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人物簡介

徐寶璜（1894年5月24日(ri)——1930年6月1日(ri)），中國新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)者(zhe)，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育家。字(zi)(zi)伯軒，江西九江人。1912年畢業于(yu)北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)，后考取官費留(liu)美(mei)，于(yu)密歇根(gen)大(da)(da)學(xue)(xue)攻(gong)讀經(jing)濟學(xue)(xue)、新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)。1916年回國，先(xian)任北(bei)京(jing)《晨報(bao)》編(bian)(bian)輯，繼(ji)(ji)任北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)授兼校(xiao)長室秘書。1918年與(yu)蔡元(yuan)培發起成立北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)會(hui)，被推(tui)為(wei)副會(hui)長、新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)導師(shi)和(he)會(hui)刊《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)周刊》編(bian)(bian)輯主任，并代蔡元(yuan)培負責處理(li)日(ri)常(chang)事(shi)務，定期為(wei)會(hui)員(yuan)講授新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)基本知(zhi)識。1920年后，相繼(ji)(ji)任教(jiao)于(yu)北(bei)平(ping)(ping)、朝陽、中國、平(ping)(ping)民等(deng)四(si)(si)所大(da)(da)學(xue)(xue)，講授新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)經(jing)濟方面(mian)的課(ke)程。1930年6月1日(ri)，因患風寒痰(tan)癥逝(shi)世，終年僅(jin)36歲。遺著有(you)《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》一書。《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》經(jing)四(si)(si)次修改于(yu)1919年12月由(you)北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)會(hui)出版。全書共十四(si)(si)章，六(liu)萬(wan)字(zi)(zi)左右。主要(yao)從新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)定義，到(dao)報(bao)紙(zhi)工作(zuo)的性質(zhi)和(he)任務；兼及報(bao)紙(zhi)的編(bian)(bian)輯、采訪(fang)、評(ping)論、發行諸方面(mian)，作(zuo)了理(li)論與(yu)實(shi)踐的探討。著名新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家邵(shao)飄萍在當時《京(jing)報(bao)》上(shang)評(ping)價為(wei)：“無此書，人且(qie)不(bu)知(zhi)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)學(xue)(xue)，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)要(yao)學(xue)(xue)。”

主要經歷

徐寶(bao)(bao)(bao)(bao)璜(huang)(huang)(huang)是(shi)最先在(zai)國內(nei)開(kai)(kai)設新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授，主(zhu)張報(bao)紙(zhi)(zhi)應(ying)具(ju)有獨(du)(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會地位，應(ying)代表(biao)國民(min)提出(chu)建議和(he)(he)要(yao)(yao)求。認為(wei)報(bao)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)輿論(lun)(lun)是(shi)根(gen)據新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)而來(lai)，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)又(you)以正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實為(wei)基(ji)礎(chu)，因(yin)此新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實正(zheng)確與否決定(ding)輿論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)健全與否，報(bao)紙(zhi)(zhi)在(zai)提倡(chang)道德，開(kai)(kai)啟民(min)智方面(mian)具(ju)有重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)職責和(he)(he)作用。徐寶(bao)(bao)(bao)(bao)璜(huang)(huang)(huang)在(zai)我國新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)方面(mian)做出(chu)了很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，被譽(yu)為(wei)“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)界第一(yi)位大(da)師”，和(he)(he)“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)界最初開(kai)(kai)山祖(zu)”。所著(zhu)《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》（發(fa)表(biao)時曾名《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)大(da)意》，后又(you)改(gai)名《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)綱要(yao)(yao)》）一(yi)書，于1919年11月出(chu)版，是(shi)中(zhong)(zhong)國最早的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)專著(zhu)。其他(ta)著(zhu)作有：《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)事(shi)業》、《保險學(xue)(xue)》、《貨幣論(lun)(lun)》（譯著(zhu)）。主(zhu)要(yao)(yao)論(lun)(lun)文有：《邵飄萍〈實際應(ying)用新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)〉序》、《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)性(xing)質(zhi)及(ji)其價值》、《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)事(shi)業之(zhi)(zhi)將(jiang)(jiang)來(lai)》等。徐寶(bao)(bao)(bao)(bao)璜(huang)(huang)(huang)在(zai)美國密蘇(su)理大(da)學(xue)(xue)受過系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)，在(zai)對西(xi)方報(bao)業進行考察(cha)和(he)(he)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，把西(xi)方自由主(zhu)義報(bao)刊理念轉化(hua)為(wei)適(shi)應(ying)當時中(zhong)(zhong)國發(fa)展進程的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)思(si)想，并應(ying)用于新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)。徐寶(bao)(bao)(bao)(bao)璜(huang)(huang)(huang)堅(jian)持(chi)(chi)，一(yi)個新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)人首先必須是(shi)一(yi)個合格的(de)(de)(de)(de)(de)自由主(zhu)義者。在(zai)他(ta)看來(lai)，只有當新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從業人員(yuan)具(ju)備自由主(zhu)義所要(yao)(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)公共化(hua)和(he)(he)獨(du)(du)立(li)性(xing)職業品格，才能保證(zheng)報(bao)紙(zhi)(zhi)真正(zheng)具(ju)有公共化(hua)和(he)(he)獨(du)(du)立(li)性(xing)。報(bao)紙(zhi)(zhi)具(ju)備了獨(du)(du)立(li)性(xing)，方能真正(zheng)傳達(da)民(min)意，從而形成強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)輿論(lun)(lun)，監督政(zheng)府和(he)(he)抵(di)御壓制(zhi)。為(wei)培養(yang)(yang)出(chu)社(she)會和(he)(he)民(min)眾需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從業人員(yuan)，徐寶(bao)(bao)(bao)(bao)璜(huang)(huang)(huang)認為(wei)，必須保持(chi)(chi)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)獨(du)(du)立(li)于政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場之(zhi)(zhi)外，任何來(lai)自官方或政(zheng)治(zhi)派別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)染(ran)指，都將(jiang)(jiang)給新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)人才的(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)造(zao)成災(zai)難性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)后果。

主要作品

徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)是(shi)中國(guo)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)家、新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)教育家，在(zai)(zai)我國(guo)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)史和(he)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)史上享有(you)盛譽，被稱(cheng)為“新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)界的(de)(de)(de)(de)(de)開山祖”。他(ta)第(di)一(yi)個在(zai)(zai)大學(xue)里講授新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)課程，第(di)一(yi)個參與創辦(ban)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)研究團體(ti)，第(di)一(yi)個出(chu)版新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)專著(zhu)。其(qi)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)思想(xiang)囊括了新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)論(lun)、新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)實(shi)(shi)踐及新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)事業的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營等全部內容，不僅(jin)在(zai)(zai)當時(shi)而(er)且在(zai)(zai)今(jin)天，還有(you)著(zhu)很大的(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙意義上的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大影響。徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)是(shi)第(di)一(yi)個將西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)思想(xiang)系統地介紹到中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者，他(ta)在(zai)(zai)美國(guo)學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷使他(ta)形成了一(yi)套完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)理(li)論(lun)體(ti)系，這在(zai)(zai)《新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》中有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。譬(pi)如，徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)主張(zhang)報紙(zhi)應具(ju)有(you)獨(du)(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位，應代表(biao)國(guo)民(min)提出(chu)建議和(he)要求，而(er)西(xi)方新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)核心就(jiu)是(shi)“新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)自(zi)由”，主張(zhang)報紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)立性(xing)。再(zai)如，《新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)紙(zhi)之性(xing)質與價值(zhi)》一(yi)文(wen)在(zai)(zai)寫到新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)時(shi)事職務時(shi)，第(di)一(yi)個職務即是(shi)：“供給各方平(ping)等發表(biao)機(ji)會(hui)。新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)既為國(guo)民(min)之言(yan)論(lun)機(ji)關，社(she)外一(yi)切來件(jian)，但(dan)須所記不虛，言(yan)之有(you)理(li)，不應問其(qi)屬何黨派，及與本報主旨向背，而(er)予以(yi)刊出(chu)，供世(shi)人討論(lun)，給各方平(ping)行待遇。”這更體(ti)現了言(yan)論(lun)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀。另一(yi)方面，徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)所提倡(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)自(zi)由”，是(shi)建立在(zai)(zai)客觀事實(shi)(shi)基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，也(ye)就(jiu)是(shi)事實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)性(xing)和(he)報道事實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度的(de)(de)(de)(de)(de)客觀性(xing)。

在《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)(yi)書(shu)中(zhong)，徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)表示(shi)，報(bao)(bao)紙的(de)(de)(de)(de)(de)輿論(lun)是(shi)(shi)根據(ju)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)而(er)來(lai)(lai)，新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)又(you)以正確的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)為(wei)基礎，因此新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)正確與(yu)否(fou)決定(ding)輿論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)健全與(yu)否(fou)，因此，如(ru)果報(bao)(bao)紙偏離了真實(shi)和客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)基本原則，那么(me)報(bao)(bao)紙就(jiu)喪失(shi)了作為(wei)一(yi)(yi)種社會(hui)公器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)。關于新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從(cong)業(ye)人(ren)員的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)素質，徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)也有(you)(you)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。他說(shuo)：“普通訪(fang)員所(suo)采編之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)，非為(wei)一(yi)(yi)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)、純一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，乃為(wei)各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)、十(shi)分駁雜的(de)(de)(de)(de)(de)，故(gu)非有(you)(you)各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)，事(shi)(shi)事(shi)(shi)內(nei)行(xing)，觀察既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能透徹(che)，記(ji)載安(an)望能明了?故(gu)其(qi)知(zhi)識(shi)雖(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)深，但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)廣也。”西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)自(zi)由”思(si)想(xiang)還衍(yan)生出對(dui)于新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從(cong)業(ye)人(ren)員自(zi)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，即今(jin)天(tian)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)專業(ye)主義和新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)道德(de)。新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從(cong)業(ye)人(ren)員通過(guo)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)道德(de)和新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)專業(ye)主義來(lai)(lai)規范自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)實(shi)踐(jian)，從(cong)而(er)保證報(bao)(bao)紙發揮其(qi)正面的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)效益。《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)(yi)書(shu)所(suo)列(lie)“訪(fang)員應守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)金科玉律(lv)”，實(shi)際(ji)上就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種職(zhi)業(ye)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)工(gong)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)信條，徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)列(lie)舉(ju)了16條記(ji)者(zhe)應該(gai)遵(zun)循的(de)(de)(de)(de)(de)基本原則，這(zhe)些(xie)原則即使(shi)在今(jin)天(tian)看來(lai)(lai)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)為(wei)有(you)(you)見地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)。徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)自(zi)己在《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》自(zi)序中(zhong)所(suo)說(shuo)：“本書(shu)所(suo)言(yan)，取材于西(xi)(xi)籍(ji)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少，然(ran)西(xi)(xi)籍(ji)中(zhong)亦無完善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)，或為(wei)歷史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記(ji)述，或為(wei)一(yi)(yi)方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)研究。至能令人(ren)讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)窺全豹者(zhe)，尚未(wei)一(yi)(yi)見也……自(zi)信所(suo)言(yan)，頗多為(wei)西(xi)(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)所(suo)未(wei)言(yan)及者(zhe)。”，這(zhe)一(yi)(yi)自(zi)我評價(jia)雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)謙虛，但(dan)卻是(shi)(shi)與(yu)事(shi)(shi)實(shi)相符的(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)，作為(wei)中(zhong)國新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)開山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》雖(sui)然(ran)沒有(you)(you)對(dui)西(xi)(xi)方(fang)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)進行(xing)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)搬(ban)和移(yi)植，但(dan)這(zhe)本書(shu)當(dang)中(zhong)所(suo)體(ti)現(xian)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思(si)想(xiang)，其(qi)源頭仍然(ran)在西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思(si)想(xiang)體(ti)系里。起(qi)碼(ma)一(yi)(yi)點，在徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)看來(lai)(lai)，作為(wei)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)業(ye)和職(zhi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)工(gong)作者(zhe)，應該(gai)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同與(yu)康有(you)(you)為(wei)梁啟超眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙“喉(hou)舌(she)”，而(er)是(shi)(shi)社會(hui)“耳目”。

1918年10月(yue)14日，北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)成立(li)，這標志著中(zhong)國(guo)(guo)將新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)為(wei)(wei)一門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科進行研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)開端(duan)。研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)以“研(yan)(yan)究(jiu)新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理，增長(chang)(chang)(chang)新(xin)聞(wen)(wen)經(jing)驗，以謀新(xin)聞(wen)(wen)事業之發展”為(wei)(wei)宗旨，由北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)長(chang)(chang)(chang)蔡(cai)(cai)元培(pei)兼任會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)，北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文科教(jiao)(jiao)授徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)任副會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)，徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)和(he)(he)《京(jing)報》社長(chang)(chang)(chang)邵飄萍是(shi)專任導(dao)師。1919年12月(yue)，由北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出版(ban)部以新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)名義出版(ban)了徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)的(de)(de)(de)《新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》。這是(shi)我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)第一本新(xin)聞(wen)(wen)理論著作(zuo)。北(bei)大(da)(da)新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育和(he)(he)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)起點，而(er)蔡(cai)(cai)元培(pei)、徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)、邵飄萍等人(ren)(ren)可以稱得上是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)開創新(xin)聞(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育事業、提倡新(xin)聞(wen)(wen)研(yan)(yan)究(jiu)和(he)(he)確立(li)教(jiao)(jiao)育方針的(de)(de)(de)拓(tuo)荒(huang)人(ren)(ren)物。新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)另一位重要的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物當屬(shu)被(bei)譽(yu)為(wei)(wei)“新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界最初的(de)(de)(de)開山祖”的(de)(de)(de)徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)。他1912年畢業于(yu)北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，后(hou)留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)美國(guo)(guo)密歇(xie)根大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)習新(xin)聞(wen)(wen)，1916年回(hui)國(guo)(guo)，北(bei)京(jing)《晨報》任編輯(ji)。23歲時，徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)受聘北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授兼校(xiao)長(chang)(chang)(chang)室秘(mi)書，講授新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)選修課。1918年，他與蔡(cai)(cai)元培(pei)等發起成立(li)北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)，被(bei)推(tui)為(wei)(wei)副會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)、新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)導(dao)師和(he)(he)會(hui)(hui)刊(kan)《新(xin)聞(wen)(wen)周(zhou)刊(kan)》編輯(ji)主任，并代(dai)會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)蔡(cai)(cai)元培(pei)主持(chi)此研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)日常工(gong)作(zuo)，定期為(wei)(wei)會(hui)(hui)員講授新(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基本知(zhi)識。

據《北京大(da)(da)學(xue)(xue)日(ri)刊》記載，在(zai)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)究會成立后(hou)(hou)的(de)3個月里，徐寶璜就(jiu)向會員們發表了(le)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)紙(zhi)之(zhi)職(zhi)(zhi)務(wu)及盡職(zhi)(zhi)方(fang)法”、“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)之(zhi)精彩(cai)”、“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)之(zhi)價值”、“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)之(zhi)采集(ji)”等(deng)演(yan)講，系統講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理論(lun)和實(shi)踐。1920年起，先后(hou)(hou)在(zai)民(min)國(guo)大(da)(da)學(xue)(xue)、朝陽大(da)(da)學(xue)(xue)、中國(guo)大(da)(da)學(xue)(xue)、平(ping)民(min)大(da)(da)學(xue)(xue)等(deng)校教授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)、經濟等(deng)方(fang)面課程,并擔任平(ping)民(min)大(da)(da)學(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)系主任。遺著有《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》一書(shu)，經四次修改(gai)于1919年12月由北京大(da)(da)學(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)究會出版，為我國(guo)第一部新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理論(lun)專著。全(quan)書(shu)共十四章，六(liu)萬字(zi)左(zuo)右。主要(yao)(yao)從新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)定義(yi)，到報紙(zhi)工作的(de)性質(zhi)和任務(wu)；兼及報紙(zhi)的(de)編輯、采訪、評(ping)論(lun)、發行諸方(fang)面，作了(le)理論(lun)與實(shi)踐的(de)探討(tao)。著名(ming)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家邵飄萍在(zai)當時(shi)《京報》上評(ping)價為：“無(wu)此書(shu)，人且不(bu)知新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)為學(xue)(xue)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)要(yao)(yao)學(xue)(xue)。”蔡元培在(zai)該書(shu)序言中稱其為“‘破天荒’之(zhi)作”。

人物評價

徐(xu)寶(bao)璜(huang)首(shou)先值(zhi)得我(wo)們(men)(men)(men)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)精神和(he)(he)(he)趨時精神。作(zuo)為(wei)一個(ge)正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，他(ta)任何時候都(dou)站在(zai)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前列，積(ji)極(ji)地(di)追(zhui)求進步(bu)，追(zhui)求理(li)想。他(ta)所(suo)(suo)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)(yin)，是(shi)他(ta)所(suo)(suo)在(zai)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強音(yin)(yin)。他(ta)所(suo)(suo)弘揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)、民(min)主和(he)(he)(he)革命精神，正(zheng)是(shi)他(ta)所(suo)(suo)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旋律。其(qi)次(ci)，是(shi)他(ta)在(zai)學(xue)(xue)術上敢于開(kai)拓(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。在(zai)他(ta)以前，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)還不曾(ceng)有(you)(you)過一部新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)專著(zhu)，為(wei)了完成《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)，他(ta)不僅系統(tong)(tong)地(di)研(yan)究了新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論，而且對新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)、任務、價值(zhi)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會責任、職業道德，報紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編輯、采訪(fang)、廣(guang)告、發行，以及新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)(shi)業與(yu)各方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，做了全(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)。雖然參考過西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同類著(zhu)作(zuo)，但“頗多為(wei)西(xi)方學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)未言及者(zhe)(zhe)”（《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》自(zi)序）。這種自(zi)我(wo)作(zuo)祖，勇于開(kai)拓(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，體現(xian)了先驅者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣和(he)(he)(he)智慧，是(shi)難能可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再(zai)次(ci)，是(shi)他(ta)密切(qie)聯系實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優良學(xue)(xue)風(feng)。徐(xu)寶(bao)璜(huang)是(shi)系統(tong)(tong)學(xue)(xue)過西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這部專著(zhu)并(bing)沒有(you)(you)照搬(ban)西(xi)方那一套，而是(shi)密切(qie)地(di)聯系中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)，書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大(da)部分事(shi)(shi)例，都(dou)取自(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，全(quan)書具(ju)有(you)(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特點，絲毫沒有(you)(you)生(sheng)吞活剝之病。這一點也(ye)是(shi)為(wei)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些言必“羅馬希(xi)臘(la)”照搬(ban)國(guo)(guo)外那一套的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)所(suo)(suo)不及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。今天看來(lai)，以徐(xu)寶(bao)璜(huang)為(wei)學(xue)(xue)科帶頭人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)四時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)究，起點并(bing)不低，當時和(he)(he)(he)世(shi)界其(qi)他(ta)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)并(bing)不大(da)。撫(fu)今追(zhui)昔，我(wo)們(men)(men)(men)絕不可以妄自(zi)菲薄。目前，我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)究正(zheng)處于一個(ge)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)。紀念和(he)(he)(he)學(xue)(xue)習(xi)徐(xu)寶(bao)璜(huang)，將激勵我(wo)們(men)(men)(men)更深入地(di)探索中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論和(he)(he)(he)實(shi)際(ji)，建立有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)體系，使我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)究，走向(xiang)世(shi)界，達到新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。