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人物簡介

戴鈞衡(1814-1855)，字存莊，號蓉洲，桐城孔城人。少(shao)時(shi)聰慧(hui)絕倫，才華早具，寫詩撰文頗有(you)才氣。 20多歲時(shi)恃才自(zi)(zi)負，刻印了自(zi)(zi)編(bian)的《蓉洲初(chu)稿》傳(chuan)世，當時(shi)見到這初(chu)稿的人，都驚嘆不(bu)已，說他是個奇才。

主要經歷

這(zhe)本初稿傳到了家鄉(xiang)大學者方(fang)東樹的(de)手(shou)中(zhong)，方(fang)先生看了以后笑說：“十年(nian)以后，等他的(de)學識磨煉到一定火候(hou)的(de)時候(hou)，會自責的(de)。”

此時，方先生正在(zai)(zai)研(yan)究(jiu)詩(shi)(shi)學， 著了一(yi)部詩(shi)(shi)論(lun)(lun)--《昭昧詹(zhan)言》，這部詩(shi)(shi)論(lun)(lun)代表著桐城(cheng)派的詩(shi)(shi)論(lun)(lun)觀(guan)點。戴鈞衡從(cong)(cong)傳抄中得以閱讀(du)了這部書(shu)，潛心鉆研(yan)了三年，在(zai)(zai)這段時間內(nei)，沒有(you)寫過(guo)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)。 他從(cong)(cong)方先生詩(shi)(shi)論(lun)(lun)中得到(dao)了啟示，省(sheng)察到(dao)自己從(cong)(cong)前(qian)所(suo)(suo)做的詩(shi)(shi)，實在(zai)(zai)太草率了，于(yu)是收(shou)回(hui)以前(qian)所(suo)(suo)刻(ke)的《蓉洲初稿》。踵府拜(bai)見方先生，請(qing)方氏收(shou)歸門下。

鈞衡在(zai)方(fang)氏門下(xia)攻讀以后，學識(shi)大(da)進，文筆(bi)精純。道光二十九年(1849)，先(xian)生年三十六，赴南京鄉(xiang)試，中了舉人。此后，攜(xie)詩文謁見(jian)京都顯宦大(da)吏。當時侍郎曾國藩、呂賢基、通政羅(luo)悖衍、給諫(jian)陳慶鏞等(deng)京官都愿意和他(ta)交友。其中曾侍郎更加賞識(shi)先(xian)生。

他在京都逗留了一段時間，回到鄉里(li)后(hou)，更加篤志治學(xue)，想從經(jing)籍中(zhong)尋找(zhao)經(jing)世致用的道理。他在研讀《尚(shang)書(shu)(shu)》時，認為(wei)秦代的伏勝(sheng)，漢代的歐陽生、大(da)(da)小夏侯、馬(ma)融、鄭玄，三國的王肅(su)，隋代的顧彪等學(xue)者對《尚(shang)書(shu)(shu)》的解說(shuo)(shuo)，從現存的資料(liao)來看，大(da)(da)都沒有超(chao)過《孔(kong)傳(chuan)》的范(fan)疇，倒是(shi)后(hou)起的宋(song)代幾位大(da)(da)家的見解卻有獨到之(zhi)(zhi)處(chu)。不過他們對《盤庚》等篇的解說(shuo)(shuo)都有失誤。于(yu)是(shi)他廣泛搜集前(qian)人疏注，去偽存真，寫了《(書(shu)(shu)傳(chuan))補商》十六卷。刊(kan)印后(hou)獻給當時的名流學(xue)者。曾(ceng)國藩得(de)此書(shu)(shu)后(hou)，雖在軍(jun)旅(lv)之(zhi)(zhi)中(zhong)還(huan)時時誦讀，稱贊這部書(shu)(shu)寫得(de)好，發前(qian)人之(zhi)(zhi)所未發，能(neng)夠(gou)幫助讀者解疑釋難。

戴(dai)氏師事方(fang)(fang)東(dong)樹日久(jiu)(jiu)，深(shen)得(de)(de)桐(tong)城(cheng)派(pai)(pai)旨要，以(yi)(yi)(yi)繼承(cheng)(cheng)桐(tong)城(cheng)派(pai)(pai)文(wen)(wen)統(tong)為(wei)己任。曾國(guo)藩在(zai)《歐(ou)陽生(sheng)文(wen)(wen)集序》中推(tui)許他(ta)說：“在(zai)桐(tong)城(cheng)者(zhe)有(you)鈞衡存莊，事植之久(jiu)(jiu)，尤精力過絕人(ren)，自(zi)以(yi)(yi)(yi)為(wei)守其(qi)(qi)邑先(xian)(xian)正之法，嬗(shan)之后(hou)(hou)進，義無所(suo)讓也。”戴(dai)鈞衡為(wei)使桐(tong)城(cheng)派(pai)(pai)發(fa)揚光(guang)(guang)大，與邑人(ren)蘇悖元(yuan)重訂《望溪(xi)文(wen)(wen)集》，這部文(wen)(wen)集比(bi)照(zhao)初集，篇目增加了(le)(le)(le)一倍以(yi)(yi)(yi)上。匯編后(hou)(hou)戴(dai)氏又寫了(le)(le)(le)《重刻方(fang)(fang)望溪(xi)先(xian)(xian)生(sheng)全集序》，序中推(tui)崇(chong)方(fang)(fang)苞是繼唐宋八(ba)(ba)(ba)(ba)大家(jia)和明歸(gui)有(you)光(guang)(guang)之后(hou)(hou)振興(xing)古(gu)文(wen)(wen)的領袖人(ren)物，而(er)(er)且在(zai)某些方(fang)(fang)面方(fang)(fang)氏對比(bi)八(ba)(ba)(ba)(ba)家(jia)與歸(gui)有(you)光(guang)(guang)，有(you)過之無不及(ji)。他(ta)說：“我朝有(you)天下數十(shi)年(nian)，望溪(xi)方(fang)(fang)先(xian)(xian)生(sheng)出，其(qi)(qi)承(cheng)(cheng)八(ba)(ba)(ba)(ba)家(jia)正統(tong)，就文(wen)(wen)境(jing)核之，亦與熙甫(歸(gui)有(you)光(guang)(guang)的字)異(yi)境(jing)同歸(gui)；獨其(qi)(qi)根柢(di)經術，因事著道，油然浸溉乎學者(zhe)之心，而(er)(er)羽(yu)翼道教，則不惟熙甫無以(yi)(yi)(yi)及(ji)之，即(ji)八(ba)(ba)(ba)(ba)家(jia)深(shen)道如韓、歐(ou)者(zhe)，亦或猶有(you)憾焉。”他(ta)又以(yi)(yi)(yi)桐(tong)城(cheng)文(wen)(wen)論(lun)、詩(shi)論(lun)標準，與鄉賢方(fang)(fang)存之選編了(le)(le)(le)《桐(tong)城(cheng)文(wen)(wen)錄》；與友人(ren)文(wen)(wen)漢光(guang)(guang)編輯了(le)(le)(le)《古(gu)桐(tong)鄉詩(shi)選》。經過他(ta)們的整理選輯，使桐(tong)城(cheng)先(xian)(xian)賢大量的詩(shi)文(wen)(wen)珍品(pin)得(de)(de)以(yi)(yi)(yi)流傳后(hou)(hou)世。

當時戴名(ming)(ming)世(shi)(shi)文(wen)章仍在禁(jin)書之(zhi)列，無人(ren)敢(gan)于問(wen)津(jin)。鈞衡(heng)甘冒清廷大(da)忌，搜(sou)集戴名(ming)(ming)世(shi)(shi)遺篇，匯為(wei)《潛(qian)虛先生文(wen)集》。他在集目序中推(tui)崇(chong)名(ming)(ming)世(shi)(shi)說：“余讀先生之(zhi)文(wen)，見其境象，如太空之(zhi)浮云，變(bian)化無跡；又如飛(fei)仙御風(feng)，莫窺行止(zhi)。”說他可以直追莊周、李(li)白、司馬子長；又說：“足(zu)與望溪齊(qi)名(ming)(ming)。”

鈞衡(heng)不(bu)僅關注桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)文(wen)化，也極其重視桑梓(zi)教育。 道光(guang)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian) (1840)，與同里文(wen)聚(ju)奎(kui)、程恩(en)綬(shou)等(deng)社會名(ming)(ming)流在桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)縣(xian)(xian)東三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)里孔城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)街(jie)創建(jian)桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，推舉廩生十(shi)(shi)(shi)數人(ren)(ren)任(ren)董事，募捐(juan)得大錢9000串零(ling)9820文(wen)，興建(jian)校舍五(wu)(wu)幢，購置田產十(shi)(shi)(shi)數處，于(yu)道光(guang)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)開課(ke)。鈞衡(heng)親自主持(chi)校政，登堂講(jiang)學(xue)。每年(nian)(nian)大課(ke)考試兩次(ci)，每月(yue)小課(ke)考試一(yi)次(ci)，考試成績(ji)優(you)異的(de)，發給獎錢1600文(wen)，優(you)秀詩文(wen)由(you)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)匯采刊刻。書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)學(xue)生赴縣(xian)(xian)考試屢居(ju)案首。戴氏對成績(ji)優(you)異的(de)學(xue)生備(bei)加愛護(hu)，住院(yuan)(yuan)修業(ye)的(de)，如生員測(ce)試三(san)(san)(san)次(ci)超等(deng)，童生測(ce)試三(san)(san)(san)次(ci)前十(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)的(de)，每月(yue)資助(zhu)膏火紋銀五(wu)(wu)錢。書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)生監赴金陵參加三(san)(san)(san)年(nian)(nian)一(yi)度的(de)鄉(xiang)(xiang)試者，每人(ren)(ren)每科(ke)資助(zhu)30000文(wen)。桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)創建(jian)未到三(san)(san)(san)年(nian)(nian)，成績(ji)卓著，頗(po)負盛名(ming)(ming)，桐(tong)(tong)、舒兩縣(xian)(xian)士子負笈來游的(de)有數百人(ren)(ren)。當時主持(chi)安徽學(xue)政的(de)羅(luo)悖衍(yan)曾于(yu)道光(guang)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(1847)，督學(xue)桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)，看了《桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)課(ke)藝》和《桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)志》以(yi)后對桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)倍加贊賞，說他們能“務根(gen)柢(di)，而崇正(zheng)學(xue)”。道光(guang)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(1850)，羅(luo)氏升(sheng)任(ren)通(tong)政使(后為戶部尚書(shu)(shu))，撰寫《桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)記(ji)》褒揚(yang)戴鈞衡(heng)等(deng)人(ren)(ren)興辦教育卓有成效(xiao)。《桐(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)記(ji)》羅(luo)尚書(shu)(shu)的(de)親筆碑(bei)刻至今猶存于(yu)孑L鎮中(zhong)(zhong)心小學(xue)院(yuan)(yuan)內。

戴鈞衡寫(xie)了一部《桐鄉書(shu)(shu)院志》，對書(shu)(shu)院的(de)興建、課業、考查、獎勵都記(ji)載得十分詳實，為安徽省不可多得的(de)書(shu)(shu)院志書(shu)(shu)。

桐鄉書(shu)院至(zhi)光(guang)緒(xu)三十二(er)年(1906)， 新學(xue)堂成立才告廢止(zhi)。戴氏在書(shu)院中所(suo)興建(jian)的曠(kuang)懷園(yuan)和漱芳精舍故址，至(zhi)今(jin)依稀可辨，所(suo)建(jian)的朝陽樓至(zhi)今(jin)完(wan)好(hao)無損，現(xian)為(wei)桐城市(shi)重點文(wen)物保護單位。

戴鈞衡不僅是一位飽(bao)學鴻儒，還有經緯治世(shi)之才(cai)。清咸豐帝施(shi)行(xing)新政，廣開(kai)言路，他(ta)列舉(ju)了當時國(guo)家利弊，請(qing)在京(jing)人士代呈(cheng)，恰逢太平天國(guo)起事(shi)，所呈(cheng)各款，清廷無暇及(ji)此。

太(tai)平軍(jun)破岳(yue)陽，戰艦沿江而(er)下，占(zhan)領安(an)慶，進逼桐城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。戴(dai)氏惑于(yu)清廷宣傳(chuan)，敵視太(tai)平軍(jun)，赴臨(lin)淮(huai)避亂(luan)兼請(qing)援軍(jun)。 不多(duo)時，桐城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)被攻陷(xian)，妻小死(si)于(yu)兵厄。當時先(xian)生客旅懷遠，聞訊嘔血而(er)死(si)，時年四(si)十有三。遺骨葬于(yu)孔城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鎮紅廟村丁家(jia)沖。曾國藩為題墓(mu)(mu)碑(bei)“大清舉人戴(dai)君存莊之墓(mu)(mu)”，現為桐城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位。著有《味經(jing)山館詩文(wen)鈔(chao)》、《公車日(ri)記》、《雜記》等刊行(xing)于(yu)世。《清史稿(gao)》有傳(chuan)。

先(xian)生遠離邪佞，為人(ren)正直不(bu)阿。他(ta)在(zai)文(wen)集里多次闡明了他(ta)的(de)(de)做人(ren)準則。他(ta)于所撰的(de)(de)《朱建論》中，先(xian)簡述西漢(han)朱建本是(shi)一(yi)位正直的(de)(de)官(guan)員(yuan)，不(bu)與邪僻之人(ren)交友，后來母(mu)死無錢(qian)治喪，接受(shou)了佞臣審食(shi)其(qi)的(de)(de)饋贈，并為審食(shi)其(qi)消(xiao)災弭禍。文(wen)帝誅殺審食(shi)其(qi)，朱建也畏罪(zui)自(zi)刎(wen)。戴(dai)氏在(zai)文(wen)章中發(fa)表(biao)感慨說：“嗚(wu)呼!以(yi)百(bai)金之故，喪名(ming)失節(jie)，遂殺其(qi)身(shen)，士君子取與之間，宜何如哉(zai)?”這篇文(wen)章既(ji)是(shi)勸(quan)戒了當世士人(ren)，也是(shi)自(zi)戒自(zi)勵(li)的(de)(de)一(yi)篇作品。