芒果视频

三僚之說

曾文辿是三(san)僚曾氏開(kai)基祖，也是楊救(jiu)貧(pin)的首座弟子(zi)。楊救(jiu)貧(pin)云游天下(xia)，本無意駐足(zu)，但(dan)曾文辿卻想找一(yi)塊吉壤定居(ju)。

有(you)(you)(you)一(yi)天(tian)，曾(ceng)文辿發現三僚這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地(di)(di)方不(bu)錯，就(jiu)告訴(su)師傅楊救貧(pin)說(shuo)(shuo)他找到了一(yi)個(ge)(ge)“前有(you)(you)(you)金盤玉印，后(hou)有(you)(you)(you)涼(liang)傘遮蔭”地(di)(di)方，如果(guo)住下來，子孫(sun)可以(yi)世(shi)代為官。楊救貧(pin)過(guo)去(qu)一(yi)看(kan)，果(guo)然(ran)(ran)是(shi)一(yi)塊(kuai)山環水繞的(de)肥美盆地(di)(di)，盆地(di)(di)中(zhong)間(jian)有(you)(you)(you)一(yi)座(zuo)長條(tiao)形的(de)石(shi)峰，盆地(di)(di)后(hou)部有(you)(you)(you)一(yi)棵涼(liang)傘形的(de)松(song)樹(shu)，樹(shu)下是(shi)一(yi)塊(kuai)圓形巨(ju)石(shi)。他告訴(su)曾(ceng)文辿說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)里果(guo)然(ran)(ran)是(shi)我(wo)們堪輿人(ren)的(de)世(shi)居之地(di)(di)。你看(kan)前有(you)(you)(you)羅經吸(xi)石(shi)，后(hou)有(you)(you)(you)包裹隨身(shen)，住在這(zhe)(zhe)里，子孫(sun)世(shi)世(shi)代代端(duan)著羅盤背著包裹出門。”

楊筠松和(he)他(ta)(ta)的二個(ge)弟子一起，在盆地中間搭茅(mao)棚(peng)居(ju)住，他(ta)(ta)們把茅(mao)棚(peng)稱為“寮(liao)”，師徒仨人是三(san)座茅(mao)棚(peng)，附近的人們就(jiu)把這(zhe)里(li)稱作“三(san)寮(liao)”（現在寫作三(san)僚(liao)）。

文辿生平

曾文辿(chan)原(yuan)是(shi)于都(dou)(dou)肖(xiao)縣（今于都(dou)(dou)曲洋鄉）人(ren)，自幼讀書，原(yuan)想通過科舉(ju)仕進，因(yin)逢戰亂(luan)，隱居在于都(dou)(dou)縣黃檀寺讀書，不(bu)問世事，后偶(ou)遇楊筠松先生，羨(xian)其學問，遂拜楊公為(wei)師，隨其學習(xi)堪輿術。他(ta)將全(quan)家遷往三僚村定(ding)居時，楊救貧特地(di)為(wei)徒(tu)弟(di)擇址定(ding)向(xiang)，并作(zuo)了一份(fen)地(di)鉗記流傳至今：

“僚溪山水不易觀(guan)，四畔好山巒；

甲上羅經(jing)山頂起，西北廉幕應；

南方天馬水流東(dong)，仙客拜朝中(zhong)；

出土蜈蚣艮寅(yin)向，十代年(nian)中官職旺；

今卜(bu)此地為爾居，代代拜(bai)皇都；

初代錢(qian)糧不興大(da)，只因丑戌相刑害；

中年(nian)富貴發如(ru)雷，甲木水(shui)栽培(pei)；

兔馬(ma)生人多(duo)富貴，犬子居翰位；

今鉗此記付文辿，三十八代(dai)官職顯。”

文辿故居

曾文(wen)(wen)辿(chan)唐末(mo)五(wu)代時遷三(san)僚，時歷宋元(yuan)明清(qing)，迄(qi)今千多年(nian)來，特別是明清(qing)兩朝以來，文(wen)(wen)辿(chan)后裔蕃衍(yan)千枝萬派，分布全(quan)國各地，已成萬丁(ding)著族，人文(wen)(wen)蔚起，忠烈滿堂(tang)，卓然(ran)俊(jun)拔之士達于中外(wai)，足見(jian)楊筠(yun)松當年(nian)的(de)預測不謬也。現在(zai)許(xu)多海外(wai)易經考察團專(zhuan)程到(dao)三(san)僚村，都是拿著這份鉗記，尋找中間提到(dao)的(de)“天馬水”、“出土蜈蚣”、“羅經山(shan)”、“甲木水”的(de)所(suo)在(zai)。

文辿事跡

割據贛(gan)(gan)州(zhou)的(de)盧(lu)光稠慕名聘請楊救貧弟子(zi)(zi)為(wei)(wei)他擇基修筑贛(gan)(gan)州(zhou)城后(hou)(hou)(hou)，又懇求楊救貧為(wei)(wei)其(qi)(qi)選一(yi)(yi)塊(kuai)“天(tian)(tian)子(zi)(zi)地(di)”。這一(yi)(yi)段歷史掌故，贛(gan)(gan)州(zhou)府志記載甚詳：“唐都監楊筠松避地(di)于虔(qian)，謁盧(lu)光稠，為(wei)(wei)其(qi)(qi)卜地(di)云出(chu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)，盧(lu)遂(sui)改葬其(qi)(qi)母(mu)，復問還有(you)此(ci)地(di)否？曰(yue)(yue)：有(you)，一(yi)(yi)席十八(ba)面(mian)；曰(yue)(yue)：何面(mian)出(chu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)？曰(yue)(yue)：面(mian)面(mian)出(chu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)。盧(lu)恐他姓得之，遂(sui)毒楊。楊覺，攜其(qi)(qi)徒曾(ceng)文(wen)辿及去之，至一(yi)(yi)處(chu)間，問何地(di)名，曾(ceng)答：藥口(kou)。曰(yue)(yue)：藥到口(kou)死矣。仇不可不報也。小子(zi)(zi)志之。說盧(lu)王(wang)于贛(gan)(gan)州(zhou)磨(mo)車(che)(che)灣安(an)(an)水碓(dui)，十字(zi)路(lu)口(kou)開(kai)一(yi)(yi)井，則世(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)天(tian)(tian)子(zi)(zi)矣。曾(ceng)曰(yue)(yue)：何謂也？曰(yue)(yue)：磨(mo)車(che)(che)灣安(an)(an)碓(dui)，單打盧(lu)王(wang)背(bei)(bei)，十字(zi)路(lu)口(kou)開(kai)井，盧(lu)王(wang)自縊頸，后(hou)(hou)(hou)盧(lu)果疽發背(bei)(bei)，痛(tong)不能忍而縊死。”楊救貧逝世(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)(hou)，曾(ceng)文(wen)辿遵(zun)其(qi)(qi)所囑，回贛(gan)(gan)州(zhou)說服盧(lu)王(wang)城內磨(mo)車(che)(che)灣安(an)(an)了(le)水碓(dui)和十字(zi)街(jie)鑿(zao)了(le)井，破了(le)贛(gan)(gan)州(zhou)的(de)“天(tian)(tian)子(zi)(zi)氣”并制煞了(le)盧(lu)光稠。他擔心(xin)盧(lu)王(wang)報復，遠走(zou)萬載縣西山隱居(ju)，后(hou)(hou)(hou)人稱(cheng)其(qi)(qi)隱居(ju)處(chu)為(wei)(wei)曾(ceng)公塘(tang)。曾(ceng)文(wen)辿著有(you)《八(ba)分歌》、《泥水經》等書傳世(shi)(shi)(shi)。

文辿四大局論

四大(da)局乃木火金水四局。如死(si)帝旺向(xiang)水出本(ben)庫雖通竅，生(sheng)冠過前會旺衰通本(ben)庫正房房興旺，切(qie)忌下砂高。倘(tang)若下砂高丁財亦薄，休囚，二(er)子平三(san)子必敗大(da)福悠。