張翰,字季鷹,西晉(jin)著(zhu)名文學家,蘇州(zhou)吳江(jiang)莘塔人(ren)氏。父親是三國孫(sun)吳的(de)大(da)鴻臚張儼(yan)。張儼(yan)死后不久(jiu),東吳就被西晉(jin)所滅,作為(wei)亡(wang)國之人(ren)的(de)張翰雖然有才華(hua),善于(yu)寫文章,但是身受亡(wang)國之痛,佯狂避世,不愿(yuan)意受禮法約束,恃才放曠,很像(xiang)曹魏時放蕩不羈的(de)阮(ruan)籍(ji),因為(wei)阮(ruan)籍(ji)曾經擔(dan)任過步(bu)(bu)兵校尉,世稱“阮(ruan)步(bu)(bu)兵”,所以當時人(ren)稱張翰為(wei)“江(jiang)東步(bu)(bu)兵”。晉(jin)惠帝太安元年(302年),官至大(da)司馬東曹掾。
據《世說新語》記載,東吳滅亡后(hou)(hou),有(you)(you)一(yi)次張翰(han)在閶(chang)門附近的金閶(chang)亭聽到有(you)(you)琴聲清越,循(xun)(xun)聲找去,原來是會稽(ji)名士(shi)賀(he)(he)循(xun)(xun)泊船(chuan)(chuan)于閶(chang)門下,在船(chuan)(chuan)中彈琴,張翰(han)和(he)他(ta)從不相識(shi),但是一(yi)見(jian)如故,頓(dun)有(you)(you)相見(jian)恨晚的知音之感,兩人依(yi)依(yi)不舍。當張翰(han)問到賀(he)(he)循(xun)(xun)是去洛陽(yang)后(hou)(hou),就臨(lin)時決定(ding)也和(he)賀(he)(he)循(xun)(xun)一(yi)起(qi)去洛陽(yang),登船(chuan)(chuan)就走,連家(jia)人也沒有(you)(you)告訴。由此(ci)事(shi)可以看出張翰(han)為人處世確實隨心所欲,頗不負“江東步兵(bing)”的雅稱。
劉義(yi)慶《世(shi)說新(xin)語·識鑒》:博學善屬(shu)文,造次立成(cheng),辭(ci)義(yi)清新(xin)。
鐘嶸《詩(shi)品(pin)》對(dui)張(zhang)翰評價頗高,將張(zhang)翰與曹魏(wei)何(he)晏(yan)、晉孫楚、王(wang)贊、潘尼并舉,稱其:雖不具(ju)美,而文(wen)采(cai)高麗(li)。并得虬龍片甲,鳳凰一毛,事(shi)同(tong)駁(bo)圣,宜居中品(pin)。
劉勰《文心(xin)雕龍》:辯切于(yu)短韻。
李白(bai)《金陵送張十一再游(you)東吳(wu)》:張翰黃(huang)華句,風流(liu)五百年。誰人今繼作,夫子世(shi)稱賢。再動(dong)游(you)吳(wu)棹,還浮(fu)入海(hai)船。春光白(bai)門柳,霞(xia)色赤城天(tian)。去國難為別,思(si)歸各未旋。空馀賈生淚,相顧共凄然。
北(bei)宋(song)蘇(su)軾(shi)有詩贊曰:“浮世功(gong)名食與(yu)眠,季鷹真得水中(zhong)仙。不須更說(shuo)知幾早,直為(wei)鱸魚也自賢。”
明(ming)朝陸樹聲《長(chang)水日抄》:對(dui)張(zhang)翰(han)身(shen)后名(ming)和當世(shi)名(ming)的看法也(ye)頗表(biao)贊(zan)同(tong)。
清(qing)代文廷(ting)式《純常子枝語》卷五(wu):對張翰、顧(gu)榮和陸機、陸云兄弟有比較中肯的分析。
張翰世代(dai)受到家鄉人的紀念,據(ju)乾隆《吳(wu)江縣志》卷七載:北宋元祐年(nian)間,吳(wu)江知(zhi)縣王(wang)辟筑三(san)(san)高祠,將張翰、范蠡、陸(lu)龜蒙(meng)并(bing)稱三(san)(san)高,入祠其中(zhong),后(hou)經歷(li)代(dai)興修,規模大備(bei),祠內有(you)塑像等物,每(mei)逢(feng)春秋(qiu)都有(you)祭奠(dian)。