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基本介紹

貔(pi)貅（pí xiū），別(bie)稱“辟邪、天祿、百解”，俗稱“貔(pi)大(da)虎”，是中國古書(shu)記載和民間神話傳說的(de)一種兇猛的(de)瑞獸(shou)，與“龍(long)”、“鳳(feng)”、“龜”、“麒麟”并稱為五大(da)瑞獸(shou)。

據《史記·五帝本紀》記載：貔貅(xiu)(xiu)是(shi)有(you)六(liu)只腳(jiao)的(de)(de)猛獸。《清稗(bai)類鈔·動物·貔貅(xiu)(xiu)》記載：貔貅(xiu)(xiu)的(de)(de)外貌(mao)形態像(xiang)老虎，或者說像(xiang)熊，毛(mao)色(se)是(shi)灰白(bai)色(se)的(de)(de)。貔貅(xiu)(xiu)身形如虎豹，首尾(wei)似龍狀(zhuang)，其色(se)亦金(jin)亦玉，其肩(jian)長有(you)一(yi)對羽翼卻(que)不可展，且頭生一(yi)角并后仰。在古時是(shi)分一(yi)角或兩(liang)角的(de)(de)，一(yi)角稱(cheng)為“天(tian)祿”，兩(liang)角稱(cheng)為“辟邪”。貔貅(xiu)(xiu)造型多以單角為主。

價值及其他

歷史淵源

貔貅(xiu)形象的(de)藝術(shu)作品(pin)上(shang)可追溯到漢代，多(duo)為(wei)(wei)帶翼的(de)四足獸，其造(zao)形可能傳自西亞。貔貅(xiu)曾為(wei)(wei)古代兩種(zhong)氏族的(de)圖騰(teng)。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜(si)封(feng)為(wei)(wei)“天(tian)祿獸”即天(tian)賜(si)福(fu)祿之(zhi)意。它專(zhuan)為(wei)(wei)帝王守護財寶，也是皇室象征，漢武帝將其封(feng)為(wei)(wei)“帝寶”。

先秦(qin)，《逸周書·周祝》記載：““山之深也，虎豹貔(pi)貅何為(wei)可服？”

戰國時期，《禮記(ji)·曲禮》記(ji)載(zai)：“前有摯獸，則(ze)載(zai)貔貅(xiu)”。

漢(han)代，《小(xiao)爾雅·廣言》記(ji)載(zai)(zai)：“辟(pi)，除也。”；《急(ji)就篇》記(ji)載(zai)(zai)：“射鬾辟(pi)邪除群兇。”唐顏師古(gu)注：“射鬾、辟(pi)邪、皆神獸(shou)(shou)名。……辟(pi)邪、言能辟(pi)御(yu)妖邪也。”（辟(pi)邪是(shi)神獸(shou)(shou)的名字）；《史記(ji)·五帝(di)本紀》記(ji)載(zai)(zai)：“﹝軒轅﹞教熊羆貔(pi)(pi)貅(xiu)貙(chu)虎(hu)，以(yi)與炎(yan)帝(di)戰于阪泉之野。”司馬貞索隱：“此六者(zhe)猛獸(shou)(shou)，可以(yi)教戰。”遼東人(ren)謂(wei)之白熊。雄者(zhe)曰(yue)貔(pi)(pi)，雌者(zhe)曰(yue)貅(xiu)，故古(gu)人(ren)多連(lian)舉之。”（4000多年(nian)前，黃(huang)帝(di)馴(xun)養虎(hu)、豹、貔(pi)(pi)貅(xiu)（大熊貓(mao)）等威猛動物為軍隊(dui)沖鋒陷陣，在阪泉（今(jin)河北省涿鹿(lu)縣）戰敗了炎(yan)帝(di)）；《漢(han)書》“西域傳(chuan)”記(ji)載(zai)(zai)：“烏戈山離(li)國(guo)有桃拔(ba)、獅子(zi)、犀(xi)牛”。孟康注曰(yue)：“桃拔(ba)，一曰(yue)符拔(ba)，似(si)鹿(lu)尾長(chang)，獨角(jiao)者(zhe)稱為天祿(lu)，兩角(jiao)者(zhe)稱為辟(pi)邪。”（辟(pi)邪便是(shi)貔(pi)(pi)貅(xiu)，有兩只角(jiao)）。

唐(tang)代，《王氏(shi)神道碑》記載(zai)：“赳(jiu)赳(jiu)將軍(jun)，豼貅(xiu)絕羣(qun)”；《晉書·熊遠傳(chuan)》記載(zai)：“命(ming)貔貅(xiu)之士，鳴檄前驅”（貔貅(xiu)用來(lai)比(bi)喻勇(yong)猛的戰士）。

元代，《西廂記(ji)(ji)》第二本楔子(zi)記(ji)(ji)載(zai)：“羨威統百萬貔貅，坐安邊境(jing)”。

明代，《送袁環(huan)中（袁可立(li)子(zi)）督寧遠餉(xiang)》記載：“以供貔貅用，騰驤月不同(tong)”；《三國演(yan)義》結(jie)尾詩詞記載：“曹操(cao)專權居相府(fu)，牢籠英俊用文(wen)武；威挾天子(zi)令諸侯，總(zong)領(ling)貔貅鎮(zhen)中土”。

清代，《紀事》記載：“乘賊(zei)不及防，夜(ye)進(jin)千貔(pi)貅(xiu)”（這里的(de)貔(pi)貅(xiu)用(yong)來(lai)比(bi)喻勇(yong)猛的(de)戰(zhan)士）。

民國，《清稗類鈔·動(dong)物·貔(pi)(pi)貅(xiu)》記載：“貔(pi)(pi)貅(xiu)，形似虎，或曰(yue)(yue)似熊(xiong)，毛色灰白，遼東人謂之白熊(xiong)。雄者曰(yue)(yue)貔(pi)(pi)，雌者曰(yue)(yue)貅(xiu)，故，古人多連舉之。”（貔(pi)(pi)貅(xiu)的外形像(xiang)老虎，或者說像(xiang)熊(xiong)）

現代，《讀史》詩之七記載：“綠林家世擁(yong)貔貅，乳臭兒郎據上流。”

文化特色

貔貅舞

每逢新(xin)春元(yuan)宵(xiao)佳節(jie)(jie)或(huo)喜慶之日，廣東湛江的吳(wu)川市梅菉(lu)頭(tou)的群眾都要舞貔貅舞，或(huo)配合(he)國技武(wu)術隊伍和各式飄色(se)，共同(tong)游(you)行表演慶賀節(jie)(jie)日，以(yi)祈福驅邪(xie)，保(bao)佑平(ping)安。

故宮藏品

玉(yu)辟邪，漢(han)，長(chang)13.2厘米(mi)，寬4.8厘米(mi)，高8.6厘米(mi)。玉(yu)料青褐色，圓雕異(yi)獸，臥狀，圓目，張口，頭頂有角，身有翼，長(chang)尾(wei)。

藝術形象

文學形象

與(yu)貔(pi)貅有關(guan)的文學作(zuo)品有：南宋女詞人徐君寶妻的詞《滿庭芳·漢上繁華》，京劇《失街亭·空城計·斬馬(ma)謖》等。

影視形象

與貔貅有(you)關的影視作品(pin)有(you)：電視劇《人龍傳說(shuo)》《神(shen)探狄(di)仁杰3》，電影《秦時(shi)明月之龍騰萬里》《大魚海棠》等。

游戲形象

與貔貅有關的(de)游(you)戲(xi)作品有：《夢幻新誅仙》，網頁游(you)戲(xi)《盜墓(mu)筆記(ji)》，手游(you)《有獸焉》等。

關系說明

貔貅與“龍”、“鳳”、“龜”、“麒麟”并稱為(wei)五大(da)瑞獸（或稱“五大(da)靈獸”）。

貔貅的關系說明

簡要介紹

名稱

除貔(pi)貅外的四大瑞獸龍(long)民間(jian)多(duo)稱(cheng)(cheng)為龍(long)龜(gui)，寓意能為人(ren)遮擋(dang)災煞(sha)減免禍害，有(you)鎮(zhen)宅興家的作用，福(fu)澤(ze)庇護生靈。在民間(jian)，龍(long)稱(cheng)(cheng)喻男(nan)子，目前龍(long)已成為華人(ren)心目中最尊貴的吉祥物代(dai)表之(zhi)(zhi)一，有(you)神武、力量、卓越、掌財(cai)之(zhi)(zhi)象征。

鳳(feng)（鳳(feng)凰(huang)） 鳳(feng)凰(huang)，是“鳥(niao)(niao)中之王”，也(ye)是中國古(gu)代的吉祥鳥(niao)(niao)，十二(er)生肖(xiao)里(li)雞的原(yuan)型就(jiu)是鳳(feng)凰(huang)，鳳(feng)原(yuan)本是陽性(xing)的，又(you)被稱為太陽鳥(niao)(niao)，它也(ye)有從火(huo)里(li)重生的特性(xing)，與西方不死鳥(niao)(niao)一樣，故又(you)叫(jiao)火(huo)鳳(feng)凰(huang)。

龜 龜是一(yi)種神秘而蘊藏著豐富(fu)文化(hua)(hua)內涵的(de)動物，是長壽的(de)象(xiang)征。擺放(fang)玉龜可以化(hua)(hua)陰補(bu)陽，調節室內陰陽平(ping)衡和天然磁場，能補(bu)運氣旺財位，用玉龜鎮宅則可平(ping)平(ping)安安，吉祥富(fu)貴(gui)。

麒麟 傳說中麒麟性(xing)格溫良，不履生蟲，不折生草，頭(tou)上(shang)長角，角上(shang)生肉(rou)，是德行(xing)的(de)仁獸，因此，歷代帝王都愛麟，把它的(de)出現視為國之奇瑞，以(yi)示(shi)(shi)自(zi)己(ji)皇威顯(xian)赫，昭示(shi)(shi)清明。在民間(jian)也篤信(xin)麒麟是消災解難，驅除邪魔，鎮定避煞，催財升(sheng)遷的(de)吉(ji)獸。

史料索引

作者和朝代

形象出處

作者(zhe)不詳（先(xian)秦(qin)或西漢）

《逸周(zhou)(zhou)書(shu)·周(zhou)(zhou)祝》

作者不詳(xiang)（戰國(guo)至秦漢）

《禮記·曲禮》

孔鮒（漢代）

《小(xiao)爾雅(ya)·廣言(yan)》

史游（西漢）

《急就篇》

司馬遷（西漢）

《史記·五帝(di)本(ben)紀》

班固、班昭、馬續（東漢(han)）

《漢書》“西域傳(chuan)”

張說（唐代）

《王氏神道碑》

房玄齡等人（唐代）

《晉書(shu)·熊遠傳》

王實甫（元代）

《西(xi)廂記(ji)》第(di)二本(ben)楔子(zi)

劉理順（明代）

《送袁(yuan)環中(zhong)（袁(yuan)可立子）督寧(ning)遠餉》

羅貫(guan)中（元末明初）

《三國(guo)演義》結尾詩詞

畢著（清代）

《紀事》

形象評價

貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不(bu)泄，納食四(si)方(fang)只進不(bu)出(chu)，可招財聚寶。（《中國翡(fei)翠(cui)雜志》評）

貔貅(xiu)是中國古代神話傳(chuan)說之產物，作為(wei)祥瑞文(wen)化(hua)的代表性符(fu)號之一，其造(zao)(zao)(zao)型形(xing)(xing)(xing)(xing)態經歷(li)(li)(li)了漫長的歷(li)(li)(li)史更替(ti)，在中國大地上歷(li)(li)(li)劫不衰，形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)極(ji)具民(min)族特色，而(er)且深入民(min)心，群眾(zhong)基(ji)礎極(ji)為(wei)深廣的藝(yi)術形(xing)(xing)(xing)(xing)態。在數(shu)千年的風雨(yu)歷(li)(li)(li)程中，貔貅(xiu)集(ji)眾(zhong)多審(shen)美需求于一體，形(xing)(xing)(xing)(xing)式日(ri)臻完善，不僅(jin)具有(you)豐厚的民(min)族文(wen)化(hua)積(ji)淀，凝聚(ju)著中華民(min)族的造(zao)(zao)(zao)物智(zhi)慧，彰顯出獨特的藝(yi)術審(shen)美特征，成(cheng)為(wei)中國民(min)間傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)與(yu)現代文(wen)明相(xiang)互融合的具有(you)典型性的造(zao)(zao)(zao)型形(xing)(xing)(xing)(xing)態符(fu)號，以旺盛蓬勃的生命力，昂(ang)首挺胸地步入信(xin)息時代。（戚序和袁(yuan)平(ping)《中國傳(chuan)統(tong)貔貅(xiu)造(zao)(zao)(zao)型的文(wen)化(hua)寓意解析(xi)》評）