,能將理性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)思致(zhi),融入抒(shu)情之(zhi)(zhi)(zhi)敘寫(xie)中,在傷春怨(yuan)別之(zhi)(zhi)(zhi)情緒內(nei),表現出一種理性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)反省及操持(chi),在柔(rou)情銳感之(zhi)(zhi)(zhi)中,透露出一種圓融曠達之(zhi)(zhi)(zhi)理性(xing)的(de)(de)(de)觀照,形成了自己的(de)(de)(de)特(te)色。其(qi)“無(wu)可(ke)奈(nai)何(he)花落去,似曾相識燕歸來”(《浣(huan)溪沙》)、“昨夜西(xi)風凋碧(bi)樹。獨上高樓(lou),望盡天涯路”(《蝶戀(lian)花》)、“念蘭堂紅燭,心長(chang)焰(yan)短,向人(ren)垂淚”(《撼(han)庭秋(qiu)》)等(deng)佳句廣為(wei)流傳。他既是導宋(song)(song)詞(ci)(ci)先路的(de)(de)(de)一代詞(ci)(ci)宗、江(jiang)西(xi)詞(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)領(ling)袖,還是中國詩(shi)史上的(de)(de)(de)一位多產詩(shi)人(ren)。有(you)清人(ren)所輯(ji)《晏元獻遺文(wen)》行于世(shi)。
晏殊(shu)(shu)性格剛毅直率(lv),生活儉樸。他多(duo)次做州官,官吏(li)和百姓對他急躁的(de)性格很畏懼。他善于了解別人,富弼、楊察都做了他的(de)女(nv)婿(xu)。晏殊(shu)(shu)做宰相兼樞密使,富弼做樞密副使,于是,晏殊(shu)(shu)請求辭去所(suo)兼的(de)樞密使職務,皇(huang)上沒(mei)有允(yun)許(xu),他受到皇(huang)上的(de)信賴和恩遇達到如此(ci)地(di)步。晏殊(shu)(shu)的(de)文章,內容豐富,詞藻華麗,他能寫各類文章,尤其善于寫詩(shi),有閑雅的(de)意趣和多(duo)情(qing)的(de)思緒,晚年仍專心孜孜地(di)學習,不知疲倦。
歐陽修《宋史·晏殊傳》說(shuo)他人仕“遂登(deng)館(guan)閣(ge),掌(zhang)書命,以文(wen)章為天下所(suo)宗。”后(hou)來又“由王官宮臣(chen),卒(zu)登(deng)宰相。凡所(suo)以輔道圣德,憂勤國家,有舊有勞,自(zi)始至卒(zu),五十(shi)余年。”
《晏(yan)公神(shen)道碑》說他(ta)“及為相(xiang),益務進賢材。當公居相(xiang)府(fu)時,范(fan)仲淹、韓琦、富弼皆(jie)進用,至于臺閣,多一時之賢。”
宋祁《筆(bi)記(ji)》載:“晏(yan)相國,今世之工為(wei)詩者(zhe)也。末年見(jian)編集者(zhe)乃過(guo)萬(wan)篇(pian),唐人(ren)以來(lai)所(suo)未有(you)。”
《宋史》中說(shuo)他“文章贍麗,應用不窮(qiong),尤工詩,閑雅有情思”。
劉熙載《藝概(gai)·詞(ci)曲概(gai)》云(yun):“馮延巳(si)詞(ci),晏同(tong)叔(shu)得其(qi)俊,歐陽永叔(shu)得其(qi)深(shen)。”
清代學者馮(feng)(feng)煦(xu)說(shuo),晏(yan)殊(shu)與(yu)歐陽(yang)修二人(ren)同受馮(feng)(feng)延巳的影響,共(gong)“開(kai)江西(xi)一派(pai)”。
王國維在《人(ren)間詞話》中稱贊(zan)說(shuo)“古今之成大事(shi)業、大學問者,必經過三(san)種(zhong)之境界”