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主要經歷

早年經歷

明神宗(zong)萬(wan)歷四(si)十年（1612年）四(si)月初七日，周亮工生(sheng)于南京狀元(yuan)境祖(zu)居。

明天(tian)啟(qi)二年(nian)（1622年(nian)），周(zhou)家家道中落，其父(fu)(fu)周(zhou)文煒四處漂泊游(you)歷(li)后，不(bu)甘(gan)墨守于此，便出任(ren)浙江諸暨主簿。次(ci)年(nian)，周(zhou)亮(liang)工(gong)跟(gen)隨父(fu)(fu)親到諸暨。他常常跟(gen)隨父(fu)(fu)親游(you)山玩水，信(xin)筆成詩，同行(xing)的人都很驚訝。同年(nian)秋，他以(yi)筆墨結交陳洪綬，不(bu)時同游(you)五泄山。

周(zhou)文煒在任(ren)上頗有政聲，當(dang)地人(ren)都很感激他。然而當(dang)時(shi)魏忠賢當(dang)道，政綱混亂，正是因(yin)為(wei)這樣，他經常與上級(ji)的命令背道而馳，上級(ji)對他頗為(wei)不滿。天啟五(wu)年（1625年），周(zhou)文煒被調離諸暨去(qu)做一個(ge)小官，他不堪受辱，便(bian)辭官而去(qu)，帶(dai)著周(zhou)亮(liang)工返(fan)回南京(jing)。

天啟六年(nian)（1626年(nian)），周亮工在南(nan)京潛心(xin)攻(gong)讀科舉。劉(liu)(liu)遞生(sheng)設(she)講(jiang)(jiang)佑國(guo)庵，常往聽講(jiang)(jiang)，數年(nian)不(bu)輟。其所印證，頗有心(xin)得(de)(de)，后劉(liu)(liu)遞生(sheng)著《標鮮(xian)講(jiang)(jiang)義》，多采(cai)入集中(zhong)。與高阜等為文(wen)以復古自任，不(bu)肯(ken)隨附時調，得(de)(de)到艾南(nan)英的賞識。

科舉之旅

崇禎三年（1630年）秋，周(zhou)亮(liang)工參(can)(can)(can)加(jia)歲試(shi)，與楊廷樞、萬(wan)壽祺(qi)(qi)、陳子龍、吳偉(wei)業同科(ke)，周(zhou)亮(liang)工與諸君(jun)會飲秦淮(huai)舟中(zhong)，并(bing)與萬(wan)壽祺(qi)(qi)定(ding)交。之后(hou)，周(zhou)亮(liang)工屢次參(can)(can)(can)加(jia)考(kao)(kao)試(shi)，但(dan)都因為他(ta)出身北籍(ji)（詳情參(can)(can)(can)照(zhao)南北榜案，周(zhou)亮(liang)工原籍(ji)河南）不得參(can)(can)(can)加(jia)考(kao)(kao)試(shi)。京(jing)兆(zhao)詹公廣收(shou)歲試(shi)諸生，周(zhou)亮(liang)工位列冠軍，但(dan)是妒忌他(ta)的(de)人百般阻撓，無奈之下，周(zhou)亮(liang)工拂袖離開(kai)。隨后(hou)跟隨父(fu)親一(yi)起到(dao)開(kai)封探望他(ta)的(de)姑姑，周(zhou)亮(liang)工此時頗受打(da)擊，意(yi)氣消沉，便留居此地，父(fu)親先行返回。

崇禎六年（1633年），周亮工自南京返開封，受知于當地名儒張民(min)表，并(bing)在(zai)他家(jia)中(zhong)開館授(shou)課，教他的大(da)兒子(zi)讀書。周亮工白天教書，晚(wan)上就刻苦鉆研(yan)，廢寢忘食，一共在(zai)張民(min)表家(jia)中(zhong)待了八年。

崇禎十二年（1639年）秋，周(zhou)亮工參加中州(zhou)（開封）鄉試中舉，他的房師王世(shi)琇(xiu)（時(shi)任歸德推(tui)官）看到(dao)(dao)了他的試卷后(hou)(hou)(hou)(hou)，對旁人(ren)說：“這不是中州(zhou)的士子(zi)。”詢問得知他是南方人(ren)后(hou)(hou)(hou)(hou)，便對他側目相看。他的文(wen)章(zhang)一(yi)流(liu)傳出來，便廣為傳頌，學(xue)者到(dao)(dao)后(hou)(hou)(hou)(hou)來都依(yi)然在研習(xi)。次年春，周(zhou)亮工奉(feng)師張民表(biao)北上赴京應會試，隨后(hou)(hou)(hou)(hou)中第。

崇禎十(shi)四年(nian)（1641年(nian)）春，周亮工赴京(jing)師謁選，恰好重逢陳(chen)洪綬(shou)(shou)，同金堡(bao)、伍瑞隆等結詩社，與陳(chen)洪綬(shou)(shou)遂成(cheng)莫(mo)逆(ni)交。周亮工被授予山東(dong)萊州(zhou)府濰縣（今山東(dong)濰坊）令，將(jiang)要赴任時，陳(chen)洪綬(shou)(shou)作《歸(gui)去(qu)圖》見贈，方以智(zhi)為書《歸(gui)去(qu)來辭》于其上。

初入仕途

周亮(liang)工在濰(wei)縣多有(you)惠政(zheng)，被(bei)濰(wei)縣人(ren)所稱頌。政(zheng)事之余，周亮(liang)工獎藉文(wen)士，興辦(ban)文(wen)社，選拔萊(lai)州童生(sheng)，后(hou)來其(qi)中(zhong)以進士起家為(wei)名宦的(de)十二人(ren)，法若(ruo)真、宋可(ke)發(fa)、匡蘭馨、王垓、王如辰、單若(ruo)魯等為(wei)其(qi)中(zhong)最有(you)名的(de)。

明崇禎十五年(nian)（1642年(nian)）冬，清(qing)軍大舉(ju)入塞，山(shan)東城(cheng)池(chi)相繼陷落(luo)。十二月，兵(bing)臨(lin)濰縣。周(zhou)亮(liang)工(gong)發動士紳民眾，同(tong)仇(chou)敵愾，誓死守城(cheng)；他的小妾(qie)王蓀同(tong)樣親冒(mao)炮矢(shi)，擂鼓助戰(zhan)。戰(zhan)斗間(jian)隙，周(zhou)亮(liang)工(gong)與諸人(ren)及妾(qie)王蓀慷慨賦詩(shi)，激(ji)勵士氣，有《城(cheng)上(shang)詩(shi)》及唱和詩(shi)集(ji)《白狼河上(shang)集(ji)。次年(nian)三月，清(qing)軍北還。濰縣人(ren)感謝他保(bao)全濰坊的恩德(de)，為他樹立生祠，周(zhou)亮(liang)工(gong)幾次勸阻都無濟(ji)于事。

崇禎十(shi)六年（1643年）十(shi)一月二十(shi)三日，周亮工(gong)因在濰(wei)縣政(zheng)績(ji)突出，以“舉天(tian)下廉卓行(xing)”取入京師，準備(bei)升(sheng)官重(zhong)用。

遭逢國難

明崇禎十七年（清世祖順治元年，1644年），周(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)剛剛被(bei)授(shou)予浙江(jiang)道監察御史一職，李自(zi)成(cheng)就已(yi)破京(jing)師。于是周(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)抄近路(lu)回了(le)南京(jing)，拜見(jian)福王朱由崧。當時馬士英等人把持朝(chao)(chao)政，教唆黨(dang)羽攻擊以侯(hou)方域為首的復社舊人。錦衣(yi)衛馮(feng)可宗(zong)便(bian)(bian)誣陷周(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)串通賊寇(kou)，他被(bei)逮捕審(shen)問卻找不到(dao)證據(ju)，于是官復原職。不久，馬士英又(you)打(da)算(suan)構陷忠臣(chen)劉宗(zong)周(zhou)(zhou)(zhou)，周(zhou)(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)見(jian)到(dao)朝(chao)(chao)綱敗壞(huai)，對南明朝(chao)(chao)廷(ting)心灰(hui)意冷，便(bian)(bian)帶著雙(shuang)親(qin)隱居(ju)牛首山(shan)。

順治二(er)年(nian)（1645年(nian)），豫(yu)親(qin)王多鐸(duo)兵下(xia)(xia)江(jiang)南，南明馬阮二(er)人(ren)排斥周(zhou)亮工(gong)(gong)，南下(xia)(xia)清(qing)師卻拉(la)攏周(zhou)亮工(gong)(gong)。周(zhou)亮工(gong)(gong)便(bian)降(jiang)于清(qing)軍，以(yi)御(yu)史職(zhi)為(wei)清(qing)軍招撫兩淮，后改任(ren)兩淮鹽運使(shi)（駐地(di)揚(yang)州(zhou)(zhou)）。周(zhou)亮工(gong)(gong)還(huan)派遣屬下(xia)(xia)官(guan)員慰(wei)問盛(sheng)于斯之母，將他們家的田地(di)贖回，并為(wei)盛(sheng)于斯置墓(mu)碑(bei)，贖書屋，刊詩文，并請(qing)揚(yang)州(zhou)(zhou)知府陳周(zhou)政以(yi)其行誼補入郡乘。不久，周(zhou)亮工(gong)(gong)升任(ren)淮揚(yang)海防兵備(bei)道(dao)，管理揚(yang)州(zhou)(zhou)的軍政和鹽政事務。“恤(xu)遺黎，撫凋敝，置義冢，收白骨，禁告密，罷營(ying)房”，惠民(min)的措施很多。民(min)眾感謝恩德(de)，為(wei)他在(zai)揚(yang)州(zhou)(zhou)立生(sheng)祠。他離開(kai)揚(yang)州(zhou)(zhou)的時候，百(bai)姓傾城遮留(liu)，哀嚎聲動天地(di)。

宦閩生涯

順治三年（1646年）六月(yue)，清宗室愛(ai)新覺(jue)羅·博(bo)洛進軍浙(zhe)江。次年四月(yue)，為(wei)(wei)了擴大博(bo)洛的(de)戰果，鞏(gong)固并加強(qiang)清王朝在福建的(de)統治，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)奉調入閩，被(bei)提拔為(wei)(wei)福建按察使，鎮壓(ya)福建人民的(de)抗清斗爭。十(shi)月(yue)，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)抵邵(shao)武。城外(wai)烽火燭天，水陸兩(liang)路都被(bei)阻斷，省會音信不得達。周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)白天督(du)兵丁(ding)且(qie)戰且(qie)守，夜(ye)則獨守城樓(lou)，磨楯(shun)賦詩(shi)(shi)。周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)還興建詩(shi)(shi)話樓(lou)，在樓(lou)上祭(ji)祀邵(shao)武人嚴羽，召(zhao)集諸(zhu)生(sheng)能(neng)夠(gou)作詩(shi)(shi)的(de)與之唱和。除夕夜(ye)，周(zhou)亮(liang)(liang)(liang)工(gong)獨宿(su)邵(shao)武城樓(lou)，思家(jia)念(nian)友，百感交集，便作詩(shi)(shi)抒懷(huai)。

順治五年（1648年）四月，周(zhou)亮工計誅(zhu)叛將熊再法、秦登虎三千人馬(ma)，聲威大(da)振，閩西(xi)從此安(an)(an)定。初(chu)夏，周(zhou)亮工抵達(da)福州。戰后的(de)福州滿(man)目荒涼，官舍尚且未有。周(zhou)亮工鏟(chan)除豪強，肅(su)清(qing)流寇，安(an)(an)撫流民，福建的(de)百姓方才(cai)憑他的(de)措(cuo)施得(de)以安(an)(an)家立業。

順治六年（1649年），周亮(liang)工升任福建右(you)布政使。當(dang)時(shi)兩廣未定，清廷(ting)擬(ni)調其前往廣東，有人認為周亮(liang)工“治理閩(min)(min)地時(shi)間久，深得(de)閩(min)(min)地人心；而閩(min)(min)地還(huan)沒有大體安定，周亮(liang)工不(bu)能夠離開”。于是周亮(liang)工得(de)以留任。

順治七年（1650年）七月，周亮工代理建南道，招撫(fu)農(nong)民軍首領曾省，瓦解汀州(zhou)反清武裝(zhuang)。

順治八年（1651年）秋，周(zhou)(zhou)亮(liang)工赴延(yan)平，代理延(yan)建(jian)道(dao)。為平叛亂(luan)，周(zhou)(zhou)亮(liang)工單騎入邵(shao)武(wu)叛兵營，招降首領耿虎；隨后，又(you)鎮壓建(jian)寧陳和(he)尚(shang)、延(yan)平吳(wu)賽娘(niang)的抗(kang)清隊伍。

順治九(jiu)年（1652年），鄭成功部圍(wei)攻漳(zhang)州(zhou)，城內絕糧，周(zhou)亮(liang)工(gong)臨危受命，代理(li)(li)漳(zhang)巡道，破圍(wei)入漳(zhang)，協(xie)助守(shou)城。在(zai)漳(zhang)州(zhou)，周(zhou)亮(liang)工(gong)修理(li)(li)戰壕，補充軍備(bei)，發放軍餉(xiang)。漳(zhang)州(zhou)解圍(wei)后(hou)，城廂(xiang)內外尸骸(hai)狼藉，周(zhou)亮(liang)工(gong)捐貲收埋遺骸(hai)十余(yu)萬(wan)具，發糧煮粥供應(ying)饑民(min)，并贖回被清(qing)軍擄(lu)掠的良(liang)家(jia)子女千余(yu)人。

順治十年(nian)（1653年(nian)），周(zhou)亮工調署興泉道。當(dang)時，福建總督劉清(qing)泰因興泉沿海十四寨接(jie)濟鄭成(cheng)功，準(zhun)備(bei)發兵剿滅(mie)。周(zhou)亮工極力勸(quan)止，傳諭各寨百(bai)姓準(zhun)備(bei)酒肉犒勞清(qing)軍，使百(bai)姓免遭(zao)涂炭。同年(nian)夏天(tian)，周(zhou)亮工升(sheng)為福建左布政使，為清(qing)初(chu)受左右布政使職的第一個漢人(ren)。上(shang)任后，周(zhou)亮工即(ji)(ji)在(zai)衙堂上(shang)大書：“收銀(yin)不(bu)用火(huo)耗(hao)，發銀(yin)即(ji)(ji)是原封(feng)”；“批(pi)到即(ji)(ji)收銀(yin)，收完即(ji)(ji)領批(pi)”。

兩陷囹圄

順治十一(yi)年(nian)（1654年(nian)）秋，周(zhou)亮工奉調入京，任都(dou)察院左副都(dou)御史。離開福(fu)建時，當地百姓號聲動地，有人(ren)甚(shen)至還毀壞出省(sheng)的橋(qiao)梁(liang)，不讓周(zhou)亮工一(yi)行(xing)通(tong)過。

順治(zhi)十二年(nian)（1655年(nian)）春，針對福建(jian)軍事形勢(shi)，周(zhou)亮工(gong)奏陳6項策略，要求協(xie)調浙江、廣東、福建(jian)三省對鄭(zheng)成(cheng)功(gong)的(de)軍事部署；增(zeng)設(she)水師(shi)，駐防海口；停止招撫(fu)鄭(zheng)成(cheng)功(gong)，斬鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)等(deng)。不久(jiu)福建(jian)總(zong)督(du)佟國器(qi)繳(jiao)獲鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)和鄭(zheng)成(cheng)功(gong)私通書信(xin)，但因為周(zhou)亮工(gong)的(de)建(jian)議與佟國器(qi)所推行(xing)的(de)政策不符，佟國器(qi)便沒有處(chu)置鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)，因此鄭(zheng)芝(zhi)龍(long)對周(zhou)亮工(gong)恨之入骨(gu)。三月(yue)，周(zhou)亮工(gong)升戶部總(zong)督(du)錢法右(you)侍郎。不久(jiu)，又擢為吏部左侍郎。五月(yue)十六(liu)日，新任福建(jian)總(zong)督(du)佟岱上(shang)章彈(dan)劾周(zhou)亮工(gong)在鎮壓(ya)南(nan)社(she)(she)、西社(she)(she)、蘭(lan)社(she)(she)一案時“濫殺無辜”，并貪污四(si)萬余兩銀子。奏上(shang)，周(zhou)亮工(gong)被解職回閩候(hou)審。

順治(zhi)十三(san)年(nian)（1656年(nian)）六月，佟岱已經被罷官。周(zhou)亮(liang)(liang)工到福建對質時，發現審(shen)問的(de)人(ren)擬定的(de)幾(ji)項罪(zui)名全(quan)是(shi)子虛烏(wu)有(you)，而福建吏民為(wei)周(zhou)亮(liang)(liang)工訴冤(yuan)的(de)日以百千計(ji)，因(yin)此審(shen)問的(de)人(ren)十分猶豫(yu)，不敢決罪(zui)。同(tong)年(nian)秋，鄭(zheng)成功大軍(jun)奇(qi)襲福州，城(cheng)中士(shi)兵疲敝，數量不過一(yi)千，軍(jun)餉(xiang)無(wu)法支(zhi)撐(cheng)過十天。福建巡撫宜永貴無(wu)計(ji)可施，聽從副將(jiang)張(zhang)國威的(de)意見急從獄(yu)中請出周(zhou)亮(liang)(liang)工和(he)副將(jiang)王進，命防守城(cheng)防要沖射(she)烏(wu)樓。周(zhou)亮(liang)(liang)工親發巨炮，擊斃鄭(zheng)軍(jun)將(jiang)領三(san)人(ren)，拼死抵擋(dang)鄭(zheng)軍(jun)進攻；又向宜永貴獻計(ji)，抄后路夜襲鄭(zheng)軍(jun)。結果，鄭(zheng)軍(jun)退(tui)屯閩安，福州之(zhi)圍(wei)遂解(jie)。事情(qing)匯(hui)報到兵部，但因(yin)為(wei)周(zhou)亮(liang)(liang)工已被革職(zhi)，便(bian)沒有(you)得到封(feng)賞。

順治十四(si)年（1657年），由(you)于周(zhou)亮(liang)工(gong)戴罪(zui)立(li)功，且所(suo)參罪(zui)狀皆無實據，在宜永貴(gui)默許下，王仕(shi)云、吳淇滋、孫開先、田(tian)緝(ji)馨、盧圖龍等五(wu)名推官(guan)會審(shen)，證實佟岱彈劾的(de)罪(zui)名全是(shi)莫須有(you)，便匯報(bao)給按察使(shi)程之璇，為(wei)周(zhou)亮(liang)工(gong)翻案。然而，因(yin)為(wei)前后供(gong)詞有(you)出(chu)(chu)入，繼(ji)任巡撫劉漢祚以為(wei)田(tian)緝(ji)馨等有(you)受賄嫌(xian)疑，維持(chi)原議，報(bao)刑部復審(shen)。次年六(liu)月，周(zhou)亮(liang)工(gong)赴(fu)京候審(shen)。離開時，閩地百姓為(wei)他(ta)罷(ba)市，全城(cheng)之人都(dou)痛哭狂(kuang)奔。有(you)士子發出(chu)(chu)肺腑之言：“周(zhou)公(gong)讓我們活命，怎料(liao)到我們反(fan)而拖累了周(zhou)公(gong)！”當時，閩地官(guan)、民(min)一同被(bei)逮的(de)有(you)百來人，但是(shi)沒有(you)一個人被(bei)收(shou)買而誣(wu)陷周(zhou)亮(liang)工(gong)，因(yin)此閩人義氣的(de)名聲威震(zhen)東南。年末，方育盛被(bei)卷入丁酉科場案，也被(bei)羈押(ya)在京，周(zhou)亮(liang)工(gong)便以詩(shi)文相往還，二人并結(jie)為(wei)親家。

順治(zhi)十七年（1660年）四月(yue)(yue)，三法司(si)再(zai)次提審周亮(liang)(liang)工(gong)，定“立(li)斬籍沒(mei)”；王仕云(yun)、田(tian)緝馨、吳(wu)淇滋擬(ni)定絞(jiao)刑，家產一并(bing)籍沒(mei)。順治(zhi)帝下旨(zhi)監候，秋(qiu)后處(chu)決。同年秋(qiu)，朝審周亮(liang)(liang)工(gong)時，大風(feng)將案(an)牘(du)卷入云(yun)中，吏部(bu)尚書孫廷銓(quan)對其他(ta)審案(an)的官員說：“既然天(tian)意這樣，那這個案(an)件是可疑的。”十一月(yue)(yue)初(chu)，時值皇太后誕辰，順治(zhi)帝曉諭刑部(bu)，將監候的犯人定罪(zui)從減。而(er)朝審時案(an)子還沒(mei)有結束，因(yin)此(ci)周亮(liang)(liang)工(gong)依例當徙(xi)寧(ning)古塔。

順治十(shi)八年（1661年）正月初，順治帝病(bing)重，派遣內大臣蘇克薩(sa)哈傳諭：京城內除十(shi)惡死罪外，其余死罪罪犯悉(xi)行釋放。初七，順治帝駕崩，當晚便開放刑獄。周亮工與王仕云等因得(de)獲赦南還。

時來運轉

康(kang)熙元年（1662年）十月，康(kang)熙帝詔(zhao)諭(yu)吏部(bu)：“周(zhou)(zhou)亮工被彈劾的案情中間(jian)大(da)多有(you)(you)假，之前宜永貴稱他獨當(dang)射(she)烏樓，擊(ji)斃賊首三人(ren)，是否可(ke)以錄(lu)用一(yi)事由吏部(bu)與刑部(bu)商議(yi)。”因此周(zhou)(zhou)亮工以僉事起用補山東青州海防道。到了青州后，周(zhou)(zhou)亮工懲(cheng)豪黠，整吏治，布條約，諭(yu)民眾，頗有(you)(you)惠政。

康熙四(si)年(nian)(nian)（1665年(nian)(nian)）四(si)月，青(qing)州(zhou)(zhou)(zhou)遭遇大旱饑。周(zhou)亮(liang)工(gong)申牒上官，疏請蠲賑（免除租(zu)稅，救濟饑貧(pin)）。蠲租(zu)之詔下，遣(qian)人馳詣各縣，榜示通衢，胥(xu)吏不得為(wei)奸，民眾受到(dao)實惠；周(zhou)亮(liang)工(gong)還捐(juan)出(chu)俸祿(lu)為(wei)貧(pin)民購置鋤(chu)具(ju)。朝廷遣(qian)部臣(chen)賑濟，周(zhou)亮(liang)工(gong)從(cong)行(xing)各州(zhou)(zhou)(zhou)邑(yi)，親身逐戶慰諭，災區(qu)均感其(qi)惠。同年(nian)(nian)秋，青(qing)州(zhou)(zhou)(zhou)民眾感巡撫周(zhou)有德救荒之德，為(wei)勒石記(ji)功。因此，周(zhou)亮(liang)工(gong)作《彝初周(zhou)公(gong)救荒碑》。

康熙五年(nian)（1666年(nian)）五月，周(zhou)亮工(gong)調任(ren)江(jiang)(jiang)南(nan)江(jiang)(jiang)安(an)糧道(dao)。他(ta)以自(zi)(zi)己(ji)原(yuan)籍江(jiang)(jiang)寧(ning)(ning)為由向(xiang)巡(xun)(xun)撫(fu)(fu)投劾（呈遞彈劾自(zi)(zi)己(ji)的狀文），巡(xun)(xun)撫(fu)(fu)因此向(xiang)朝廷稟報。八(ba)月，周(zhou)亮工(gong)返回(hui)江(jiang)(jiang)寧(ning)(ning)。次年(nian)正月，部議例無兩籍，于是周(zhou)亮工(gong)正式上(shang)任(ren)。到任(ren)后，周(zhou)亮工(gong)清(qing)理(li)積弊，廢(fei)除苛(ke)政，罷免(mian)貪官(guan)。康熙六年(nian)（1667年(nian)），代理(li)安(an)徽布(bu)政使(shi)；不久，又任(ren)江(jiang)(jiang)寧(ning)(ning)糧署(shu)。

晚年波瀾

康熙八年(nian)（1669年(nian)）十(shi)月(yue)，周(zhou)(zhou)亮工因(yin)打擊貪官，得罪(zui)了不少當(dang)地和權臣勾結的豪強，于是漕運(yun)總督帥顏(yan)保彈劾周(zhou)(zhou)亮工縱役(yi)侵扣(kou)諸款，得旨革職逮問論絞。次年(nian)十(shi)月(yue)，周(zhou)(zhou)亮工復遇赦得釋(shi)，晚(wan)年(nian)有焚(fen)書之(zhi)舉。

康熙十年（1671年）三月，方以(yi)(yi)智在粵(yue)西舊友觸犯清廷禁(jin)律被捕，株連(lian)親(qin)屬。于(yu)是方以(yi)(yi)智、方中通父子也(ye)牽連(lian)被捕。周亮(liang)工竭力營(ying)救，最終(zhong)得以(yi)(yi)真相(xiang)大白，

康熙(xi)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1672年(nian)(nian)）六月二十(shi)三日，周亮工(gong)逝于江寧(ning)，葬于江寧(ning)縣朱門鄉梨莊，享年(nian)(nian)六十(shi)一(yi)歲。

主要作品

周(zhou)亮(liang)工有《全(quan)濰紀略》《賴(lai)古(gu)堂(tang)集》《書影》《字觸》《同書》《讀(du)畫(hua)樓(lou)畫(hua)人傳》《印人傳》《賴(lai)古(gu)堂(tang)文(wen)集》《讀(du)畫(hua)錄(lu)》《賴(lai)古(gu)堂(tang)藏印》《賴(lai)古(gu)堂(tang)印譜》等(deng)。傳世墨跡有《行書詩軸》《七(qi)言(yan)絕句詩軸》《五言(yan)詩軸》等(deng)。

貢獻影響

政治

安撫社會

周亮(liang)工在(zai)戰爭未(wei)定的明清(qing)易代時(shi)清(qing)楚的認識到社會(hui)形勢(shi)，于(yu)是其在(zai)任(ren)上竭力穩定社會(hui)秩序，手段(duan)靈活(huo)的鞏固清(qing)王(wang)朝統治基礎。在(zai)揚(yang)州時(shi)，當(dang)時(shi)流(liu)言四(si)起(qi)，告密(mi)者居多。周亮(liang)工處事鎮靜，通過明定條(tiao)例懲(cheng)治造謠危害(hai)社會(hui)者，及(ji)時(shi)殺止(zhi)告密(mi)風氣。他善(shan)于(yu)調(diao)節(jie)兵民(min)矛盾(dun)，悍匪都(dou)甘服于(yu)法律，又為贖得良(liang)家(jia)子女(nv)千余人，招回使他們得以(yi)和家(jia)人團聚。周亮(liang)工還捐資埋葬城外的十余萬(wan)遺民(min)骸。

在福(fu)(fu)建(jian)(jian)時，當時的巡撫周世科頒布嚴刑峻法，胥吏為虎(hu)作倀，濫殺(sha)無(wu)辜，又恰逢大(da)旱，使得民不聊生。周亮工(gong)(gong)到任便廢除苛政，整頓吏治(zhi)，肅清假令，豁免重稅，減輕百(bai)姓(xing)(xing)的負(fu)擔，改善(shan)官府(fu)的形象。當時福(fu)(fu)建(jian)(jian)的八(ba)郡，都是(shi)周亮工(gong)(gong)所(suo)去過的。周亮工(gong)(gong)了解百(bai)姓(xing)(xing)的疾(ji)苦，想辦法來(lai)幫助(zhu)他們。他一貫(guan)主張寬(kuan)慈待人(ren)，凡一切陋習(xi)都廢除。輸晌隨到隨收，百(bai)姓(xing)(xing)也沒有征(zheng)繕之類的負(fu)擔。周亮工(gong)(gong)還在福(fu)(fu)建(jian)(jian)“賓禮(li)遺(yi)老，撫循殘(can)黎”，受到福(fu)(fu)建(jian)(jian)人(ren)的好評。

經濟

恢復經濟

周亮工(gong)出任兩淮鹽(yan)法(fa)道時(shi)，在恢復(fu)清初(chu)鹽(yan)業(ye)管(guan)理(li)中發揮了(le)關鍵作用。當時(shi)的(de)揚州，剛經歷(li)過戰斗，一(yi)片廢(fei)墟，商(shang)(shang)業(ye)未(wei)能(neng)復(fu)蘇。聚積的(de)鹽(yan)未(wei)能(neng)徹去，被(bei)稱為(wei)“垣(yuan)(yuan)鹽(yan)”，因為(wei)商(shang)(shang)家的(de)逃亡(wang)，都(dou)被(bei)官方所沒收(shou)。周亮工(gong)設(she)法(fa)地將鹽(yan)商(shang)(shang)招來，將“垣(yuan)(yuan)鹽(yan)”返還給商(shang)(shang)人(ren)，讓(rang)失業(ye)的(de)人(ren)恢復(fu)舊業(ye)，又讓(rang)商(shang)(shang)人(ren)“削舊銅行新鹽(yan)”，因而商(shang)(shang)人(ren)云(yun)集(ji)，東南地區經濟很(hen)快的(de)得到復(fu)蘇。周亮工(gong)的(de)這些(xie)措施，得到了(le)清政(zheng)府(fu)的(de)支持，揚州鹽(yan)業(ye)專營(ying)成為(wei)政(zheng)府(fu)的(de)重(zhong)要收(shou)入。

軍事

平定叛亂

順治初年，福(fu)建初定，當地(di)形勢復雜。時任福(fu)建按(an)察(cha)使(shi)周亮(liang)工抵(di)達邵武，遭盜寇阻攔，不(bu)能(neng)前行，便(bian)親自守城(cheng)。有叛將因(yin)為無計可施而投降(jiang)，窺知城(cheng)中兵力單弱后(hou)便(bian)與明軍勾結(jie)，謀劃在夜里翻城(cheng)。周亮(liang)工得(de)知情(qing)報后(hou)，秘密(mi)讓(rang)鼓吏(li)通夜只打兩(liang)下，命令士(shi)兵出動，攻敵無備。盜寇倉皇無措(cuo)，被殲滅了三千人。周圍敵軍聽說了這件事，紛紛逃走。清(qing)廷(ting)能(neng)保全邵武一(yi)地(di)，江右的亂兵不(bu)能(neng)入侵(qin)，建寧的鄭成(cheng)功軍隊也(ye)不(bu)能(neng)與江右連通。福(fu)建一(yi)地(di)得(de)以安(an)寧，周亮(liang)工的功勞巨大。

福(fu)(fu)建(jian)的(de)監司當(dang)時空缺，周亮(liang)工(gong)(gong)便兼攝兵(bing)備、督(du)學、海防三職，處理各類(lei)事務，不久遷升為(wei)福(fu)(fu)建(jian)省右布政使。軍政要務便交給周亮(liang)工(gong)(gong)管理，當(dang)時曾省、陳和尚、耿(geng)虎(hu)紛紛作亂，大有合流之勢。周亮(liang)工(gong)(gong)采取以守御(yu)為(wei)主，消(xiao)耗(hao)敵軍實力，穩(wen)住已(yi)有社會基礎后(hou)，再逐(zhu)個(ge)擊破的(de)戰略。每當(dang)盜寇來犯，城堡四面火光沖(chong)天(tian)，周亮(liang)工(gong)(gong)井井有條地(di)調(diao)度戰具，又親持弓箭殲敵。最后(hou)，在廈(sha)門(men)的(de)鄭成功(gong)軍隊屢屢攻打泉(quan)州、漳州的(de)外(wai)城，漳州被圍困數月(yue)，死亡者(zhe)有數十萬人(ren)，城外(wai)三十里都是戰場。他為(wei)福(fu)(fu)建(jian)守城，賊人(ren)皆不敢來擾(rao)，保證了百姓的(de)安(an)全，閩(min)人(ren)為(wei)建(jian)“報恩祠”。

詩歌

詩論

周(zhou)亮工和(he)明(ming)末清初的(de)大多(duo)數文(wen)學家(jia)一(yi)樣，逐(zhu)漸認識到了前后七子機械(xie)泥古的(de)弊端(duan)，許多(duo)文(wen)藝論(lun)點往往針對前后七子及其追隨者理(li)論(lun)或者創(chuang)作上(shang)的(de)弊端(duan)而發。一(yi)方(fang)面(mian)，周(zhou)亮工欽慕唐宋派之文(wen)，另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)，他并不是一(yi)個拘(ju)泥于某派觀點之人(ren)，他提出(chu)的(de)主張就是“樹(shu)千萬五色幟(zhi)”。在這樣的(de)理(li)論(lun)框架下，他的(de)評(ping)論(lun)相(xiang)對溫(wen)和(he)，例如，他提出(chu)了“調和(he)王李鐘譚”的(de)觀點，就是希望文(wen)壇上(shang)各個派別(bie)能各取所長，兼容并包，最終(zhong)建立“樹(shu)三(san)百(bai)五色幟(zhi)，樹(shu)千萬五色幟(zhi)”，“百(bai)花(hua)齊放，百(bai)家(jia)爭鳴”的(de)文(wen)壇格局。

在師(shi)(shi)法(fa)對(dui)象(xiang)上(shang)，他認(ren)為(wei)應該“師(shi)(shi)其變動(dong)不(bu)拘”，其實(shi)也是在“樹千萬(wan)五色幟(zhi)”理(li)論(lun)框架下的(de)正確認(ren)識。同時(shi)，根據自(zi)己的(de)創(chuang)作實(shi)踐，針對(dui)文(wen)學(xue)創(chuang)的(de)發生階段和(he)(he)物化階段，周(zhou)亮工提出(chu)“靜密(mi)說”與“退密(mi)說”，前者要求(qiu)作者要有書本知識和(he)(he)人(ren)生體驗的(de)雙重(zhong)積累(lei)，后者要求(qiu)作者不(bu)要貿然下筆，要反復(fu)修改方(fang)可定(ding)稿。周(zhou)亮工和(he)(he)他同時(shi)代的(de)文(wen)藝論(lun)者，“在文(wen)學(xue)的(de)繼(ji)承(cheng)和(he)(he)取法(fa)對(dui)象(xiang)方(fang)面(mian)，往(wang)往(wang)持不(bu)主一(yi)格(ge)，兼取眾長的(de)態度。”與明人(ren)論(lun)文(wen)相比，理(li)性溫和(he)(he)許多，代表了(le)清人(ren)對(dui)明人(ren)的(de)超越。

思想內容

周亮工的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要活動(dong)在明(ming)(ming)崇禎至清康熙年間(jian)。在此期間(jian)，階(jie)級斗爭和民族斗爭以及(ji)其(qi)它各(ge)種(zhong)尖銳的(de)(de)(de)(de)矛盾都充分展示了出來。對國(guo)事(shi)的(de)(de)(de)(de)關心和憂慮以及(ji)各(ge)種(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)感情(qing)溢(yi)于言表，因此它的(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)把更多的(de)(de)(de)(de)關注投向(xiang)了經(jing)歷兵革之(zhi)亂(luan)和天災(zai)人禍后(hou)山河的(de)(de)(de)(de)破碎和人民生活的(de)(de)(de)(de)疾苦。縱觀周亮工的(de)(de)(de)(de)創作，無論記錄明(ming)(ming)清易代之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)風云(yun)變幻還(huan)是憂憤時勢而(er)歌(ge)，抑或(huo)是隱(yin)現(xian)著他自己心理微(wei)妙變化之(zhi)作，都符合清初詩歌(ge)提倡“詩史”的(de)(de)(de)(de)潮流。

散文

小品文

小(xiao)(xiao)品(pin)文(wen)將日常生活藝(yi)術化的結果，引導人們(men)從習以為常的生活中，體悟人生意趣(qu)，頗(po)具情趣(qu)性與審(shen)美(mei)愉(yu)悅性，周亮工精于(yu)此道，小(xiao)(xiao)品(pin)文(wen)寫(xie)作頗(po)耐人尋味。其小(xiao)(xiao)品(pin)文(wen)創作，較之唐宋派(pai)(pai)，進一步淡化了傳統古文(wen)的沉(chen)重格調，顯(xian)得(de)清新任真，既不(bu)同于(yu)公安(an)派(pai)(pai)的淺易與俚俗(su)，又(you)有(you)別于(yu)竟陵派(pai)(pai)的孤峭(qiao)幽(you)深。

周亮(liang)工(gong)的小品文(wen)(wen)(wen)兼(jian)知識(shi)性與(yu)趣味性于(yu)一體。由于(yu)其自身具有精深的藝術修養(yang)，學(xue)識(shi)淵(yuan)(yuan)博(bo)，眼界高(gao)遠(yuan)，因(yin)而創作取(qu)材廣泛(fan)，舉凡(fan)天文(wen)(wen)(wen)、地理風土(tu)、民情歷史、哲學(xue)醫卜(bu)、星歷登山、攬勝道德、文(wen)(wen)(wen)章軼事(shi)、人(ren)情抑或(huo)探(tan)討淵(yuan)(yuan)源，商(shang)證(zheng)學(xue)術，博(bo)綜復雜(za)，林(lin)林(lin)總(zong)總(zong)，無(wu)不納入視野，訴諸筆端(duan)。左(zuo)右逢源且(qie)文(wen)(wen)(wen)筆曲折隨意(yi)，流(liu)宕自如。取(qu)材既廣，眼界、修養(yang)且(qie)高(gao)，不僅具有小品文(wen)(wen)(wen)簡(jian)淡(dan)閑(xian)雅(ya)、“文(wen)(wen)(wen)以自娛”的行文(wen)(wen)(wen)特色，又平添了高(gao)雅(ya)的藝術品味與(yu)學(xue)術、文(wen)(wen)(wen)化氣息。

同(tong)時(shi)，周亮工小品文亦自具尚情重(zhong)趣的特(te)點(dian)。他為文尚性情尚真，不(bu)尚空言，世(shi)俗化的生(sheng)活，在其(qi)(qi)筆下不(bu)僅(jin)藝術化、雅致化，且顯得十分富有情趣。尺犢形式自由靈活，能較好直(zhi)抒胸臆表達思想情感。在亮工的尺犢作品中，尤其(qi)(qi)是給知心密友的書信，頗能洞見其(qi)(qi)內在真情。

傳記文

明(ming)代中(zhong)后期起(qi)，文(wen)學創作(zuo)中(zhong)更多關注市(shi)井平民(min)。傳記文(wen)亦出現(xian)新的特點，即多為(wei)時(shi)人立(li)傳。周(zhou)亮工的傳記文(wen)亦不免(mian)此傾向。其傳記文(wen)以(yi)現(xian)實主(zhu)義筆法，彰顯出傳主(zhu)個性特征，塑造了眾多鮮明(ming)人物(wu)形象，具有強(qiang)烈的藝術感(gan)染力與獨特的審美(mei)價值。

周亮工多擇取沉淪、潦(liao)倒的(de)(de)(de)社會(hui)下(xia)層、底層人(ren)(ren)物立傳，尤其是不(bu)為被世人(ren)(ren)所重的(de)(de)(de)畫人(ren)(ren)、印(yin)(yin)人(ren)(ren)。在他(ta)的(de)(de)(de)創作中，帶有(you)鮮明的(de)(de)(de)時代(dai)印(yin)(yin)記(ji)與(yu)個人(ren)(ren)色彩。經(jing)受明清(qing)易代(dai)的(de)(de)(de)亡國劇痛，有(you)著坎坷(ke)遭遇，與(yu)共同的(de)(de)(de)興趣癖(pi)好，周亮工己融入傳主們的(de)(de)(de)社會(hui)生活，因而對(dui)其不(bu)幸(xing)，寄寓著更(geng)多的(de)(de)(de)同情與(yu)感傷。這類(lei)傳記(ji)本在以畫作、印(yin)(yin)章存(cun)史、存(cun)人(ren)(ren)，頗(po)具史料(liao)價(jia)值(zhi)，為后(hou)人(ren)(ren)提供了寶貴的(de)(de)(de)研究資料(liao)。

周亮工傳(chuan)記(ji)擺脫更多古文道統的(de)(de)束縛，形式顯(xian)得較為靈活、多樣。他(ta)(ta)的(de)(de)傳(chuan)記(ji)文作(zuo)多為短(duan)章精(jing)品(pin)，往往短(duan)小(xiao)精(jing)練，情韻(yun)悠長(chang)。形象的(de)(de)鮮明生(sheng)(sheng)動(dong)，得益于他(ta)(ta)善于提(ti)煉、選材與(yu)精(jing)心結撰。囿(you)于篇幅所限，他(ta)(ta)常(chang)能抓(zhua)住最能表(biao)現傳(chuan)主個(ge)性(xing)的(de)(de)事件，簡(jian)潔傳(chuan)神地(di)(di)加以點染、勾勒，從(cong)而凸現鮮明人物(wu)(wu)形象。有(you)時，注意將人物(wu)(wu)個(ge)性(xing)氣質(zhi)與(yu)居住環(huan)境相(xiang)融合(he)，以環(huan)境烘托(tuo)、映(ying)襯人物(wu)(wu)性(xing)格(ge)。時而以小(xiao)見(jian)大(da)，通過看似尋常(chang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活小(xiao)節、瑣事，以表(biao)現人物(wu)(wu)性(xing)情。文筆簡(jian)潔流暢(chang)，人物(wu)(wu)性(xing)格(ge)各異，獨具風采(cai)，絕不雷同。現實筆法(fa)，凄涼(liang)色(se)調，其傳(chuan)記(ji)文獨具特(te)色(se)，有(you)清一代文學史上自應(ying)占一席之(zhi)地(di)(di)。

書法

周(zhou)亮工(gong)酷好(hao)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)，同(tong)時有(you)(you)很(hen)高的(de)鑒賞品(pin)評能力，這從《賴古堂書(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)題跋》中的(de)評語(yu)不斷為不同(tong)的(de)藝術叢書(shu)(shu)(shu)(shu)總(zong)集所收(shou)錄中就可見一斑(ban)。同(tong)時周(zhou)亮工(gong)在(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)上也有(you)(you)一定(ding)的(de)造詣。《國朝書(shu)(shu)(shu)(shu)人輯略》卷(juan)一便將(jiang)周(zhou)亮工(gong)收(shou)錄，《木葉(xie)庵法(fa)書(shu)(shu)(shu)(shu)記》稱“書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)近漢魏”何采(cai)言，“書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)古拙在(zai)篆(zhuan)糟之間，奇逸(yi)可喜”。

清初的書(shu)(shu)壇形(xing)成帖學(xue)衰(shuai)微、碑學(xue)興(xing)盛的局面，周(zhou)亮工(gong)在其中(zhong)具(ju)有典型代(dai)表性。周(zhou)亮工(gong)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)書(shu)(shu)法(fa)用筆瘦硬遒(qiu)勁，結體不(bu)斤斤于(yu)勻稱(cheng)工(gong)整，而出以枯淡拙樸(pu)之(zhi)姿(zi)，具(ju)有一種古雅(ya)奇崛的趣(qu)味。他的代(dai)表作——周(zhou)亮工(gong)行書(shu)(shu)七(qi)律詩軸風格獨特，雖(sui)為行書(shu)(shu)而實近于(yu)楷(kai)(kai)，筆法(fa)怪異，多用側鋒，不(bu)似通常筆法(fa)所能形(xing)成。結字大小、欹側，率意無矩，而總體觀之(zhi)，仍不(bu)失傳統之(zhi)法(fa)，頗具(ju)個性。

周(zhou)(zhou)亮(liang)工的(de)(de)其隸書初學(xue)(xue)宋玨，后(hou)(hou)學(xue)(xue)漢碑(bei)30余年，溯流窮源，得漢人古意(yi)。其用筆(bi)的(de)(de)輕(qing)重變化，結字的(de)(de)聚散(san)錯(cuo)落，打(da)破(po)了唐代隸書的(de)(de)用筆(bi)平直(zhi)古板(ban)、結體均勻的(de)(de)習氣對(dui)元明以(yi)來隸書的(de)(de)束縛。然而(er)，周(zhou)(zhou)亮(liang)工的(de)(de)隸書不限(xian)于(yu)此， 他(ta)喜金石考(kao)訂之學(xue)(xue)，“凡《九經》《古文》及《岣嶁》《石鼓》諸碑(bei)，莫(mo)不取而(er)較勘(kan)之。”他(ta)強調書法中的(de)(de)“篆籀(zhou)之氣”，認為(wei)“漢魏晉唐之間以(yi)書名(ming)者，先通篆籀(zhou)而(er)后(hou)(hou)結體淳(chun)古，使轉勁(jing)利(li)，可以(yi)名(ming)傳后(hou)(hou)世 ”。當時，在此基(ji)礎上，他(ta)求得“淳(chun)古”和(he)“勁(jing)利(li)”，使其隸書有(you)著特別的(de)(de)意(yi)味(wei)，更加傾(qing)向于(yu)程邃一派。

周亮(liang)工(gong)的(de)《贈惟翁》扇面是(shi)他行(xing)(xing)書代表作，結體都(dou)從隸(li)書中(zhong)來，點(dian)畫重按(an)短促而(er)多(duo)鋒棱，有印章邊(bian)款的(de)“鍥刻味”，寫得古質而(er)多(duo)奇(qi)趣。周亮(liang)工(gong)在(zai)隸(li)書中(zhong)興的(de)潮流中(zhong)，其(qi)行(xing)(xing)書風(feng)格對傳統(tong)帖(tie)學(xue)的(de)“打破(po)”，可視為(wei)“碑(bei)行(xing)(xing)”一體的(de)濫觴(shang)。這種書寫方法到康、乾時(shi)期的(de)“揚州八怪”時(shi)期更(geng)為(wei)典型，發展成(cheng)為(wei)“師碑(bei)破(po)帖(tie)”的(de)風(feng)氣(qi)。明末清初的(de)書寫風(feng)氣(qi)中(zhong)有運用(yong)異(yi)體字(zi)的(de)特點(dian)，周亮(liang)工(gong)在(zai)行(xing)(xing)書中(zhong)還運用(yong)篆書的(de)結體以(yi)閎其(qi)趣，并常常以(yi)異(yi)體字(zi)夾入(ru)行(xing)(xing)書的(de)創作中(zhong)。

周亮(liang)工的(de)(de)草書作(zuo)品(pin)流(liu)傳較少，今不多見，且所(suo)見者(zhe)多為(wei)行草，包世臣《藝舟雙楫(ji)·國朝書品(pin)》將書法名家的(de)(de)作(zuo)品(pin)分為(wei)神、妙、能、逸、佳(jia)五等，他在(zai)《國朝書品(pin)》將其草書和王(wang)(wang)鐸、王(wang)(wang)澍(shu)、劉墉、翁方(fang)綱等23人同(tong)列為(wei)“能品(pin)下”，以“逐跡窮源(yuan)，思力(li)交(jiao)至”為(wei)特征。可見其草書在(zai)晚清代仍有影(ying)響(xiang)。

繪畫

周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)的(de)傳世畫(hua)作(zuo)(zuo)《晴樹煙嵐圖軸(zhou)》作(zuo)(zuo)于(yu)康熙九(jiu)年（1670年），這幅畫(hua)是(shi)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)在(zai)接(jie)連受創的(de)心境之(zhi)下創作(zuo)(zuo)的(de)。五十(shi)九(jiu)歲的(de)周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)可謂是(shi)站在(zai)自己人生(sheng)的(de)總結點(dian)上(shang)創作(zuo)(zuo)了這幅畫(hua)，這其(qi)中可謂包(bao)涵了周(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)工(gong)一生(sheng)對于(yu)畫(hua)學的(de)認識。

整幅(fu)畫(hua)充滿了空靜(jing)之氣(qi)，滿紙(zhi)空靈秀逸，筆(bi)(bi)簡(jian)意(yi)(yi)遠(yuan)(yuan)，林木(mu)秀潤(run)，幽(you)谷空寂。但是(shi)周(zhou)亮工(gong)在(zai)山澗(jian)之間，曲(qu)徑(jing)通幽(you)之處卻(que)又點綴房屋(wu)，又添一絲生氣(qi)。以(yi)(yi)經營位置(zhi)來看(kan)，畫(hua)面(mian)雖屬高遠(yuan)(yuan)但山石卻(que)不以(yi)(yi)險峻雄渾(hun)勝而始終給人(ren)以(yi)(yi)清(qing)曠可居之感。中景主峰置(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)畫(hua)面(mian)中間，非以(yi)(yi)奇險而以(yi)(yi)敦厚勝，左側(ce)乃置(zhi)山澗(jian)以(yi)(yi)達動靜(jing)相襯。遠(yuan)(yuan)景山峰以(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)渲(xuan)染盡顯(xian)煙(yan)嵐之氣(qi)。從(cong)用筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)上(shang)來看(kan)，清(qing)曠疏朗，且亦可謂筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)皆有來歷。從(cong)題跋上(shang)來看(kan)為仿黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)筆(bi)(bi)意(yi)(yi)，而筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)之間又多出(chu)于(yu)(yu)(yu)(yu)董(dong)巨。黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)平淡天(tian)真而又出(chu)于(yu)(yu)(yu)(yu)塵(chen)(chen)俗，這(zhe)正(zheng)符合周(zhou)亮工(gong)所強調的(de)“出(chu)塵(chen)(chen)絕(jue)俗”的(de)士人(ren)畫(hua)觀(guan)念。從(cong)畫(hua)面(mian)上(shang)來看(kan)，《晴樹(shu)煙(yan)嵐圖軸》以(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)先勾勒(le)山形，再(zai)加以(yi)(yi)披麻(ma)皴。且畫(hua)樹(shu)之法也應(ying)出(chu)于(yu)(yu)(yu)(yu)黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)，淡墨(mo)(mo)勾勒(le)樹(shu)干，除松樹(shu)外其他樹(shu)木(mu)樹(shu)干鮮少(shao)效(xiao)擦，而枝葉(xie)則以(yi)(yi)點染為主。但在(zai)山的(de)皺(zhou)法上(shang)，《晴樹(shu)煙(yan)嵐圖軸》是(shi)以(yi)(yi)淡墨(mo)(mo)短披麻(ma)密集(ji)而又均勻的(de)效(xiao)擦，正(zheng)是(shi)出(chu)自于(yu)(yu)(yu)(yu)董(dong)源。由此可見周(zhou)亮工(gong)除去塵(chen)(chen)俗的(de)方法正(zheng)是(shi)得筆(bi)(bi)意(yi)(yi)于(yu)(yu)(yu)(yu)古人(ren)的(de)觀(guan)點，因此他的(de)畫(hua)作也灑脫高遠(yuan)(yuan)，澹然古樸，不沾煙(yan)火氣(qi)。

廣為博鑒(jian)(jian)古畫(hua)(hua)(hua)為周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)的(de)(de)鑒(jian)(jian)評提供了(le)(le)(le)一個良(liang)好(hao)的(de)(de)基礎(chu)，也(ye)對周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)本人的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)評理論產生了(le)(le)(le)重大的(de)(de)影響。周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)在(zai)畫(hua)(hua)(hua)評之(zhi)(zhi)中就(jiu)十分重視(shi)“古法”，推崇(chong)古雅之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，也(ye)很強調(diao)(diao)不(bu)(bu)同于流俗的(de)(de)“出塵(chen)”之(zhi)(zhi)筆。這種(zhong)審美(mei)傾向是一種(zhong)帶有(you)士大夫(fu)自身感情色(se)彩(cai)的(de)(de)文人視(shi)角。這一點從《晴樹煙嵐圖軸》之(zhi)(zhi)中也(ye)能看出來。但周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)是保守(shou)主義者，而是一個強調(diao)(diao)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)能表現(xian)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)性(xing)(xing)靈、獨(du)抒己意(yi)(yi)的(de)(de)鑒(jian)(jian)賞(shang)家(jia)。受到(dao)明末清初個性(xing)(xing)解放的(de)(de)美(mei)學思潮影響，在(zai)畫(hua)(hua)(hua)評上周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)亦推崇(chong)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)展(zhan)現(xian)其“性(xing)(xing)情”，能獨(du)抒己意(yi)(yi)，具有(you)個性(xing)(xing)化的(de)(de)面貌(mao)。此外，周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)也(ye)認為繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)亦是畫(hua)(hua)(hua)家(jia)天分與才氣(qi)的(de)(de)自然展(zhan)現(xian)。在(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)筆下，那些獨(du)具性(xing)(xing)情的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)都是值得稱贊的(de)(de)。周(zhou)(zhou)(zhou)亮(liang)(liang)(liang)(liang)工(gong)(gong)(gong)對于其同時代人獨(du)具個性(xing)(xing)的(de)(de)面貌(mao)的(de)(de)肯定，在(zai)一定程度上也(ye)推動了(le)(le)(le)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)多(duo)樣性(xing)(xing)的(de)(de)發展(zhan)，打破了(le)(le)(le)當時“無復性(xing)(xing)靈”的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)壇僵局。

藏書

周(zhou)亮(liang)工精于鑒賞，好故圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字畫(hua)(hua)，于古(gu)(gu)今之(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)無所不(bu)覽，知(zhi)名(ming)之(zhi)士無不(bu)交，游宦(huan)所至，訪求故籍(ji)不(bu)遺余力(li)，福建藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)謝在杭的舊藏(zang)(zang)，盡歸于他。家(jia)有(you)“賴古(gu)(gu)堂”、“因(yin)樹屋”、“藏(zang)(zang)密庵”等(deng)，藏(zang)(zang)印篆、古(gu)(gu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、字畫(hua)(hua)極富。“賴古(gu)(gu)堂”藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，多得自江(jiang)浙閩贛。藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)印有(you)“是(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)曾(ceng)藏(zang)(zang)周(zhou)元亮(liang)家(jia)”、“曾(ceng)為大梁(liang)周(zhou)氏收藏(zang)(zang)”、“響山樓”、“櫟園(yuan)賞鑒圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“緘齋藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“周(zhou)櫟園(yuan)家(jia)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”、“賴古(gu)(gu)堂圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)記”、“周(zhou)元亮(liang)抄(chao)本”等(deng)。據(ju)曹(cao)寅《楝亭書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)(mu)》記載(zai)，有(you)《櫟園(yuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)(mu)》1卷(juan)；李筠嘉《古(gu)(gu)香閣藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)志》亦記載(zai)有(you)《賴古(gu)(gu)堂書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)(mu)》，著錄藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)4670余種。

篆學

周亮(liang)工(gong)與(yu)明(ming)末清初(chu)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)篆刻家(jia)交往甚(shen)密(mi)，嗜印成癖，曾(ceng)云：“生平嗜此(ci)，不啻南(nan)宮愛石。”其(qi)為篆刻家(jia)立傳，保存(cun)了大量的(de)(de)(de)(de)印學(xue)(xue)資(zi)料。在(zai)《賴古(gu)堂書畫(hua)跋(ba)》一(yi)書中，收有二十九則，對研究明(ming)清書畫(hua)史有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)參(can)考價值(zhi)。其(qi)關(guan)于印章美學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)論述(shu)(shu)，主要(yao)集中在(zai)《尺(chi)牘新(xin)鈔》中，提(ti)出(chu)了“印章之(zhi)妙，原(yuan)不一(yi)趣”的(de)(de)(de)(de)觀點：仆常合(he)諸家(jia)所(suo)論而折衷(zhong)之(zhi)，謂斯制(zhi)之(zhi)妙，原(yuan)不一(yi)趣。有其(qi)全，偏者(zhe)(zhe)亦(yi)粹；守其(qi)正，奇者(zhe)(zhe)也醇。故嘗略近今而裁(cai)偽體，惟以(yi)秦漢(han)為師(shi)，非以(yi)秦漢(han)為金科玉(yu)律也，師(shi)其(qi)變動(dong)不拘已(yi)耳。在(zai)這段論述(shu)(shu)里，周亮(liang)工(gong)提(ti)出(chu)了印章求變的(de)(de)(de)(de)觀點，對歷代印人能革新(xin)者(zhe)(zhe)推(tui)崇(chong)有加。這種觀點不僅(jin)對晚明(ming)的(de)(de)(de)(de)文壇有重大的(de)(de)(de)(de)影響，對當時的(de)(de)(de)(de)書畫(hua)篆刻也有沖擊。

錢陸燦在(zai)《印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》序中(zhong)(zhong)(zhong)說“先生(sheng)知(zhi)其人(ren)(ren)(ren)，得其印(yin)(yin)(yin)，而又(you)(you)為之傳(chuan)”，這(zhe)指出了(le)(le)周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)撰寫《印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》的(de)(de)方(fang)(fang)法。“知(zhi)人(ren)(ren)(ren)論(lun)印(yin)(yin)(yin)”是提供印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身世、生(sheng)活與作(zuo)(zuo)者的(de)(de)交往背景材料，以(yi)把握印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)創(chuang)作(zuo)(zuo)實(shi)踐、鑒賞的(de)(de)一(yi)種(zhong)方(fang)(fang)法，這(zhe)種(zhong)方(fang)(fang)法貫穿(chuan)于(yu)(yu)《印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)》。元代之前(qian)，印(yin)(yin)(yin)章的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)者并(bing)不(bu)受到(dao)(dao)重視，到(dao)(dao)了(le)(le)明萬歷(li)年間，楊士(shi)修在(zai)《印(yin)(yin)(yin)母》中(zhong)(zhong)(zhong)，開始(shi)提出了(le)(le)關于(yu)(yu)印(yin)(yin)(yin)如其人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)論(lun)。到(dao)(dao)了(le)(le)周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)時，不(bu)僅記錄(lu)了(le)(le)印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)，而且通(tong)過印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)形象(xiang)、品(pin)格(ge)、氣(qi)質來(lai)品(pin)評(ping)和討論(lun)印(yin)(yin)(yin)章作(zuo)(zuo)品(pin)，突出了(le)(le)以(yi)印(yin)(yin)(yin)章創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)主體(ti)—印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)為中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)特點。周(zhou)(zhou)亮工(gong)(gong)認為透(tou)過印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，同樣可以(yi)評(ping)價印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)本(ben)(ben)色胸(xiong)次。他在(zai)《又(you)(you)與濟(ji)叔(shu)論(lun)印(yin)(yin)(yin)章》中(zhong)(zhong)(zhong)說：絕去甜俗(su)蹊徑，是濟(ji)叔(shu)本(ben)(ben)色，空夷浩渺，更可見濟(ji)叔(shu)胸(xiong)次。只(zhi)有(you)改革，才有(you)生(sheng)氣(qi)，有(you)生(sheng)氣(qi)則動(dong)人(ren)(ren)(ren)，動(dong)人(ren)(ren)(ren)則佳。“

周亮工(gong)把印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)和(he)詩(shi)(shi)文放在平等的(de)(de)(de)(de)位置上來討(tao)論(lun)，突(tu)破了(le)(le)(le)前人的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)學(xue)觀(guan)，提(ti)出(chu)“此道與(yu)(yu)聲(sheng)詩(shi)(shi)同”的(de)(de)(de)(de)重要(yao)思想，大(da)大(da)豐富(fu)了(le)(le)(le)印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)內涵。周亮工(gong)印(yin)(yin)學(xue)思想的(de)(de)(de)(de)兩大(da)來源(yuan)—周亮工(gong)詩(shi)(shi)文觀(guan)和(he)公安(an)派(pai)藝(yi)(yi)術觀(guan)的(de)(de)(de)(de)影響，在關于印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)(zhi)，文、何等流派(pai)的(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)、印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)“正”、“變”規律(lv)、取法秦漢的(de)(de)(de)(de)問題、質(zhi)(zhi)樸與(yu)(yu)流美(mei)品評話語以(yi)及創作批評等方面(mian)全面(mian)反映(ying)了(le)(le)(le)周亮工(gong)從文化(hua)立(li)場和(he)藝(yi)(yi)術立(li)場上對(dui)印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)闡(chan)發(fa)，突(tu)出(chu)了(le)(le)(le)周亮工(gong)“此道與(yu)(yu)聲(sheng)詩(shi)(shi)同”的(de)(de)(de)(de)重要(yao)學(xue)術價值，而其《印(yin)(yin)人傳(chuan)》中的(de)(de)(de)(de)多種批評方法突(tu)出(chu)了(le)(le)(le)以(yi)“印(yin)(yin)人”為藝(yi)(yi)術批評中心的(de)(de)(de)(de)轉變，豐富(fu)了(le)(le)(le)古代的(de)(de)(de)(de)文藝(yi)(yi)批評。

人物評價

曾曰瑛：（亮工）以本省(sheng)(sheng)參(can)政駐(zhu)節上杭。時山海(hai)交警，亮工日(ri)夜登陴(pi)戒嚴(yan)，撫慰軍卒。中軍呂吉橫肆，亮工廉知(zhi)其狀，捕(bu)置之法。革巡道衙門供應。尤加(jia)意造士，雖(sui)羽書(shu)旁午，猶(you)汲(ji)汲(ji)于人才。省(sheng)(sheng)旋日(ri)，士民無不流涕(ti)扳留者。（《汀州(zhou)府志(zhi)》）

林佶(ji)：公(gong)好讀書，善(shan)為(wei)文章(zhang)；雖干(gan)陬(zou)囹圄(yu)，未嘗一日廢(fei)吟詠，其(qi)(qi)獎引后(hou)進如不(bu)及。博物好古，其(qi)(qi)天(tian)性也。于平(ping)日抱負(fu)十未能展二、三。然其(qi)(qi)治(zhi)閩之久(jiu)，功德昭然；人知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)功在(zai)于守城(cheng)殺(sha)賊，而(er)不(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)中(zhong)朝殺(sha)賊之功為(wei)尤大。此(ci)真無(wu)愧于開國之名臣，宜乎閩民愈久(jiu)而(er)思不(bu)忘也！（《名宦戶部侍郎周公(gong)亮工傳》）

錢陸燦(can)：①余(yu)惟(wei)公(gong)(gong)之文(wen)章事業在人耳目(mu)三十余(yu)年，初余(yu)讀(du)公(gong)(gong)所為河南己(ji)卯鄉(xiang)試(shi)文(wen)，以為王唐瞿薛猶(you)見于世，已而得(de)(de)讀(du)公(gong)(gong)詩與古(gu)文(wen)詞，乃知公(gong)(gong)則今(jin)之韓(han)柳李杜也。公(gong)(gong)真(zhen)天(tian)下文(wen)章之士(shi)也！②公(gong)(gong)八閩間(jian)以書(shu)生領兵事，所在城堡常四面火起(qi)，鉦鼓聲動地(di)，中有(you)一人，指揮鹵楯，藺石渠答，施設有(you)序，手(shou)發大黃，應弦殪(yi)敵，長嘯若神人，則公(gong)(gong)也，何其壯歟！假令得(de)(de)公(gong)(gong)坐政事堂，舉(ju)群策以收(shou)太平之功，其事業宜萬倍閩也。（《賴(lai)古(gu)堂集(ji)·附錄》收(shou)錄《周亮(liang)工墓志銘》）

姜宸(chen)英：①公材器揮霍，善經濟，喜議(yi)論，疾(ji)握靛(dian)拘文吏。當大疑難(nan)，專斷生殺，神氣(qi)安閑，無不迎刃解者(zhe)。自(zi)笠仕即(ji)在兵(bing)間，尋耀臺(tai)職，益欲(yu)以意氣(qi)自(zi)奮，不幸遭(zao)亂歸。才為時需，十年之(zhi)間，晉歷卿(qing)貳，然時時與世抵捂(wu)，關(guan)木索嬰，金鐵槍地而(er)呼天者(zhe)數矣。②其為文，溯司馬(ma)氏(shi)以來，及于盧(lu)陵。詩宗子美，然機杼(zhu)必自(zi)己出(chu)，語矜(jin)創獲，不蹈(dao)襲前人(ren)一字。劌鉥湔濯，而(er)歸之(zhi)大雅。（《周亮工墓碣(jie)銘》）

程邃：余生平有愧癖，方今海(hai)內宗工(gong)林林焉，不(bu)(bu)敢(gan)仰(yang)視(shi)其幟，于(yu)時(shi)家(jia)孝感侍(shi)郎張徑陽稗恭大行，登峰造極，數十年雄(xiong)絕今古(gu)，余遂一意藏拙(zhuo)矣，周(zhou)夫子納瓦(wa)礫不(bu)(bu)樂于(yu)珠玉之側，為之汗下不(bu)(bu)已。（《書畫錄(lu)》）

黃虞稷：①周(zhou)侍郎亮工，文章政績，斐然可觀。②周(zhou)櫟(li)園吏事精能，撫戢殘暴，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)張乖崖（張詠）。其(qi)屢(lv)更(geng)盤錯，乃(nai)別利器，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)虞升卿（虞詡(xu)，東漢名臣(chen)）。其(qi)文詞名世，領袖后進，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)歐陽永叔。其(qi)博學多聞(wen)，窮搜遠(yuan)覽，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)張茂先（張華，字(zi)茂先。西(xi)晉文學家）。其(qi)風流宏長，坐客恒滿(man)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)孔北海。其(qi)心好異書，性樂酒(jiu)德，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)陶淵明。其(qi)敦(dun)篤友朋，信心不(bu)欺，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)朱(zhu)文季。其(qi)孺慕終身，友愛無間，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)荀(xun)景倩（荀(xun)顗，字(zi)景倩，西(xi)晉開國元(yuan)勛）、李孟元(yuan)。至(zhi)其(qi)登朝未(wei)久，試用(yong)不(bu)盡，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)如(ru)范希文。而遭讒被謗(bang)，坎坷(ke)挫折，又如(ru)蘇長公(gong)。（摘自(zi)《郎潛(qian)紀聞(wen)初筆(bi)》）

錢謙(qian)益(yi)：情深(shen)而(er)文明(ming)，言近而(er)指遠，包(bao)函(han)稚故，蕩滌塵俗。卓(zhuo)然以古人(ren)為指歸(gui)，而(er)不復墮入于(yu)昔人(ren)之兔徑(jing)與近世(shi)之鼠(shu)穴，信櫟園之雄于(yu)詩也！（《賴古堂詩集序》）

張怡：①（櫟(li)園先(xian)生）書畫鑒(jian)賞最精(jing)。名(ming)賢名(ming)跡(ji)不(bu)(bu)具論，今天下騷人(ren)墨(mo)客，一(yi)水一(yi)石、一(yi)竹一(yi)木，無不(bu)(bu)擷其精(jing)良羅(luo)諸(zhu)幾案。研則羊嶺(ling)之(zhi)秀，龍品之(zhi)精(jing)，于聞之(zhi)鐵，未央之(zhi)瓦，牟子矍磯，青(qing)州石末(mo)，皆自出新意，創為名(ming)款。生平收藏印章(zhang)不(bu)(bu)下數千方(fang)，遠溯斯(si)摘，下逮文(wen)何，選異拔優，非(fei)佳(jia)品不(bu)(bu)采，非(fei)名(ming)手不(bu)(bu)登。然此冊(ce)所載(zai)，龍紋燦爛，鳥跡(ji)繽紛，近代以來，無有(you)儷(li)者。金書琳篆，赤文(wen)瓊字，神化莫測。信足執耳圖書之(zhi)府，揚(yang)鐮獵褐之(zhi)林也。先(xian)生之(zhi)癖(pi)，與(yu)杜(du)征南、歐陽六(liu)一(yi)并傳(chuan)不(bu)(bu)朽矣(yi)。（《賴(lai)(lai)古堂(tang)印譜引》，錄自《賴(lai)(lai)古堂(tang)印譜》）②櫟(li)園先(xian)生，飛帆學(xue)海(hai)，掉鞅詞壇，著(zhu)述等身，不(bu)(bu)脛(jing)而走，至于繪事，尤多賞心(xin)……凡海(hai)內之(zhi)士，有(you)以一(yi)竹一(yi)木，一(yi)丘一(yi)壑見(jian)長者，無不(bu)(bu)畢竭所長，以求鑒(jian)賞。（《讀畫錄》）

唐祖命：無(wu)一字不從古(gu)人淘煉，卻無(wu)一字依(yi)傍古(gu)人。非(fei)胸具牟(mou)尼珠，舌種青蓮花，十指(zhi)間氳(yun)旃(zhan)檀香，圍繞而出，安能辨此(ci)？自是君(jun)身(shen)有仙骨，庶(shu)足仿(fang)佛一二。

王(wang)鐸(duo)：（其詩(shi)）蒼(cang)郁奇曠，錚錚骨(gu)格，不入輕薄促弱(ruo)，中原吐(tu)氣有人，造物之貺櫟園者(zhe)多矣。

安致遠：情(qing)浮(fu)其貌，意勝于法，遠想(xiang)長思，徑致獨絕。（引自《今世說》）

方文曾：先(xian)生（周亮工）詩學(xue)杜不學(xue)白，且學(xue)杜之華(hua)郁，不學(xue)杜之瘦硬(ying)。如《漳洲城樓(lou)》、《丙申寒食(shi)》、《秦淮(huai)盛事》諸篇(pian)，風(feng)流跌宕，在《秋興》《詠懷(huai)》伯(bo)仲之間(jian)。

魏(wei)禧：（周(zhou)亮工(gong)）博及群書，而(er)(er)(er)未嘗好征引，故(gu)實以(yi)自侈其(qi)富，筆之所(suo)至(zhi)，浩(hao)浩(hao)瀚瀚，若江河之放，一曲千里(li)，而(er)(er)(er)不可止。每(mei)命一文(wen)，必深思力索，戛(jia)(jia)戛(jia)(jia)乎務去其(qi)陳言(yan)習見，而(er)(er)(er)皆衷于理義，無詭僻矯(jiao)激之辭，以(yi)驚世駭俗(su)，其(qi)正(zheng)也如是。（《賴古堂集序》）

陳(chen)康祺：櫟園侍(shi)郎(lang)(lang)入國朝后，揚(yang)歷中(zhong)外(wai)，激揚(yang)雅道，樹立邊功，自不(bu)愧(kui)循良林苑(yuan)中(zhong)人(ren)物。俞邰評騭(zhi)，未為失倫。至貞介若陶處士(shi)，古人(ren)與(yu)之伯仲(zhong)者，前一管幼安，后一司空圖耳。即(ji)論樂酒著書，亦(yi)豈侍(shi)郎(lang)(lang)所能比(bi)似。（《郎(lang)(lang)潛紀聞(wen)初筆》）

朱彝尊：黃子俞邰，周子雪(xue)客，藏書(shu)累葉，手澤猶新(xin)。玉笈縹緗，不減李鄴侯之架(jia)；御(yu)書(shu)炳煥，何(he)殊孫長(chang)孺之樓。（《征刻唐宋秘本書(shu)例》，引自《藏書(shu)紀(ji)事詩(shi)》）

尤侗：當今豪杰不(bu)數(shu)見，萬未之(zhi)望惟周侯(hou)。吾聞公(gong)在閩海日(ri)，人(ren)士趨之(zhi)如(ru)東流。乃公(gong)意氣飛揚(yang)甚，推倒岱岳(yue)唾滄洲。縱橫燕趙齊秦楚，甲乙班馬韓(han)蘇歐。博搜趙氏金石錄，旁羅米家書畫舟。四座(zuo)嘆(tan)息(xi)起為(wei)壽，信(xin)哉當今豪杰惟周侯(hou)。（《西堂詩集(ji)·看(kan)云草堂集(ji)》卷五《周櫟(li)園司農(nong)席上賦贈》）

劉(liu)聲木：國朝(chao)周櫟園侍郎亮工(gong)，生平撰(zhuan)述(shu)宏富(fu)，久已陸續刊(kan)(kan)行(xing)。此(ci)見于(yu)雍正(zheng)三(san)年重刊(kan)(kan)《書影》其子在延(yan)序中，可(ke)(ke)稱怪(guai)事。若以為可(ke)(ke)傳(chuan)耶(ye)，則不當毀，若以為不可(ke)(ke)傳(chuan)耶(ye)，則不當刊(kan)(kan)。豈(qi)撰(zhuan)述(shu)百余種(zhong)中，竟無(wu)一(yi)二可(ke)(ke)以傳(chuan)世(shi)之書，必盡毀之而后(hou)快，此(ci)何(he)意(yi)也(ye)？（《萇楚(chu)齋續筆》）

王時敏：少司農櫟園周(zhou)公于文章(zhang)政事(shi)(shi)之(zhi)余，又旁精畫(hua)道，流悅圖繪。凡海(hai)內縉(jin)紳韋布、道人衲子(zi)，從(cong)事(shi)(shi)丹青，寓興盤礴者，無不郵驛搜羅，重(zhong)繭(jian)購索，積集(ji)有年，裝成凡二十冊(ce)，如探玉圃珠林，詭態(tai)幻思(si)，繽(bin)紛奪目(mu)。此固藝(yi)林盛事(shi)(shi)，非公托寄高遠，不能有此。（《王奉(feng)常書畫(hua)題跋(ba)》卷下《跋(ba)周(zhou)櫟園公祖時人畫(hua)冊(ce)后》）

葉昌熾：梨莊本(ben)本(ben)盡精良(liang)，觀宅何嘗非吉(ji)祥(xiang)。務(wu)抑(yi)輕華存微(wei)尚，好噓嘉種為寒香。（《藏書紀事詩(shi)》）

來(lai)新(xin)夏：蜚聲海內，無愧為中洲鐘(zhong)毓。