枯(ku)榮大師(shi)是北宋(song)時(shi)期大理(li)(li)(li)國(guo)人(ren)(ren)，年輕時(shi)出家為(wei)僧，出家于大理(li)(li)(li)國(guo)天(tian)龍寺，是大理(li)(li)(li)皇(huang)室親族，武功極高，為(wei)人(ren)(ren)德高望重，掌有《六脈神(shen)劍經(jing)》。救助過受(shou)傷的(de)段譽，理(li)(li)(li)論上是段譽的(de)師(shi)傅(fu)。
后吐蕃國師(shi)鳩摩智(zhi)來奪劍(jian)譜，枯榮大(da)師(shi)寧為玉碎不為瓦全，以一陽(yang)指將《六脈神(shen)劍(jian)經》銷毀，令鳩摩智(zhi)徒然(ran)而去！
天龍寺(si)一(yi)戰中，曾兩(liang)度讓鳩(jiu)摩智(zhi)吃大虧(kui)。第(di)一(yi)次(ci)是將「六脈神(shen)劍」中的少商劍之劍氣一(yi)分(fen)為(wei)二，勝過鳩(jiu)摩智(zhi)一(yi)招(zhao)。第(di)二次(ci)是以(yi)枯榮(rong)禪功將黑煙分(fen)為(wei)一(yi)十六道襲擊鳩(jiu)摩智(zhi)，并乘(cheng)機焚毀《六脈神(shen)劍經》，令鳩(jiu)摩智(zhi)鎩羽而(er)歸(gui)。
此人雖只出場一次，但武功極高(gao)(gao)，而(er)且看破紅塵，品(pin)質高(gao)(gao)潔，一心為善，胸襟(jin)博大，令我們(men)崇(chong)敬，頗有“余音(yin)繞梁，三日不絕”之感。
枯榮大師(shi)是(shi)大理皇室(shi)宗親，年輕(qing)時在天龍寺出家為僧(seng)，武功(gong)高強，德高望(wang)重，掌(zhang)有劍譜，在吐蕃番僧(seng)鳩摩智來奪六脈神(shen)劍劍譜，寧為玉碎不為瓦全將譜銷毀，令鳩摩智徒(tu)然(ran)而去（同時擄走了段譽）。
保(bao)定(ding)(ding)帝(di)走上(shang)(shang)前去，跪在(zai)他的(de)(de)(de)身后。躺在(zai)地下，一直(zhi)神智清醒，聽著各人的(de)(de)(de)對答，心(xin)下尋(xun)思(si)：“說來說去，原(yuan)來這(zhe)(zhe)事又與慕容氏有關(guan)(guan)。”見伯父(fu)(fu)要改換(huan)僧裝，不由得暗暗驚異(yi)，只(zhi)見枯(ku)榮(rong)大(da)(da)師(shi)伸出(chu)右(you)手(shou)(shou)(shou)，反過來按在(zai)保(bao)定(ding)(ding)帝(di)的(de)(de)(de)頭(tou)上(shang)(shang)，那(nei)只(zhi)手(shou)(shou)(shou)手(shou)(shou)(shou)掌上(shang)(shang)似無(wu)半點(dian)肌肉，手(shou)(shou)(shou)皮之(zhi)下，包(bao)著的(de)(de)(de)便(bian)是(shi)(shi)骨(gu)頭(tou)。枯(ku)榮(rong)大(da)(da)師(shi)仍不轉身，口中(zhong)說謁道(dao)(dao)：“一微塵中(zhong)入(ru)三昧，成就一切(qie)微塵定(ding)(ding)，而彼微塵亦不增，于一善現難思(si)剎。”手(shou)(shou)(shou)掌握(wo)處，保(bao)定(ding)(ding)帝(di)頸上(shang)(shang)滿頭(tou)烏發(fa)盡數落下，頭(tou)頂(ding)光禿禿地，更無(wu)一根頭(tou)發(fa)，便(bian)是(shi)(shi)用剃(ti)(ti)刀來剃(ti)(ti)，亦無(wu)這(zhe)(zhe)等(deng)干凈。果是(shi)(shi)大(da)(da)為驚訝，便(bian)保(bao)定(ding)(ding)帝(di)、本(ben)(ben)(ben)觀(guan)、本(ben)(ben)(ben)因(yin)等(deng)也是(shi)(shi)衷心(xin)欽佩：“枯(ku)榮(rong)師(shi)叔(shu)參修枯(ku)禪，功力竟已到(dao)此高(gao)深的(de)(de)(de)境界。”只(zhi)聽枯(ku)榮(rong)大(da)(da)師(shi)說道(dao)(dao)：“入(ru)我佛門(men)，法(fa)名本(ben)(ben)(ben)塵。”保(bao)定(ding)(ding)帝(di)合什道(dao)(dao)：“謝(xie)師(shi)父(fu)(fu)賜名。”要知(zhi)佛門(men)中(zhong)不敘世俗輩份，本(ben)(ben)(ben)因(yin)方丈(zhang)雖是(shi)(shi)保(bao)定(ding)(ding)帝(di)的(de)(de)(de)叔(shu)父(fu)(fu)，但保(bao)定(ding)(ding)帝(di)受枯(ku)榮(rong)剃(ti)(ti)度，便(bian)成了本(ben)(ben)(ben)因(yin)的(de)(de)(de)師(shi)弟(di)。枯(ku)榮(rong)又道(dao)(dao)：“那(nei)大(da)(da)輪明王說不定(ding)(ding)今晚便(bian)至(zhi)(zhi)，本(ben)(ben)(ben)因(yin)，你將六脈神劍的(de)(de)(de)秘(mi)奧傳于他吧(ba)。”本(ben)(ben)(ben)因(yin)道(dao)(dao)：“是(shi)(shi)！”指著壁(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)經(jing)脈圖道(dao)(dao)：“這(zhe)(zhe)六脈之(zhi)中(zhong)，你專(zhuan)攻‘手(shou)(shou)(shou)少陽三焦經(jing)脈’，真氣(qi)運至(zhi)(zhi)肩臂，由臑會、消(xiao)濼、清冷(leng)淵，而至(zhi)(zhi)肘(zhou)彎中(zhong)的(de)(de)(de)天井，更下而至(zhi)(zhi)四瀆、三陽絡、會宗、外關(guan)(guan)、陽池、中(zhong)渚(zhu)、液門(men)，積(ji)蓄真氣(qi)，自無(wu)名的(de)(de)(de)‘關(guan)(guan)沖(chong)’穴中(zhong)射出(chu)。”
枯榮(rong)大師(shi)嘆道(dao)(dao)：“善哉(zai)，善哉(zai)，大輪明王(wang)駕到(dao)，你們練得(de)怎么(me)樣了？”本(ben)參道(dao)(dao)：“雖不(bu)純熟(shu)，也已(yi)足可迎敵(di)。”枯榮(rong)道(dao)(dao)：“本(ben)因(yin)，我(wo)不(bu)想走(zou)動，便(bian)請明王(wang)來牟尼堂來敘(xu)話吧(ba)。”本(ben)因(yin)方丈應道(dao)(dao)：“是！”走(zou)了出去。本(ben)觀取過(guo)五個(ge)(ge)蒲(pu)團(tuan)，一(yi)(yi)(yi)排的(de)放在(zai)(zai)東首，自己(ji)坐了第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)，本(ben)相第二，保(bao)定帝第四，將(jiang)第三個(ge)(ge)蒲(pu)團(tuan)空著，留給本(ben)因(yin)方丈，本(ben)參坐了第五個(ge)(ge)蒲(pu)團(tuan)。沒有坐位，只得(de)垂手站在(zai)(zai)保(bao)定帝身(shen)后(hou)。枯榮(rong)、本(ben)觀等知道(dao)(dao)強敵(di)已(yi)至，最后(hou)再細溫一(yi)(yi)(yi)遍(bian)劍法(fa)的(de)圖解(jie)，這才將(jiang)卷(juan)絹圖卷(juan)攏收起(qi)，一(yi)(yi)(yi)齊放在(zai)(zai)枯榮(rong)大師(shi)的(de)身(shen)前。保(bao)定帝道(dao)(dao)：“譽(yu)兒，待會激戰一(yi)(yi)(yi)起(qi)，室(shi)中(zhong)劍氣(qi)縱橫，大是兇險，你伯父不(bu)能(neng)分心(xin)(xin)護你。你到(dao)外面走(zou)走(zou)去吧(ba)。”心(xin)(xin)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)陣難過(guo)，心(xin)(xin)想：“聽各(ge)人的(de)口(kou)氣(qi)，這個(ge)(ge)大輪明王(wang)武(wu)功厲害之極，伯父的(de)關沖劍法(fa)乃是新練，不(bu)知是否敵(di)得(de)過(guo)他，若(ruo)有疏處，如何是好？”便(bian)道(dao)(dao)：“伯伯，我(wo)……我(wo)要跟著你，我(wo)不(bu)放心(xin)(xin)你與人家斗劍……”說到(dao)最后(hou)幾個(ge)(ge)字時，聲音(yin)已(yi)哽(geng)咽了。
保定(ding)帝(di)心中(zhong)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)動(dong)：“這孩子倒是(shi)(shi)(shi)很有孝心。”枯(ku)榮(rong)大(da)(da)師道：“譽(yu)(yu)兒(er)，你坐在我的身(shen)前，那(nei)大(da)(da)輪明王再厲害，也不(bu)(bu)能傷了你一(yi)根毫毛。”他聲音仍是(shi)(shi)(shi)冷冰(bing)冰(bing)地，但語(yu)意中(zhong)頗有傲意。道：“是(shi)(shi)(shi)。”彎(wan)腰走到(dao)枯(ku)榮(rong)大(da)(da)師身(shen)前，不(bu)(bu)敢去看他臉，也是(shi)(shi)(shi)盤膝面壁而坐。枯(ku)榮(rong)大(da)(da)師的身(shen)軀(qu)比他高得多，將他身(shen)子都遮住了，保定(ding)帝(di)又是(shi)(shi)(shi)感激，又是(shi)(shi)(shi)放(fang)心，適才枯(ku)榮(rong)大(da)(da)師以枯(ku)禪功替自己落發，這一(yi)手神功足以傲視(shi)當世，要保護譽(yu)(yu)兒(er)，自是(shi)(shi)(shi)綽(chuo)綽(chuo)有余。
霎時間(jian)牟尼堂中寂靜(jing)無聲(sheng)。過了好一(yi)會(hui)，只聽(ting)得(de)(de)(de)本因方丈(zhang)道(dao)(dao)：“明王(wang)法駕，請移這邊牟尼堂。”另一(yi)個聲(sheng)音道(dao)(dao)：“有勞方丈(zhang)領路。”聽(ting)這聲(sheng)音極是親切謙和，彬彬有禮，絕(jue)非(fei)強兇霸橫之人(ren)。聽(ting)那腳(jiao)步之聲(sheng)，共有十來(lai)個人(ren)。聽(ting)得(de)(de)(de)本因推開板門(men)，說道(dao)(dao)：“明王(wang)請！”大(da)明輪(lun)(lun)王(wang)道(dao)(dao)：“得(de)(de)(de)罪！”舉(ju)步進了堂中，向(xiang)枯(ku)榮(rong)大(da)師合什(shen)為禮，說道(dao)(dao)：“吐蕃國晚輩鳩摩智(zhi)，參(can)見前輩大(da)師。有常(chang)無常(chang)，雙樹枯(ku)榮(rong)，南北西東，非(fei)假非(fei)空(kong)！”心道(dao)(dao)：“原來(lai)這位(wei)大(da)輪(lun)(lun)明王(wang)名字叫做(zuo)鳩摩智(zhi)。但不知他這四句偈言是什(shen)么意思。”枯(ku)榮(rong)大(da)師卻是心中一(yi)驚：“大(da)輪(lun)(lun)明王(wang)博學精深(shen)，果是名不虛傳。他一(yi)見面便(bian)道(dao)(dao)破了我所(suo)參(can)枯(ku)禪(chan)的來(lai)歷。”
原來釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)當年在拘尸那(nei)城婆羅雙(shuang)(shuang)(shuang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)間(jian)入滅(mie)，東西南北(bei)，各有雙(shuang)(shuang)(shuang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，每一(yi)面(mian)(mian)的(de)兩株樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)都是(shi)一(yi)榮(rong)(rong)(rong)(rong)一(yi)枯(ku)(ku)，稱之(zhi)為“四枯(ku)(ku)四榮(rong)(rong)(rong)(rong)”，據佛(fo)經(jing)中解釋：東方(fang)(fang)雙(shuang)(shuang)(shuang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)表示“常與無(wu)常”，南方(fang)(fang)雙(shuang)(shuang)(shuang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)表示“樂與無(wu)樂”，西方(fang)(fang)雙(shuang)(shuang)(shuang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)表示“我(wo)與無(wu)我(wo)”，北(bei)方(fang)(fang)雙(shuang)(shuang)(shuang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)表示“凈與無(wu)凈”。茂盛榮(rong)(rong)(rong)(rong)華之(zhi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)表示正面(mian)(mian)的(de)意(yi)思，有常有樂，有我(wo)有凈；枯(ku)(ku)萎凋殘(can)之(zhi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)表示反面(mian)(mian)的(de)意(yi)思，無(wu)常無(wu)樂，無(wu)我(wo)無(wu)凈。如來佛(fo)在這八(ba)種境(jing)界之(zhi)間(jian)入滅(mie)，那(nei)是(shi)說他非(fei)枯(ku)(ku)非(fei)榮(rong)(rong)(rong)(rong)，非(fei)假非(fei)空。枯(ku)(ku)榮(rong)(rong)(rong)(rong)大(da)師數十年靜參枯(ku)(ku)禪，只能修到(dao)半(ban)枯(ku)(ku)半(ban)榮(rong)(rong)(rong)(rong)的(de)境(jing)界，卻無(wu)法修到(dao)更高一(yi)層的(de)“非(fei)枯(ku)(ku)非(fei)榮(rong)(rong)(rong)(rong)，亦(yi)枯(ku)(ku)亦(yi)榮(rong)(rong)(rong)(rong)”之(zhi)境(jing)，是(shi)以他一(yi)聽到(dao)大(da)輪(lun)明(ming)(ming)王(wang)的(de)話，心中便是(shi)一(yi)驚(jing)，說道：“明(ming)(ming)王(wang)無(wu)來，老衲未(wei)克(ke)遠迎(ying)，明(ming)(ming)王(wang)慈悲(bei)。”大(da)輪(lun)明(ming)(ming)王(wang)鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕(mu)，今日得見莊嚴(yan)寶(bao)相，大(da)是(shi)歡喜。”本(ben)因方(fang)(fang)丈(zhang)道：“明(ming)(ming)王(wang)請坐。”鳩摩智道謝坐下。
段譽心想：“這位大輪(lun)明(ming)王(wang)不知是(shi)何模樣(yang)？”悄悄側過頭來，從(cong)枯榮大師身畔(pan)瞧了出(chu)(chu)去(qu)，只(zhi)見(jian)石凳上坐著一位身穿黃色(se)僧袍的僧人(ren)，年紀五十歲不到，布衣芒鞋，絕無(wu)半(ban)分與眾不同之(zhi)處，但臉(lian)上神采飛揚，隱隱似有寶光(guang)流動，假如(ru)是(shi)明(ming)珠(zhu)寶玉，自然生(sheng)輝(hui)。向(xiang)他(ta)只(zhi)瞧得幾眼，心中(zhong)便(bian)生(sheng)欽仰親近之(zhi)意(yi)。再從(cong)板(ban)門(men)中(zhong)望(wang)出(chu)(chu)去(qu)，只(zhi)兒門(men)外站著八九個漢(han)子，高高矮矮，各具異相，面貌大都猙獰可畏，不似中(zhong)土人(ren)士，那(nei)自是(shi)大輪(lun)明(ming)王(wang)從(cong)西土帶來的隨從(cong)了。
來歷：世尊釋迦(jia)牟尼(ni)當(dang)年(nian)在拘尸那城(cheng)娑羅雙(shuang)樹(shu)之間入滅，東西南北，各(ge)有(you)雙(shuang)樹(shu)，每一面的兩株樹(shu)都是一榮一枯，稱(cheng)之為(wei)(wei)'四枯四榮'，據佛經(jing)中言(yan)道：東方(fang)雙(shuang)樹(shu)意(yi)為(wei)(wei)'常(chang)與(yu)無(wu)常(chang)'，南方(fang)雙(shuang)樹(shu)意(yi)為(wei)(wei)'樂(le)與(yu)無(wu)樂(le)'，西方(fang)雙(shuang)樹(shu)意(yi)為(wei)(wei)'我與(yu)無(wu)我'，北方(fang)雙(shuang)樹(shu)意(yi)為(wei)(wei)'凈(jing)與(yu)無(wu)凈(jing)'。
茂(mao)盛榮華之(zhi)樹(shu)(shu)意示涅般本(ben)相(xiang)：常(chang)、樂(le)、我(wo)(wo)、凈；枯萎凋殘之(zhi)樹(shu)(shu)顯示世相(xiang)：無常(chang)、無樂(le)、無我(wo)(wo)、無凈。如來佛在這八境界(jie)之(zhi)間(jian)入滅，意為非(fei)枯非(fei)榮，非(fei)假非(fei)空。
枯榮大(da)師僅練成其(qi)中一路(lu)——少商劍(jian)，這(zhe)路(lu)少商劍(jian)的劍(jian)法(fa)便如是一幅潑(po)墨(mo)山水相似，縱橫(heng)倚斜，寥寥數(shu)筆(bi)，卻是劍(jian)路(lu)雄勁，頗(po)有石破天(tian)驚、風雨大(da)至之勢(shi)。
1997年李添勝指導的(de)內(nei)地版《天龍八部》——蔡(cai)國慶
2003年張紀中指導的內地(di)版《天龍八(ba)部》——應寶(bao)林
2013年(nian)賴水清導演的內地(di)版《天龍八部》——李(li)軍(jun)
歲月靜(jing)好(hao)
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