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在西方(fang)，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)在世時(shi)，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)已經(jing)傳(chuan)播(bo)(bo)到(dao)(dao)敘(xu)(xu)利亞、巴勒斯坦和(he)埃及。公(gong)元300年(nian)(nian)左(zuo)右，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒在埃及已經(jing)頗有(you)聲(sheng)(sheng)勢，以致于哲(zhe)學(xue)家(jia)里(li)(li)(li)(li)科(ke)普里(li)(li)(li)(li)斯的(de)(de)亞歷山大覺得(de)有(you)必要(yao)撰文與(yu)其論戰(zhan)。摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)又從埃及傳(chuan)播(bo)(bo)到(dao)(dao)北非和(he)西班牙，從敘(xu)(xu)利亞傳(chuan)播(bo)(bo)到(dao)(dao)小亞細(xi)亞，再從那里(li)(li)(li)(li)傳(chuan)播(bo)(bo)到(dao)(dao)希(xi)臘(la)、亞德里(li)(li)(li)(li)亞海東岸(an)、意大利和(he)高盧。這些地(di)方(fang)當時(shi)均在羅馬帝國統(tong)治(zhi)之下，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)遭到(dao)(dao)政府的(de)(de)粗暴迫(po)害。皇帝戴克(ke)里(li)(li)(li)(li)先於297年(nian)(nian)發布(bu)著名(ming)的(de)(de)詔書，命(ming)令非洲總督鎮壓摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)當時(shi)也遭到(dao)(dao)戴克(ke)里(li)(li)(li)(li)先的(de)(de)迫(po)害，但(dan)是不(bu)(bu)(bu)久即(ji)取得(de)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)地(di)位，將(jiang)摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)視為最(zui)危險(xian)的(de)(de)對手(shou)，不(bu)(bu)(bu)遺(yi)余力地(di)從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)俗兩方(fang)面(mian)進行斗爭。執事馬克(ke)（Mark the Deacon）寫的(de)(de)加(jia)沙主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)波菲(fei)(fei)里(li)(li)(li)(li)（Porphyry, the Bishop of Gaza）傳(chuan)中，記(ji)(ji)載(zai)了375年(nian)(nian)波菲(fei)(fei)里(li)(li)(li)(li)與(yu)摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)女信徒、來(lai)自安條(tiao)克(ke)的(de)(de)朱莉婭（Julia）的(de)(de)一(yi)場辯論。圣奧古斯丁(ding)（354－430）則記(ji)(ji)載(zai)了他與(yu)摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒福圖那圖斯、費(fei)利克(ke)斯的(de)(de)辯論。這些辯論正是基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)斗爭的(de)(de)典型例子。著名(ming)的(de)(de)希(xi)臘(la)文教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義之正式聲(sheng)(sheng)明說明遲至九世紀，摩(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)仍然在西方(fang)活(huo)動(dong)。不(bu)(bu)(bu)過1000年(nian)(nian)以后，在西方(fang)就不(bu)(bu)(bu)再看到(dao)(dao)關(guan)于他們的(de)(de)記(ji)(ji)載(zai)了。

歐洲(zhou)中世(shi)紀(ji)出現過所謂新(xin)摩尼教(jiao)，比如，7世(shi)紀(ji)亞(ya)美(mei)尼亞(ya)的(de)保(bao)羅派（Paulicians）、10世(shi)紀(ji)保(bao)加利亞(ya)的(de)鮑格米(mi)勒派（Bogomilists）、和12世(shi)紀(ji)法國南(nan)部的(de)阿爾(er)比派（Albigensians），都有類似(si)摩尼教(jiao)之處(chu)，可(ke)能曾受其(qi)影(ying)響。但是(shi)很難確定它們(men)與摩尼教(jiao)之間(jian)的(de)直接歷史聯系。

在(zai)東(dong)方(fang)，薩珊王(wang)朝(chao)時(shi)期(qi)(qi)（224－651）摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)波斯本(ben)(ben)(ben)土不斷遭到(dao)血腥迫害，它的(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)力(li)量(liang)逐漸匯聚到(dao)中(zhong)亞(ya)烏滸水(shui)（Oxus，今阿(a)姆河(he)）流(liu)域。粟特城(cheng)市(shi)薩秣建(jian)（撒馬爾干(gan)）和(he)赭時(shi)（塔什干(gan)）成為摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)傳播的(de)(de)重要(yao)(yao)基(ji)地(di)。六世紀末，中(zhong)亞(ya)摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)團在(zai)撒特－奧(ao)爾米(mi)茲（Sad-Ohrmizd）領(ling)(ling)導下，與巴(ba)比(bi)(bi)倫的(de)(de)領(ling)(ling)袖分(fen)裂(lie)(lie)，以電那勿（Denawars）派(pai)的(de)(de)名稱獨立。這種分(fen)裂(lie)(lie)狀態(tai)到(dao)八世紀初才結束，中(zhong)亞(ya)重新(xin)接受巴(ba)比(bi)(bi)倫法王(wang)米(mi)爾（Mihr，約710－740）的(de)(de)領(ling)(ling)導。七世紀中(zhong)葉(xie)，穆斯林征服(fu)波斯以后，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒的(de)(de)處境有所改善，伍麥(mai)葉(xie)王(wang)朝(chao)（661－750）讓他(ta)們和(he)平地(di)活動，可能(neng)根本(ben)(ben)(ben)沒(mei)有怎么注意(yi)他(ta)們。阿(a)拔斯王(wang)朝(chao)時(shi)期(qi)(qi)（750－1258），許多摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)獻被翻譯(yi)成阿(a)拉(la)伯(bo)文(wen)(wen)，比(bi)(bi)如(ru)，伊本(ben)(ben)(ben)－穆蓋法耳（757年卒(zu)）曾把摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)的(de)(de)幾本(ben)(ben)(ben)著作翻譯(yi)成阿(a)拉(la)伯(bo)文(wen)(wen)，比(bi)(bi)魯尼(ni)(ni)(ni)和(he)奈(nai)丁就是在(zai)一些摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)著作阿(a)拉(la)伯(bo)文(wen)(wen)譯(yi)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)基(ji)礎上，撰(zhuan)寫(xie)摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)歷史的(de)(de)。同(tong)時(shi)，阿(a)拔斯王(wang)朝(chao)恢復了(le)(le)薩珊王(wang)朝(chao)反摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)做法，譴(qian)責許多波斯血統的(de)(de)翻譯(yi)者是摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)同(tong)情者。在(zai)麥(mai)海迪（775－785）和(he)穆格臺迪爾（908－932）統治(zhi)時(shi)期(qi)(qi)，設立了(le)(le)專門處置(zhi)異(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)徒（主(zhu)要(yao)(yao)是摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒）的(de)(de)機構，無情地(di)對(dui)摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒進(jin)行迫害。967年前(qian)奈(nai)丁在(zai)首都巴(ba)格達親身(shen)認(ren)識三百(bai)個(ge)摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒，但是，當他(ta)寫(xie)作《群書類述》時(shi)，只有五(wu)個(ge)還留(liu)在(zai)首都，可見迫害之激(ji)烈。可能(neng)公(gong)元1000年左右，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒在(zai)伊拉(la)克就滅(mie)絕了(le)(le)。