據九喇(la)(la)嘛(ma)所(suo)述(shu),十(shi)(shi)尾是(shi)(shi)(shi)世界(jie)上所(suo)有自然存在(zai)事物的(de)(de)始祖,是(shi)(shi)(shi)所(suo)有查(cha)克拉的(de)(de)起源。作為一個神一般的(de)(de)存在(zai),它(ta)有能(neng)(neng)力吞并海洋,撕裂大(da)地,移動(dong)山脈。六(liu)道(dao)仙(xian)人曾說它(ta)的(de)(de)復活將導致(zhi)世界(jie)末日。十(shi)(shi)尾不能(neng)(neng)通過(guo)傳統的(de)(de)方式被探測到(dao),因為它(ta)就是(shi)(shi)(shi)自然能(neng)(neng)量本(ben)身。當鳴(ming)人試圖用仙(xian)人模式來衡量十(shi)(shi)尾的(de)(de)力量時,他(ta)被其(qi)巨大(da)的(de)(de)查(cha)克拉所(suo)震驚,九喇(la)(la)嘛(ma)聲(sheng)稱那(nei)是(shi)(shi)(shi)不可估量的(de)(de)。
在被六道仙人擊(ji)敗后,十(shi)尾(wei)(wei)的(de)(de)力量被分為了(le)九(jiu)份(fen),即九(jiu)大(da)尾(wei)(wei)獸,而失(shi)去力量的(de)(de)十(shi)尾(wei)(wei)被封(feng)印在由六道·地爆天星所(suo)形(xing)成的(de)(de)的(de)(de)月球上。此時的(de)(de)十(shi)尾(wei)(wei)僅剩一個被稱(cheng)為外道魔像的(de)(de)軀殼,擁有輪回眼(yan)的(de)(de)人能夠(gou)將其通(tong)靈出來進(jin)行戰斗(dou)。盡管(guan)缺少了(le)尾(wei)(wei)獸查克(ke)拉,但此時的(de)(de)十(shi)尾(wei)(wei)在力量上依然所(suo)向披(pi)靡。
根據(ju)九喇嘛的(de)(de)(de)(de)說法,十(shi)尾無法通過感(gan)知惡意的(de)(de)(de)(de)方式來探(tan)測,因為它(ta)沒(mei)有自己的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺和思想(xiang)。盡管如(ru)此(ci),當它(ta)感(gan)受到漩渦鳴(ming)人(ren)體(ti)內的(de)(de)(de)(de)尾獸查(cha)(cha)克(ke)(ke)拉時想(xiang)起(qi)了的(de)(de)(de)(de)六(liu)道仙人(ren),它(ta)的(de)(de)(de)(de)反應(ying)是(shi)聚集查(cha)(cha)克(ke)(ke)拉并(bing)強化(hua)自身。人(ren)們相信十(shi)尾是(shi)神樹的(de)(de)(de)(de)化(hua)身,其唯一的(de)(de)(de)(de)目地(di)是(shi)重(zhong)獲(huo)輝夜從中偷取的(de)(de)(de)(de)查(cha)(cha)克(ke)(ke)拉,但實際上它(ta)是(shi)按照輝夜的(de)(de)(de)(de)意志為自己重(zhong)新奪回所有的(de)(de)(de)(de)查(cha)(cha)克(ke)(ke)拉。
十尾(wei)的(de)外(wai)觀(guan)為(wei)一個巨大的(de)人(ren)形生物,長有(you)酷似(si)人(ren)類的(de)軀(qu)(qu)干和四肢,頭上只(zhi)(zhi)有(you)一只(zhi)(zhi)眼,一只(zhi)(zhi)耳朵(duo)和一張嘴,嘴和耳朵(duo)分別位于頭部左(zuo)右(you)兩側(ce),眼睛為(wei)輪回(hui)眼。頭上長有(you)九只(zhi)(zhi)角(jiao),其中(zhong)六只(zhi)(zhi)位于頭頂,三只(zhi)(zhi)位于下頜(he)。背(bei)后(hou)(hou)生有(you)一個螺旋狀(zhuang)突起物,由神(shen)樹的(de)枝(zhi)葉變化而來。身(shen)后(hou)(hou)長有(you)十條尾(wei)巴(ba),尾(wei)巴(ba)末端生有(you)手(shou)掌。身(shen)軀(qu)(qu)極為(wei)巨大,體長近千米,口中(zhong)足以容納(na)一個尾(wei)獸。在進入完全(quan)體狀(zhuang)態成為(wei)神(shen)樹后(hou)(hou),其高(gao)度甚至延伸到了接(jie)近月(yue)亮的(de)位置。
外道魔像
外道(dao)魔像是十尾(wei)在(zai)失去所(suo)有(you)查(cha)克(ke)(ke)拉后的(de)形(xing)態,此時(shi)的(de)十尾(wei)僅(jin)剩(sheng)一個軀殼,外觀(guan)上為(wei)一個巨大(da)人形(xing)生物,背(bei)部生有(you)十個突起物(推測(ce)為(wei)斷掉的(de)十條尾(wei)巴),頭上長有(you)九只眼(yan)睛,在(zai)吸收全部的(de)尾(wei)獸(shou)查(cha)克(ke)(ke)拉后眼(yan)睛會睜開。盡(jin)管缺少了尾(wei)獸(shou)查(cha)克(ke)(ke)拉,但(dan)此時(shi)的(de)十尾(wei)在(zai)力量上依然所(suo)向披靡,能夠使用「幻龍九封盡(jin)」、「查(cha)克(ke)(ke)拉龍」、「魔像鎖鏈」等(deng)術。
狀態一
擁有(you)(you)十(shi)條尾巴(ba),單眼。由神樹變化而(er)(er)成(cheng),是擁有(you)(you)最強(qiang)查克拉的(de)超(chao)級(ji)生(sheng)物,現存(cun)的(de)九只尾獸(shou)均為十(shi)尾的(de)查克拉分(fen)裂而(er)(er)來。此時的(de)十(shi)尾聚集了一至七尾的(de)查克拉,以及(ji)八尾和九尾的(de)部分(fen)查克拉,暫(zan)時處于不完全形態(tai)。此狀態(tai)就可以發射尾獸(shou)玉(yu)。
狀態二
十尾(wei)(wei)從上一階(jie)段的(de)爬行(xing)模(mo)樣,變成(cheng)可(ke)以(yi)站立的(de)瘦弱模(mo)樣,身后的(de)尾(wei)(wei)巴變成(cheng)爪(zhua)子的(de)模(mo)樣,頭(tou)部(bu)只有一只眼(yan)、一只耳(er)和一張嘴。此狀態下(xia)的(de)十尾(wei)(wei)可(ke)以(yi)發射三角(jiao)形尾(wei)(wei)獸玉,還可(ke)以(yi)使(shi)出壓(ya)倒性的(de)力(li)量造成(cheng)極大破壞(huai),九尾(wei)(wei)稱其為“天變地異”。
狀態三
十尾(wei)(wei)從(cong)(cong)上一階段的(de)骨瘦如柴模樣,變得(de)壯碩起來,能從(cong)(cong)口中吐出巨(ju)大(da)的(de)花(hua)狀炮口發射超(chao)大(da)的(de)尾(wei)(wei)獸玉。該狀態(tai)下十尾(wei)(wei)的(de)力量有(you)著巨(ju)大(da)的(de)飛躍。
神樹
十(shi)尾的(de)完全(quan)體形(xing)態也就(jiu)是(shi)神樹。在第四次忍界(jie)大戰中,十(shi)尾人柱力帶土發動無限月讀,神樹的(de)根莖瘋(feng)狂地生長(chang)亂竄,所到之處忍者聯軍的(de)查(cha)克拉都(dou)被吸走。
神樹(shu)可以分裂出無數的樹(shu)藤、樹(shu)枝與(yu)(yu)樹(shu)根,以此(ci)瞬(shun)間吸(xi)光敵人的查(cha)克拉與(yu)(yu)生命(ming)力,是一切查(cha)克拉的來源。樹(shu)木(mu)頂端(duan)結有一顆碩大的花苞,花苞中央有一只輪(lun)回寫輪(lun)眼(yan)。
血繼限界
輪回眼
三大瞳術之(zhi)(zhi)一(yi),被(bei)稱為“掌(zhang)(zhang)控生(sheng)死之(zhi)(zhi)眼”的(de)最(zui)高瞳力(li),是(shi)起(qi)源于(yu)大筒木一(yi)族和神(shen)樹(shu)查(cha)克拉果實的(de)究極瞳術。輪回(hui)眼的(de)擁有者能(neng)(neng)自動(dong)掌(zhang)(zhang)握六種(zhong)查(cha)克拉性質的(de)變化(hua),還(huan)能(neng)(neng)掌(zhang)(zhang)控陰陽(yang),具(ju)有超凡(fan)的(de)能(neng)(neng)力(li)。既可(ke)以是(shi)具(ju)有創世(shi)能(neng)(neng)力(li)的(de)創造之(zhi)(zhi)神(shen),也可(ke)以是(shi)具(ju)有滅(mie)世(shi)能(neng)(neng)力(li)的(de)毀滅(mie)之(zhi)(zhi)神(shen)。
十(shi)尾的眼睛呈六勾玉輪回(hui)眼狀(zhuang)態,但漫(man)畫(hua)和(he)動(dong)畫(hua)中均無展(zhan)現(xian)這只眼睛的能力。在進入(ru)神(shen)樹狀(zhuang)態后會進化為輪回(hui)寫輪眼。
血繼網羅
輪回寫輪眼
十尾在(zai)進入(ru)最終狀態成為(wei)神(shen)樹(shu)后(hou),眼(yan)睛會進化為(wei)輪回寫輪眼(yan)。此時十尾的眼(yan)睛會移動到花苞中(zhong)央(yang),將它映射到月亮上可以對(dui)全世界釋(shi)放(fang)無(wu)限月讀。由于神(shen)樹(shu)是(shi)輝(hui)夜的化身(shen),輝(hui)夜和神(shen)樹(shu)的輪回寫輪眼(yan)實際上是(shi)同一(yi)只眼(yan)睛。
《陣之書(shu)》標注此瞳術屬于血繼網羅。
使用的術
幻龍九封盡
從(cong)口(kou)中吐出查(cha)克拉龍(long)將尾獸封印到魔像(xiang)體內。
魔像鎖鏈
從口中釋放查克(ke)拉鎖(suo)(suo)鏈(lian),鎖(suo)(suo)鏈(lian)具有封印能力(li),可以禁錮住尾獸(shou)的行(xing)動。
查克拉龍
從口(kou)中(zhong)吐出(chu)一條由查克拉構成的龍(long),一經接觸查克拉就會被吞噬(shi)殆盡(jin)。
魔像雷電
從背上的突起物(wu)中釋放雷(lei)電攻擊對手。
尾獸玉
十尾(wei)能(neng)夠發射威力(li)(li)巨大的(de)(de)尾(wei)獸玉(yu),其力(li)(li)量能(neng)夠輕易(yi)摧毀一座(zuo)城鎮(zhen)。狀(zhuang)態三下的(de)(de)十尾(wei)能(neng)夠發射威力(li)(li)和體積(ji)十分巨大的(de)(de)尾(wei)獸玉(yu),曾用此(ci)術(shu)輕易(yi)突破了(le)忍者聯軍聯合使出的(de)(de)土(tu)遁·土(tu)流(liu)壁。
外道魔像狀態下的十尾(wei)在吸收尾(wei)獸查克(ke)拉(la)后(hou)也可以(yi)使用此術。
天變地異
十尾(wei)能夠制造雷電、龍卷風、洪水(shui)等(deng)自然災害。
分裂
狀態三下的十尾具有分裂能力,可(ke)以制(zhi)造出無數分裂體。
木遁·扦插之術
從手臂處生長(chang)出(chu)木質長(chang)刺(ci),插向敵人(ren)進(jin)行穿(chuan)刺(ci)攻(gong)擊,刺(ci)入(ru)敵人(ren)體內(nei)(nei)后會繼(ji)續分叉生長(chang),從內(nei)(nei)部將(jiang)敵人(ren)身(shen)體刺(ci)穿(chuan),極其殘忍。數量根據使用者查克拉而定。
十尾曾在帶土的(de)操縱下(xia)使(shi)用(yong)此術,規模和數(shu)量極其龐大。
大筒木輝夜
自(zi)(zi)從人類誕生(sheng)以來,便(bian)從未(wei)停止過互(hu)相爭斗,并步入了(le)(le)(le)戰亂之世(shi)。大(da)地因此被鮮(xian)血(xue)(xue)浸染(ran),而猶如要將這(zhe)鮮(xian)血(xue)(xue)全(quan)部吸(xi)收殆(dai)盡(jin)一般,“神(shen)樹”根植于大(da)地之上,并最終結出了(le)(le)(le)一顆(ke)果(guo)實(shi)(shi)。為(wei)了(le)(le)(le)獲得這(zhe)顆(ke)果(guo)實(shi)(shi),大(da)筒木一族自(zi)(zi)別的(de)(de)世(shi)界出現在大(da)地上。族長輝夜吃掉了(le)(le)(le)神(shen)樹的(de)(de)果(guo)實(shi)(shi),因此成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)查克拉(la)之祖,并利(li)用其(qi)絕大(da)的(de)(de)力量在一瞬間(jian)平(ping)息了(le)(le)(le)世(shi)間(jian)的(de)(de)戰亂。
在那之(zhi)(zhi)(zhi)后,終(zhong)(zhong)結了(le)亂世(shi)(shi)的(de)輝(hui)夜被世(shi)(shi)人(ren)(ren)稱為“卯之(zhi)(zhi)(zhi)女神”,并在人(ren)(ren)們的(de)祝(zhu)福之(zhi)(zhi)(zhi)后誕下一(yi)對雙胞(bao)胎——羽(yu)衣和羽(yu)村,查克拉(la)也因此(ci)分散開(kai)(kai)來。但之(zhi)(zhi)(zhi)后輝(hui)夜時(shi)常會使用殘酷(ku)的(de)手段(duan)對人(ren)(ren)類(lei)實(shi)行獨裁統治。她利用“白眼”、“寫(xie)輪眼”以(yi)及(ji)“無(wu)限月(yue)(yue)讀”這些術,使人(ren)(ren)們對她產生(sheng)(sheng)恐(kong)懼和敬畏(wei),“卯之(zhi)(zhi)(zhi)女神”的(de)尊稱曾幾(ji)何時(shi)變成了(le)“鬼”。而輝(hui)夜本人(ren)(ren)也逐漸產生(sheng)(sheng)了(le)將(jiang)全(quan)(quan)部查克拉(la)歸(gui)于自(zi)己一(yi)身(shen)的(de)欲望。她的(de)這一(yi)欲望最(zui)終(zhong)(zhong)也直指(zhi)自(zi)己的(de)兩個孩子(zi)——羽(yu)衣和羽(yu)村,并為了(le)取(qu)回全(quan)(quan)部的(de)查克拉(la)而與(yu)神樹一(yi)體化(hua),開(kai)(kai)始了(le)與(yu)自(zi)己的(de)孩子(zi)的(de)戰斗(dou)(dou)。羽(yu)衣和羽(yu)村與(yu)為了(le)奪回查克拉(la)果實(shi)以(yi)取(qu)回自(zi)身(shen)查克拉(la)的(de)神樹化(hua)身(shen)“十尾”展開(kai)(kai)激烈的(de)戰斗(dou)(dou),最(zui)終(zhong)(zhong)發(fa)動(dong)“六道地爆天星”制造(zao)出月(yue)(yue)亮并將(jiang)十尾連同母親輝(hui)夜封(feng)印(yin)在其(qi)中。
嚴(yan)格來(lai)說(shuo)大筒木輝(hui)夜并不能稱之為十尾人(ren)柱力,因(yin)為她自己就(jiu)是十尾的真面目。
大筒木羽衣
大筒木輝夜(ye)之子,又名六道仙人。繼承了(le)輝夜(ye)的輪(lun)(lun)回之力,天(tian)生就擁有輪(lun)(lun)回眼(漫畫中)。
羽衣(yi)及其兄(xiong)弟制(zhi)服了暴走的神樹十尾(wei),并將(jiang)(jiang)其封印在自己體內,大筒(tong)木羽衣(yi)也因此成為第(di)一(yi)位(wei)十尾(wei)人(ren)(ren)柱(zhu)力。之后(hou)開創了忍宗(zong),并將(jiang)(jiang)查克拉(la)的真諦傳授給人(ren)(ren)們,被(bei)世(shi)人(ren)(ren)尊稱為"六道仙(xian)人(ren)(ren)"。六道仙(xian)人(ren)(ren)臨(lin)終前,擔心十尾(wei)查克拉(la)在其死后(hou)再次解開封印為禍人(ren)(ren)間(jian),于是(shi)分(fen)散十尾(wei)查克拉(la)分(fen)為九大尾(wei)獸,并將(jiang)(jiang)剝離了查克拉(la)的十尾(wei)本體封印到月亮之中。
宇智波帶土
火(huo)之國木葉隱村的宇(yu)智(zhi)波(bo)一族的成(cheng)員(yuan),四代火(huo)影波(bo)風(feng)水門的弟子,曾(ceng)與旗(qi)木卡(ka)卡(ka)西、野原琳(lin)同屬水門班的成(cheng)員(yuan),擅(shan)長使(shi)用(yong)時空間忍術“神威(wei)”、宇(yu)智(zhi)波(bo)禁(jin)術、陰陽遁術等技能。
在神無毗橋之戰(zhan)中被巖(yan)石壓中處于瀕死狀(zhuang)態(tai),后為宇智波(bo)一族前任首領宇智波(bo)斑(ban)所(suo)救,在他的(de)(de)陰謀設計下目睹了(le)野原琳死亡后痛(tong)不(bu)欲生,認識(shi)到戰(zhan)爭的(de)(de)殘酷,從此墮入(ru)黑暗,認可了(le)斑(ban)的(de)(de)思想。之后在第四(si)次忍(ren)(ren)界大戰(zhan)成為了(le)忍(ren)(ren)界史(shi)上第二位十尾人柱力。
宇智波斑
宇(yu)智波一族(zu)的(de)(de)前(qian)(qian)任(ren)首(shou)領,不僅是前(qian)(qian)任(ren)六(liu)道仙(xian)人長子因陀羅的(de)(de)查(cha)克拉轉世者(zhe),還(huan)是曾經(jing)的(de)(de)宇(yu)智波最強者(zhe)。擅長使用可(ke)以(yi)與(yu)尾獸匹敵(di)的(de)(de)“完(wan)全體須佐能乎”,他與(yu)千手柱間一同(tong)被稱之(zhi)為「傳說中的(de)(de)忍者(zhe)」。
在第四次忍界大戰中一度被藥師兜以穢土(tu)轉生的(de)形式復活,后利用(yong)帶土(tu)施展外道·輪(lun)回(hui)天生之術完全復活,在吸收了(le)再(zai)次復活的(de)十尾(wei)后成為了(le)十尾(wei)人柱力。