基本介紹

嫦(chang)娥奔(ben)月(yue)：中國上(shang)古(gu)時代神話傳說故事，講述了嫦(chang)娥被(bei)逄(pang)蒙所逼，無奈之(zhi)下，吃(chi)下了西(xi)王母(mu)賜給丈夫后(hou)羿的(de)(de)一粒不死之(zhi)藥后(hou)，飛到了月(yue)宮的(de)(de)事情(qing)。“嫦(chang)娥奔(ben)月(yue)”的(de)(de)神話源自古(gu)人對星辰的(de)(de)崇拜，據(ju)現存文字記(ji)載最早出(chu)現于(yu)《淮南子》等古(gu)書(shu)。

嫦娥(e)(e)(e)登(deng)上了(le)月宮(gong)，據西漢(han)(han)《淮(huai)南子》等(deng)古(gu)書的記(ji)載，是因(yin)為(wei)她偷(tou)吃(chi)了(le)她丈夫羿從西王母那里要來的不死(si)藥(yao)，就飛進月宮(gong)，變成(cheng)了(le)搗藥(yao)的蟾蜍。東漢(han)(han)高誘注解《淮(huai)南子》中說嫦娥(e)(e)(e)是羿之(zhi)妻。據說羿的妻子叫恒娥(e)(e)(e)，因(yin)漢(han)(han)代(dai)人避當時皇帝(di)劉恒的諱，之(zhi)后名字(zi)改為(wei)嫦娥(e)(e)(e)（一作常娥(e)(e)(e)）。

角色介紹

嫦娥(e)(e)，是中(zhong)國神(shen)話中(zhong)的月宮仙子。《山海經》中(zhong)古天帝——后羿的妻子、帝俊(jun)之妻，其美貌非凡，本(ben)稱恒娥(e)(e)（姮娥(e)(e)），因西(xi)漢(han)時為避(bi)漢(han)文帝劉恒的諱(hui)而改(gai)嫦娥(e)(e)，又(you)作常娥(e)(e)。也有稱其姓純狐，名嫄(yuan)娥(e)(e)。

神話中因服用帝俊自西(xi)王母處(chu)所求(qiu)得的(de)不(bu)死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的(de)廣寒宮之中。

在東漢之前，無資料明(ming)指嫦娥(e)(e)與俊(jun)是夫(fu)妻關(guan)系(xi)，《歸(gui)藏(zang)》對照卦象解釋可能為(wei)(wei)夫(fu)妻。直到高誘注解《淮南子》才指明(ming)嫦娥(e)(e)是帝(di)俊(jun)之妻。在部分(fen)民間(jian)傳說中，將(jiang)嫦娥(e)(e)與道教(jiao)神話的月神太(tai)陰星君(jun)合(he)并，尊稱為(wei)(wei)月宮(gong)黃華素曜元(yuan)精圣后太(tai)陰元(yuan)君(jun)，或稱月宮(gong)太(tai)陰皇君(jun)孝道明(ming)王，作女像。

另有觀點認為：

《呂(lv)氏春秋·勿躬》有(you)句(ju)云(yun)“尚儀作占月(yue)”，清(qing)人畢沅作注說：“尚儀即常儀，古讀‘儀’為‘何’，后(hou)世(shi)遂有(you)嫦(chang)娥之(zhi)鄙言。”即認為嫦(chang)娥的原型是《山海經·大荒西經》所(suo)記“生月(yue)十有(you)二”之(zhi)常羲。

但(dan)顯然該(gai)觀點沒有考(kao)慮(lv)到，早期戰(zhan)國古籍里記載的嫦娥(e)本名是“恒娥(e)”（是否同一(yi)人存在爭議），直到漢代因避諱才(cai)被改成嫦娥(e)。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相傳在遠(yuan)古的時(shi)候，天(tian)上突然出(chu)現了十個(ge)太陽，曬(shai)得大(da)地直冒(mao)煙(yan)，老百姓實在無法生活下去了。

有一個(ge)力大無比的英雄(xiong)名叫后羿，他決心(xin)為老百姓解(jie)除這個(ge)苦難。后羿登上昆侖山頂，運足氣(qi)力，拉(la)滿神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口(kou)氣(qi)射(she)下九個(ge)太(tai)陽。他對天上最后一個(ge)太(tai)陽說：“從今以(yi)后，你每天必須按時(shi)(shi)升(sheng)起，按時(shi)(shi)落下，為民(min)造福。”

后羿為老百姓除(chu)了害，大伙兒都(dou)很敬重他(ta)。很多人拜他(ta)為師，跟他(ta)學習(xi)武藝。有(you)個叫逄(pang)蒙的(de)人，為人奸詐貪婪，也隨著眾(zhong)人拜在后羿的(de)門下。

后(hou)羿的妻子嫦娥(e)（原名：姮娥(e)），是個(ge)美麗善良的女(nv)子。她(ta)經常接濟(ji)生(sheng)活貧苦的鄉親(qin)，鄉親(qin)們(men)都(dou)非常喜歡她(ta)。一(yi)天，昆(kun)侖山上(shang)的西王母送給后(hou)羿一(yi)丸仙(xian)(xian)藥。據說，人吃了這種藥，不但能長(chang)生(sheng)不老，還可(ke)(ke)以(yi)升天成仙(xian)(xian)哩。可(ke)(ke)是，后(hou)羿不愿意離開(kai)嫦娥(e)，就(jiu)讓(rang)她(ta)將仙(xian)(xian)藥藏在百寶(bao)匣里。

這件事不(bu)知怎么(me)被逄蒙(meng)知道了，他一(yi)心想(xiang)把(ba)后(hou)(hou)(hou)羿的仙(xian)(xian)(xian)藥弄到(dao)(dao)手(shou)。八月十(shi)五這天清(qing)晨，后(hou)(hou)(hou)羿要(yao)帶(dai)弟(di)子出門去，逄蒙(meng)假(jia)裝生病，留了下來(lai)(lai)。到(dao)(dao)了晚上，逄蒙(meng)手(shou)提寶(bao)劍，迫不(bu)及待地闖(chuang)進后(hou)(hou)(hou)羿家里(li)，威逼嫦娥(e)把(ba)仙(xian)(xian)(xian)藥交(jiao)出來(lai)(lai)。嫦娥(e)心里(li)想(xiang)，讓這樣的人(ren)吃了長生不(bu)老(lao)藥，不(bu)是要(yao)害更(geng)多(duo)的人(ren)嗎。于是，她便機智地與(yu)逄蒙(meng)周旋(xuan)。逄蒙(meng)見嫦娥(e)不(bu)肯交(jiao)出仙(xian)(xian)(xian)藥，就翻箱(xiang)倒柜，四處搜尋。眼看就要(yao)搜到(dao)(dao)百寶(bao)匣了，嫦娥(e)疾步向前，取出仙(xian)(xian)(xian)藥，一(yi)口(kou)吞了下去。

嫦娥吃(chi)了仙藥(yao)，突然(ran)飄(piao)飄(piao)悠悠地飛(fei)了起來。她飛(fei)出了窗(chuang)子，飛(fei)過了灑滿銀輝的郊野，越飛(fei)越高。碧(bi)(bi)藍碧(bi)(bi)藍的夜空掛著一(yi)輪(lun)明月(yue)，嫦娥一(yi)直朝著月(yue)亮飛(fei)去。

后(hou)羿外出(chu)回來(lai)，不見(jian)了妻子(zi)(zi)嫦娥。他(ta)焦急地沖出(chu)門外，只見(jian)皓月(yue)當空，圓圓的月(yue)亮(liang)上樹影婆(po)娑，一(yi)只玉兔在樹下跳來(lai)跳去(qu)。啊(a)，妻子(zi)(zi)正站在一(yi)棵桂樹旁深(shen)情地凝(ning)望著(zhu)自己呢。“嫦娥，嫦娥”后(hou)羿連聲呼喚，不顧(gu)一(yi)切地朝著(zhu)月(yue)亮(liang)追去(qu)。可(ke)是他(ta)向(xiang)前追三步，月(yue)亮(liang)就(jiu)向(xiang)后(hou)退三步，怎么也追不上。

鄉親(qin)們很想(xiang)念好心的嫦娥，在院子(zi)里(li)擺上嫦娥平日愛(ai)吃的食品(pin)，遙遙地為她祝福。從此以(yi)后，每(mei)年八月十五，就成了(le)人們企(qi)盼(pan)團圓的中秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈(zhang)夫后羿從(cong)西王母那(nei)兒(er)討(tao)來了不(bu)死之藥(yao)(yao)，就生了服藥(yao)(yao)成仙之心(xin)。有一天，就趁著后羿不(bu)注意，偷吃了不(bu)死藥(yao)(yao)，然(ran)后就飛到月(yue)宮。

后羿贈藥版

據古籍(ji)《墉城集仙錄》記載：“吳姮(heng)娥，羿妻也，羿司射(she)衛(wei)黃帝之(zhi)宮(gong)，入宮(gong)得(de)瓊藥之(zhi)丹以與(yu)姮(heng)娥，服(fu)，飛入月(yue)(yue)宮(gong)，為月(yue)(yue)中(zhong)之(zhi)官。

拯救黎民版

羿(yi)(yi)是(shi)遠古時期有窮國的(de)(de)國王，力大無窮，勇武善(shan)射(she)，但性格暴(bao)戾，濫施苛政(zheng)，弄得(de)民不聊生。羿(yi)(yi)想長生不老，他(ta)于是(shi)從王母(mu)娘娘那里拿來了可以成(cheng)仙得(de)道(dao)的(de)(de)靈(ling)藥。美麗善(shan)良的(de)(de)妻子(zi)嫦娥得(de)知此(ci)事，為使百姓免受羿(yi)(yi)長期的(de)(de)殘暴(bao)統(tong)治(zhi)，就偷偷把仙藥吃了，化作(zuo)仙女(nv)(nv)飄向月(yue)宮，成(cheng)了月(yue)宮中的(de)(de)神女(nv)(nv)。

后羿不忠版

屈原的(de)《天問》中說(shuo)：后羿成為射日(ri)英雄后，對嫦(chang)娥(e)有不忠行為，和(he)河(he)伯(bo)的(de)妻(qi)子發生(sheng)曖昧關系(xi)，因而(er)引起嫦(chang)娥(e)極大的(de)不滿，一(yi)氣之下就離開后羿跑到(dao)天上去了。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦娥奔(ben)(ben)月(yue)云(yun)臺(tai)山，民(min)(min)間故事(shi)千古傳。天上(shang)人間相望(wang)時(shi)，自云(yun)妾是月(yue)中仙。”寒亭(ting)區政(zheng)協文(wen)史委(wei)張保輝主(zhu)任說，這首寒亭(ting)當地流傳的(de)順口溜描繪的(de)便是嫦娥奔(ben)(ben)月(yue)的(de)傳說。嫦娥在(zai)寒亭(ting)云(yun)臺(tai)山上(shang)奔(ben)(ben)月(yue)的(de)故事(shi)，家(jia)喻(yu)戶曉，婦孺(ru)皆知(zhi)。在(zai)寒亭(ting)區楊家(jia)埠民(min)(min)間藝術大(da)觀園(yuan)的(de)三星(xing)湖內，有一(yi)個占地25平方米的(de)嫦娥奔(ben)(ben)月(yue)臺(tai)，臺(tai)上(shang)雕(diao)塑著惟妙惟肖(xiao)的(de)嫦娥。

嫦(chang)娥奔月是中華(hua)民族千年的美麗傳(chuan)說，而在寒亭區也流傳(chuan)著(zhu)一段(duan)與當地有關的嫦(chang)娥奔月傳(chuan)說。文化(hua)藝術工作(zuo)者創作(zuo)完成系列年畫“嫦(chang)娥奔月”。圖片(pian)詳見“嫦(chang)娥奔月年畫”。

據(ju)傳(chuan)(chuan)，嫦(chang)(chang)娥原是(shi)居住(zhu)在古(gu)寒(han)(han)國(今寒(han)(han)亭)云(yun)臺山(shan)(shan)下的(de)一(yi)位美麗少女，當(dang)年她(ta)的(de)第二任(ren)夫君(jun)寒(han)(han)浞在云(yun)臺山(shan)(shan)上(shang)(shang)所(suo)建(jian)的(de)宮(gong)殿名(ming)叫廣寒(han)(han)宮(gong)。嫦(chang)(chang)娥之(zhi)所(suo)以從(cong)云(yun)臺山(shan)(shan)上(shang)(shang)奔(ben)月(yue)而去，是(shi)意外(wai)也是(shi)巧合(he)。寒(han)(han)亭當(dang)地(di)(di)流傳(chuan)(chuan)著這樣(yang)(yang)一(yi)首順(shun)口(kou)溜(liu)：“嫦(chang)(chang)娥奔(ben)月(yue)云(yun)臺山(shan)(shan)，民間(jian)故事千古(gu)傳(chuan)(chuan)。天(tian)上(shang)(shang)人間(jian)相望時，自云(yun)妾是(shi)月(yue)中仙。”相傳(chuan)(chuan)在云(yun)臺山(shan)(shan)上(shang)(shang)有一(yi)個(ge)古(gu)井，里面不停地(di)(di)向外(wai)冒溫泉水霧(wu)，像云(yun)彩一(yi)樣(yang)(yang)。寒(han)(han)浞在古(gu)井附近給嫦(chang)(chang)娥修了一(yi)個(ge)浴池，用古(gu)井中冒出來(lai)的(de)霧(wu)取暖(nuan)，嫦(chang)(chang)娥經常在里面洗澡。

嫦娥(e)(e)，原名姮娥(e)(e)，是后羿之(zhi)妻。為避漢文帝(di)劉恒(heng)之(zhi)諱，改為嫦娥(e)(e)。嫦娥(e)(e)是東夷(yi)部(bu)落(luo)中娵(ju)訾(zi)氏的(de)女子，該(gai)部(bu)落(luo)擅長占月。寒(han)(han)亭(ting)境(jing)內的(de)云臺山(shan)(俗稱高(gao)廟)，就(jiu)是嫦娥(e)(e)跟隨寒(han)(han)浞來到古寒(han)(han)國(guo)(guo)之(zhi)后的(de)占月之(zhi)地。《后漢書(shu)·郡國(guo)(guo)志》記載：“寒(han)(han)亭(ting)，古寒(han)(han)國(guo)(guo)，浞封于(yu)此。”歷史上古寒(han)(han)國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)都相傳就(jiu)建立在寒(han)(han)亭(ting)區(qu)內。

文獻記載

最早記錄嫦娥事跡的(de)是商代的(de)巫卜書

秦(qin)(qin)代王(wang)家臺秦(qin)(qin)簡《歸藏》，于(yu)(yu)(yu)1993年3月在(zai)湖北江(jiang)陵王(wang)家臺15號(hao)秦(qin)(qin)墓中出土。其中的《歸妹》卦辭(ci)為：昔者恒(heng)我(wo)（姮娥(e)）竊毋死之藥于(yu)(yu)(yu)西王(wang)母，服之以（奔）月。將往，而枚占于(yu)(yu)(yu)有(you)黃。有(you)黃占之曰：“吉。翩(pian)翩(pian)歸妹，獨將西行。逢(feng)天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌”。恒(heng)我(wo)遂托身于(yu)(yu)(yu)月，是為蟾蠩。

西(xi)漢初期(qi)的(de)《淮南子》（公元前139年成書）。其中使用了嫦娥奔(ben)月(yue)(yue)的(de)故事作為典故引(yin)用：“羿請不死之藥于(yu)西(xi)王母，姮娥竊以奔(ben)月(yue)(yue)，悵然有喪(sang)，無(wu)以續之。”

東漢高誘為《淮南子》作的注(zhu)解中寫道：“姮娥，羿(yi)妻也(ye)。羿(yi)請不死之(zhi)藥于(yu)西(xi)王母(mu)，未及服之(zhi)，姮娥盜食之(zhi)，得仙奔(ben)入月(yue)中，為月(yue)精也(ye)。”

晉代干寶所著《搜神記》中的記述并認為是引自《靈(ling)憲》。

南朝齊國的劉(liu)勰在(zai)成書(shu)于公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經，大(da)明迂怪，乃稱羿斃十日，姮(heng)娥奔月。”

南(nan)朝梁國蕭統在(zai)《文(wen)選(xuan)》中選(xuan)入了王(wang)僧(seng)達(da)的《祭顏光祿文(wen)》，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。

南朝梁國劉昭(zhao)編寫(xie)的《后(hou)(hou)漢書·天文志上》補注引東漢張衡所著《靈憲》曰：“羿(yi)請無死之(zhi)藥于(yu)西王母，姮娥(e)竊(qie)之(zhi)以奔月(yue)。將往，枚(mei)筮(shi)之(zhi)于(yu)有黃。有黃占之(zhi)曰：“吉(ji)。翩翩歸妹(mei)，獨將西行，逢天晦芒(mang)，毋(wu)驚毋(wu)恐，后(hou)(hou)其大昌”。姮娥(e)遂托身于(yu)月(yue)，是(shi)為(wei)蟾蠩。”

唐(tang)朝的李善在注釋時(shi)寫道：“《周易》、《歸(gui)藏(zang)》曰，昔日(ri)常(chang)娥以西王母不死(si)之(zhi)藥(yao)服之(zhi)，遂奔(ben)月，為月精”。同樣提及《歸(gui)藏(zang)》中嫦(chang)娥奔(ben)月的記錄。

唐代(dai)《初(chu)學記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是：“羿(yi)請(qing)不(bu)死(si)之(zhi)藥于西王(wang)母，羿(yi)妻(qi)姮娥竊(qie)之(zhi)奔月，托身于月，是為蟾(chan)蜍，而為月精”。

唐(tang)代李商隱在《常娥(e)》一(yi)詩(shi)中“嫦(chang)娥(e)應悔(hui)偷靈藥，碧海青天夜夜心”間接提及嫦(chang)娥(e)奔月。