神(shen)路，又名十三陵(ling)(ling)神(shen)道(dao)，即長(chang)陵(ling)(ling)神(shen)道(dao)，是長(chang)陵(ling)(ling)陵(ling)(ling)寢(qin)建筑的前導部分，總長(chang)約(yue)7.3公里。明朝(chao)時由南(nan)而北(bei)(bei)，依次建有(you)石牌坊、三孔(kong)橋、大(da)宮門(men)、神(shen)功圣德碑亭、石像生、龍(long)鳳(feng)門(men)、南(nan)五孔(kong)橋、七孔(kong)橋、北(bei)(bei)五孔(kong)橋等系列神(shen)道(dao)墓儀設施及橋涵建筑。
神道上的第一座建(jian)(jian)(jian)筑，也(ye)是(shi)我(wo)國(guo)現存最(zui)早和建(jian)(jian)(jian)筑等(deng)級最(zui)高的大(da)型(xing)仿木結構石牌樓(lou)。建(jian)(jian)(jian)于(yu)嘉靖十九(jiu)年（公元1540年），是(shi)明世宗朱厚熜為旌表其祖先的豐功偉(wei)績而建(jian)(jian)(jian)造的功德牌樓(lou)。
牌坊主體(ti)由白(bai)石(shi)和青石(shi)雕(diao)琢組裝而成，面闊五間(jian)（通(tong)闊28.86米）。形制(zhi)為五門六柱十一樓。五門之(zhi)中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)部(bu)明間(jian)最寬，左右兩側次間(jian)、稍間(jian)寬度依次遞減(jian)。頂部(bu)有(you)主樓5座(zuo)、夾樓4座(zuo)、邊樓2座(zuo)。明間(jian)主樓最高，其正脊頂部(bu)至地面高約12米。各樓均(jun)(jun)作(zuo)廡殿頂。其下(xia)構(gou)件(jian)均(jun)(jun)依木制(zhi)構(gou)件(jian)形制(zhi)進(jin)行雕(diao)刻。支(zhi)撐樓體(ti)的6根石(shi)柱下(xia)端均(jun)(jun)有(you)夾桿(gan)石(shi)。夾桿(gan)石(shi)四面浮(fu)雕(diao)精(jing)美(mei)(mei)，分(fen)別(bie)雕(diao)刻著“雙獅滾繡(xiu)球”、“云(yun)龍(long)”和“草(cao)龍(long)”圖案。夾桿(gan)石(shi)頂部(bu)前(qian)后各雕(diao)麒麟或臥獅，左右兩側均(jun)(jun)雕(diao)寶(bao)山。此坊體(ti)量宏偉，比(bi)例諧調，制(zhi)作(zuo)精(jing)美(mei)(mei)，通(tong)透空(kong)靈，是我(wo)國現(xian)存石(shi)牌坊中(zhong)(zhong)少有(you)的上乘之(zhi)作(zuo)。
處(chu)于龍山(shan)和虎(hu)山(shan)之間，是陵區的(de)總門(men)(men)戶。大(da)宮門(men)(men)墻體為紅色，單檐(yan)(yan)廡殿頂，上覆(fu)黃色琉璃瓦，下承(cheng)石刻冰盤檐(yan)(yan)，辟(pi)三券門(men)(men)。券門(men)(men)內兩(liang)側各(ge)有門(men)(men)枕石，當年曾裝(zhuang)有門(men)(men)扇(shan)。文獻記載，大(da)宮門(men)(men)兩(liang)側原各(ge)有角門(men)(men)。封閉(bi)陵區南端(duan)的(de)墻體，從(cong)大(da)紅門(men)(men)左右兩(liang)側延(yan)伸至(zhi)龍山(shan)、虎(hu)山(shan)兩(liang)山(shan)之巔，然后再向東西兩(liang)側蜿蜒而去。大(da)紅門(men)(men)處(chu)于高(gao)崗之上，中門(men)(men)正(zheng)對天壽山(shan)主峰(feng)，左右又襯以龍山(shan)和虎(hu)山(shan)，氣勢非凡。
大(da)宮門(men)(men)一(yi)方(fang)面是(shi)(shi)(shi)天壽山陵(ling)(ling)(ling)區的(de)(de)門(men)(men)戶(hu)，同時其設置的(de)(de)三(san)個門(men)(men)洞，也規范了進(jin)出陵(ling)(ling)(ling)區人員(yuan)的(de)(de)禮(li)制觀(guan)念。中(zhong)門(men)(men)是(shi)(shi)(shi)已故皇(huang)(huang)帝(di)、皇(huang)(huang)后(hou)棺槨和神主、神牌、祭品、儀仗通行之門(men)(men)。左門(men)(men)（東門(men)(men)）是(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)帝(di)謁(ye)陵(ling)(ling)(ling)通行之門(men)(men)。右門(men)(men)（西(xi)門(men)(men)）是(shi)(shi)(shi)謁(ye)陵(ling)(ling)(ling)官員(yuan)謁(ye)陵(ling)(ling)(ling)進(jin)入陵(ling)(ling)(ling)區所經之門(men)(men)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)古代“居中(zhong)而尊”和“尚左”禮(li)制觀(guan)念的(de)(de)具體體現。
立于大紅門前左右兩側，形(xing)制(zhi)相同，高5．32米。碑的(de)正(zheng)反面均刻有(you)“官員(yuan)人等至此(ci)下馬”八(ba)字。朝廷命官前來謁(ye)陵(ling)(ling)，到此(ci)碑前必須下馬步入陵(ling)(ling)，以示崇敬。下馬碑，在警示謁(ye)陵(ling)(ling)者的(de)同時，也烘(hong)托(tuo)裝點了陵(ling)(ling)區門戶。
明人張循占曾對(dui)陵區神圣威嚴進行過描(miao)繪(hui)：“華表雙(shuang)標(biao)白玉欄，紅門下馬駐銀鞍。朝霞照耀青(qing)袍色(se)，翠滴松楸碧殿寒。”
碑(bei)(bei)亭平(ping)面為方形，臺基(ji)邊寬23．1米(mi)，亭高(gao)25．14米(mi)，四面各辟(pi)券(quan)門，重檐歇山頂。碑(bei)(bei)亭四壁及臺基(ji)為明朝原物，亭內(nei)石(shi)條券(quan)頂是清(qing)乾(qian)隆五十至五十二(er)年(nian)（1785－1787）修繕時改(gai)建的(de)(de)，現仍完好如初。民國及新中(zhong)國成立后(hou)曾對頂部殘壞(huai)的(de)(de)構件進行更換和加固。
碑(bei)(bei)亭之內樹立著“大明(ming)長(chang)陵神(shen)功圣德(de)碑(bei)(bei)”。此(ci)碑(bei)(bei)用白(bai)石雕成(cheng)，通(tong)高7.9米。碑(bei)(bei)式(shi)采用“龜趺螭首(shou)(shou)”式(shi)。碑(bei)(bei)首(shou)(shou)有六條(tiao)高浮雕形式(shi)的(de)(de)(de)蛟(jiao)龍。蛟(jiao)龍首(shou)(shou)尾交盤、頭部下(xia)垂。碑(bei)(bei)趺是(shi)一個昂首(shou)(shou)遠眺(tiao)的(de)(de)(de)大龜。龜下(xia)有一層長(chang)方(fang)形的(de)(de)(de)石臺，上刻水波(bo)漩流。此(ci)種碑(bei)(bei)式(shi)自(zi)唐(tang)代(dai)以后遺存(cun)較多(duo)。《大明(ming)會(hui)典》中稱(cheng)此(ci)種碑(bei)(bei)式(shi)為(wei)龜趺螭首(shou)(shou)。而(er)在一些古(gu)代(dai)建筑(zhu)營建的(de)(de)(de)書籍(ji)之中又稱(cheng)其(qi)為(wei)赑屃(xi)(xi)鰲(ao)坐碑(bei)(bei)或(huo)屃(xi)(xi)頭龜蝠(fu)碑(bei)(bei)。傳說龍有九個不成(cheng)龍的(de)(de)(de)兒子，他們長(chang)相不同(tong)，各有所好(hao)(hao)，故而(er)依據各自(zi)的(de)(de)(de)喜好(hao)(hao)，各司(si)其(qi)職。赑屃(xi)(xi)、霸下(xia)或(huo)立于碑(bei)(bei)首(shou)(shou)，或(huo)仆于碑(bei)(bei)下(xia)，都(dou)是(shi)忠于職守。無(wu)論(lun)稱(cheng)呼怎樣，都(dou)顯示出此(ci)種碑(bei)(bei)式(shi)的(de)(de)(de)高貴等(deng)級與神(shen)秘色彩。
長陵(ling)神(shen)功(gong)(gong)圣(sheng)(sheng)德(de)碑碑首正面篆刻“大(da)(da)明長陵(ling)神(shen)功(gong)(gong)圣(sheng)(sheng)德(de)碑”九個(ge)大(da)(da)字。碑身陽面即是明仁宗(zong)朱高熾親自撰寫的“大(da)(da)明長陵(ling)神(shen)功(gong)(gong)圣(sheng)(sheng)德(de)碑”碑文(wen)。該碑文(wen)撰寫于(yu)明洪熙元年（1425）。
碑(bei)(bei)文(wen)書丹(dan)者，為正統初(chu)著名書法(fa)家、太常卿(qing)兼翰林(lin)侍書程南云。所書碑(bei)(bei)文(wen)，結構嚴謹，筆力(li)遒勁，是一(yi)件難得的(de)書法(fa)佳(jia)作(zuo)。
長陵神(shen)功圣德(de)碑(bei)恢宏壯觀的(de)碑(bei)亭、形(xing)態優美的(de)華(hua)表、雄偉高大的(de)碑(bei)石這(zhe)外在(zai)形(xing)式，與宏篇(pian)巨制的(de)“大明長陵神(shen)功圣德(de)碑(bei)”碑(bei)文相互映襯(chen)，相得益彰(zhang)。
長陵(ling)神(shen)功圣德碑(bei)其(qi)他三(san)面，明朝時沒(mei)有文(wen)(wen)字。清(qing)代增添了清(qing)高宗、清(qing)仁宗的御制詩文(wen)(wen)。
立于神功圣德碑(bei)亭四(si)角(jiao)，白(bai)石雕刻而(er)成(cheng)，高10．81米，對稱(cheng)而(er)設。四(si)座(zuo)華表形(xing)制和(he)紋飾相同(tong)。基座(zuo)均(jun)為平面呈八邊(bian)形(xing)的(de)須彌(mi)座(zuo)。其上(shang)下坊束腰處均(jun)雕有精美致的(de)云龍(long)(long)圖案。華表柱(zhu)八角(jiao)形(xing)，但(dan)棱角(jiao)處比較渾圓。柱(zhu)身上(shang)雕刻著(zhu)縈繞柱(zhu)身盤旋而(er)上(shang)的(de)升龍(long)(long)和(he)云朵。華表上(shang)部裝飾云形(xing)石板(ban)。在頂部蹲立著(zhu)一只昂首長嘶的(de)神獸——蹲龍(long)(long)。這四(si)座(zuo)既是墓前的(de)標(biao)志，又是碑(bei)亭的(de)石雕裝飾物(wu)，使周(zhou)圍的(de)環境更顯(xian)莊嚴神圣。華表四(si)周(zhou)明朝時(shi)曾設有白(bai)石欄，后毀壞。1994年，修葺神道時(shi)進行了重新配(pei)置。
從長陵(ling)神功圣(sheng)德碑亭(ting)往北的(de)800余米的(de)區域內，矗立著12對石(shi)(shi)獸(shou)和6對石(shi)(shi)人。據史(shi)料記載，陵(ling)墓石(shi)(shi)刻在(zai)西周時就已出現，但漢(han)(han)之(zhi)前遺留下的(de)實(shi)物(wu)不多。漢(han)(han)以后(hou)逐步大(da)量出現，盛于唐，清代(dai)衰落。這些(xie)石(shi)(shi)獸(shou)、石(shi)(shi)人在(zai)古代(dai)稱(cheng)作(zuo)石(shi)(shi)儀衛，明朝以后(hou)稱(cheng)“石(shi)(shi)像生”。封建帝王(wang)崇奉“事(shi)(shi)死如(ru)事(shi)(shi)生”的(de)禮(li)念(nian)，認為人死以后(hou)，在(zai)陰(yin)間仍需要陽間的(de)一切(qie)，諸(zhu)如(ru)衣、食、住、行等等。因而在(zai)陵(ling)園的(de)建置(zhi)上，必須(xu)再現生前的(de)生活場景(jing)。所以在(zai)陵(ling)園的(de)神道兩側樹起石(shi)(shi)人和石(shi)(shi)獸(shou)，展示出帝王(wang)駕(jia)前的(de)威(wei)儀，取“形狀如(ru)生”之(zhi)義。
十三陵(ling)石(shi)像(xiang)生設置(zhi)基本(ben)沿用明孝陵(ling)制度，不同之處是將石(shi)望柱由石(shi)像(xiang)生的(de)中間移(yi)到(dao)石(shi)像(xiang)生的(de)最(zui)前端，并增(zeng)加(jia)了(le)四(si)功臣像(xiang)。其(qi)排(pai)列順(shun)序是石(shi)望柱、獅子、獬豸(zhi)、駱駝、象、麒(qi)麟、馬、武將、文臣和功臣。石(shi)獸和石(shi)人均相對排(pai)列于(yu)神道兩側。
獅子(zi)、駱駝、象、馬四種動物(wu)，是現實生活中的(de)(de)動物(wu)。它們或(huo)生性兇猛(meng)，或(huo)性情溫順，或(huo)象征(zheng)吉(ji)祥(xiang)，或(huo)伴(ban)人左右。而獬豸、麒麟則是傳說中的(de)(de)神獸。
石(shi)獸之后為石(shi)人——將軍、文(wen)臣和功(gong)臣。石(shi)人，又稱(cheng)“翁仲”。相傳，秦代有(you)位大將名(ming)叫阮翁仲。他(ta)身(shen)高力大，駐守邊疆(jiang)。因其防范匈奴(nu)有(you)功(gong)，死后，秦始皇(huang)為紀(ji)念他(ta)，就在咸陽宮的司(si)馬門外，為他(ta)鑄了銅(tong)像。后來，人們就把守護(hu)廟(miao)宇、陵墓(mu)的石(shi)像、銅(tong)像統(tong)稱(cheng)為“翁仲”。
十三(san)陵(ling)神(shen)道上這六組石人，雕刻精細，神(shen)態(tai)逼真。將軍頭(tou)戴(dai)鳳(feng)翅盔，身著鎧甲，威風凜(lin)凜(lin)，一派虎威；文臣和功(gong)臣身著朝服，頭(tou)戴(dai)七梁冠，手持朝笏，神(shen)態(tai)肅穆。
十三陵神(shen)道上的(de)石像生，均(jun)用整塊巨石雕刻(ke)而成。其中(zhong)最大(da)的(de)石象，包括(kuo)基座，體積(ji)近30立(li)方(fang)米。
位于石像(xiang)生的(de)盡頭。它(ta)設門三道(dao)(dao)，每(mei)道(dao)(dao)門有(you)(you)兩(liang)塊門枕石，可安兩(liang)扇門扉(fei)，以取“設六扉(fei)而開闔”之意。三門之間為短(duan)墻，在(zai)明(ming)代時(shi)(shi)(shi)曾有(you)(you)黃綠琉(liu)璃飾件，后世修(xiu)葺時(shi)(shi)(shi)改為現(xian)在(zai)的(de)紅墻灰瓦(wa)形(xing)制。1994年修(xiu)繕神道(dao)(dao)時(shi)(shi)(shi)，恢復(fu)了(le)其(qi)的(de)琉(liu)璃照(zhao)壁形(xing)式。
由于(yu)三門的大額枋中(zhong)部上端各飾有寶珠火(huo)焰(yan)裝飾，人們又稱(cheng)之(zhi)為(wei)火(huo)焰(yan)牌坊。而帝后(hou)入葬山陵時，必須(xu)經(jing)過此門，所以(yi)又常稱(cheng)之(zhi)為(wei)龍鳳門。
25元/張（淡(dan)季）/35元/張（旺(wang)季）
8:30-17:00（淡季）/8:10-17:50（旺季）
淡季(ji)時(shi)間為每(mei)年的11月(yue)(yue)1日至次年3月(yue)(yue)31日；旺季(ji)時(shi)間為每(mei)年4月(yue)(yue)1日至10月(yue)(yue)31日。
1、德勝(sheng)門(men)西站乘345支線至昌平(ping)體委(wei)轉22路；
2、德勝門(men)西站乘345支(zhi)線(xian)、881路至昌平東關路口轉314路南(nan)新村站下(xia)；
3、北京地鐵5號線天(tian)通苑乘“昌平(ping)22路”。
神(shen)路始建于明(ming)正統(tong)初(chu)年(nian)(nian)，明(ming)嘉靖(jing)十九年(nian)(nian)（1540年(nian)(nian)）完成。現除橋涵建筑已殘壞外，其他墓儀(yi)設施保(bao)存較好。1989年(nian)(nian)至(zhi)1995年(nian)(nian)，十三陵特區辦事處(chu)對(dui)神(shen)道(dao)先(xian)后(hou)實施了三次大規模的保(bao)護性(xing)工(gong)程(cheng)及環境整治工(gong)程(cheng)。
我心明(ming)亮
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