芒果视频

人物簡介

字翼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曹魏毌丘儉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后裔(yi)。《平陽(yang)(yang)府志·唐(tang)丘廷(ting)(ting)翰傳》云(yun)：“丘廷(ting)(ting)翰，唐(tang)聞(wen)(wen)喜(xi)人(ren)，字翼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，永(yong)徽(hui)（650～655）時有(you)(you)文(wen)名(ming)，范越風(feng)高弟，嘗游泰山，于石(shi)室中遇神(shen)人(ren)，授(shou)玉(yu)經，即《海角經》也。洞曉陰(yin)陽(yang)(yang)，依法扦擇，罔有(you)(you)不吉。開元(yuan)（713～741）中為(wei)縣人(ren)卜葬地理氣(qi)，交見太史(shi)奏曰：‘河東聞(wen)(wen)喜(xi)有(you)(you)天子(zi)氣(qi)’，朝廷(ting)(ting)忌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，斷其所扦山，下(xia)詔捕(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大(da)(da)索弗獲，詔原其罪，詣闕下(xia)陳陰(yin)陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，以《天機(ji)素書(shu)》等(deng)書(shu)進呈，秘以金函(han)玉(yu)篆，號《八字天機(ji)》，賜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以爵(jue)，拜(bai)亞大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)。祀‘三仙(xian)洞’。撰有(you)(you)《撥砂經》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)，《銅函(han)記》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)，《五家通(tong)天局(ju)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)，《金鏡圖》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)，《海角經》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)，《唐(tang)蒙(meng)求(qiu)》三卷(juan)(juan)(juan)”。

主要經歷

從上(shang)(shang)(shang)(shang)述(shu)記(ji)載(zai)中(zhong)(zhong)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生卒年(nian)(nian)代(dai)不(bu)(bu)(bu)詳。我(wo)們可以看到他(ta)(ta)生于(yu)(yu)(yu)(yu)唐(tang)貞(zhen)觀年(nian)(nian)代(dai)，到了唐(tang)高(gao)宗(zong)李(li)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永徽年(nian)(nian)間(jian)（公(gong)元650—655年(nian)(nian)），少年(nian)(nian)丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)已(yi)(yi)文才(cai)畢露(lu)，名(ming)(ming)(ming)聲鵲起(qi)。自幼喜(xi)(xi)讀鄉賢郭(guo)璞(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)，尤其(qi)(qi)對易(yi)學(xue)(xue)(xue)和堪(kan)輿學(xue)(xue)(xue)最感興趣(qu)。智者(zhe)樂山(shan)，仁者(zhe)樂水，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)以豐(feng)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)資(zi)為(wei)(wei)基(ji)，足跡(ji)踏遍山(shan)左(zuo)、山(shan)右之(zhi)山(shan)山(shan)水水，其(qi)(qi)間(jian)曾(ceng)拜(bai)縉云(yun)（浙江(jiang)）人范越鳳為(wei)(wei)師(shi)，范師(shi)，字(zi)可儀，號洞(dong)(dong)微(wei)山(shan)人，人稱(cheng)白鶴仙人，精(jing)(jing)通(tong)堪(kan)輿術，著(zhu)“尋龍(long)(long)(long)八(ba)(ba)式歌(ge)”，曾(ceng)到三晉(jin)設壇講(jiang)學(xue)(xue)(xue)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)博學(xue)(xue)(xue)多(duo)才(cai)神(shen)(shen)(shen)精(jing)(jing)聰敏，很快(kuai)(kuai)心(xin)領神(shen)(shen)(shen)會，悟其(qi)(qi)奧(ao)妙(miao)，成為(wei)(wei)其(qi)(qi)高(gao)弟，相(xiang)傳(chuan)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)游(you)泰山(shan)時(shi)誤入四(si)(si)壁石室遇(yu)神(shen)(shen)(shen)人授玉經(jing)，從此(ci)(ci)成為(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)知天(tian)(tian)文，下懂地(di)理(li)(li)，洞(dong)(dong)曉陰陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)術家(jia)，浪跡(ji)天(tian)(tian)涯，為(wei)(wei)人相(xiang)宅、相(xiang)地(di)、祈福。其(qi)(qi)實，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)人就是(shi)(shi)(shi)(shi)郭(guo)璞(pu)，他(ta)(ta)全盤承襲了郭(guo)璞(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)易(yi)學(xue)(xue)(xue)、堪(kan)輿學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論、觀點和占卜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法，成為(wei)(wei)一代(dai)方(fang)(fang)(fang)士，名(ming)(ming)(ming)揚神(shen)(shen)(shen)州。事隔50多(duo)年(nian)(nian)，時(shi)空到了唐(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)李(li)隆(long)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開元年(nian)(nian)間(jian)（713—740），丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)應邀為(wei)(wei)裴氏(shi)族人卜葬地(di)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)踏遍了邑境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北垣、南川、西域、東鎮(zhen)，從漢代(dai)古葬區到裴氏(shi)所(suo)有莊園，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)足跡(ji)最后(hou)(hou)停(ting)留在(zai)邑境東域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳凰垣上(shang)(shang)(shang)(shang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)裴氏(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖居(ju)和裴氏(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖塋，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)翻(fan)開自己(ji)(ji)抄錄恩(en)師(shi)郭(guo)璞(pu)啟語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小冊子，把(ba)郭(guo)璞(pu)關于(yu)(yu)(yu)(yu)堪(kan)輿方(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)言和眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)形、地(di)理(li)(li)、氣(qi)流、穴(xue)(xue)位一一對照，竟然(ran)大(da)(da)驚失(shi)色，連(lian)連(lian)聲稱(cheng)：“絕，絕。”一時(shi)慌得裴家(jia)人不(bu)(bu)(bu)知所(suo)措。回到裴村(cun)家(jia)中(zhong)(zhong)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)才(cai)慢慢說出自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)(ta)說：“裴家(jia)祖塋方(fang)(fang)(fang)圓十里(li)，是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)風水寶地(di)，遠山(shan)清貴，近山(shan)有托(tuo)，青(qing)龍(long)(long)(long)勝騰，白虎(hu)偉立(li)，若以子午結穴(xue)(xue)，按照郭(guo)璞(pu)先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動靜天(tian)(tian)機，子陽(yang)午陰，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)穴(xue)(xue)左(zuo)為(wei)(wei)雙獅戲珠，右為(wei)(wei)金(jin)牛出洞(dong)(dong)，皆是(shi)(shi)(shi)(shi)拜(bai)相(xiang)出公(gong)候之(zhi)地(di)，前(qian)為(wei)(wei)汪洋深潭大(da)(da)澤，福壽雙全之(zhi)象，中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)龍(long)(long)(long)穴(xue)(xue)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)會很快(kuai)(kuai)出天(tian)(tian)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)穴(xue)(xue)，此(ci)(ci)穴(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)后(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)形如飛鳳騎金(jin)獅，是(shi)(shi)(shi)(shi)出皇(huang)后(hou)(hou)、嬪妃、狀元、駙(fu)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)形，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)理(li)(li)氣(qi)交見，大(da)(da)富大(da)(da)貴啊！”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些話不(bu)(bu)(bu)脛而走(zou)，太史官(guan)傳(chuan)到皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)李(li)隆(long)基(ji)那里(li)，李(li)隆(long)基(ji)心(xin)情沉重(zhong)，他(ta)(ta)回眸(mou)大(da)(da)明宮圍(wei)，心(xin)想，難道(dao)大(da)(da)唐(tang)江(jiang)山(shan)真會落到裴氏(shi)宰(zai)臣之(zhi)手(shou)？想來想去還是(shi)(shi)(shi)(shi)面對面問(wen)問(wen)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位大(da)(da)師(shi)才(cai)好。于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)便派(pai)官(guan)員(yuan)來河東聞(wen)(wen)喜(xi)(xi)上(shang)(shang)(shang)(shang)邱村(cun)抓捕(bu)丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)。丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)知道(dao)捕(bu)快(kuai)(kuai)已(yi)(yi)到，一不(bu)(bu)(bu)躲二不(bu)(bu)(bu)藏(zang)，還在(zai)捕(bu)快(kuai)(kuai)身邊走(zou)來走(zou)去，盡管(guan)捕(bu)快(kuai)(kuai)到處張貼告(gao)(gao)示(shi)，手(shou)持丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)像，察(cha)道(dao)禁行(xing)(xing)，挨戶尋找(zhao)，都(dou)沒(mei)能抓獲(huo)，捕(bu)臣稟告(gao)(gao)皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)其(qi)(qi)奇無法捕(bu)獲(huo)，后(hou)(hou)來皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)下詔(zhao)赦免丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)造(zao)謠(yao)惑眾圖謀另立(li)天(tian)(tian)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欺(qi)天(tian)(tian)大(da)(da)罪，頒(ban)旨(zhi)令(ling)其(qi)(qi)進(jin)宮攜陰陽(yang)之(zhi)說和玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)妙(miao)天(tian)(tian)機之(zhi)書(shu)進(jin)京面上(shang)(shang)(shang)(shang)陳辭。當(dang)時(shi)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)向(xiang)唐(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)獻上(shang)(shang)(shang)(shang)自己(ji)(ji)著(zhu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《搬砂(sha)經(jing)》、《海角經(jing)》和從九(jiu)天(tian)(tian)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)女那里(li)學(xue)(xue)(xue)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《八(ba)(ba)字(zi)偷天(tian)(tian)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)機》三卷人間(jian)奇書(shu)異(yi)著(zhu)，并和玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)皇(huang)帝(di)談陰陽(yang)說數(shu)(shu)像，談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十分投機，深得玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞識，玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)令(ling)祭酒造(zao)金(jin)匣(xia)玉盒，秘(mi)藏(zang)宮中(zhong)(zhong)，封丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)為(wei)(wei)亞大(da)(da)夫，食千戶。丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)返鄉后(hou)(hou)托(tuo)皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)福，名(ming)(ming)(ming)聲顯赫，但仍(reng)重(zhong)操舊業(ye)，四(si)(si)處云(yun)游(you)，為(wei)(wei)人相(xiang)宅、卜葬。送走(zou)丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)(yan)(yan)翰(han)(han)后(hou)(hou)，玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)皇(huang)帝(di)做了兩件(jian)事，一是(shi)(shi)(shi)(shi)令(ling)當(dang)代(dai)禪(chan)師(shi)名(ming)(ming)(ming)僧偽造(zao)一部顛倒陰陽(yang)五(wu)行(xing)(xing)、視(shi)亂休囚、飛走(zou)天(tian)(tian)星湮亂視(shi)聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，名(ming)(ming)(ming)曰皇(huang)家(jia)《銅(tong)函經(jing)》，在(zai)社會上(shang)(shang)(shang)(shang)廣泛流傳(chuan)，“只因一行(xing)(xing)擾外(wai)國，遂把(ba)五(wu)行(xing)(xing)顛倒編(bian)”，給后(hou)(hou)世學(xue)(xue)(xue)者(zhe)造(zao)成極(ji)壞影響(xiang)，難以辨(bian)別真偽。二是(shi)(shi)(shi)(shi)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)皇(huang)帝(di)馬(ma)上(shang)(shang)(shang)(shang)派(pai)大(da)(da)隊人馬(ma)，從今(jin)侯(hou)馬(ma)向(xiang)南經(jing)聞(wen)(wen)喜(xi)(xi)縣鳳凰垣上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“龍(long)(long)(long)脈(mo)”，挖一道(dao)寬敞(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衡道(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣既便利(li)了交通(tong)，又從龍(long)(long)(long)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚(du)臍眼上(shang)(shang)(shang)(shang)開溝扦山(shan)（即今(jin)隘口溝），自然(ran)聞(wen)(wen)喜(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)子氣(qi)就消失(shi)了，興于(yu)(yu)(yu)(yu)隋，盛于(yu)(yu)(yu)(yu)唐(tang)，延(yan)(yan)(yan)(yan)續千余年(nian)(nian)，出了59位宰(zai)相(xiang)、59位大(da)(da)將軍(jun)，數(shu)(shu)以千計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)、侯(hou)、伯、子、男和皇(huang)后(hou)(hou)、皇(huang)妃、駙(fu)馬(ma)等，聞(wen)(wen)名(ming)(ming)(ming)遐邇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裴氏(shi)望族，從此(ci)(ci)也逐漸遠離了中(zhong)(zhong)國政(zheng)壇。

丘延(yan)翰(han)離開(kai)故鄉，云游天下(xia)。90歲(sui)高齡的(de)(de)丘延(yan)翰(han)，客死(si)他(ta)鄉，明崇禎庚午年間（1630）那(nei)時(shi)聞(wen)喜(xi)(xi)屬山(shan)西(xi)(xi)(xi)布政(zheng)史平陽府解(jie)州道(dao)轄，按察使太守道(dao)大參張法(fa)孔，運用郭璞的(de)(de)堪(kan)輿(yu)觀點和丘延(yan)翰(han)的(de)(de)相地(di)術，認為聞(wen)喜(xi)(xi)縣在(zai)州之(zhi)甲(jia)巽位置，城(cheng)南(nan)(nan)又是(shi)聞(wen)喜(xi)(xi)丙(bing)丁之(zhi)位，在(zai)這(zhe)塊風(feng)水(shui)寶(bao)地(di)上(shang)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)樓建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)塔，于(yu)(yu)州府縣衙(ya)都有好處(chu)，“這(zhe)里嵋(mei)原如座，條巒如屏，香峰如筆，涑水(shui)如帶，志稱(cheng)古曲沃(wo)地(di)”，他(ta)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)里山(shan)水(shui)佳(jia)秀(xiu)，不亞江南(nan)(nan)。華表捍門(men)(men)（指如船的(de)(de)小南(nan)(nan)關(guan)舊址(zhi)），鎮諸水(shui)口（指涑水(shui)鐵(tie)牛），二(er)十(shi)年后不可量矣！”于(yu)(yu)是(shi)樓與塔并建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，樓在(zai)水(shui)西(xi)(xi)(xi)門(men)(men)外涑水(shui)西(xi)(xi)(xi)岸(an)，回(hui)瀾(lan)塔在(zai)水(shui)西(xi)(xi)(xi)門(men)(men)外涑水(shui)東岸(an)與紅(hong)鶴(he)(he)(he)樓對(dui)峙。不巧(qiao)的(de)(de)是(shi)，樓剛立木，塔起二(er)級，受明末兵(bing)戈(ge)之(zhi)擾停(ting)止建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑。值得慶(qing)幸(xing)的(de)(de)是(shi)近(jin)30年后，那(nei)是(shi)1658年春(chun)到1660年間，邑(yi)人(ren)(ren)翟(zhai)鳳翥捐首倡并聯合(he)當代豪紳名(ming)士共同出資共建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)樓塔，同時(shi)擴(kuo)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)涑水(shui)書院(yuan)，樓后建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)祀(si)，祀(si)郭景純、呂純陽、邱延(yan)翰(han)三先生(sheng)，曰：“回(hui)瀾(lan)砥柱”，魁星祟祀(si)于(yu)(yu)上(shang)，“魁壁煌煌，鈴鐸裊裊”十(shi)分愜意(yi)。此時(shi)此刻的(de)(de)翟(zhai)鳳翥，身在(zai)山(shan)川秀(xiu)美的(de)(de)風(feng)水(shui)寶(bao)地(di)，坐在(zai)“石堤畫(hua)檻，即完(wan)且麗”的(de)(de)紅(hong)鶴(he)(he)(he)樓上(shang)，有人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)聞(wen)喜(xi)(xi)城(cheng)南(nan)(nan)如硯，香峰如筆，瀾(lan)塔如墨，書院(yuan)學子在(zai)古曲沃(wo)這(zhe)張紙(zhi)上(shang)心情放飛希(xi)望(wang)和理(li)想(xiang)，因而成(cheng)為晉之(zhi)舊都的(de)(de)“文脈”，這(zhe)文脈成(cheng)為聞(wen)喜(xi)(xi)人(ren)(ren)民的(de)(de)“生(sheng)命(ming)印記”，被(bei)后人(ren)(ren)傳承下(xia)來，從紅(hong)鶴(he)(he)(he)樓和回(hui)瀾(lan)塔始(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)1630年起，28年后，清順治十(shi)五年（1658年），正是(shi)翟(zhai)鳳翥重建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)樓塔的(de)(de)1658年，秋試(shi)戊戌科孫(sun)承恩(en)榜（主考大人(ren)(ren)），聞(wen)喜(xi)(xi)就出了(le)崔爾仰（邱村人(ren)(ren)），寧世旋（裴村人(ren)(ren)），趙憲鼎（行村人(ren)(ren)）和王(wang)鐘靈（東姚村人(ren)(ren)）一科四進士，這(zhe)在(zai)中(zhong)國(guo)科舉史上(shang)也是(shi)很少有的(de)(de)。

丘延(yan)翰生前(qian)，因為裴氏之卜引來(lai)不快，便再度離鄉背井，沿師郭璞(pu)南(nan)下(xia)路(lu)線來(lai)到江(jiang)南(nan)，發現東南(nan)地(di)(di)(di)(di)域，尤其(qi)(qi)(qi)是以江(jiang)蘇、江(jiang)西、福(fu)建(jian)、浙(zhe)江(jiang)為中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)域，文(wen)化發達，神鬼(gui)(gui)(gui)信仰(yang)(yang)十(shi)分(fen)濃(nong)烈，風水因此而獲得(de)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)空間，風水埋論雜亂紛(fen)呈(cheng)，堪輿名(ming)流輩出，尚祀、重浮屠之風盛(sheng)況空前(qian)。丘延(yan)翰來(lai)到這里后(hou)很(hen)快加入其(qi)(qi)(qi)風水堪輿名(ming)流隊伍中，出入于官(guan)邸民宅，與(yu)當(dang)地(di)(di)(di)(di)曾派不謀而合，頗(po)受(shou)敬仰(yang)(yang)。到了僖宗李儇時代（874—879），曾任國師、官(guan)至金紫(zi)光祿大夫(fu)、掌靈臺地(di)(di)(di)(di)理事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊筠松，十(shi)分(fen)喜(xi)愛風水，并以地(di)(di)(di)(di)理術(shu)行于世(shi)，其(qi)(qi)(qi)著《疑龍(long)經(jing)》、《撼龍(long)經(jing)》、《黑龍(long)經(jing)》、《36龍(long)》等(deng)傳于世(shi)。考(kao)其(qi)(qi)(qi)理論，皆不出乎丘延(yan)翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)字天(tian)機之說(shuo)，特別令人(ren)感慨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是其(qi)(qi)(qi)天(tian)門(men)(men)(men)、地(di)(di)(di)(di)戶(hu)、鬼(gui)(gui)(gui)門(men)(men)(men)、人(ren)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)法，竟可追溯到郭璞(pu)《山海經(jing)注》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)里：“西北(bei)為天(tian)門(men)(men)(men)，東南(nan)為地(di)(di)(di)(di)戶(hu)，西南(nan)為人(ren)門(men)(men)(men)，東北(bei)為鬼(gui)(gui)(gui)門(men)(men)(men)”，“西北(bei)立龍(long)飛翼之樓，以象(xiang)天(tian)門(men)(men)(men)，東南(nan)伏漏石(shi)竇(dou)，以象(xiang)地(di)(di)(di)(di)戶(hu)”，并以天(tian)門(men)(men)(men)、地(di)(di)(di)(di)戶(hu)說(shuo)用來(lai)比喻水口，影(ying)響了一(yi)帶城市(shi)布(bu)局(ju)和民宅建(jian)筑。我們(men)尋根問其(qi)(qi)(qi)楊先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相宅術(shu)來(lai)自何(he)方(fang)？東南(nan)各(ge)地(di)(di)(di)(di)流傳著一(yi)個無史(shi)可查的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，人(ren)們(men)說(shuo)楊筠松乘(cheng)黃巢起義破京之時，乘(cheng)機竊走皇宮(gong)藏書(shu)丘延(yan)翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉匣金經(jing)，而后(hou)結友入昆(kun)侖山苦讀體驗，后(hou)返回故居虔（今江(jiang)西贛州市(shi)）行風水地(di)(di)(di)(di)理術(shu)為民相宅、相墓、除災攘福(fu)，深(shen)受(shou)當(dang)地(di)(di)(di)(di)民間敬慕，人(ren)稱(cheng)救貧先生。

貢獻影響

根據風(feng)水宗師的(de)傳承脈絡，可以如(ru)此(ci)推斷，丘(qiu)延(yan)翰(han)才是東南地區風(feng)水之祖師，而名盛一時的(de)楊筠松(song)實為其徒，而丘(qiu)延(yan)翰(han)之師乃(nai)同鄉晉(jin)代郭(guo)璞，鑒于此(ci)，可以說丘(qiu)延(yan)翰(han)是中國(guo)歷史上第(di)二(er)代風(feng)水祖師，第(di)二(er)代易學、堪輿學的(de)偉大傳承者。

當今，我中(zhong)華(hua)毌丘儉研究會在搜集丘氏文(wen)化過程(cheng)中(zhong)，發現(xian)民(min)間有(you)許(xu)多(duo)關(guan)于(yu)丘延翰(han)的(de)(de)傳奇故事(shi)，尚存手抄傳本《偷天(tian)玄(xuan)機(ji)(ji)》十余個版式(shi)，最為(wei)完(wan)整的(de)(de)要(yao)數今聞喜(xi)縣姚村十一隊崔(cui)金(jin)水家保存完(wan)好的(de)(de)《偷天(tian)玄(xuan)機(ji)(ji)》，該書(shu)的(de)(de)宣紙書(shu)畫，蠅頭小(xiao)楷(kai)注文(wen)，以(yi)六(liu)十納音(yin)為(wei)序(xu)，配以(yi)圖畫，讖曰、詩(shi)云(yun)、象示，圖文(wen)并茂，耐(nai)人(ren)尋味(wei)。