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基本介紹

黎(li)槎古(gu)村(cun)(cun)距今已有700多年的(de)(de)歷(li)史(shi)，位于高要(yao)市回龍鎮(zhen)肇江公路旁，與廣新農業生態(tai)園近在咫尺。黎(li)槎古(gu)村(cun)(cun)呈(cheng)八卦(gua)形(xing)(xing)(xing)狀，布(bu)(bu)局(ju)精(jing)巧，暗(an)藏(zang)洛(luo)書(shu)河圖的(de)(de)玄(xuan)機，以中國古(gu)代儒家(jia)論述萬物變(bian)化(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)經典——《周(zhou)易》的(de)(de)八種基本圖形(xing)(xing)(xing)，亦稱八卦(gua)，即“－”和“--”的(de)(de)符號形(xing)(xing)(xing)狀把房屋(wu)(wu)建(jian)在一座(zuo)(zuo)(zuo)鳳(feng)凰形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)名叫鳳(feng)崗的(de)(de)小山(shan)崗上。這些(xie)房屋(wu)(wu)依山(shan)而(er)建(jian)，環水而(er)設，以乾(qian)、坤(kun)、震、巽、坎、離、艮、兌等卦(gua)形(xing)(xing)(xing)排列，呈(cheng)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)布(bu)(bu)，一座(zuo)(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)(zuo)一排排，一圈(quan)接一圈(quan)，玄(xuan)機重(zhong)重(zhong)，風格獨特(te)。整個古(gu)村(cun)(cun)呈(cheng)大(da)圍屋(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)狀，古(gu)屋(wu)(wu)、村(cun)(cun)道分(fen)(fen)布(bu)(bu)走向狀似八卦(gua)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)，周(zhou)邊是圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)護(hu)村(cun)(cun)池塘(tang)與環村(cun)(cun)大(da)道，僅有南(nan)北兩個出口與外界陸路相(xiang)通，又具(ju)典型的(de)(de)江南(nan)水鄉特(te)色。

景點景觀

1、八卦“迷宮”巷(xiang)道景(jing)點。黎(li)槎(cha)古村的巷(xiang)道布局理念是八卦狀(zhuang)分布，一環一環由(you)山腳向山頂(ding)梯(ti)級建筑(zhu)，但每

一環(huan)又不是全通(tong)的環(huan)，而(er)是各門樓里(li)的巷(xiang)道才(cai)上環(huan)通(tong)下環(huan)，陌生(sheng)人進(jin)去就很容易被巷(xiang)道所謎惑(huo)，總會有(you)迷路(lu)的感(gan)覺，窄長的古巷(xiang)看(kan)似(si)相(xiang)通(tong)卻(que)已(yi)經盡頭，看(kan)似(si)盡頭卻(que)還相(xiang)連。迷宮中，慌不擇路(lu)之間，當你驀然(ran)驚(jing)見雕梁(liang)畫棟、古樸典(dian)雅的古建筑(zhu)，數百年的灰雕壁(bi)畫，定會驚(jing)嘆古人超凡的智慧(hui)。黎槎(cha)村

2、“九(jiu)里(li)(li)(li)(li)一坊(fang)”門(men)樓(lou)古(gu)文(wen)(wen)化(hua)景點。黎槎古(gu)村10座(zuo)門(men)樓(lou)，皆以(yi)儒家(jia)文(wen)(wen)化(hua)里(li)(li)(li)(li)仁思(si)想命名，分別是(shi)仁和(he)里(li)(li)(li)(li)、遂愿(yuan)里(li)(li)(li)(li)、興仁里(li)(li)(li)(li)、淳和(he)里(li)(li)(li)(li)、尚仁里(li)(li)(li)(li)、居(ju)和(he)里(li)(li)(li)(li)、柔順(shun)里(li)(li)(li)(li)、毓秀里(li)(li)(li)(li)、仁華(hua)里(li)(li)(li)(li)、遂德坊(fang)，俗稱“九(jiu)里(li)(li)(li)(li)一坊(fang)”，各具特色，加之每(mei)座(zuo)門(men)樓(lou)都(dou)有以(yi)門(men)樓(lou)名稱為(wei)內(nei)容(rong)撰寫的(de)(de)楹聯，體現了儒家(jia)文(wen)(wen)化(hua)里(li)(li)(li)(li)仁思(si)想深刻內(nei)涵，給人以(yi)啟迪。楹聯用(yong)紅木刻制，書法藝術(shu)價(jia)值(zhi)極高，令人賞心悅目，值(zhi)得細細品(pin)味。3、以(yi)水為(wei)脈(mo)，以(yi)屋(wu)(wu)為(wei)墻(qiang)、以(yi)石(shi)為(wei)基的(de)(de)建(jian)筑景點。黎槎村布局是(shi)嶺南(nan)珠三角(jiao)典型的(de)(de)水鄉建(jian)筑特色，非常(chang)值(zhi)得欣賞與研究。水在村四周的(de)(de)外圍(wei)，象(xiang)瘦西湖(hu)繞村一圈。屋(wu)(wu)作圍(wei)墻(qiang)，第一排房屋(wu)(wu)全部(bu)門(men)口向內(nei)而的(de)(de)，屋(wu)(wu)背(bei)向外，整座(zuo)村莊象(xiang)一間大圍(wei)屋(wu)(wu)，也象(xiang)一座(zuo)城堡。鵝卵(luan)石(shi)、黃臘石(shi)、花(hua)崗巖石(shi)除(chu)作門(men)樓(lou)門(men)口側用(yong)外，全都(dou)作墻(qiang)基，石(shi)基上砌著古(gu)色古(gu)香的(de)(de)青磚，實屬罕(han)見。

屋檐底有灰雕、有封火(huo)墻（俗稱鍋耳），繪有鰲魚尾，是(shi)典型明清時期(qi)南方民(min)居的(de)建筑風(feng)格(ge)。

4、古井(jing)(jing)文化(hua)景點(dian)。村(cun)中有周家(jia)(jia)井(jing)(jing)、木井(jing)(jing)、紹(shao)安井(jing)(jing)、遂德井(jing)(jing)4口(kou)古井(jing)(jing)。其中一口(kou)在村(cun)口(kou)間(jian)，位置很高(gao)，但四季泉(quan)水(shui)不竭。據村(cun)民介紹(shao)說，這是黎槎最古老的(de)井(jing)(jing)，是周姓人(ren)開挖的(de)，故名(ming)周家(jia)(jia)井(jing)(jing)。

歷史沿革

歷史沉淀

據(ju)說，黎槎古村(cun)初為(wei)周姓人士開村(cun)，因(yin)四(si)面環水，頗具典型的江南(nan)水鄉特色，而(er)原稱“周莊”。

南(nan)宋嘉定年(nian)(nian)(nian)間(jian)（1218年(nian)(nian)(nian)—1224年(nian)(nian)(nian)）和明(ming)永(yong)樂年(nian)(nian)(nian)間(jian)（1403年(nian)(nian)(nian)—1424年(nian)(nian)(nian)），有(you)蘇(su)姓(xing)、蔡(cai)姓(xing)兩族人分別從南(nan)雄珠璣巷遷至該(gai)村。蘇(su)、蔡(cai)兩姓(xing)人開始住(zhu)在村中(zhong)的(de)低洼處。由于(yu)當時沒有(you)水利堤防設施，低洼地帶常受洪水淹浸，所以(yi)他們才紛紛把房屋建(jian)于(yu)村中(zhong)的(de)小(xiao)山崗(gang)上。小(xiao)山崗(gang)形(xing)狀(zhuang)酷似一只(zhi)美(mei)麗的(de)小(xiao)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)，故又(you)名“鳳(feng)(feng)(feng)崗(gang)”。鳳(feng)(feng)(feng)必朝陽(yang)，精研儒家文化和周易風水學的(de)蘇(su)、蔡(cai)兩姓(xing)村民便(bian)選擇鳳(feng)(feng)(feng)崗(gang)的(de)東面(mian)或東南(nan)面(mian)居住(zhu)，以(yi)祈族人丁財兩旺，不斷繁衍壯大……

修(xiu)(xiu)建房屋時，他們按(an)照八(ba)(ba)卦(gua)(gua)形狀(zhuang)來修(xiu)(xiu)，房屋，村(cun)道分布(bu)走向狀(zhuang)似八(ba)(ba)卦(gua)(gua)圖形。整(zheng)個村(cun)莊呈大(da)圍(wei)屋形狀(zhuang)，布(bu)局(ju)精巧(qiao)玄妙(miao)。村(cun)民(min)的(de)意愿(yuan)是(shi)希望村(cun)莊如八(ba)(ba)卦(gua)(gua)一樣，太極生(sheng)兩(liang)儀，兩(liang)儀生(sheng)四象(xiang)，四象(xiang)生(sheng)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)，及后是(shi)八(ba)(ba)八(ba)(ba)六(liu)十四卦(gua)(gua)，最終(zhong)生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)息……蘇(su)姓(xing)人(ren)靠(kao)近周姓(xing)而居(ju)(ju)于(yu)東北(bei)方，蔡姓(xing)人(ren)靠(kao)近蘇(su)姓(xing)而居(ju)(ju)于(yu)西(xi)北(bei)方。從(cong)此，蘇(su)、蔡兩(liang)族人(ren)口果然(ran)不(bu)(bu)斷增加，周姓(xing)族人(ren)則越(yue)來越(yue)少，最終(zhong)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)失傳。后來，蘇(su)姓(xing)人(ren)氏(shi)繼承了(le)周姓(xing)人(ren)氏(shi)的(de)所有財產，形成了(le)黎(li)槎村(cun)蘇(su)姓(xing)居(ju)(ju)東，蔡姓(xing)居(ju)(ju)西(xi)的(de)現狀(zhuang)。“周莊”之(zhi)名也被“黎(li)槎村(cun)”取而代之(zhi)。

明(ming)清時期，朝(chao)廷推行(xing)了(le)不少(shao)促進(jin)生產(chan)發展的(de)(de)(de)政(zheng)策法令，開展了(le)大規模的(de)(de)(de)堤圍修筑工(gong)程，促進(jin)了(le)經濟和(he)文化的(de)(de)(de)發展，當(dang)地生產(chan)力(li)水平不斷提高(gao)，人口(kou)亦隨之不斷增加。當(dang)時的(de)(de)(de)黎(li)槎村也和(he)西江一(yi)(yi)帶(dai)其他的(de)(de)(de)村落一(yi)(yi)樣，開始了(le)加固(gu)、更新、發展水利(li)設施。同時，黎(li)槎村有很多村民把自(zi)己的(de)(de)(de)夢想裝進(jin)行(xing)囊(nang)，帶(dai)著(zhu)祖(zu)(zu)先吃苦耐勞和(he)向外(wai)發展的(de)(de)(de)精(jing)神，飄洋(yang)過(guo)海，外(wai)出(chu)謀生。他們憑著(zhu)祖(zu)(zu)先萬里遷(qian)徙的(de)(de)(de)磨煉經驗以及(ji)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)輩輩一(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)代(dai)人言(yan)傳(chuan)身(shen)教傳(chuan)下(xia)來的(de)(de)(de)堅(jian)韌在海外(wai)得以生存和(he)發展，到清朝(chao)中后(hou)期，他們紛紛回鄉(xiang)興建房屋，由(you)于從海外(wai)回鄉(xiang)建房的(de)(de)(de)人數較多，黎(li)槎村便自(zi)然被當(dang)地人稱作“華僑村”。

走進黎槎古村，一(yi)間間青磚瓦(wa)房，一(yi)座座精致古樸的(de)(de)(de)門樓，徘徊在窄(zhai)窄(zhai)的(de)(de)(de)、長長的(de)(de)(de)、彎(wan)彎(wan)曲(qu)曲(qu)、似通非通，曲(qu)折(zhe)相連的(de)(de)(de)深巷之中(zhong)，你的(de)(de)(de)思緒恍(huang)如回到漫長的(de)(de)(de)歲月(yue)，仿佛(fo)看見煙(yan)雨迷蒙(meng)的(de)(de)(de)時間序數里，成(cheng)群結隊(dui)而(er)行(xing)外生(sheng)(sheng)謀生(sheng)(sheng)求生(sheng)(sheng)圖(tu)存(cun)，慎(shen)終追遠的(de)(de)(de)村民(min)，以及村民(min)那若(ruo)隱(yin)若(ruo)現、棱(leng)角分明的(de)(de)(de)臉……

得名傳說

黎槎古村原先是周姓人居住，又因具有江南水鄉特色，周姓人居住時故取名“周莊”。南宋嘉定年間和明代永樂年(nian)間，蘇姓(xing)、蔡(cai)(cai)姓(xing)兩個(ge)族人從南雄珠璣巷(xiang)遷至(zhi)“周(zhou)(zhou)(zhou)莊”。開始蘇、蔡(cai)(cai)兩姓(xing)人在(zai)(zai)低洼(wa)處(chu)擇(ze)地而居(ju)(ju)，但連年(nian)水(shui)(shui)(shui)(shui)災(zai)，屋房(fang)經常被洪水(shui)(shui)(shui)(shui)淹浸。為求安居(ju)(ju)而后(hou)樂業再謀(mou)發(fa)展，他們經過周(zhou)(zhou)(zhou)密的(de)(de)計算、堪測，從象征天(tian)、地、雷、風、水(shui)(shui)(shui)(shui)、火、山、澤八(ba)種自(zi)然現象，推測自(zi)然和社會的(de)(de)變化，以中(zhong)國古代儒家論述萬物(wu)變化的(de)(de)重(zhong)要經典(dian)——《周(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)》的(de)(de)八(ba)種基(ji)本圖形(xing)，亦稱(cheng)八(ba)卦(gua)，即“－”和“--”的(de)(de)符號形(xing)狀(zhuang)，把房(fang)屋建(jian)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)鳳凰形(xing)的(de)(de)名(ming)叫鳳崗的(de)(de)小(xiao)山崗上。這(zhe)些房(fang)屋依山而建(jian)，環水(shui)(shui)(shui)(shui)而設，以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌(dui)等卦(gua)形(xing)排列，呈圓形(xing)分布(bu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)排排，一(yi)(yi)(yi)(yi)圈接(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)圈，暗藏玄機，震懾邪惡，平衡陰陽(yang)，使天(tian)人合一(yi)(yi)(yi)(yi)。日移斗轉，日月如梭，周(zhou)(zhou)(zhou)姓(xing)人的(de)(de)人口(kou)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)少，漸漸失傳，蘇、蔡(cai)(cai)兩姓(xing)人口(kou)則(ze)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多(duo)。蘇、蔡(cai)(cai)兩姓(xing)族長見(jian)鳳崗四周(zhou)(zhou)(zhou)環水(shui)(shui)(shui)(shui)，按(an)照八(ba)卦(gua)形(xing)狀(zhuang)修建(jian)布(bu)局的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)緊挨一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)的(de)(de)條形(xing)屋子像木(mu)筏(fa)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣浮在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)上，于是決定(ding)把村名(ming)“周(zhou)(zhou)(zhou)莊”改為“黎(li)(li)槎(cha)(cha)”。“黎(li)(li)”有“眾(zhong)多(duo)”的(de)(de)意思，“槎(cha)(cha)”即“用竹木(mu)編成(cheng)的(de)(de)木(mu)筏(fa)”，而“黎(li)(li)槎(cha)(cha)”則(ze)是指“眾(zhong)多(duo)的(de)(de)木(mu)筏(fa)”。為什(shen)么黎(li)(li)槎(cha)(cha)村經常發(fa)生水(shui)(shui)(shui)(shui)災(zai)呢？這(zhe)與回(hui)龍鎮的(de)(de)鎮名(ming)有關，有一(yi)(yi)(yi)(yi)段感人至(zhi)深(shen)的(de)(de)愛情(qing)故事。

傳說回龍(long)(long)鎮的(de)宋隆河原本駐守(shou)著(zhu)一(yi)條勇(yong)猛的(de)蛟(jiao)龍(long)(long)和一(yi)只美麗(li)的(de)鳳凰(huang)。他們感情篤(du)厚，龍(long)(long)鳳鸞鳴，保(bao)衛著(zhu)回龍(long)(long)，使這一(yi)方水(shui)土風(feng)調雨順，百(bai)姓安居樂業。后來，因為一(yi)個小小的(de)誤會，鳳凰(huang)趁(chen)蛟(jiao)龍(long)(long)上(shang)天為百(bai)姓施(shi)云(yun)布雨而(er)悄悄離開(kai)，一(yi)去(qu)不(bu)返。蛟(jiao)龍(long)(long)對鳳凰(huang)日思(si)(si)夜(ye)想，牽腸掛肚，飽償相思(si)(si)之苦。一(yi)天，蛟(jiao)龍(long)(long)終于(yu)忍受不(bu)住相思(si)(si)的(de)煎熬，長嘯一(yi)聲，置(zhi)保(bao)衛一(yi)方水(shui)土和蕓(yun)蕓(yun)眾生的(de)職守(shou)不(bu)顧，尋找美麗(li)的(de)鳳凰(huang)而(er)去(qu)。

蛟龍走后，一(yi)條侍(shi)機已久(jiu)的孽(nie)龍潛入宋(song)隆河蟄居(ju)。孽(nie)龍在宋(song)隆河里上竄下跳(tiao)，掀波翻(fan)浪，頓時(shi)，驚(jing)濤(tao)拍岸，岸上田地(di)房屋，淹浸無數……

百姓苦不堪(kan)言(yan)，抬(tai)著豐(feng)厚的(de)三牲祭(ji)品，成(cheng)群結隊來(lai)到龍(long)王廟虔誠(cheng)禮(li)拜，祈求蛟龍(long)早日歸來(lai)降服孽龍(long)。百姓的(de)虔誠(cheng)，終于感動(dong)了美麗而善良的(de)鳳凰(huang)(huang)。鳳凰(huang)(huang)與(yu)蛟龍(long)會合，冰釋前嫌，回到了宋隆(long)河(he)。

蛟(jiao)龍(long)(long)與(yu)(yu)孽(nie)龍(long)(long)相遇，展開了一(yi)(yi)場驚(jing)心動魄的(de)搏斗。一(yi)(yi)時間(jian)，河水翻倒，山搖地(di)動，白浪排空，驚(jing)濤裂岸。大戰三百(bai)回合之(zhi)合，孽(nie)龍(long)(long)慘叫(jiao)一(yi)(yi)聲，最終命喪蛟(jiao)龍(long)(long)利爪(zhua)之(zhi)下。為(wei)(wei)(wei)民(min)除(chu)害之(zhi)后(hou)，蛟(jiao)龍(long)(long)與(yu)(yu)鳳(feng)(feng)凰(huang)決(jue)心在宋隆河長(chang)相廝守(shou)，一(yi)(yi)生一(yi)(yi)世(shi)守(shou)護(hu)當(dang)地(di)百(bai)姓(xing)。于是，蛟(jiao)龍(long)(long)變(bian)成亙古連綿(mian)的(de)山脈，鳳(feng)(feng)凰(huang)則幻化成一(yi)(yi)座鳳(feng)(feng)形(xing)的(de)小山崗(gang)，即黎槎(cha)古村的(de)鳳(feng)(feng)崗(gang)。從此，龍(long)(long)鳳(feng)(feng)呈祥，當(dang)地(di)風調雨順，物阜民(min)豐(feng)，百(bai)姓(xing)安居樂業(ye)。為(wei)(wei)(wei)讓后(hou)人(ren)銘記蛟(jiao)龍(long)(long)與(yu)(yu)鳳(feng)(feng)凰(huang)的(de)功績，百(bai)姓(xing)把小山崗(gang)叫(jiao)作(zuo)鳳(feng)(feng)崗(gang)，當(dang)地(di)鎮名改為(wei)(wei)(wei)回龍(long)(long)鎮，意即蛟(jiao)龍(long)(long)回來鎮邪除(chu)惡的(de)意思。

榮譽及其他

民情風俗

茶果節

宋隆河流域有一個風俗(su)俗(su)黎(li)叫(jiao)“行村(cun)”，又叫(jiao)“茶(cha)果節”。每年的(de)農歷二(er)月初三，就是黎(li)槎古村(cun)的(de)“茶(cha)果節”。

“茶(cha)(cha)果”是用(yong)(yong)稻米粉蒸熟的點心。傳說很(hen)久很(hen)久以前，有一(yi)個瘟(wen)神（魔(mo)怪(guai)）作(zuo)惡多端，經常(chang)晝伏夜出吞噬牲畜，施瘟(wen)布(bu)疫殘害百姓(xing)。人們為了送走瘟(wen)神，制作(zuo)“茶(cha)(cha)果”供奉(feng)天神，祈求神靈驅除妖魔(mo)，保佑(you)人間六畜興旺(wang)，人丁安康。久而久之，形成習(xi)俗，每年的正月初三成了全村的供奉(feng)日，因用(yong)(yong)“茶(cha)(cha)果”供奉(feng)神靈，便(bian)喚作(zuo)“茶(cha)(cha)果節”。

內容

村中(zhong)的(de)(de)外(wai)嫁女在茶果節(jie)當日必回家探望父母兄弟。同時(shi)順(shun)叫家公家婆隨(sui)同而至(zhi)吃(chi)茶果，以溝通感情。“茶果節(jie)”除文化大革命期間外(wai)，此(ci)風俗一(yi)直延(yan)襲至(zhi)今(jin)。每年(nian)的(de)(de)正月(yue)初三，黎槎(cha)古村比(bi)過年(nian)還要(yao)熱鬧，現已發展成為探親訪友，增進友情的(de)(de)重要(yao)節(jie)日。

儀式有：放炮（即放鞭(bian)炮）。

內容：

1、全村(cun)集資(zi)買一串大炮竹燃放，響徹云霄，聲(sheng)名(ming)遠播(bo)。

2、去年生有男(nan)丁(ding)的家長用竹(zhu)(zhu)簡裝有領(ling)獎紙條，放進(jin)煙(yan)花筒射上天空，竹(zhu)(zhu)筒系著一(yi)個小(xiao)降落傘，讓(rang)竹(zhu)(zhu)筒慢慢飄下，讓(rang)人去搶拾(shi)，誰(shui)搶拾(shi)到獎金(jin)就(jiu)歸誰(shui)。

3、每家每戶擺酒宴請(qing)親朋(peng)好友，來(lai)的親朋(peng)越(yue)多，主家越(yue)高(gao)興(xing)，表示(shi)越(yue)有臉(lian)面。

特色文化

編織文化

編(bian)(bian)織(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化(hua)。黎槎古村(cun)(cun)的(de)(de)(de)村(cun)(cun)民勤勞致富(fu)，男耕女(nv)(nv)(nv)織(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)男尊女(nv)(nv)(nv)卑文(wen)(wen)化(hua)非常明(ming)顯。這(zhe)與其(qi)祖訓(xun)受儒(ru)家文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)深深烙印有關，村(cun)(cun)中的(de)(de)(de)男人都(dou)以(yi)向外求生存謀發展為榮(rong)，教育后輩先懷德后懷土，要以(yi)德以(yi)仁為鄰。這(zhe)些特色文(wen)(wen)化(hua)在古村(cun)(cun)“九里(li)一(yi)(yi)坊(fang)”10個門樓的(de)(de)(de)楹(ying)聯內容可見(jian)一(yi)(yi)斑(ban)。時(shi)至今日，該村(cun)(cun)成為遠近聞名的(de)(de)(de)華僑(qiao)村(cun)(cun)與其(qi)另具特色的(de)(de)(de)打上(shang)儒(ru)家文(wen)(wen)化(hua)烙印的(de)(de)(de)家庭教育文(wen)(wen)化(hua)分不(bu)開。村(cun)(cun)中的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人則主要相夫教子，農閑時(shi)編(bian)(bian)織(zhi)(zhi)花席(xi)售賣幫(bang)初家用。古村(cun)(cun)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)，從窈窕淑女(nv)(nv)(nv)到(dao)龍鐘老婦(fu)，無不(bu)精通(tong)編(bian)(bian)織(zhi)(zhi)花席(xi)技藝。走進黎槎古村(cun)(cun)，在巷道間，榕樹(shu)頭邊(bian)，池塘(tang)畔，你(ni)會見(jian)到(dao)三五成群的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)盤膝坐在地上(shang)，邊(bian)閑聊邊(bian)象彈鋼琴(qin)般，十只纖(xian)纖(xian)細(xi)指靈(ling)動(dong)地梳弄著一(yi)(yi)條條細(xi)芏在編(bian)(bian)織(zhi)(zhi)花席(xi)，絲毫影響不(bu)了她們(men)家長里(li)短的(de)(de)(de)喋喋不(bu)休。

椿芏石

在(zai)(zai)(zai)椿(chun)(chun)(chun)(chun)榕樹頭、各里(li)(li)門(men)樓前的空地(di)上(shang)(shang)，擺放著(zhu)很多大塊的黃臘石(shi)作“椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)石(shi)”。有時(shi)會見到(dao)一(yi)(yi)群(qun)少婦站(zhan)在(zai)(zai)(zai)石(shi)上(shang)(shang)，擺動著(zhu)豐滿的身(shen)段椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)。城里(li)(li)的人(ren)，初見此玩(wan)藝肯定覺(jue)得好奇。椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)是要把(ba)芏(du)椿(chun)(chun)(chun)(chun)到(dao)匾而(er)不裂開，技(ji)術(shu)要求非(fei)常高(gao)。首(shou)先石(shi)要大而(er)平滑，椿(chun)(chun)(chun)(chun)柱(zhu)(zhu)圓而(er)有一(yi)(yi)定的重(zhong)量(liang)，椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)時(shi)，先把(ba)芏(du)成捆放在(zai)(zai)(zai)椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)石(shi)上(shang)(shang)，人(ren)赤腳踩在(zai)(zai)(zai)芏(du)上(shang)(shang)，再(zai)用雙手捧起(qi)椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)柱(zhu)(zhu)垂直往芏(du)里(li)(li)椿(chun)(chun)(chun)(chun)，椿(chun)(chun)(chun)(chun)了幾下后，用腳撥轉未(wei)椿(chun)(chun)(chun)(chun)的芏(du)到(dao)椿(chun)(chun)(chun)(chun)的位置，如此反復上(shang)(shang)百(bai)次。幾十斤(jin)重(zhong)的椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)柱(zhu)(zhu)要捧起(qi)椿(chun)(chun)(chun)(chun)下上(shang)(shang)百(bai)次才能(neng)把(ba)芏(du)椿(chun)(chun)(chun)(chun)好，稍不小心腳指(zhi)有可(ke)(ke)能(neng)被椿(chun)(chun)(chun)(chun)著(zhu)，非(fei)重(zhong)傷不可(ke)(ke)。因(yin)此，只有熟(shu)悉要領后方可(ke)(ke)椿(chun)(chun)(chun)(chun)好芏(du)。

九里一坊

當你閑庭信步在環村(cun)大道上走一(yi)圈，可以真切地感(gan)覺到整個(ge)古(gu)村(cun)是圓形的，還可以看見10座(zuo)古(gu)樸典雅的門樓。每(mei)一(yi)座(zuo)門樓代表一(yi)個(ge)坊，也就是一(yi)個(ge)族。每(mei)座(zuo)門樓皆(jie)以儒家文(wen)化(hua)里(li)(li)仁(ren)思想(xiang)命名，分別是仁(ren)和(he)(he)里(li)(li)、遂(sui)愿里(li)(li)、興仁(ren)里(li)(li)、淳(chun)和(he)(he)里(li)(li)、尚(shang)仁(ren)里(li)(li)、居和(he)(he)里(li)(li)、柔順里(li)(li)、毓秀里(li)(li)、仁(ren)華(hua)里(li)(li)、遂(sui)德坊，俗稱(cheng)“九里(li)(li)一(yi)坊”。

“九里一坊”10座門(men)樓共有10副紅(hong)木(mu)刻制，書法藝(yi)術價值極高，體現(xian)儒家文化里仁思想深(shen)刻內涵(han)的(de)楹聯，給(gei)人以(yi)啟迪。

你(ni)倘若走進其中(zhong)的(de)一座(zuo)門樓，徜(chang)徉狹長、曲折的(de)巷(xiang)道，總會(hui)有迷(mi)路的(de)感覺。窄長的(de)古(gu)(gu)巷(xiang)看(kan)(kan)似(si)相(xiang)通卻(que)已(yi)經盡頭(tou)，看(kan)(kan)似(si)盡頭(tou)卻(que)還相(xiang)連。迷(mi)宮中(zhong)，慌不擇路之間，當你(ni)驀然驚見雕梁畫棟、古(gu)(gu)樸而原始(shi)的(de)老屋(wu)、祠堂，數百年的(de)灰雕壁(bi)畫，定驚異古(gu)(gu)人(ren)超凡(fan)的(de)智慧，而且會(hui)感悟到(dao)古(gu)(gu)村先賢(xian)為求生圖存，而以“里(li)仁(ren)為美，擇不處仁(ren)，焉(yan)得知”的(de)儒家文化精髓里(li)仁(ren)思想教育后人(ren)的(de)良苦用心。

居住在(zai)有(you)仁厚(hou)(hou)風氣的(de)地(di)方才好，選擇住處不選擇在(zai)有(you)仁厚(hou)(hou)風氣的(de)地(di)方，怎么能說是(shi)明智呢？試(shi)想(xiang)想(xiang)，黎(li)槎古村祖先以孔(kong)子的(de)思想(xiang)教(jiao)育后人安(an)居樂業和(he)做人的(de)道(dao)理(li)，其(qi)實又是(shi)最顯淺不過并(bing)且非常實在(zai)的(de)道(dao)理(li)。

建筑風格

結構

聚(ju)族而居，蘇姓(xing)(xing)、蔡姓(xing)(xing)融合一(yi)(yi)村(cun)。所(suo)建的(de)房屋依崗而建，環水而設，按乾(qian)、坤、震、巽、坎、離(li)、艮(gen)、兌八(ba)卦卦形排列，呈八(ba)卦圓形分布(bu)(bu)，一(yi)(yi)座(zuo)挨一(yi)(yi)座(zuo)，一(yi)(yi)排接一(yi)(yi)排，一(yi)(yi)圈(quan)又一(yi)(yi)圈(quan)，一(yi)(yi)環一(yi)(yi)環弧形向崗頂分布(bu)(bu)。最外(wai)一(yi)(yi)圈(quan)約有90間房子(zi)，門口都(dou)往(wang)里(li)開(kai)，以這(zhe)一(yi)(yi)圈(quan)的(de)屋墻(qiang)為整個(ge)(ge)村(cun)莊的(de)圍墻(qiang)，起防御作用，進出則另設門樓。第二圈(quan)房子(zi)開(kai)始門口向外(wai)開(kai)，每進一(yi)(yi)圈(quan)房子(zi)數目(mu)遞減。村(cun)外(wai)有一(yi)(yi)條約一(yi)(yi)公(gong)里(li)長的(de)環村(cun)大(da)道，進村(cun)要經(jing)過環村(cun)大(da)道上(shang)的(de)10座(zuo)門樓，每個(ge)(ge)門樓代(dai)表一(yi)(yi)個(ge)(ge)坊，也就是代(dai)表一(yi)(yi)個(ge)(ge)族，共有九個(ge)(ge)里(li)一(yi)(yi)個(ge)(ge)坊，俗稱“九里(li)一(yi)(yi)坊”。門樓古樸典雅，連(lian)名字和(he)(he)對(dui)聯都(dou)讓人感覺(jue)到儒雅之(zhi)風撲面而來(lai)。遂愿(yuan)里(li)的(de)對(dui)聯是：“遂因盛(sheng)世太平福，愿(yuan)在祥(xiang)和(he)(he)祖德(de)居。”仁和(he)(he)里(li)的(de)對(dui)聯是：“仁善之(zhi)心須(xu)常(chang)有，和(he)(he)親之(zhi)德(de)不可(ke)無”。淳(chun)(chun)(chun)和(he)(he)里(li)的(de)對(dui)聯是：“淳(chun)(chun)(chun)風載福，和(he)(he)氣致(zhi)祥(xiang)”，“淳(chun)(chun)(chun)風麗日(ri)桃源勝(sheng)境，和(he)(he)氣睦鄰世外(wai)佳居”。這(zhe)些門樓的(de)名字和(he)(he)對(dui)聯都(dou)蘊含著濃郁深(shen)厚(hou)的(de)倫(lun)理(li)道德(de)儒學(xue)文化。

村(cun)中的(de)(de)房子是(shi)磚木結構，統一的(de)(de)高度，統一用(yong)青(qing)磚砌墻，巷(xiang)(xiang)道看似(si)塞篤實可通的(de)(de)迷宮巷(xiang)(xiang)，此乃古時候防土匪的(de)(de)巷(xiang)(xiang)道。祖堂建有封火山(shan)墻（俗稱鍋耳）、鰲魚尾和屋檐口灰塑(su)彩畫(hua)，體現(xian)了明清時期南(nan)方(fang)民(min)居(ju)特有的(de)(de)建筑風格(ge)。

特征

黎槎古(gu)(gu)(gu)村(cun)不(bu)(bu)(bu)但具有(you)其他古(gu)(gu)(gu)村(cun)落(luo)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑特征，而且還(huan)有(you)以(yi)(yi)下幾個與(yu)(yu)眾不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)特征：一(yi)是(shi)(shi)以(yi)(yi)水(shui)(shui)為(wei)脈。上善若水(shui)(shui)，水(shui)(shui)利(li)萬物而不(bu)(bu)(bu)爭(zheng)，這也是(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)儒家(jia)(jia)思(si)想。水(shui)(shui)為(wei)萬物生(sheng)長之(zhi)源，沒有(you)水(shui)(shui)則難(nan)以(yi)(yi)生(sheng)存。該(gai)村(cun)環(huan)村(cun)大道外(wai)圍的(de)(de)(de)護(hu)村(cun)池塘，總面積達10000多(duo)平(ping)方(fang)米(mi)，既(ji)可養魚，又可美(mei)化環(huan)境，調(diao)節氣候，更重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)起護(hu)村(cun)抗敵的(de)(de)(de)防(fang)(fang)(fang)御作(zuo)用。二是(shi)(shi)以(yi)(yi)屋(wu)墻為(wei)圍。自古(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)來(lai)，人(ren)們不(bu)(bu)(bu)論(lun)在(zai)(zai)開村(cun)還(huan)是(shi)(shi)建(jian)(jian)宅，都非常注重(zhong)村(cun)界(jie)和宅界(jie)。過去(qu)人(ren)們在(zai)(zai)比較安全(quan)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)建(jian)(jian)村(cun)，僅立(li)界(jie)碑，而在(zai)(zai)一(yi)些容易(yi)受(shou)賊人(ren)滋擾(rao)或外(wai)族侵犯的(de)(de)(de)地(di)方(fang)則建(jian)(jian)圍墻來(lai)防(fang)(fang)(fang)衛。黎槎古(gu)(gu)(gu)村(cun)既(ji)不(bu)(bu)(bu)立(li)界(jie)碑，也不(bu)(bu)(bu)建(jian)(jian)圍墻，而是(shi)(shi)以(yi)(yi)本(ben)村(cun)最(zui)外(wai)圍的(de)(de)(de)一(yi)層周邊房(fang)屋(wu)臨環(huan)村(cun)大道一(yi)側的(de)(de)(de)外(wai)墻作(zuo)防(fang)(fang)(fang)護(hu)墻。即(ji)最(zui)外(wai)圍的(de)(de)(de)一(yi)圈(quan)房(fang)屋(wu)的(de)(de)(de)門(men)(men)口都往里(li)開，村(cun)民只能從“九(jiu)里(li)一(yi)坊”10座(zuo)門(men)(men)樓進(jin)入。一(yi)個家(jia)(jia)族一(yi)個出入門(men)(men)樓，門(men)(men)樓里(li)又分(fen)為(wei)各自獨(du)立(li)的(de)(de)(de)小家(jia)(jia)；家(jia)(jia)與(yu)(yu)家(jia)(jia)、族與(yu)(yu)族之(zhi)間既(ji)互相守望，又各自為(wei)政，當(dang)有(you)賊人(ren)來(lai)犯，出口大門(men)(men)一(yi)關，就可以(yi)(yi)來(lai)個甕(weng)中捉(zhuo)鱉。因此即(ji)使是(shi)(shi)在(zai)(zai)戰爭(zheng)紛亂和社會動蕩的(de)(de)(de)時(shi)候，這個村(cun)仍(reng)然能夠保持(chi)太(tai)平(ping)，大部分(fen)屋(wu)子還(huan)屬當(dang)年建(jian)(jian)造，損壞的(de)(de)(de)并(bing)不(bu)(bu)(bu)多(duo)。三是(shi)(shi)以(yi)(yi)石(shi)(shi)為(wei)基。該(gai)村(cun)落(luo)的(de)(de)(de)門(men)(men)樓及其附近的(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)和主巷道都是(shi)(shi)以(yi)(yi)石(shi)(shi)為(wei)基礎。在(zai)(zai)10座(zuo)門(men)(men)樓中除“遂德坊”門(men)(men)樓外(wai)，多(duo)用花崗(gang)巖或紅砂(sha)石(shi)(shi)砌(qi)筑房(fang)基；在(zai)(zai)門(men)(men)樓的(de)(de)(de)內、外(wai)巷道上都用咸(xian)水(shui)(shui)石(shi)(shi)或紅砂(sha)石(shi)(shi)鋪砌(qi)路面。

價值

黎槎古村從(cong)建(jian)筑規劃的布(bu)局(ju)到建(jian)筑技藝(yi)的選(xuan)擇，都(dou)體現(xian)了(le)當(dang)地人生活習俗(su)和(he)(he)(he)宗(zong)教禮儀的延傳與融合，體現(xian)社(she)會形態和(he)(he)(he)經濟發展狀況，體現(xian)人的物質(zhi)生活和(he)(he)(he)精神(shen)生活，很有保(bao)護價(jia)值和(he)(he)(he)歷史研究(jiu)價(jia)值。

地方特產

1、花(hua)席(xi)。花(hua)席(xi)是由(you)草科植物芏(du)編(bian)織(zhi)而成(cheng)(cheng)，芏(du)可染色(se)(se)，人們(men)多把芏(du)染成(cheng)(cheng)青(qing)藍色(se)(se)，紅(hong)色(se)(se)兩種，經過細心編(bian)織(zhi)成(cheng)(cheng)各(ge)種各(ge)樣栩(xu)栩(xu)如生的(de)吉(ji)祥圖(tu)案(an)。花(hua)席(xi)的(de)圖(tu)案(an)常有花(hua)籃(lan)，雙喜等，遠近(jin)聞名。芏(du)的(de)形狀似蔥，一(yi)年(nian)收成(cheng)(cheng)一(yi)次，收割后曬干使由(you)青(qing)變黃(huang)白色(se)(se)，染上顏(yan)色(se)(se)后編(bian)織(zhi)。花(hua)席(xi)具(ju)有環保(bao)，冬暖夏涼，去褥瘡防風濕病等功效，深受海內外各(ge)界人士喜愛，澳州華僑回家(jia)必帶一(yi)些(xie)到海外。故高要花(hua)席(xi)行銷海內外歷久不衰。

2、肉(rou)鵝(e)(e)。黎槎村(cun)村(cun)民(min)一直有養肉(rou)鵝(e)(e)的傳統(tong)。這里養出的肉(rou)鵝(e)(e)，肉(rou)質鮮嫩，肥而不膩，是當(dang)地(di)擺(bai)酒食用的佳肴。同時也是該(gai)村(cun)村(cun)民(min)致富的好門路(lu)。

所獲榮譽

2021年(nian)9月，入選第(di)二批廣東省級“一村一品(pin)、一鎮一業(ye)”專業(ye)村名單(dan)。