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背景

周(zhou)部落(luo)源自華夏民族，其始(shi)祖(zu)姬棄就(jiu)是(shi)被稱為(wei)(wei)農(nong)神的“后(hou)稷”，為(wei)(wei)黃帝之(zhi)后(hou)，因為(wei)(wei)遭到戎、狄等游牧部落(luo)的侵擾，周(zhou)部落(luo)的首領(ling)(ling)古(gu)公亶父(fu)率領(ling)(ling)周(zhou)人遷移到岐(qi)山（今陜西岐(qi)山東(dong)北）下的平(ping)原定居(ju)下來(lai)。《詩經(jing)·魯頌(song)·閟(bi)宮》中有(you)“后(hou)稷之(zhi)孫(sun)，實維大(da)王。居(ju)岐(qi)之(zhi)陽(yang)，實始(shi)剪商(shang)”，說明(ming)周(zhou)在古(gu)公亶父(fu)時期(qi)就(jiu)有(you)取代商(shang)朝的計劃。

在古公亶父與季(ji)歷(li)(li)(li)的(de)治(zhi)理下(xia)周(zhou)(zhou)部落逐漸強(qiang)盛，商(shang)王文丁(ding)為(wei)拉攏周(zhou)(zhou)國(guo)，把女兒嫁給(gei)季(ji)歷(li)(li)(li)，并封他為(wei)“牧(mu)師”。但周(zhou)(zhou)始終是商(shang)朝的(de)隱患(huan)，日(ri)漸強(qiang)大的(de)周(zhou)(zhou)與日(ri)漸衰落的(de)商(shang)相互猜疑，進而(er)相互征伐。商(shang)王文丁(ding)為(wei)扼制周(zhou)(zhou)勢力發(fa)展，殺(sha)了(le)季(ji)歷(li)(li)(li)，周(zhou)(zhou)商(shang)矛(mao)盾(dun)陡然加劇。

姬(ji)(ji)昌(chang)(chang)繼位后(hou)，國(guo)(guo)力(li)不足與殷商(shang)對抗，固繼續臣服(fu)于殷，為(wei)殷西(xi)伯。但殷商(shang)對周(zhou)并不放(fang)心(xin)。商(shang)紂(zhou)一度囚禁(jin)姬(ji)(ji)昌(chang)(chang)于羑里，并殺(sha)其子作為(wei)肉(rou)湯、迫文王喝(he)下(xia)。周(zhou)人以寶(bao)馬、美女(nv)賄(hui)賂商(shang)紂(zhou)，求(qiu)得釋放(fang)姬(ji)(ji)昌(chang)(chang)。姬(ji)(ji)昌(chang)(chang)歸國(guo)(guo)后(hou)，謀商(shang)之心(xin)并無松(song)懈。他一方面倡(chang)導(dao)發(fa)展生產，制(zhi)定“有(you)亡荒閱”之法律(lv)，大(da)肆搜捕逃亡奴隸，防(fang)止勞(lao)動人口流失，增強周(zhou)族實力(li)，使周(zhou)國(guo)(guo)附(fu)近一些部(bu)落歸附(fu)。另一方面進行武(wu)力(li)擴張(zhang)，根據《尚(shang)書》記載，周(zhou)國(guo)(guo)首先討伐(fa)西(xi)方犬(quan)戎及密須等小國(guo)(guo)，以固后(hou)方，接著東伐(fa)耆國(guo)(guo)（在(zai)今山(shan)西(xi)長治西(xi)南）、又伐(fa)邘（即孟，在(zai)今河南沁陽），最(zui)后(hou)伐(fa)崇國(guo)(guo)，深(shen)入(ru)到(dao)商(shang)朝勢(shi)力(li)范(fan)圍。此時(shi)周(zhou)國(guo)(guo)已“三分天下(xia)有(you)其二”，姬(ji)(ji)昌(chang)(chang)便遷都于豐都（今陜西(xi)省西(xi)安(an)市戶(hu)縣灃河西(xi)岸），準備(bei)進取(qu)殷商(shang)。

姬(ji)昌在未完成翦商(shang)大業前夕逝世，其子姬(ji)發繼(ji)位，是為周武(wu)王(wang)，姬(ji)發以姜尚(shang)做(zuo)他(ta)的師(shi)，周公(gong)做(zuo)他(ta)的傅，召公(gong)、畢公(gong)一班人(ren)輔佐周武(wu)王(wang)，遵(zun)循既定的戰略方(fang)針，并加緊予以落實(shi)。

過程

孟津觀兵

【主條目：孟津觀(guan)兵】

周武(wu)王九年(nian)（前(qian)(qian)1047年(nian)，根據斷(duan)代工程推斷(duan)時(shi)間，下(xia)同(tong)），姬發(fa)(fa)先(xian)在(zai)畢地(di)祭祀姬昌(chang)，然后(hou)前(qian)(qian)往(wang)東方(fang)舉行(xing)閱兵，到(dao)達盟津（今河(he)南孟津）。設姬昌(chang)的(de)木主，用車子(zi)運載置于軍中。姬發(fa)(fa)自稱太子(zi)發(fa)(fa)，表示(shi)是以周文王姬昌(chang)的(de)名義(yi)征伐，自己不敢獨斷(duan)專行(xing)。然后(hou)向司馬、司徒、司空、諸節告誡(jie)：“大家要小心謹慎，說到(dao)做到(dao)！我(wo)無知，全靠先(xian)祖(zu)們留下(xia)諸位有德(de)之(zhi)(zhi)臣，我(wo)這晚輩才繼承了祖(zu)先(xian)的(de)功業，當(dang)致(zhi)力于賞罰，以鞏固(gu)他(ta)們的(de)功業。”最(zui)終起兵。姜尚(shang)下(xia)令說：“集合起你們的(de)部下(xia)，帶上你們的(de)船只，遲到(dao)者(zhe)斬首。”姬發(fa)(fa)渡黃河(he)，船到(dao)河(he)心，有白魚跳(tiao)進他(ta)的(de)船中，姬發(fa)(fa)俯身拾起用來(lai)祭祀。渡過河(he)之(zhi)(zhi)后(hou)，有一個火團從天而降，落(luo)在(zai)姬發(fa)(fa)的(de)屋頂上，凝固(gu)成烏鴉狀，它的(de)顏色是紅的(de)，降落(luo)時(shi)聲音轟隆隆的(de)響。當(dang)時(shi)，不約而同(tong)前(qian)(qian)來(lai)盟津會(hui)盟的(de)諸侯(hou)有八百之(zhi)(zhi)多。諸侯(hou)都說：“可以伐紂了。”姬發(fa)(fa)說：“你們還未(wei)知天命(ming)，現在(zai)還不行(xing)。”所以班師回來(lai)。

誓師伐紂

帝辛日益昏(hun)亂暴虐(nve)，周(zhou)武王(wang)十一年(nian)（前1045年(nian)），帝辛殺王(wang)叔比干，囚兄長箕子，大(da)師疵、少師彊抱著他們的樂器去投(tou)奔周(zhou)。這時武王(wang)姬發發覺攻(gong)打(da)商的時機即將到來，向所有的諸侯宣告說：“殷犯(fan)下大(da)罪，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)合力(li)討伐。”

因而(er)遵(zun)循文王的遺志(zhi)，率領戰車三百(bai)輛(liang)，虎(hu)賁三千人，穿戴甲胄的戰士四(si)萬五千人，東進(jin)伐紂(zhou)。十二(er)月(yue)戊午日，軍隊全部渡過盟津(jin)，諸侯均(jun)到(dao)達，姬發說(shuo)：“大家要勤(qin)勤(qin)懇懇，不(bu)可懈怠呀！”作(zuo)《太誓(shi)》向眾人宣(xuan)告：“現(xian)在(zai)殷王紂(zhou)竟然(ran)聽信妻妾之言(yan)，自絕于上天(tian)，違背天(tian)理，疏遠自己的同祖兄(xiong)弟，廢棄其先(xian)祖的音樂(le)，敢采用淫亂的音樂(le)去竄改典雅的音樂(le)，以(yi)取悅于他的妻妾。所以(yi)現(xian)在(zai)我姬發要替天(tian)行(xing)道。這次要努力(li)呀，男子(zi)漢們，機(ji)會難得，不(bu)會有第(di)二(er)次機(ji)會，更不(bu)會有第(di)三次了！”

牧野大戰

【參考條目：牧(mu)誓、牧(mu)野之戰】

周武王十二年（前(qian)1044年）二月甲子(zi)(zi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)凌晨，姬發一(yi)早(zao)就(jiu)趕到商別(bie)都朝(chao)歌郊外的(de)(de)(de)(de)牧野(ye)（今(jin)河南(nan)淇縣西南(nan)）舉行(xing)誓師。姬發左手(shou)拄著黃鉞，右手(shou)握著以白(bai)色旄牛尾為飾的(de)(de)(de)(de)旗幟指揮將士們(men)(men)(men)(men)(men)(men)說(shuo)：“來自(zi)西方的(de)(de)(de)(de)人們(men)(men)(men)(men)(men)(men)，你們(men)(men)(men)(men)(men)(men)一(yi)路辛苦(ku)了(le)！”又說(shuo)：“啊！我(wo)的(de)(de)(de)(de)友好鄰(lin)邦的(de)(de)(de)(de)君主，司(si)徒、司(si)馬、司(si)空、亞旅(lv)、師氏、千(qian)(qian)夫長、百(bai)夫長，以及(ji)庸(yong)、蜀、羌(qiang)、髳(mao)、微、彭、濮各(ge)(ge)族的(de)(de)(de)(de)人民，舉起你們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)戈，排好你們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)盾(dun)，豎起你們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)，我(wo)要(yao)(yao)(yao)宣誓了(le)。”姬發說(shuo)：“古人有句話‘母雞(ji)是(shi)不打鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)，如果母雞(ji)打鳴(ming)，必定(ding)傾家(jia)蕩產’。現在殷王紂什么都聽(ting)女人的(de)(de)(de)(de)，自(zi)棄其先祖的(de)(de)(de)(de)祭祀不予(yu)回報(bao)，拋下(xia)(xia)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)家(jia)族和國家(jia)，放(fang)著自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)同祖兄弟不用(yong)，反而(er)(er)聽(ting)信(xin)讒言，對四方各(ge)(ge)國的(de)(de)(de)(de)奸佞逃(tao)犯那么推崇，那么看重，信(xin)任(ren)他們(men)(men)(men)(men)(men)(men)，重用(yong)他們(men)(men)(men)(men)(men)(men)，讓他們(men)(men)(men)(men)(men)(men)對百(bai)姓橫施暴虐，對商國大肆破壞。現在我(wo)姬發要(yao)(yao)(yao)恭敬地執(zhi)行(xing)上(shang)天的(de)(de)(de)(de)懲罰。今(jin)天的(de)(de)(de)(de)作戰，每次(ci)前(qian)進不超出六、七(qi)步，就(jiu)要(yao)(yao)(yao)停(ting)頓(dun)整(zheng)齊一(yi)下(xia)(xia)，要(yao)(yao)(yao)努力(li)呀，男(nan)子(zi)(zi)漢(han)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)！（每次(ci)刺擊）不超出四、五、六、七(qi)下(xia)(xia)，就(jiu)要(yao)(yao)(yao)停(ting)頓(dun)整(zheng)齊一(yi)下(xia)(xia)，要(yao)(yao)(yao)努力(li)呀，男(nan)子(zi)(zi)漢(han)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)！希(xi)望大家(jia)勇武，有如虎、羆、豺、離，我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)不可(ke)迎(ying)擊前(qian)來投降的(de)(de)(de)(de)人，而(er)(er)要(yao)(yao)(yao)讓他們(men)(men)(men)(men)(men)(men)為我(wo)西方之人所使用(yong)，要(yao)(yao)(yao)努力(li)呀，男(nan)子(zi)(zi)漢(han)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)！你們(men)(men)(men)(men)(men)(men)誰不努力(li)，我(wo)將拿(na)他問斬。”誓師完(wan)畢，諸侯派兵參加會盟(meng)者共有戰車(che)四千(qian)(qian)輛，列陣于牧野(ye)。

帝(di)辛(xin)(xin)(xin)聽說姬(ji)發(fa)前(qian)來(lai)(lai)，發(fa)兵七(qi)十萬(wan)抵(di)御(yu)。姬(ji)發(fa)派(pai)姜尚和百(bai)夫長挑(tiao)戰，用(yong)(yong)大(da)卒馳擊帝(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)(de)軍(jun)(jun)隊。帝(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)(de)軍(jun)(jun)隊都(dou)(dou)是(shi)臨時拉來(lai)(lai)的(de)(de)奴隸俘虜湊數，雖然人多，但都(dou)(dou)無(wu)心作(zuo)戰，只盼周(zhou)武王(wang)趕快攻(gong)入(ru)。在(zai)周(zhou)軍(jun)(jun)強大(da)威懾下，帝(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)(de)軍(jun)(jun)隊丟盔棄甲(jia)轉而攻(gong)擊紂王(wang)，為姬(ji)發(fa)做內應。姬(ji)發(fa)順(shun)勢攻(gong)擊帝(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)(de)軍(jun)(jun)隊，帝(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)(de)軍(jun)(jun)隊潰不成軍(jun)(jun)。帝(di)辛(xin)(xin)(xin)逃跑，退入(ru)城中，登上(shang)(shang)鹿臺，把他(ta)(ta)的(de)(de)寶玉都(dou)(dou)穿(chuan)戴(dai)在(zai)身上(shang)(shang)，自(zi)(zi)焚而死(si)。姬(ji)發(fa)手(shou)持大(da)白旗(qi)(qi)指揮諸侯，諸侯都(dou)(dou)向他(ta)(ta)拜(bai)手(shou)致敬，姬(ji)發(fa)也向諸侯拱手(shou)回(hui)禮(li)，諸侯都(dou)(dou)聽從他(ta)(ta)。姬(ji)發(fa)來(lai)(lai)到(dao)朝歌(ge)，城中的(de)(de)百(bai)姓都(dou)(dou)在(zai)城郊迎候。于是(shi)姬(ji)發(fa)派(pai)群臣告(gao)訴商的(de)(de)百(bai)姓說：“上(shang)(shang)天(tian)將賜福給大(da)家！”商人一齊(qi)拜(bai)手(shou)稽(ji)首共兩(liang)次，姬(ji)發(fa)也還禮(li)拜(bai)謝(xie)。于是(shi)進城，到(dao)了帝(di)辛(xin)(xin)(xin)死(si)的(de)(de)地方。姬(ji)發(fa)象征性的(de)(de)用(yong)(yong)箭射(she)他(ta)(ta)，射(she)了三發(fa)才(cai)下車(che)，用(yong)(yong)輕劍(jian)刺他(ta)(ta)，用(yong)(yong)黃鉞砍(kan)(kan)下帝(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)(de)頭，掛在(zai)大(da)白旗(qi)(qi)上(shang)(shang)。然后(hou)又到(dao)帝(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)(de)兩(liang)個寵(chong)妾那里，發(fa)現(xian)這兩(liang)個寵(chong)妾都(dou)(dou)已上(shang)(shang)吊(diao)自(zi)(zi)殺。姬(ji)發(fa)又射(she)了三發(fa)，用(yong)(yong)劍(jian)刺她們，用(yong)(yong)黑鉞砍(kan)(kan)下她們的(de)(de)頭，把她們的(de)(de)頭掛在(zai)小白旗(qi)(qi)上(shang)(shang)。武王(wang)做完這一切(qie)才(cai)出(chu)城，回(hui)到(dao)軍(jun)(jun)中。

日程表

一月癸巳（廿(nian)六日）武(wu)王自周(zhou)興師(shi)。

二月戊(wu)午（廿一日）周師渡盟津(jin)，武王作太誓。

二月癸亥(hai)（廿六日(ri)）夜，周師布陣(zhen)于牧野。

二月甲子（廿七日）早，武王(wang)在牧野(ye)作牧誓，沖殺當即得勝。昏，周占有(you)商都，殷王(wang)紂自焚死，俘殷臣一百人。

三(san)月丁卯（初一日）呂望(wang)（姜尚(shang)）奉命(ming)戰勝(sheng)殷臣方來(lai)，歸來(lai)獻俘(fu)。

三月戊辰（初五日(ri)）武王在牧(mu)晴祭祀文王，宣(xuan)布(bu)政(zheng)令(ling)。

三月壬申(shen)（初六日）呂他(ta)奉(feng)命戰勝越戲方，歸來獻俘。

三(san)月辛巳（十(shi)五日）侯(hou)來(lai)奉命戰勝(sheng)殷(yin)臣靡集于陳，歸來(lai)獻(xian)俘。

三月甲申（十八日）百弇奉命率(lv)虎賁戰勝(sheng)衛(即(ji)豕韋)，歸來獻俘。

四月庚子（初四日）武王(wang)命令陳(chen)本伐(fa)磿，百韋(wei)伐(fa)宣方，新荒伐(fa)蜀。

四(si)月乙巳（初九(jiu)日）陳(chen)本、新荒(huang)戰勝(sheng)磿、蜀(shu)歸來，向(xiang)武(wu)王報告擒霍侯、艾侯、佚侯、小臣等四(si)十(shi)六人等。百韋戰勝(sheng)宣方(fang)歸來，向(xiang)武(wu)王報告擒獲宣方(fang)之君等。百韋又(you)奉命伐厲，后又(you)歸來獻俘。

四月辛亥(hai)（十五(wu)日）到(dao)乙卯（十九(jiu)日)武王在(zai)牧野筑室，向祖先(xian)舉(ju)行獻捷禮。

六月庚戌（十二(er)日(ri)）武(wu)王(wang)在周廟向(xiang)祖先舉行獻殷馘俘禮。

六(liu)月(yue)辛(xin)亥(hai)（十五日(ri)）武王祭祀(si)天位(wei)。

六月(yue)乙卯(mao)（十九日）武(wu)王(wang)在周廟舉(ju)行獻殷屬國(guo)的(de)馘俘禮。

*以上武王克商日程表，是(shi)據王國(guo)維《觀堂集林》卷一〈生霸死霸考(kao)〉排(pai)定的。六(liu)月(yue)的三(san)個日子，王國(guo)維排(pai)定在四月(yue)，顧頡剛認為《世俘(fu)》記“四月(yue)”絭于周廟是(shi)“六(liu)月(yue)”之(zhi)誤。

結果

【參考條(tiao)目：周代諸侯國(guo)】

武(wu)王(wang)(wang)伐紂之(zhi)后(hou)，姬(ji)發(fa)(fa)把殷(yin)商的(de)遺(yi)民(min)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)給帝(di)辛(xin)之(zhi)子(zi)武(wu)庚。因(yin)天(tian)下初定，尚未和(he)睦，所(suo)以周(zhou)武(wu)王(wang)(wang)派他的(de)弟弟管叔(shu)(shu)鮮(xian)、蔡叔(shu)(shu)度(du)輔佐(zuo)武(wu)庚治理殷(yin)國。然(ran)后(hou)又(you)命召公(gong)(gong)放箕子(zi)出獄。命畢公(gong)(gong)放百姓出獄，在商容的(de)閭門上設立標志以表彰他。命南(nan)宮括散發(fa)(fa)聚集(ji)在鹿臺(tai)的(de)錢財和(he)巨(ju)橋(qiao)的(de)糧食，用來賑濟貧(pin)苦(ku)的(de)野人和(he)賤(jian)民(min)。命南(nan)宮括、史件搬(ban)走殷(yin)人的(de)九鼎和(he)寶玉。命閎夭為比干(gan)之(zhi)墓培(pei)土為冢。命宗(zong)祝祭(ji)享于(yu)(yu)軍中(zhong)。然(ran)后(hou)撤兵回到西方。姬(ji)發(fa)(fa)巡(xun)狩(shou)，記錄其(qi)政事(shi)，作《武(wu)成》篇。封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)諸侯，分賜殷(yin)的(de)宗(zong)廟祭(ji)器，作《分殷(yin)之(zhi)器物(wu)》篇。姬(ji)發(fa)(fa)追懷(huai)古(gu)代(dai)的(de)圣王(wang)(wang)，因(yin)而嘉(jia)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)神農的(de)后(hou)代(dai)于(yu)(yu)焦，黃帝(di)的(de)后(hou)代(dai)于(yu)(yu)祝，帝(di)堯的(de)后(hou)代(dai)于(yu)(yu)薊，帝(di)舜的(de)后(hou)代(dai)于(yu)(yu)陳(chen)，大禹的(de)后(hou)代(dai)于(yu)(yu)杞。接著又(you)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)功(gong)臣謀(mou)士，姜(jiang)尚是(shi)第(di)一個被封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)，被封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)于(yu)(yu)營(ying)丘，為齊；封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)周(zhou)公(gong)(gong)旦于(yu)(yu)曲阜(fu)，為魯(lu)；封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)召公(gong)(gong)奭于(yu)(yu)燕；封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)叔(shu)(shu)鮮(xian)于(yu)(yu)管；封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)叔(shu)(shu)度(du)于(yu)(yu)蔡；其(qi)他人也都依次受(shou)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)。

周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)召見九(jiu)州之長(chang)，登上(shang)豳的(de)(de)高(gao)地，遙望商的(de)(de)都(dou)城。周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)回到(dao)周(zhou)(zhou)后徹夜不(bu)眠，周(zhou)(zhou)公旦來(lai)到(dao)他的(de)(de)住處，問：“為(wei)什(shen)么不(bu)睡？”王(wang)說(shuo)：“告訴你，只因(yin)上(shang)天(tian)不(bu)接(jie)受(shou)(shou)殷(yin)(yin)(yin)的(de)(de)祭(ji)祀，從我(wo)沒生下(xia)來(lai)的(de)(de)時候到(dao)現在已經有(you)六(liu)十年(nian)，遠郊(jiao)和(he)遠郊(jiao)以(yi)外(wai)到(dao)處是麋鹿和(he)飛蟲。因(yin)為(wei)上(shang)天(tian)不(bu)接(jie)受(shou)(shou)殷(yin)(yin)(yin)的(de)(de)祭(ji)祀，所以(yi)我(wo)才有(you)今(jin)天(tian)的(de)(de)成(cheng)功(gong)。上(shang)天(tian)建立了(le)(le)殷(yin)(yin)(yin)國，殷(yin)(yin)(yin)國有(you)賢人(ren)(ren)三(san)百六(liu)十人(ren)(ren)，卻(que)不(bu)重用(yong)，所以(yi)會有(you)今(jin)天(tian)的(de)(de)結果。我(wo)還沒有(you)真正得到(dao)上(shang)天(tian)的(de)(de)保佑，哪(na)有(you)功(gong)夫睡覺！”接(jie)著又(you)說(shuo)：“要想(xiang)真正得到(dao)上(shang)天(tian)的(de)(de)保佑，我(wo)們(men)必(bi)須(xu)應依靠(kao)太(tai)室山(shan)，把作惡的(de)(de)人(ren)(ren)統統找(zhao)出(chu)來(lai)，加以(yi)貶黜，與殷(yin)(yin)(yin)王(wang)受(shou)(shou)同罪(zui)。日夜慰勞人(ren)(ren)民(min)，安定我(wo)西方，我(wo)要提(ti)倡(chang)克(ke)盡(jin)職守，直到(dao)我(wo)們(men)的(de)(de)德教弘揚(yang)四方。洛水拐彎(wan)處到(dao)伊(yi)水拐彎(wan)處，是人(ren)(ren)們(men)定居在平坦之處，這是夏人(ren)(ren)的(de)(de)活動中心(xin)。這里南(nan)面可見三(san)涂山(shan)，北面可見太(tai)行山(shan)，背靠(kao)黃河，還有(you)洛水、伊(yi)水，距(ju)離太(tai)室山(shan)又(you)近。”于(yu)是在雒邑（今(jin)河南(nan)洛陽）營建了(le)(le)周(zhou)(zhou)城離去(qu)。把馬(ma)放于(yu)華山(shan)之南(nan)，把牛放于(yu)有(you)桃林之野外(wai)，把武(wu)器收起來(lai)不(bu)用(yong)，整頓軍(jun)隊(dui)，解除(chu)武(wu)裝(zhuang)，向天(tian)下(xia)表示不(bu)再用(yong)兵。

影響

武(wu)王伐(fa)(fa)(fa)紂是(shi)中(zhong)國(guo)歷(li)(li)史上的(de)(de)(de)一件(jian)具有(you)劃時代(dai)意義的(de)(de)(de)大事，是(shi)中(zhong)華文明(ming)史上的(de)(de)(de)一次偉大革命，它(ta)是(shi)商(shang)衰周(zhou)興(xing)的(de)(de)(de)轉折點(dian)，經過牧野之戰，一戰而勝，結(jie)束了商(shang)王朝的(de)(de)(de)統治，對推動中(zhong)國(guo)歷(li)(li)史進步(bu)起到積(ji)極作(zuo)用(yong)，它(ta)標志著歷(li)(li)史的(de)(de)(de)進步(bu)和發展，伐(fa)(fa)(fa)紂成功之后(hou)，西周(zhou)開始實行分(fen)封制，中(zhong)國(guo)從此建立(li)了長達(da)800年的(de)(de)(de)周(zhou)朝，周(zhou)朝的(de)(de)(de)經濟(ji)、文化、生產(chan)力(li)水平比(bi)商(shang)代(dai)更高(gao)，并培育了中(zhong)華民族的(de)(de)(de)文明(ming)。武(wu)王伐(fa)(fa)(fa)紂的(de)(de)(de)五百多年后(hou)，作(zuo)為商(shang)族后(hou)裔的(de)(de)(de)孔子，面對輝煌的(de)(de)(de)周(zhou)朝，這(zhe)樣(yang)傾心表(biao)達(da)對滅掉他(ta)祖(zu)宗(zong)之國(guo)的(de)(de)(de)周(zhou)朝的(de)(de)(de)認(ren)同：“郁郁乎文哉，吾從周(zhou)！”

評價

對武王(wang)(wang)伐(fa)(fa)(fa)紂(zhou)勝利(li)的(de)原因(yin)有(you)(you)很多(duo)說(shuo)法，有(you)(you)說(shuo)是因(yin)為(wei)(wei)(wei)周(zhou)武王(wang)(wang)討伐(fa)(fa)(fa)商(shang)(shang)朝(chao)(chao)時有(you)(you)精(jing)密(mi)的(de)討伐(fa)(fa)(fa)策(ce)略(lve)，有(you)(you)說(shuo)歸功于以(yi)周(zhou)部落為(wei)(wei)(wei)主(zhu)的(de)強大(da)聯(lian)盟軍，也有(you)(you)說(shuo)武王(wang)(wang)伐(fa)(fa)(fa)紂(zhou)勝利(li)的(de)原因(yin)是因(yin)為(wei)(wei)(wei)得(de)到了天時地(di)利(li)人(ren)和的(de)條件。但究其(qi)最主(zhu)要的(de)原因(yin)商(shang)(shang)朝(chao)(chao)統(tong)治集團內部的(de)矛盾呈(cheng)現白熾化，民心(xin)渙散(san)，商(shang)(shang)朝(chao)(chao)的(de)將(jiang)士無心(xin)戀(lian)戰(zhan)，倒戈相向。周(zhou)武王(wang)(wang)、姜(jiang)尚等人(ren)遂把握(wo)這一有(you)(you)利(li)戰(zhan)機，乘(cheng)虛蹈隙，大(da)舉伐(fa)(fa)(fa)紂(zhou)，經(jing)過牧(mu)野之戰(zhan)，一戰(zhan)而(er)勝，結(jie)束了商(shang)(shang)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)統(tong)治。

武(wu)(wu)王(wang)(wang)伐紂同時是中國歷史(shi)上一(yi)直存在(zai)的(de)一(yi)個政(zheng)治倫理的(de)難(nan)題(ti)(ti)，《史(shi)記·伯夷列傳》說：“以暴易暴兮，不知(zhi)其非(fei)矣。”如果(guo)(guo)最高統(tong)治者殘暴無(wu)道，下面的(de)人可不可以用(yong)武(wu)(wu)力(li)推翻(fan)他？如果(guo)(guo)不推翻(fan)，他會繼續實行(xing)暴政(zheng)；但(dan)如果(guo)(guo)要去推翻(fan)一(yi)個暴君，也(ye)會傷害許(xu)多人，還不一(yi)定能(neng)成功(gong)。或者說，這里(li)有一(yi)個“度”：過了某個限(xian)度也(ye)許(xu)就(jiu)可以采取行(xing)動了。但(dan)即便如此，也(ye)還有對暴力(li)屬(shu)性的(de)恒定評價。對于政(zheng)治倫理的(de)討論，不爭有時或許(xu)是明智的(de)，但(dan)難(nan)題(ti)(ti)自(zi)然不會因為不爭論就(jiu)消失。也(ye)許(xu)，我們可以同時觀照武(wu)(wu)王(wang)(wang)、夷齊兩方的(de)各(ge)自(zi)意(yi)義，乃至同時保持(chi)兩種不同的(de)觀點(dian)。

日常政(zheng)治(zhi)倫理中大家(jia)還(huan)是反對暴(bao)力，維護(hu)能夠(gou)保障(zhang)人(ren)(ren)們(men)安全與和(he)平的(de)政(zheng)治(zhi)秩序；但在有(you)些特(te)殊(shu)和(he)緊迫的(de)政(zheng)治(zhi)形(xing)勢下，政(zheng)治(zhi)家(jia)可(ke)能也會有(you)因時(shi)制宜的(de)“權”，還(huan)是不(bu)得不(bu)采(cai)取某(mou)種斷然的(de)、道德上一(yi)般不(bu)應采(cai)取的(de)措施。但即便如此(ci)，也不(bu)要趾高氣揚地(di)去這(zhe)樣做，更(geng)不(bu)要號召人(ren)(ren)們(men)為(wei)此(ci)大唱贊歌，尤其是涉及大規模(mo)暴(bao)力和(he)戰爭的(de)事情。故古人(ren)(ren)老(lao)子有(you)言：“兵者不(bu)祥(xiang)之(zhi)器，非君(jun)子之(zhi)器，不(bu)得已而用之(zhi)，恬淡為(wei)上。”

出處

《國語·武王伐殷》

《呂氏春秋·慎大覽第三·貴因》

《史記·十二本(ben)紀(ji)·周本(ben)紀(ji)》

《淮南子.兵略訓》

《竹書紀年》

《尸子》

年代考證

關(guan)于牧(mu)野(ye)之戰發生的年代有44種不同(tong)說(shuo)法(fa)，從公元前(qian)1150年到公元前(qian)1018年都有。

文獻記載

根據《國(guo)語》記載：“昔(xi)武王克商，歲(sui)在(zai)鶉火(huo)，月在(zai)天(tian)駟，日在(zai)析(xi)木之津(jin)，晨(chen)在(zai)斗柄，星在(zai)天(tian)”，可推定為(wei)公元前1046年(nian)。歷(li)史學家何炳棣認為(wei)鶉火(huo)是東周的(de)洛陽。

《竹(zhu)書紀(ji)年》記載(zai)牧(mu)野之(zhi)戰發生于公元前1027年。

《尸子(zi)》記載(zai)：“武王(wang)伐紂(zhou)(zhou)，魚辛諫曰：‘歲（木星）在北方(fang)不北征。’武王(wang)不從”。《荀子(zi)·儒效篇》說(shuo)：“武王(wang)之誅(zhu)紂(zhou)(zhou)也(ye)，行之日(ri)以兵忌(ji)，東(dong)(dong)面而迎太(tai)歲”。《淮南子(zi)·兵略(lve)訓》也(ye)記載(zai)：“武王(wang)伐紂(zhou)(zhou)，東(dong)(dong)面而迎歲”。根據計算(suan)推算(suan)出公元前1045年12月3日(ri)。

《利(li)簋》銘曰(yue)：“武王征商(shang)，唯甲(jia)子朝（早晨(chen)），歲鼎(ding)克昏(hun)辰，夙（日出）有商(shang)”，“歲鼎(ding)克昏(hun)”是指歲星(xing)、昏(hun)星(xing)（水星(xing)）位于(yu)金星(xing)的兩側(ce)，三星(xing)鼎(ding)足，可推(tui)斷牧野之戰是發(fa)生在公元前(qian)1046年1月20日早晨(chen)6、7點鐘。

《淮南子.兵略(lve)訓》記載：武王伐紂，東面而迎(ying)歲，至汜而水，彗(hui)星出(chu)而授殷人其(qi)(qi)柄。根據(ju)公元1910年(nian)(nian)哈雷(lei)彗(hui)星的出(chu)現和回歸(gui)地球的周期時間(jian)，逆推40次回歸(gui)過近日點，發現在公元前1057年(nian)(nian)，哈雷(lei)彗(hui)星正好回歸(gui)地球，其(qi)(qi)天象恰好與《淮南子兵略(lve)訓》記載符(fu)合。

考據

明代黃道周有牧野之戰發生(sheng)在公(gong)元前1053年（戊(wu)子歲(sui)）之說。

黃宗羲的《歷代(dai)甲子考(kao)》與《答朱康流論歷代(dai)甲子書》記(ji)載武王克(ke)商發生在(zai)前1122年（己卯歲），并多(duo)次與朱朝瑛辯之。

夏商周(zhou)斷代工程確定牧野之戰(zhan)發生在公(gong)元前(qian)1046年。

1998年12月20日夏商周斷代工程(cheng)會議(yi)上，江(jiang)曉原結論，牧野之戰發生(sheng)于(yu)公元(yuan)前1044年1月9日。

通行結論

1976年在陜(shan)西臨潼出(chu)土的(de)利(li)簋，銘(ming)文(wen)“武(wu)王征(zheng)商(shang)，唯甲子期，歲鼎(ding)，克昏夙(su)有商(shang)，辛未，王在管(guan)師，賜有史利(li)金，用作檀公寶(bao)尊(zun)彝”。天(tian)(tian)文(wen)學家依(yi)據銘(ming)中所記(ji)(ji)“甲子”日(ri)“歲”（木）星在中天(tian)(tian)的(de)天(tian)(tian)象，參照《國語·周語下(xia)》記(ji)(ji)載的(de)天(tian)(tian)象記(ji)(ji)錄，計算(suan)出(chu)武(wu)王伐(fa)紂的(de)時間在公元(yuan)前1046年1月20日(ri)早晨。（武(wu)王十一年正月甲子日(ri)清晨）