《昆侖奴傳》是唐(tang)代(dai)裴铏創作的唐(tang)代(dai)傳奇(qi)(小說),收(shou)錄(lu)于(yu)《太平廣記》卷一百九十四(si)。
該(gai)小說寫(xie)昆侖奴磨(mo)勒(le)有異術,見崔(cui)生(sheng)與大官(guan)僚(liao)家(jia)妓紅(hong)綃深情(qing)相愛(ai),便背負崔(cui)生(sheng),飛越高墻深院,讓其與紅(hong)綃相會,后又不(bu)避強暴,將紅(hong)綃救出(chu)牢(lao)籠,與崔(cui)生(sheng)結為夫婦(fu)。此作反映了(le)當時下(xia)層女子追求愛(ai)情(qing)幸福、反對封(feng)建壓迫(po)的愿望,歌頌(song)了(le)昆侖奴果敢無畏、仗(zhang)義任俠的品質(zhi)。
小(xiao)說中對(dui)昆(kun)侖(lun)奴磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)的(de)(de)描寫雖然近于神奇(qi),竭盡夸(kua)張(zhang),但這個(ge)奴隸的(de)(de)形象(xiang)明顯有(you)(you)著現實依(yi)據(ju),并非杳(yao)昧(mei)難憑、子(zi)虛(xu)烏有(you)(you)。唐(tang)代豪門貴族(zu)多以(yi)(yi)(yi)南海國人(ren)為奴,通稱(cheng)為昆(kun)侖(lun)奴。磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)能取得(de)勝(sheng)利,全(quan)在他(ta)對(dui)一(yi)(yi)(yi)品(pin)其(qi)人(ren)以(yi)(yi)(yi)及深宅大院的(de)(de)了(le)(le)如(ru)指掌。磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)不是魯莽之輩,這從他(ta)分(fen)析紅綃(xiao)女的(de)(de)啞語可以(yi)(yi)(yi)看(kan)得(de)很清楚。崔生讀了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)肚子(zi)書,臨(lin)事(shi)(shi)之際卻(que)不如(ru)磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)聰(cong)慧(hui)。看(kan)磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)深入(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)潭深府的(de)(de)過(guo)程,有(you)(you)條不紊,一(yi)(yi)(yi)絲不亂:他(ta)先(xian)只身“攜鏈(lian)椎而往”,干凈(jing)利索地殺死惡犬;事(shi)(shi)前(qian)(qian)(qian)又叫崔生準備好夜(ye)行用的(de)(de)青絹,進入(ru)(ru)第三院之后(hou),伺(si)機(ji)進入(ru)(ru)紅綃(xiao)繡戶,磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)則(ze)在外(wai)警(jing)視(shi),及待確(que)知無(wu)事(shi)(shi),才從召入(ru)(ru)內室。他(ta)還往返三次搬(ban)運(yun)紅綃(xiao)妝奩(lian),天亮以(yi)(yi)(yi)前(qian)(qian)(qian),竟背負崔生和紅綃(xiao)安(an)然“飛出(chu)峻垣十余重”,而“一(yi)(yi)(yi)品(pin)家(jia)之守御(yu),無(wu)有(you)(you)警(jing)者”。磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)細心周密的(de)(de)安(an)排,全(quan)在于事(shi)(shi)前(qian)(qian)(qian)的(de)(de)深入(ru)(ru)偵察。作者就(jiu)是這樣,在娓娓而談中突出(chu)了(le)(le)磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)的(de)(de)智慧(hui)和勇(yong)敢,把人(ren)物(wu)寫得(de)活(huo)生生的(de)(de)。至(zhi)于一(yi)(yi)(yi)品(pin)命五十甲胄去圍擒磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le),磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)卻(que)臨(lin)危不懼,從從容容,頃刻脫險(xian)。事(shi)(shi)實上,磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)早已有(you)(you)準備,他(ta)太了(le)(le)解(jie)一(yi)(yi)(yi)品(pin)了(le)(le),聰(cong)明的(de)(de)磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)(le)不會(hui)不做萬一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)準備。
紅綃(xiao)雖是(shi)(shi)富(fu)家(jia)女,卻(que)不(bu)甘沉淪,她將云(yun)屏綺(qi)羅和(he)繡被珠翠視若(ruo)糞(fen)上,不(bu)企粱肉驕奢,不(bu)羨榮華富(fu)貴,把(ba)一品(pin)家(jia)看作是(shi)(shi)“桎梏”和(he)“狴犴”,一心追求自主婚姻和(he)愛情幸福(fu)。她的大膽(dan)和(he)執著(zhu),使(shi)磨勒(le)十(shi)分感(gan)動(dong),愿冒死以(yi)成全她與崔(cui)生。這些描(miao)寫都(dou)是(shi)(shi)生動(dong)感(gan)人(ren)的。紅綃(xiao)顯然(ran)足(zu)作者熱情贊揚的人(ren)物形象(xiang),其在作品(pin)中(zhong)的地位(wei),差不(bu)多(duo)與磨勒(le)同(tong)等重要。
至(zhi)于崔生,與(yu)磨勒、紅綃相較,則顯得(de)有些(xie)佝僂渺小。對(dui)隱語的(de)百思不(bu)解,便見這(zhe)(zhe)(zhe)書(shu)呆子(zi)的(de)無(wu)(wu)用,盡管他“容貌如(ru)玉”,“發言(yan)清雅”,看來不(bu)過徒有其表。在(zai)紅綃居處,紅綃一(yi)吐心曲,要與(yu)之私奔,這(zhe)(zhe)(zhe)書(shu)呆子(zi)竟(jing)無(wu)(wu)言(yan)以(yi)對(dui),更束(shu)手無(wu)(wu)策,到底還(huan)是(shi)磨勒毅(yi)然(ran)為二人(ren)拿了(le)(le)主(zhu)意。更有甚者,一(yi)品得(de)知紅綃蹤跡,詰問崔生,這(zhe)(zhe)(zhe)書(shu)呆子(zi)竟(jing)嚇破(po)了(le)(le)膽:“懼而不(bu)敢隱,遂細(xi)言(yan)端(duan)由。”磨勒舍生忘死,盡力相助;紅綃一(yi)片深情,以(yi)身相托(tuo),他卻在(zai)一(yi)品淫(yin)威之下,和(he)盤托(tuo)出(chu)經(jing)過,以(yi)保自身,這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)能不(bu)令人(ren)憤然(ran)
崔(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)一(yi)個(ge)大(da)官(guan)(guan)的(de)(de)兒子(zi),是(shi)位年輕俊美(mei)、性格內向的(de)(de)翩翩佳公子(zi)。一(yi)次他(ta)奉父命去(qu)看(kan)望一(yi)位生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)病的(de)(de)一(yi)品高(gao)官(guan)(guan),遇見了(le)(le)(le)高(gao)官(guan)(guan)府中漂亮的(de)(de)家(jia)妓紅(hong)(hong)綃。臨別時,紅(hong)(hong)綃用手(shou)勢給崔(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)比劃了(le)(le)(le)一(yi)番(fan)。崔(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)回(hui)家(jia)后念念不(bu)忘紅(hong)(hong)綃和(he)她的(de)(de)神秘(mi)手(shou)勢,弄得神魂顛倒。他(ta)的(de)(de)失(shi)(shi)常(chang)被(bei)家(jia)里的(de)(de)昆(kun)侖奴磨勒(le)注意到(dao)了(le)(le)(le)。磨勒(le)問清了(le)(le)(le)事情的(de)(de)原委,幫催生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)猜(cai)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)紅(hong)(hong)綃手(shou)勢之謎(mi)。于是(shi),在紅(hong)(hong)綃手(shou)勢指明的(de)(de)那夜,磨勒(le)帶著鏈錘和(he)崔(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)去(qu)了(le)(le)(le)一(yi)品大(da)官(guan)(guan)家(jia)。大(da)官(guan)(guan)家(jia)有猛犬,見生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)就吃(chi),世界上只有磨勒(le)一(yi)人(ren)能殺(sha)。殺(sha)了(le)(le)(le)狗,他(ta)又背著崔(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)翻越十(shi)道(dao)高(gao)墻(qiang),找到(dao)了(le)(le)(le)紅(hong)(hong)綃的(de)(de)住(zhu)處。紅(hong)(hong)綃向崔(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)傾(qing)訴(su)衷腸,愿離開高(gao)官(guan)(guan)府嫁給崔(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。磨勒(le)為了(le)(le)(le)成全他(ta)們二人(ren)的(de)(de)好事,背上崔(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)紅(hong)(hong)綃,又飛(fei)越十(shi)道(dao)高(gao)墻(qiang)將(jiang)他(ta)們送回(hui)家(jia)。紅(hong)(hong)綃在崔(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)家(jia)里隱居了(le)(le)(le)兩年,終究還是(shi)被(bei)一(yi)品大(da)官(guan)(guan)發現。崔(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)供(gong)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)事情經(jing)過,一(yi)品大(da)官(guan)(guan)便派人(ren)追殺(sha)磨勒(le)。豈料(liao)磨勒(le)技藝高(gao)強,在一(yi)陣箭雨之中竟然(ran)飛(fei)出(chu)(chu)高(gao)墻(qiang)消失(shi)(shi)得無影無蹤。
唐王(wang)朝的(de)(de)統治者在(zai)(zai)創造(zao)了(le)(le)輝煌(huang)的(de)(de)盛世之后(hou),從“安(an)史(shi)之亂”開始走上了(le)(le)動蕩的(de)(de)下坡路,晚唐時出(chu)現了(le)(le)藩(fan)鎮割據的(de)(de)局面。當時各地藩(fan)鎮勢力(li)強大,而且互相敵視(shi),除(chu)了(le)(le)招(zhao)兵買馬加強軍(jun)事實(shi)力(li)之外,還把蓄(xu)養刺客(ke)(ke)作為牽制和(he)威懾對方(fang)的(de)(de)秘密(mi)武器,游俠之風因(yin)之在(zai)(zai)社會上盛行。而神仙方(fang)術的(de)(de)蔓(man)延,又(you)賦予這(zhe)些俠客(ke)(ke)超現實(shi)的(de)(de)神秘色彩。亂世之中的(de)(de)人們(men)(men)(men)對現實(shi)不滿,又(you)找不到(dao)出(chu)路,便寄希望于那(nei)些鋤強扶弱(ruo)、伸張正義的(de)(de)俠客(ke)(ke)。不畏強暴、本領(ling)非凡(fan)的(de)(de)俠客(ke)(ke)就成了(le)(le)人們(men)(men)(men)心目中的(de)(de)英雄,受到(dao)人們(men)(men)(men)的(de)(de)敬重和(he)愛戴,關于他們(men)(men)(men)的(de)(de)傳奇故事也(ye)就應運(yun)而生。在(zai)(zai)這(zhe)種背景下,晚唐傳奇出(chu)現了(le)(le)以《虬髯客(ke)(ke)傳》、《昆侖(lun)奴(nu)傳》等為代表的(de)(de)豪俠傳奇。
《昆侖奴傳》見收于《太(tai)平廣記(ji)》卷(juan)一百九十四(si),篇(pian)末注云(yun):“出(chu)《傳奇(qi)》。”明(ming)人(ren)陸楫《古(gu)今說海》亦收此篇(pian),不題作(zuo)者。《昆侖奴傳》又(you)曾被編入單(dan)行的(de)《劍(jian)俠傳》內,故也有(you)誤以為段成式作(zuo)的(de);有(you)的(de)單(dan)篇(pian)或題馮延巳作(zuo),也不確。
裴(pei)铏,約唐懿宗咸通初(chu)前后(hou)在世。咸通中期(867年(nian)左(zuo)右(you))為靜海軍節度使高駢(pian)掌書記,加侍御史(shi)內(nei)供奉。唐僖宗乾(qian)符五年(nian)(878年(nian))以御史(shi)大夫(fu)為成都節度副使,作題《文翁石室(shi)詩》。裴(pei)铏著有《傳奇(qi)》三(san)卷,《新唐書·藝文志》多記神(shen)仙之事。
該(gai)小(xiao)(xiao)說成功地塑造了(le)(le)昆侖奴(nu)的(de)俠(xia)義(yi)形象,也贊揚(yang)了(le)(le)紅綃(xiao)女(nv)追求自由和(he)愛情的(de)堅定和(he)果敢精神(shen),小(xiao)(xiao)說另一方(fang)面也反映了(le)(le)唐代大官僚階級的(de)驕奢淫佚和(he)兇狠(hen)殘暴,具(ju)有積極(ji)意(yi)義(yi)。
功夫高超者未必(bi)有助人(ren)(ren)(ren)為(wei)樂之(zhi)心(xin)地(di),而真淳善(shan)良之(zhi)輩則未必(bi)有超人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)本領,兼之(zhi)者乃為(wei)真俠(xia)。故磨(mo)(mo)(mo)勒、古押衙以及紅綃(xiao)等等,是(shi)(shi)唐(tang)人(ren)(ren)(ren)小說(shuo)中所塑造出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)理想化的(de)(de)(de)俠(xia)義形(xing)象。與其(qi)認為(wei)磨(mo)(mo)(mo)勒是(shi)(shi)一(yi)(yi)個義仆形(xing)象,倒不(bu)如(ru)說(shuo)他是(shi)(shi)扶弱懲暴(bao)(bao)、富于(yu)同情心(xin)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位豪(hao)俠(xia)。他幫(bang)助崔生,總是(shi)(shi)在問明(ming)原委之(zhi)后。一(yi)(yi)品非一(yi)(yi)般(ban)地(di)方(fang)豪(hao)強(qiang),而是(shi)(shi)所謂“蓋代之(zhi)勛臣”,一(yi)(yi)向有研(yan)究者認為(wei)這個形(xing)象是(shi)(shi)暗指郭子(zi)儀。磨(mo)(mo)(mo)勒與一(yi)(yi)品作對(dui)(dui),實質上是(shi)(shi)從一(yi)(yi)個側(ce)面(mian)反映了(le)下層(ceng)人(ren)(ren)(ren)民(min)與統治者之(zhi)間的(de)(de)(de)尖銳對(dui)(dui)立,因而對(dui)(dui)磨(mo)(mo)(mo)勒不(bu)畏(wei)強(qiang)暴(bao)(bao)、智勇過人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)描寫(xie)隱(yin)約寄托了(le)下層(ceng)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)理想和(he)意(yi)愿(yuan)。
這(zhe)個(ge)(ge)故事(shi)(shi)表現了(le)在(zai)封建社會多妻制下一(yi)個(ge)(ge)覺醒(xing)女性(xing)要(yao)求脫(tuo)離奴隸(li)生活(huo),爭取自(zi)由幸福的(de)(de)(de)一(yi)場(chang)劇(ju)烈斗爭。終于得到了(le)一(yi)個(ge)(ge)平(ping)時隱藏(zang)著(zhu)無比(bi)英勇與(yu)機智(zhi)的(de)(de)(de)也是過著(zhu)奴隸(li)生活(huo)的(de)(de)(de)男子的(de)(de)(de)同情,不(bu)顧蹈危(wei)臨險,幫(bang)助她(ta)脫(tuo)出牢籠,完成(cheng)了(le)她(ta)的(de)(de)(de)愿望,而他自(zi)己為了(le)避免(mian)陷入階(jie)級(ji)敵人的(de)(de)(de)毒焰,卻(que)不(bu)得不(bu)遠走高飛。這(zhe)種(zhong)行為是值得贊揚的(de)(de)(de)。在(zai)故事(shi)(shi)里,也反映(ying)了(le)統治階(jie)級(ji)日常生活(huo)的(de)(de)(de)荒淫無恥,和對(dui)待給他奴役(yi)的(de)(de)(de)人們的(de)(de)(de)無比(bi)殘酷。由于當時的(de)(de)(de)歷(li)史局限(xian),作(zuo)者對(dui)郭子儀這(zhe)樣的(de)(de)(de)一(yi)品大員人物自(zi)然抱寬恕的(de)(de)(de)態(tai)度,但為了(le)有(you)(you)所避諱而不(bu)書出他的(de)(de)(de)姓名,這(zhe)是有(you)(you)它一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)意義和作(zuo)用的(de)(de)(de)。
這篇小(xiao)說敘述曲折婉轉,語(yu)言簡潔干練(lian)。小(xiao)說中注(zhu)重(zhong)細節描寫,如(ru)崔(cui)生(sheng)初(chu)見(jian)三(san)位“艷皆(jie)絕代”的伎人,局促靦腆(tian),“一(yi)品(pin)遂命(ming)衣紅綃妓者,擎(qing)一(yi)甌與生(sheng)食(shi)。生(sheng)少年赧妓輩,終(zhong)不食(shi)。一(yi)品(pin)命(ming)紅綃妓以匙而(er)進之,生(sheng)不得已而(er)食(shi)。妓哂之”。又如(ru)紅綃妓送(song)崔(cui)生(sheng)出院,“時生(sheng)回顧,妓立三(san)指(zhi),又反三(san)掌者,然后指(zhi)胸前小(xiao)鏡子(zi),云:‘記取’。再如(ru)紅綃獨坐(zuo)空闈,盼望崔(cui)生(sheng),“長(chang)嘆而(er)坐(zuo),若有(you)所俟。翠環初(chu)墜,紅臉才(cai)舒(shu),玉恨無妍,珠愁轉瑩(ying)”。都具有(you)真實(shi)感(gan),既符合人物身(shen)份,又展示出人物性(xing)格,生(sheng)動傳神。
在唐(tang)代(dai)史料(liao)和許多傳奇小說(shuo)中,昆侖奴(nu)都(dou)是(shi)能夠飛(fei)檐走壁(bi)、藝(yi)高膽大(da)的(de)大(da)俠,《昆侖奴(nu)傳》是(shi)唐(tang)代(dai)這(zhe)類傳奇小說(shuo)中是(shi)很(hen)有(you)代(dai)表性的(de)一篇(pian)。明代(dai)梁辰魚根據這(zhe)個故事撰寫(xie)過(guo)《紅綃(xiao)》雜(za)劇(ju),梅(mei)鼎(ding)祚則(ze)寫(xie)有(you)《昆侖奴(nu)》雜(za)劇(ju),京劇(ju)《盜紅綃(xiao)》講述(shu)的(de)也是(shi)這(zhe)段故事。
《昆侖奴傳》故(gu)事(shi)不(bu)僅是明清戲(xi)曲(qu)(qu)作(zuo)家所喜愛的題材,也是小說戲(xi)曲(qu)(qu)作(zuo)品中常(chang)用的典故(gu),“磨勒(le)之(zhi)謀”、“紅綃之(zhi)計”,成了俠義之(zhi)士(shi)成人之(zhi)美和有情女子奔歸其屬意者的代(dai)喻之(zhi)語,足見該篇(pian)小說流布之(zhi)廣(guang)泛,影響(xiang)之(zhi)深(shen)遠。