芒果视频

成語典故

春秋時(shi)期，俞伯牙(ya)擅長于彈奏琴(qin)弦(xian)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期擅長于聽(ting)音(yin)辨(bian)意。有次，伯牙(ya)來(lai)到泰山(shan)（今武漢市漢陽龜山(shan)）北面游覽(lan)時(shi)，突然遇到了暴雨，只好滯留在(zai)巖石之下(xia)，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的(de)古(gu)琴(qin)彈了起來(lai)。剛開(kai)始，他彈奏了反(fan)映連(lian)綿大雨的(de)琴(qin)曲(qu)；接著，他又(you)演奏了山(shan)崩似(si)的(de)樂音(yin)。恰在(zai)此時(shi)，樵夫(fu)鐘(zhong)(zhong)子(zi)期忍不住在(zai)臨近的(de)一(yi)叢野菊后叫道：”好曲(qu)！真(zhen)是好曲(qu)！”原來(lai)，在(zai)山(shan)上(shang)砍柴的(de)鐘(zhong)(zhong)子(zi)期也(ye)正在(zai)附近躲雨，聽(ting)到伯牙(ya)彈琴(qin)，不覺(jue)心曠(kuang)神(shen)怡，在(zai)一(yi)旁早(zao)已聆聽(ting)多時(shi)了，聽(ting)到高(gao)潮時(shi)便情不自禁地(di)發出了由衷的(de)贊賞。

俞伯(bo)牙(ya)(ya)聽(ting)(ting)到贊語，趕緊(jin)起身(shen)和鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)打(da)過(guo)(guo)招呼，便又繼續彈(dan)了起來(lai)。伯(bo)牙(ya)(ya)凝(ning)神于(yu)(yu)高(gao)山，賦意在(zai)曲(qu)(qu)調之(zhi)中，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)旁聽(ting)(ting)后頻頻點頭：”好(hao)(hao)啊，巍巍峨(e)峨(e)，真像是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)高(gao)峻無比的山啊！”伯(bo)牙(ya)(ya)又沉思于(yu)(yu)流水，隱(yin)情(qing)在(zai)旋律之(zhi)外，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)聽(ting)(ting)后，又在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)旁擊掌(zhang)稱絕(jue)：”妙啊，浩浩蕩蕩，就(jiu)如同江河(he)奔流一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)呀(ya)！”伯(bo)牙(ya)(ya)每奏一(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)琴(qin)曲(qu)(qu)，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)就(jiu)能完全聽(ting)(ting)出它的意旨和情(qing)趣，這使得伯(bo)牙(ya)(ya)驚(jing)喜異常。他放(fang)下了琴(qin)，嘆(tan)息著說：”好(hao)(hao)呵！好(hao)(hao)呵！您的聽(ting)(ting)音、辨向(xiang)、明義的功夫(fu)實在(zai)是(shi)太高(gao)明了，您所說的跟我心里想的真是(shi)完全一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，我的琴(qin)聲怎能逃過(guo)(guo)您的耳朵呢？”,二(er)人于(yu)(yu)是(shi)結為(wei)知音，并(bing)約好(hao)(hao)第二(er)年(nian)再相會論琴(qin)。可是(shi)第二(er)年(nian)伯(bo)牙(ya)(ya)來(lai)會鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)時(shi)，得知鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)不(bu)(bu)久(jiu)前已經因病去(qu)世。俞伯(bo)牙(ya)(ya)痛惜傷(shang)感(gan)，難以用語言表(biao)達，于(yu)(yu)是(shi)就(jiu)摔破了自己從(cong)不(bu)(bu)離(li)身(shen)的古(gu)琴(qin)，從(cong)此不(bu)(bu)再撫弦彈(dan)奏，以謝平生(sheng)難得的知音。

高山流水是什么意思

高山流水：比喻(yu)知音或知己；也用以比喻(yu)樂曲的高雅精妙(miao)。

高山流水的出處

成語出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在(zai)(zai)高山，鐘子期曰：‘善哉，峨(e)峨(e)兮(xi)若泰山。’志在(zai)(zai)流(liu)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xi)若江河(he)。’”

成語解析

高(gao)山流水，聯合式(shi)；作(zuo)賓語。

近義詞：知音難覓。

反義詞：下里巴人。

高山流水的主人公是誰

1、伯牙（前387—前299），伯(bo)氏名(ming)(ming)牙(ya)，后訛傳為(wei)俞氏，名(ming)(ming)瑞字伯(bo)牙(ya)，春秋戰國(guo)時(shi)期楚國(guo)郢（yǐng）都人(ren)，雖(sui)為(wei)楚人(ren)，卻任職晉國(guo)上大(da)夫(fu)，且精通(tong)琴(qin)藝(yi)。伯(bo)牙(ya)是(shi)當時(shi)著名(ming)(ming)的(de)琴(qin)師，善(shan)彈(dan)(dan)七弦琴(qin)，技藝(yi)高超。既是(shi)彈(dan)(dan)琴(qin)能手，又(you)是(shi)作曲家，被人(ren)尊為(wei)“琴(qin)仙”。

2、鐘子期（前(qian)413—前(qian)354），鐘氏，名(ming)徽，字子(zi)(zi)期，春秋(qiu)戰國(guo)時代楚國(guo)漢(han)陽(yang)（今(jin)湖北省武漢(han)市蔡甸（dian）區集賢村）人(ren)。相(xiang)傳鐘子(zi)(zi)期是一(yi)個戴(dai)斗(dou)笠(li)、披蓑衣、背扁擔(dan)、拿(na)板斧(fu)的樵夫。歷史上(shang)記載(zai)伯(bo)牙(ya)(ya)回國(guo)探親(qin)時，在漢(han)江(jiang)(jiang)邊鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)，鐘子(zi)(zi)期正巧遇見，感嘆(tan)說：“巍巍乎(hu)若(ruo)高山(shan)，洋洋乎(hu)若(ruo)江(jiang)(jiang)河(he)。”因興趣相(xiang)投，兩人(ren)就成(cheng)了至交(jiao)。鐘子(zi)(zi)期死后，伯(bo)牙(ya)(ya)認為(wei)世上(shang)已(yi)無知(zhi)音(yin)，終生不再(zai)鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)。