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角色介紹

白娘子

《白娘子永鎮雷(lei)峰塔》中的(de)(de)白娘子，是一個妖怪變成(cheng)的(de)(de)美婦人(ren)：眼含(han)秋(qiu)波，楚楚動人(ren)；面如花玉，風姿綽約。這個美貌的(de)(de)妖精，看中了許(xu)(xu)(xu)宣，利(li)用借(jie)船錢、借(jie)雨傘等手段(duan)創造機(ji)會(hui)與(yu)本分老實(shi)的(de)(de)許(xu)(xu)(xu)宣接近。最后熔(rong)化了許(xu)(xu)(xu)宣封閉的(de)(de)感(gan)情之閘，并(bing)準備(bei)結親成(cheng)婚。

許宣

《白(bai)(bai)(bai)娘(niang)子永鎮(zhen)雷峰(feng)塔》中的(de)許宣，是(shi)一(yi)個受封建思想重(zhong)壓的(de)老實人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)與白(bai)(bai)(bai)娘(niang)子相遇船上，白(bai)(bai)(bai)娘(niang)子連連拿(na)眼看他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)不(bu)敢回眼一(yi)次。他(ta)(ta)(ta)(ta)去討傘，到(dao)白(bai)(bai)(bai)娘(niang)子門下(xia)，白(bai)(bai)(bai)娘(niang)子叫青(qing)青(qing)三回五次催他(ta)(ta)(ta)(ta)進去，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)敢。因為(wei)作者在(zai)正統觀念(nian)的(de)支配下(xia)，認為(wei)妖(yao)怪(guai)變成美人(ren)(ren)迷人(ren)(ren)，還要施展妖(yao)法(fa)害人(ren)(ren)，是(shi)罪不(bu)可赦，應該鎮(zhen)壓的(de)。所以(yi)，作者把許宣最后(hou)寫成了一(yi)個迷途知返的(de)好人(ren)(ren)，認為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)最后(hou)痛恨(hen)白(bai)(bai)(bai)娘(niang)子。并用法(fa)海(hai)缽盂治(zhi)住(zhu)她。將其壓入塔底(di)不(bu)得翻身，是(shi)治(zhi)妖(yao)除怪(guai)的(de)義舉(ju)。

青青

青(qing)青(qing)是一條(tiao)青(qing)魚精(jing)，作為(wei)白娘子(zi)的(de)(de)丫鬟與(yu)之相伴左(zuo)右(you)。青(qing)青(qing)在故事中基本上只起到(dao)了一個串(chuan)聯(lian)情節發展的(de)(de)作用。但正因為(wei)青(qing)青(qing)的(de)(de)串(chuan)聯(lian)和過渡性質，才使得故事此起彼(bi)伏，曲折生動。

法海

小說(shuo)中的(de)法(fa)海是破壞(huai)白娘子(zi)與許宣的(de)重(zhong)要因(yin)素(su)之(zhi)一(yi)(yi)，但卻不是原動力。作者刻畫(hua)法(fa)海更重(zhong)要的(de)目的(de)是借其口(kou)來向世(shi)(shi)人宣講一(yi)(yi)個道理(li)，意在警(jing)醒世(shi)(shi)人：切(qie)勿貪戀女(nv)色(se)，否則(ze)作繭自縛。

內容介紹

《白娘子永鎮雷峰塔(ta)》共(gong)48個自然段，可分為4部分。

第(di)1部分(fen)，1—17自(zi)然段，寫杭(hang)州(zhou)事。

南宋時，許宣(xuan)住在(zai)姐(jie)夫李募事家，在(zai)李將仕(shi)生藥(yao)鋪做主管。清明節，到保俶(ti)塔寺燒香薦祖。回(hui)家時遇雨乘船(chuan)，與(yu)白娘子(zi)相(xiang)識(shi)。通過(guo)借傘、討(tao)傘、取傘，白娘子(zi)許婚許宣(xuan)。因(yin)銀子(zi)事，許宣(xuan)吃第一次(ci)官(guan)司，配到蘇州府(fu)牢城營做工。

第(di)2部分，18—31自(zi)然段，寫蘇州事。

許宣(xuan)到蘇(su)州住(zhu)王(wang)主人(ren)家，白娘子(zi)來(lai)找許宣(xuan)，經說(shuo)合，許宣(xuan)與(yu)白娘子(zi)成親。許宣(xuan)去(qu)承天寺(si)看臥佛，于寺(si)前遇一道士。白娘子(zi)巧(qiao)破道士符術(shu)。許宣(xuan)又去(qu)承天寺(si)看佛會，因(yin)穿戴是周(zhou)將仕(shi)家所(suo)失，吃第(di)二次官司(si)，配(pei)到鎮江府(fu)牢城營做工。

第3部分(fen)，32—42 自(zi)然(ran)段(duan)，寫鎮江事。

許(xu)(xu)宣到鎮江住(zhu)王(wang)公樓上，白(bai)娘(niang)子(zi)來找許(xu)(xu)宣，陪(pei)笑解釋，許(xu)(xu)宣回嗔作(zuo)喜。好色的(de)李員外見白(bai)娘(niang)子(zi)是(shi)一(yi)條(tiao)大白(bai)蛇，白(bai)娘(niang)子(zi)怕(pa)李員外說出本相(xiang)，要許(xu)(xu)宣自開藥鋪。許(xu)(xu)宣到金山寺給龍王(wang)燒香。白(bai)娘(niang)子(zi)和(he)青青駕(jia)船(chuan)來接許(xu)(xu)宣，見法海禪師便翻(fan)沉水底。禪師說白(bai)娘(niang)子(zi)是(shi)妖怪，要許(xu)(xu)宣回杭州。

第4部分，43—48自然段，寫杭州事。

許宣(xuan)(xuan)回姐(jie)夫李募(mu)事(shi)家，又(you)見(jian)白(bai)(bai)娘(niang)子和青(qing)青(qing)，求白(bai)(bai)娘(niang)子饒(rao)命。李募(mu)事(shi)見(jian)房(fang)里一條大蟒蛇，請戴(dai)先(xian)生(sheng)捉蛇，戴(dai)先(xian)生(sheng)只見(jian)大蟒蛇來咬，慌忙(mang)逃(tao)命。許宣(xuan)(xuan)路(lu)過凈慈寺(si)，找(zhao)法(fa)海禪(chan)師(shi)不在(zai)，正打算(suan)跳(tiao)湖自殺，見(jian)到(dao)禪(chan)師(shi)。禪(chan)師(shi)給許宣(xuan)(xuan)一缽盂，把(ba)白(bai)(bai)娘(niang)子罩(zhao)住(zhu)。禪(chan)師(shi)使法(fa)讓白(bai)(bai)娘(niang)子現原形白(bai)(bai)蛇，青(qing)青(qing)原形青(qing)魚，并(bing)放進缽盂，又(you)將缽盂永(yong)鎮在(zai)雷峰塔下。

背景介紹

《白娘(niang)子永鎮雷峰塔》選自明馮(feng)(feng)(feng)夢(meng)(meng)龍編撰的(de)(de)《警世(shi)通(tong)言(yan)》卷二十八。馮(feng)(feng)(feng)夢(meng)(meng)龍是民間文學的(de)(de)愛好者(zhe)，畢(bi)生從事(shi)這(zhe)方面的(de)(de)搜集、整理、研(yan)究工(gong)作，《警世(shi)通(tong)言(yan)》為馮(feng)(feng)(feng)夢(meng)(meng)龍搜集、整理和創作的(de)(de)白話短篇小說集。《白娘(niang)子永鎮雷峰塔》是經馮(feng)(feng)(feng)夢(meng)(meng)龍整理加工(gong)過的(de)(de)宋代話本，原作者(zhe)不詳。

在中國，白(bai)(bai)蛇(she)故(gu)事(shi)家喻戶曉。早期的(de)故(gu)事(shi)情節比(bi)較簡略，白(bai)(bai)蛇(she)娘(niang)子也是一(yi)個令(ling)人憎惡、生畏的(de)女(nv)妖形象；幾(ji)經演化，在《白(bai)(bai)娘(niang)子永鎮雷峰塔》中，白(bai)(bai)蛇(she)娘(niang)子漸漸變成(cheng)了一(yi)個富有(you)(you)濃厚人情味，大膽(dan)勇敢(gan)追求人間(jian)幸福生活的(de)正(zheng)面形象，白(bai)(bai)蛇(she)故(gu)事(shi)也因此由精(jing)怪妖法(fa)惑人、害人的(de)妖精(jing)故(gu)事(shi)演變成(cheng)了具有(you)(you)一(yi)定社會內涵的(de)人、妖戀(lian)愛的(de)故(gu)事(shi)。

作者介紹

馮(feng)夢龍（1574—1646），字(zi)猶(you)龍，又(you)字(zi)子猶(you)，號顧曲散文、龍子猶(you)等。南直隸(li)蘇州府長洲(zhou)縣（ 今江蘇蘇州）人。明(ming)代文學(xue)家(jia)、思想(xiang)家(jia)、戲曲家(jia)。著有《喻世(shi)明(ming)言》《警世(shi)通言》《醒(xing)世(shi)恒言》。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《白娘子永(yong)鎮雷峰塔》記敘了(le)白娘子與(yu)許宣(xuan)的(de)愛情悲(bei)劇(ju)，贊美了(le)白娘子對愛情的(de)專一，和(he)敢(gan)于反抗勇于斗爭的(de)精(jing)神，抨擊了(le)封(feng)建勢力(li)的(de)殘酷與(yu)黑暗，反映了(le)封(feng)建社(she)會男女愛情不(bu)自由(you)和(he)受壓迫婦(fu)女的(de)悲(bei)慘命運。

古代小說中常常塑造一(yi)些神鬼怪異的(de)(de)(de)(de)形象，以表現(xian)人民的(de)(de)(de)(de)理想和(he)愿(yuan)望。白(bai)(bai)娘子的(de)(de)(de)(de)原(yuan)形是(shi)白(bai)(bai)蛇(she)，這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)具有(you)反叛精神的(de)(de)(de)(de)被(bei)損(sun)害者的(de)(de)(de)(de)形象。白(bai)(bai)蛇(she)的(de)(de)(de)(de)“人化”，被(bei)描寫為脫(tuo)盡妖氣的(de)(de)(de)(de)有(you)鍥而不舍性格的(de)(de)(de)(de)女子。

白(bai)(bai)(bai)娘子愛著許(xu)宣(xuan)，在竭力(li)幫助許(xu)宣(xuan)創造(zao)幸福生活中，有(you)8次遭到封建勢力(li)的(de)(de)干(gan)涉和破壞。白(bai)(bai)(bai)娘子不(bu)畏強(qiang)暴，不(bu)怕犧牲，頑(wan)強(qiang)堅定，勇敢地進行(xing)斗爭。最后由于以法海為代表的(de)(de)封建勢力(li)的(de)(de)強(qiang)大，和許(xu)宣(xuan)的(de)(de)軟弱屈從與動搖，白(bai)(bai)(bai)娘子被(bei)永鎮在雷峰(feng)塔下，造(zao)成男女主(zhu)角(jiao)的(de)(de)悲劇命運(yun)。

《白(bai)(bai)娘(niang)子(zi)(zi)永鎮雷峰塔(ta)》描述了(le)(le)蛇精幻化的(de)白(bai)(bai)娘(niang)子(zi)(zi)與生藥(yao)鋪年輕主管許(xu)宣(xuan)的(de)愛(ai)情故事(shi)。著(zhu)重(zhong)刻(ke)畫了(le)(le)白(bai)(bai)娘(niang)子(zi)(zi)與許(xu)宣(xuan)這兩個形(xing)象。白(bai)(bai)娘(niang)子(zi)(zi)無往不前(qian)的(de)愛(ai)，具有(you)一(yi)定的(de)進步意義。體現著(zhu)人們要求擺脫封建(jian)禮教(jiao)的(de)束縛而爭取婚姻自由的(de)愿望。可是作(zuo)者(zhe)寫到的(de)白(bai)(bai)娘(niang)子(zi)(zi)，其愛(ai)戀許(xu)宣(xuan)，似乎還沒有(you)達到情真意切的(de)地步，因而在一(yi)定程度上也削弱了(le)(le)這個形(xing)象身上反封建(jian)的(de)意義。

就(jiu)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)看(kan)，白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)對(dui)許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)有著三(san)個(ge)層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)。與許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)船上相(xiang)識，并主動地向他袒露(lu)愛(ai)(ai)(ai)慕之情(qing)(qing)(qing)。這是(shi)感(gan)情(qing)(qing)(qing)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)個(ge)層(ceng)次(ci)。在這個(ge)階段(duan)。白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)是(shi)真誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。接著，作(zuo)品寫白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)兩次(ci)盜竊(qie)府庫(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀錠、金(jin)珠等物(wu)贈送許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)，最后害(hai)得(de)許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)吃官(guan)司，被判罪發(fa)配。這一(yi)段(duan)描(miao)寫顯(xian)(xian)示了(le)(le)白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)感(gan)情(qing)(qing)(qing)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二階段(duan)。這一(yi)階段(duan)，她體現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)就(jiu)不太(tai)地道(dao)，還(huan)是(shi)青青一(yi)語道(dao)破(po)天機：“娘(niang)(niang)子(zi)愛(ai)(ai)(ai)你杭州人生得(de)好。”由對(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美貌產生愛(ai)(ai)(ai)慕之情(qing)(qing)(qing)，無可厚非，而(er)愛(ai)(ai)(ai)僅僅停(ting)留于對(dui)對(dui)方年輕俊美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有上，就(jiu)顯(xian)(xian)得(de)單薄。許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)金(jin)山寺偶(ou)遇法(fa)海和尚，法(fa)海施道(dao)法(fa)降妖除怪(guai)，用缽(bo)盂(yu)罩住白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)，把她鎮在了(le)(le)雷蜂塔下。在這一(yi)段(duan)描(miao)寫里白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)為了(le)(le)逃(tao)脫法(fa)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲洽。避之李募事家。在李家，她顯(xian)(xian)出原形嚇許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)，還(huan)說要施展妖法(fa)使(shi)“滿城(cheng)變成血(xue)水”。顯(xian)(xian)出了(le)(le)妖怪(guai)猙獰(ning)可怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目。至此白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)對(dui)許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)化(hua)(hua)作(zuo)子(zi)虛烏有了(le)(le)。這可看(kan)成是(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)情(qing)(qing)(qing)感(gan)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)個(ge)層(ceng)次(ci)。由此看(kan)來，白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)與許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生，其實(shi)與白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)對(dui)許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)缺乏真純有關(guan)。當然，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)慷(kang)悲(bei)劇也可尋(xun)源于封建(jian)勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫。從(cong)這個(ge)意義(yi)上講(jiang)，作(zuo)品寫白(bai)(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)和許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)悲(bei)劇具有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反封建(jian)意義(yi)。

藝術特色

《白(bai)娘(niang)子永鎮雷峰(feng)塔》從總(zong)體上看。運用的(de)(de)是浪漫(man)主(zhu)義(yi)的(de)(de)創作方法，但(dan)是有些(xie)具體的(de)(de)局部的(de)(de)描寫也不乏現實主(zhu)義(yi)的(de)(de)筆法，因而(er)很多細節描寫顯得(de)生動、細膩。該篇小說的(de)(de)語(yu)言質樸自(zi)然，通俗(su)暢曉，具有較強的(de)(de)藝術性(xing)，特別是時常雜(za)以(yi)民間口頭語(yu)、歇后(hou)語(yu)，如“因風(feng)吹火，用力(li)不多”、“死了(le)一萬口，只當五千雙(shuang)”、“吃虱子留后(hou)腿（形容慳(qian)吝(lin)）”等等，增添了(le)作品的(de)(de)興(xing)味。

作品影響

文學影響

后世以《白娘子永鎮雷峰塔》為(wei)基礎所寫(xie)的《白蛇(she)傳(chuan)》的故(gu)事(shi)，家喻戶(hu)曉，并以各種(zhong)藝術形(xing)式在民間廣泛流傳(chuan)。這是一個愛(ai)情故(gu)事(shi)，也是一個具有反封(feng)建意義的悲劇故(gu)事(shi)。

衍生作品

白(bai)蛇傳故事是中國四大民間傳說之一，有著悠久的形成發展歷(li)史，至(zhi)馮夢龍所編《警世(shi)通言》第二十八卷(juan)《白(bai)娘子永(yong)鎮雷峰塔》基本定(ding)型(xing)。在此之后，以(yi)此話本為(wei)基礎的戲(xi)劇影視改編層(ceng)出不窮，以(yi)1992年(nian)趙雅芝版《新白(bai)娘子傳奇》較為(wei)經典。