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基本介紹

《烏合之(zhi)眾(zhong)：大眾(zhong)心理(li)研究》是法(fa)國社(she)會心理(li)學家(jia)古斯塔夫·勒龐創作的社(she)會心理(li)學著作，首次出版于1895年。

《烏(wu)合之眾：大眾心(xin)理(li)研(yan)究(jiu)》是一本研(yan)究(jiu)大眾心(xin)理(li)學的(de)(de)著作(zuo)。在書中，勒龐闡述了(le)群(qun)體(ti)以及群(qun)體(ti)心(xin)理(li)的(de)(de)特征，指出了(le)當(dang)個(ge)人(ren)(ren)是一個(ge)孤立的(de)(de)個(ge)體(ti)時，他有著自己鮮明(ming)的(de)(de)個(ge)性(xing)化(hua)特征，而當(dang)這個(ge)人(ren)(ren)融入(ru)了(le)群(qun)體(ti)后(hou)，他的(de)(de)所(suo)(suo)有個(ge)性(xing)都會被這個(ge)群(qun)體(ti)所(suo)(suo)淹沒(mei)，他的(de)(de)思(si)想立刻就會被群(qun)體(ti)的(de)(de)思(si)想所(suo)(suo)取代。而當(dang)一個(ge)群(qun)體(ti)存在時，他就有著情緒化(hua)、無異議、低智商等特征。

截(jie)止2013年，《烏合之(zhi)眾(zhong)：大眾(zhong)心理(li)研究》已(yi)被翻譯成近20種語言。

內容介紹

《烏合之眾：大眾心理研(yan)究》細致描(miao)述(shu)了(le)群(qun)體(ti)心理的一般特(te)征，分析了(le)人們在群(qun)聚狀態下的心理、道德(de)、行為特(te)征。解釋了(le)為何群(qun)體(ti)往(wang)往(wang)呈現(xian)出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的特(te)點，而統(tong)治(zhi)者(zhe)又是如何利用群(qun)體(ti)的這些特(te)點建立(li)和(he)鞏固(gu)自身(shen)統(tong)治(zhi)的。

背景介紹

法國(guo)大(da)革(ge)命后，資(zi)(zi)產(chan)階(jie)級學(xue)者(zhe)將資(zi)(zi)產(chan)階(jie)級革(ge)命的勝利(li)看作是理(li)性(xing)的勝利(li)。然而，這一看法并不能解釋理(li)性(xing)號召人們(men)趕(gan)走(zou)了(le)國(guo)王，為什么還(huan)出現了(le)雅各賓專政的恐怖(bu)。在試圖(tu)對(dui)這一問(wen)題進行解答的學(xue)者(zhe)中，勒龐成為一位(wei)佼佼者(zhe)：他獨(du)辟蹊徑，開拓了(le)這一研究的心(xin)理(li)學(xue)視角。

勒龐指出(chu)(chu)：“理性已盡其所能，別再做(zuo)更多的(de)指望了(le)(le)，對于(yu)(yu)那些仍舊沒有解決的(de)問題，我(wo)們必須另尋他法(fa)。”為了(le)(le)尋找“他法(fa)”，勒龐自(zi)稱是(shi)二十年如一日，積累了(le)(le)可觀的(de)成就，先后出(chu)(chu)版了(le)(le)一系(xi)列關于(yu)(yu)大眾(zhong)心理研(yan)究(jiu)的(de)成果。《烏合之(zhi)眾(zhong)》就是(shi)其中之(zhi)一。

作者介紹

古斯塔夫(fu)·勒龐(pang)（Gustave Le Bon，1841—1931），法國社(she)(she)會(hui)(hui)心(xin)理(li)學家。從1894年開始，勒龐(pang)發表了一系列社(she)(she)會(hui)(hui)心(xin)理(li)學著(zhu)作(zuo)，主要(yao)有《民族(zu)進化的心(xin)理(li)定律》（1894年）、《烏合之眾》（1895年）、《社(she)(she)會(hui)(hui)主義心(xin)理(li)學》（1898年）《革命(ming)心(xin)理(li)學》（1912年）以(yi)及《戰爭心(xin)理(li)學》（1916年）等。

鑒賞評價

奧地(di)利心(xin)(xin)理學(xue)家弗洛伊(yi)德：“勒龐的這本書是當之(zhi)無愧(kui)的名著(zhu)，他(ta)極為(wei)精(jing)致地(di)描述了集體心(xin)(xin)態。”

美國社(she)會心理學家奧爾波(bo)特：“在社(she)會心理學領域已(yi)經(jing)寫(xie)出的著(zhu)作中，最有影響(xiang)者，非勒龐(pang)的《烏合之(zhi)眾》莫(mo)屬。”

美國(guo)社會(hui)學家墨頓：“勒(le)龐這(zhe)本書具有持久的(de)影響力，是群(qun)體(ti)行為的(de)研究(jiu)者不(bu)可不(bu)讀的(de)文獻。”

其他信息

作品思想

一、群(qun)體的基本概念(nian)

（一）群(qun)體的性質

在《烏合之眾(zhong)：大(da)眾(zhong)心理研(yan)究》中(zhong)作者認為：“‘群體(ti)’一(yi)詞(ci)是指聚集(ji)在一(yi)起(qi)的(de)(de)個(ge)人(ren)，無論他們(men)屬(shu)于什么民族、職業(ye)或性別，也(ye)不管是什么事情(qing)讓他們(men)走到了一(yi)起(qi)。”可以說處于群體(ti)中(zhong)的(de)(de)個(ge)人(ren)都將(jiang)自己的(de)(de)情(qing)感(gan)與思(si)想融(rong)入群體(ti)中(zhong)，個(ge)體(ti)的(de)(de)差異從而被隱藏、模(mo)糊。它與題目中(zhong)的(de)(de)“大(da)眾(zhong)”表示的(de)(de)含(han)義相同，強(qiang)調的(de)(de)是一(yi)群人(ren)的(de)(de)集(ji)合。

例如，因(yin)釣(diao)魚島(dao)事件引發的(de)(de)(de)(de)(de)抵制日(ri)貨游行事件，愈演愈烈地發展(zhan)為(wei)打砸日(ri)系車輛、日(ri)資(zi)商(shang)場，并(bing)傷及無辜(gu)群眾，平時的(de)(de)(de)(de)(de)守法(fa)公民們由于強烈的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)形成(cheng)一個心理群體，在這種狂熱的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)驅使(shi)以及人數(shu)賦予的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)下行使(shi)著所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)“正義”，群體的(de)(de)(de)(de)(de)共同意(yi)(yi)志潤物(wu)(wu)無聲般的(de)(de)(de)(de)(de)取代了個人意(yi)(yi)志，使(shi)個體在無意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)自覺狀態下順(shun)利完成(cheng)從外(wai)物(wu)(wu)到內化的(de)(de)(de)(de)(de)轉變，這就形成(cheng)了群體無意(yi)(yi)識(shi)(shi)行為(wei)。

（二）群體(ti)的基本特(te)征

勒龐(pang)認為：“自(zi)覺地個(ge)性的(de)(de)消失，以及感情(qing)(qing)和思想(xiang)(xiang)轉向一個(ge)不同的(de)(de)方向，是(shi)(shi)就要變成組織(zhi)化(hua)群(qun)體(ti)的(de)(de)人(ren)所表現出(chu)的(de)(de)首要特征(zheng)。”在五四運動初期，“民(min)主和自(zi)由”的(de)(de)口(kou)號指導著(zhu)人(ren)民(min)去救(jiu)亡(wang)圖存，當(dang)運動如火如荼的(de)(de)開展后，個(ge)人(ren)情(qing)(qing)緒在群(qun)體(ti)中被格外放大(da)(da)，口(kou)號與主題的(de)(de)分化(hua)不明(ming)確，讓群(qun)體(ti)做(zuo)出(chu)了類(lei)似“火燒趙(zhao)家(jia)樓(lou)”的(de)(de)事件(jian)，群(qun)體(ti)的(de)(de)基本特征(zheng)可以大(da)(da)致歸為兩方面(mian)，一是(shi)(shi)個(ge)性的(de)(de)消失，二(er)是(shi)(shi)感情(qing)(qing)的(de)(de)強(qiang)化(hua)。再者便是(shi)(shi)“無意(yi)識品(pin)質占上風”，當(dang)群(qun)眾聚集(ji)時(shi)往(wang)(wang)往(wang)(wang)都會情(qing)(qing)緒高漲，使(shi)個(ge)人(ren)的(de)(de)感情(qing)(qing)不分青紅皂白的(de)(de)歸順集(ji)體(ti)思想(xiang)(xiang)，從而不自(zi)覺地進入到(dao)集(ji)體(ti)意(yi)識中去，群(qun)體(ti)行(xing)為脫離(li)理性的(de)(de)的(de)(de)最明(ming)顯體(ti)現就在于群(qun)體(ti)的(de)(de)無意(yi)識行(xing)為代替了個(ge)人(ren)的(de)(de)有意(yi)識行(xing)為。

二、群體行為的社會心理特點及原(yuan)因

（一(yi)）群體行為(wei)的(de)社會心理(li)特點

從“成都被打女司(si)(si)(si)機(ji)”事件可(ke)(ke)以(yi)(yi)一窺群體(ti)(ti)行為的(de)社會心(xin)理(li)(li)特點，從起(qi)初網(wang)友(you)怒斥打人者(zhe)，到風向突變、集體(ti)(ti)訓斥女司(si)(si)(si)機(ji)，直至網(wang)民人肉搜索出女司(si)(si)(si)機(ji)個人隱私并公布于眾，女司(si)(si)(si)機(ji)不情愿地(di)發表道歉聲明，部分(fen)網(wang)民對女司(si)(si)(si)機(ji)又抱(bao)有同情心(xin)理(li)(li)，結合《烏(wu)合之眾：大(da)眾心(xin)理(li)(li)研究》的(de)相關內容(rong)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)將群體(ti)(ti)行為的(de)社會心(xin)理(li)(li)特點分(fen)為以(yi)(yi)下幾點：

第一，沖動與多(duo)變。當面臨(lin)問題(ti)時，群體(ti)通常不會做預先的(de)策劃安排，危機出現時往往會情緒壓倒(dao)理性、盲目(mu)沖動代替思考，正被“無名氏”的(de)群體(ti)所裹(guo)挾(xie)。

第二(er)，易受(shou)暗(an)示和輕信。勒龐指出(chu)，群(qun)體成(cheng)員彼此間通過暗(an)示、情感傳染(ran)等加快了(le)無意(yi)識(shi)個性的顯現，人們立即將接受(shou)暗(an)示的思(si)想外化為成(cheng)自身行為趨向。

第(di)三，情(qing)緒(xu)的(de)夸(kua)張與(yu)單(dan)純。勒龐認(ren)為(wei)(wei)，雖然群體(ti)中的(de)個體(ti)表達出來的(de)感情(qing)各有不同，但(dan)普(pu)遍(bian)極為(wei)(wei)簡單(dan)而(er)妄誕。例(li)如(ru)在巴黎恐怖襲擊(ji)之后，民(min)眾普(pu)遍(bian)將整個穆(mu)(mu)斯(si)林(lin)群體(ti)置于(yu)口誅筆伐的(de)境(jing)地，而(er)忽視(shi)了(le)大部分穆(mu)(mu)斯(si)林(lin)都是善良的(de)，歐洲的(de)穆(mu)(mu)斯(si)林(lin)與(yu)基督教(jiao)徒相安無事的(de)生活了(le)很多年，而(er)大多數民(min)眾處于(yu)群體(ti)感情(qing)的(de)狂暴中，對自(zi)己的(de)言行(xing)并未有足夠(gou)的(de)責任感，更加激化了(le)群體(ti)情(qing)緒(xu)的(de)夸(kua)張與(yu)單(dan)純。

第四，偏(pian)執(zhi)與專(zhuan)橫。群(qun)(qun)體中的(de)個人(ren)會表現出明(ming)顯的(de)從眾心理，在心理學范疇(chou)又被稱為匿名狀(zhuang)態，個體借助“數量即正義”之名行不負責(ze)任(ren)之事，勒龐稱之為“群(qun)(qun)體精神統一性的(de)心理學定律(lv)”，最易滋生出如教(jiao)條(tiao)主義、摒棄責(ze)任(ren)、頑固偏(pian)執(zhi)的(de)心理。

（二）群(qun)體行為(wei)社(she)會心理特點的原(yuan)因

社會心(xin)理特點可以總結(jie)為三點具體原因(yin)：心(xin)理趨同、情緒感染、心(xin)理暗示(shi)。在群體中，具備足(zu)夠強大的能力來抵擋情感暗示(shi)的人寥寥無(wu)幾(ji)，因(yin)此(ci)易于在趨同的洪(hong)流中迷失。

三(san)、群體行為的力量

《烏(wu)合之眾：大眾心理(li)研究》中出現(xian)如下(xia)觀點：“群(qun)體喜歡的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，永遠像個愷撒。”群(qun)體領(ling)袖相當于羊群(qun)中的(de)(de)(de)(de)頭(tou)羊，群(qun)體行為的(de)(de)(de)(de)力(li)量很(hen)大程度上(shang)都是被領(ling)袖所支配，這或許可以解釋文革時期狂熱(re)的(de)(de)(de)(de)個人崇拜，在喬治·奧威爾的(de)(de)(de)(de)《1984》與《動(dong)物(wu)農場》里更(geng)將領(ling)袖的(de)(de)(de)(de)動(dong)員手段(duan)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)細致(zhi)入微，從語言上(shang)講(jiang)主要(yao)有斷(duan)言法、重復法、傳染法。現(xian)代傳銷(xiao)與邪教的(de)(de)(de)(de)發展便歪曲(qu)的(de)(de)(de)(de)利用了這幾(ji)種動(dong)員手段(duan)，鼓(gu)動(dong)群(qun)體無意識行為，給人們的(de)(de)(de)(de)身心健康造成極大破壞(huai)，也擾亂了正常(chang)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)秩序。

作品影響

《烏(wu)合之眾：大眾心(xin)理研究(jiu)》是群(qun)體(ti)心(xin)理學的開(kai)山之作，凡是那些需要(yao)發動(dong)大規模群(qun)眾參(can)與(yu)的行動(dong)，諸如政(zheng)治家煽動(dong)國家瘋(feng)狂、商業界鼓動(dong)群(qun)體(ti)購買(mai)、媒體(ti)誘(you)導民眾意志等(deng)等(deng)，都必然利用了(le)龐勒(le)的思想(xiang)，很多行動(dong)綱(gang)領都是參(can)考(kao)了(le)勒(le)龐的群(qun)體(ti)心(xin)理分(fen)析而(er)制(zhi)定(ding)的。

《烏合之(zhi)眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)理(li)研(yan)(yan)究(jiu)》不僅(jin)是心(xin)理(li)學研(yan)(yan)究(jiu)者必(bi)備的(de)一本書籍，對(dui)于(yu)(yu)其他領域的(de)專(zhuan)家、學者和工作者們(men)也有(you)著借鑒(jian)作用。比如書中對(dui)于(yu)(yu)犯罪(zui)群(qun)(qun)體的(de)闡述，說明群(qun)(qun)體的(de)犯罪(zui)傾(qing)向等，對(dui)于(yu)(yu)研(yan)(yan)究(jiu)犯罪(zui)心(xin)理(li)學的(de)人(ren)們(men)以及法律工作者們(men)，也會(hui)有(you)莫大的(de)幫助。《烏合之(zhi)眾(zhong)》對(dui)于(yu)(yu)從(cong)事(shi)或研(yan)(yan)究(jiu)政治經濟的(de)人(ren)們(men)也會(hui)有(you)幫助。書中對(dui)于(yu)(yu)選(xuan)民群(qun)(qun)體和議會(hui)群(qun)(qun)體心(xin)理(li)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)，有(you)許多值得借鑒(jian)之(zhi)處。

出版信息

中文版本

2010年(nian)1月，《烏合之眾(zhong)：大眾(zhong)心理研(yan)究》，戴光年(nian)譯，新世界出版社

2011年5月，烏合之眾(zhong):大眾(zhong)心理研(yan)究，馮克利(li)譯(yi)，中央編譯(yi)出版社(she)

2011年(nian)8月，《烏合之眾：大眾心理研究（全(quan)譯(yi)本(ben)）》，戴(dai)光年(nian)譯(yi)，新(xin)世界出版社

2012年6月，《烏合(he)之眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)理研究(jiu)（英漢雙語(yu)修訂版）（套(tao)裝共2冊）》，戴光年譯，武漢出(chu)版社(she)

2014年1月，《烏合之眾(zhong)》，何麗譯，民(min)主與建(jian)設(she)出版社

2014年(nian)5月(yue)，烏合之眾(zhong):大眾(zhong)心理研究(jiu)（珍藏紀念版），馮(feng)克(ke)利譯，中央編譯出(chu)版社

2015年(nian)1月，《烏合之眾(zhong)：大(da)眾(zhong)心理研究》，馮克利譯者，廣西師范大(da)學(xue)出版社

2015年(nian)6月，《烏合之眾(zhong)：群體心理研究》，胡小躍譯，浙江文藝出版(ban)社

2015年6月，《烏合之眾：大眾心理研(yan)究》，劉君狄譯，中國法制出版社

2015年9月，《烏(wu)合(he)之眾：大眾心理(li)研究》，呂莉譯，電子工業出版(ban)社

2015年12月，《烏合之眾-“慢讀”系列(lie)》，張倩倩譯，北京聯(lian)合出版公司

2016年1月(yue)，《烏合之眾(zhong)：大眾(zhong)心理研究》，陳劍譯，譯林出版社

2016年(nian)3月(yue)，《烏(wu)合之眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)理研究》，王浩宇(yu)譯，北京聯合出版(ban)公司

2016年(nian)7月，《烏合之眾：群眾心理(li)研究》，何道寬譯，北京大學出版社(she)

2017年1月，《烏合之眾(zhong):大眾(zhong)心(xin)理研究》，馮(feng)克(ke)利譯，中央編譯出版社

2017年(nian)3月，《烏(wu)合(he)之眾：大(da)眾心理研究》，若初譯，華中科技大(da)學出(chu)版(ban)社

2017年(nian)4月，《烏合之(zhi)眾(zhong)：大(da)眾(zhong)心理研究》，張艷(yan)華譯，清華大(da)學(xue)出版社

2018年(nian)1月，《烏合之眾：群體心理(li)學》，董強譯(yi)，浙江文藝出(chu)版(ban)社