芒果视频

基本介紹

《杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)怒沉(chen)百(bai)寶箱(xiang)》故事發生于明代(dai)萬歷年間(jian)。其(qi)時，太(tai)學生李(li)(li)甲與妓女杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)情投意(yi)合，不料將母見(jian)李(li)(li)甲囊已空，口出(chu)怨言。而杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)愛李(li)(li)甲忠厚(hou)志，有心(xin)從(cong)良，與母議定(ding)三百(bai)金(jin)(jin)身(shen)。李(li)(li)甲告貸無(wu)門，杜(du)十(shi)娘(niang)(niang)以一百(bai)五十(shi)金(jin)(jin)相助，又(you)靠朋友柳遇春(chun)幫忙，兩人(ren)攜(xie)帶著“百(bai)寶箱(xiang)”回家。

一日黃(huang)昏(hun)，船(chuan)瓜州渡口(kou)，十(shi)娘乘興貫月歌曲，驚動了鄰船(chuan)鹽商孫(sun)富。他(ta)傾(qing)慕(mu)杜十(shi)娘的美，就找借口(kou)李(li)甲共(gong)飲敘話。李(li)甲正為帶(dai)十(shi)娘回(hui)家擔心遭到父母的斥責，便在(zai)孫(sun)富的哄(hong)騙(pian)下，將十(shi)娘以千(qian)金轉賣給他(ta)。

杜(du)十娘(niang)聞訊，深感人格被辱。翌日(ri)，在船(chuan)頭，她當眾(zhong)打(da)開“百寶(bao)箱(xiang)”，把(ba)“不下萬金(jin)”的紫玉金(jin)銀古玩(wan)一一拋入江中，隨后自己抱(bao)匣投江而死。

角色介紹

杜十娘

杜十娘是小說(shuo)女(nv)主(zhu)人公，美(mei)麗，熱情(qing)，心(xin)地善(shan)良，輕(qing)財好義，性(xing)格(ge)(ge)剛烈(lie)。她(ta)(ta)(ta)有心(xin)向李甲，愛的是人，不是錢，見他“手(shou)頭(tou)愈短，心(xin)頭(tou)愈熱”，足見真情(qing)。她(ta)(ta)(ta)聰敏(min)，機(ji)智，頗有心(xin)機(ji)。為(wei)贖身，早(zao)有準備。她(ta)(ta)(ta)跟鴇(bao)母(mu)(mu)爭執時(shi)，機(ji)敏(min)地抓住鴇(bao)母(mu)(mu)一(yi)時(shi)氣話，達成口頭(tou)契(qi)約，使鴇(bao)母(mu)(mu)沒有翻悔余(yu)地。從(cong)中(zhong)，既表現了她(ta)(ta)(ta)的心(xin)計(ji)，又(you)可以看出(chu)(chu)她(ta)(ta)(ta)為(wei)爭取幸福自(zi)由所付(fu)出(chu)(chu)的艱苦(ku)努力。她(ta)(ta)(ta)剛強(qiang)，堅定。當她(ta)(ta)(ta)知道李甲聽信孫富的巧(qiao)言(yan)讒語，為(wei)了千金(jin)之資，得見父母(mu)(mu)，將她(ta)(ta)(ta)出(chu)(chu)賣(mai)時(shi)，她(ta)(ta)(ta)的內心(xin)痛(tong)苦(ku)和(he)悲憤(fen)是可想(xiang)而知的，杜十娘的一(yi)聲冷笑(xiao)，顯(xian)示(shi)(shi)著她(ta)(ta)(ta)的尊嚴，更顯(xian)示(shi)(shi)出(chu)(chu)她(ta)(ta)(ta)的剛烈(lie)。最后，她(ta)(ta)(ta)“用(yong)意(yi)修飾”自(zi)己，也是用(yong)美(mei)麗的形象來維護自(zi)己人格(ge)(ge)的美(mei)麗和(he)尊嚴。她(ta)(ta)(ta)名垂千古(gu)，并(bing)不是因為(wei)那傲(ao)人的美(mei)麗姿態，而是因為(wei)她(ta)(ta)(ta)那錚錚的傲(ao)骨，和(he)永不屈服的倔(jue)強(qiang)。

李甲

李(li)(li)(li)甲(jia)是(shi)一(yi)(yi)個猥瑣(suo)軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)“沒主意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人”，書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)寫道：“卻(que)說(shuo)李(li)(li)(li)公子(zi)，風流(liu)年少，未(wei)逢美色(se)，自(zi)遇杜十(shi)娘(niang)(niang)，喜出(chu)望外，把花柳情(qing)懷(huai)，一(yi)(yi)擔兒(er)挑在他(ta)(ta)身(shen)上(shang)。”縱然父親反對，但李(li)(li)(li)甲(jia)陷(xian)入這一(yi)(yi)段始于美貌的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)戀中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)能自(zi)拔。小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，李(li)(li)(li)甲(jia)與十(shi)娘(niang)(niang)相見不(bu)久，十(shi)娘(niang)(niang)“見李(li)(li)(li)公子(zi)忠(zhong)厚志誠，甚有心向他(ta)(ta)。奈(nai)李(li)(li)(li)公子(zi)懼(ju)怕老爺，不(bu)敢應承。”杜十(shi)娘(niang)(niang)一(yi)(yi)心想跟著李(li)(li)(li)甲(jia)，但是(shi)李(li)(li)(li)甲(jia)卻(que)因(yin)懼(ju)怕自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)父親，而(er)不(bu)敢勇敢地與這個相戀的(de)(de)(de)(de)(de)妓女(nv)在一(yi)(yi)起，因(yin)為他(ta)(ta)父親不(bu)會(hui)同(tong)意(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)與妓女(nv)結合。由(you)此(ci)可(ke)見，李(li)(li)(li)甲(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)生非富即(ji)貴。李(li)(li)(li)甲(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)父親作(zuo)為一(yi)(yi)個封(feng)建(jian)社會(hui)下的(de)(de)(de)(de)(de)家長(chang)，又是(shi)官宦(huan)富室(shi)之人，自(zi)然相當重視門(men)第觀(guan)念，而(er)杜十(shi)娘(niang)(niang)乃一(yi)(yi)介風塵(chen)女(nv)子(zi)，所以站在李(li)(li)(li)甲(jia)父親的(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)說(shuo)，是(shi)絕對不(bu)允許(xu)一(yi)(yi)個妓女(nv)進入到自(zi)己家族中(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。

孫富

孫(sun)富是(shi)“輕薄頭(tou)兒(er)”，破壞杜十娘(niang)和(he)李甲(jia)姻緣的(de)(de)(de)第三者。他生性風流，慣向青(qing)樓(lou)買(mai)笑，紅粉(fen)追歡，與(yu)李甲(jia)的(de)(de)(de)癡迷愛(ai)戀(lian)(lian)不同(tong)，他對杜十娘(niang)多是(shi)玩(wan)弄(nong)的(de)(de)(de)心理，魂搖心蕩(dang)，整(zheng)個人都飄忽了。正(zheng)因(yin)為(wei)有(you)了貪(tan)戀(lian)(lian)美(mei)(mei)色之心，才有(you)了后來挑唆(suo)李甲(jia)將杜十娘(niang)留(liu)與(yu)他的(de)(de)(de)情節(jie)發展。小說中孫(sun)富因(yin)貪(tan)戀(lian)(lian)美(mei)(mei)色而有(you)了想要得(de)到杜十娘(niang)的(de)(de)(de)想法因(yin)此心生謀劃，一步(bu)步(bu)引得(de)李甲(jia)走入(ru)他的(de)(de)(de)圈套。孫(sun)富很清楚當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)社會(hui)格(ge)局(ju)，家中父母一定會(hui)因(yin)為(wei)門第觀(guan)念和(he)社會(hui)輿(yu)論(lun)而強烈(lie)反對自己(ji)的(de)(de)(de)兒(er)子與(yu)妓(ji)女結為(wei)伴侶，便一路進攻李甲(jia)的(de)(de)(de)心理防線(xian)，而很快(kuai)使(shi)李甲(jia)中招。

柳遇春

柳遇春雖(sui)在(zai)(zai)全文中出現的(de)次數很少(shao)，但代表了另一類在(zai)(zai)貪念面前選擇理智的(de)人。當李(li)甲借錢(qian)想要贖出杜十娘時，他覺得這有可能(neng)(neng)是(shi)老鴇和(he)十娘在(zai)(zai)使(shi)用煙花(hua)逐(zhu)客之計(ji)，覺得李(li)甲沒有能(neng)(neng)力(li)在(zai)(zai)十天之內湊出三百兩銀(yin)子，便(bian)趁機趕走他。可見(jian)，這個人是(shi)相(xiang)當聰明，且(qie)懂得計(ji)謀的(de)。

背景介紹

杜十娘的(de)故事，據(ju)傳是明(ming)代的(de)故事，最早載于明(ming)萬(wan)歷年(nian)間宋懋澄《九?集》卷五《負情儂傳》。宋存標、潘之(zhi)恒、馮夢龍都曾(ceng)轉載此文(wen)。馮夢龍改(gai)編(bian)為(wei)《杜十娘怒沉百寶箱》，編(bian)入《警世通言》。兩(liang)者(zhe)顯(xian)著的(de)變(bian)化(hua)是情節(jie)過渡更自然，人物形象更鮮明(ming)，悲劇氣(qi)氛從凄(qi)美(mei)轉向壯(zhuang)美(mei)。

作者介紹

馮(feng)夢龍(long)（1574一1646），明代文學(xue)家(jia)、戲曲家(jia)。字猶(you)龍(long)，又字子(zi)猶(you)、耳猶(you)，別號龍(long)子(zi)猶(you)等。長洲(zhou)（今(jin)蘇州）人(ren)，少為諸(zhu)生，晚年以(yi)貢生歷官丹徒(tu)縣訓(xun)導(dao)(dao)、壽寧知縣。倡導(dao)(dao)言(yan)情文學(xue)，抨擊偽道(dao)學(xue)。雖工詩文，但主要致力小(xiao)說、戲曲及其他(ta)通俗文學(xue)的研(yan)究、整理與創作。小(xiao)說方面，除編撰(zhuan)三言(yan)（《喻世(shi)明言(yan)》《警世(shi)通言(yan)》《醒世(shi)恒言(yan)》）外，還增補(bu)羅貫中的《平妖傳(chuan)》為《新平妖傳(chuan)》，改(gai)寫余邵魚《列(lie)國志傳(chuan)》為《新列(lie)國志》。戲曲方面有《墨(mo)憨齋定本(ben)傳(chuan)奇(qi)》，其中自(zi)撰(zhuan)《雙雄記(ji)》《萬事(shi)足(zu)》二種，改(gai)訂湯(tang)顯(xian)祖、李(li)玉、袁于令諸(zhu)人(ren)之作十余種。另編有時調集(ji)《桂枝兒(er)》《山(shan)歌》，散(san)曲選集(ji)《太霞(xia)新奏(zou)》，筆(bi)記(ji)小(xiao)品《智囊》《智囊補(bu)》《笑府》《古(gu)今(jin)談概》《情史類(lei)略(lve)》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

這篇小(xiao)說(shuo)選(xuan)自《警世(shi)通言》，是(shi)“三言”中(zhong)成就最高的(de)(de)(de)作品(pin)之(zhi)一(yi)，也是(shi)明(ming)代擬話本小(xiao)說(shuo)中(zhong)最優秀的(de)(de)(de)作品(pin)之(zhi)一(yi)。小(xiao)說(shuo)通過(guo)描(miao)寫誤落風塵的(de)(de)(de)下層女(nv)子杜十娘(niang)對愛情和(he)幸福的(de)(de)(de)熱烈追求，及其理想破滅、悲憤自沉的(de)(de)(de)故事(shi)，揭露了(le)(le)封(feng)建(jian)社會制(zhi)度對婦女(nv)的(de)(de)(de)侮(wu)辱與殘害，批判了(le)(le)封(feng)建(jian)倫(lun)理道德的(de)(de)(de)虛偽(wei)和(he)冷酷(ku)。

明人宋懋澄在(zai)《負情儂傳(chuan)》文末評論(lun)說：“噫，若女(nv)郎亦何愧(kui)子(zi)政所稱烈女(nv)哉！雖深閨之秀，其貞奚(xi)以加焉。”用“烈女(nv)”的“貞”來贊(zan)揚杜十娘，顯然反映了當時人們的一種看法。

這(zhe)則(ze)小(xiao)說經過馮夢龍的(de)(de)(de)(de)再創(chuang)造(zao)(zao)，例如，在小(xiao)說開頭(tou)增(zeng)加了(le)“納票(piao)入(ru)監”的(de)(de)(de)(de)描寫，中(zhong)間(jian)創(chuang)造(zao)(zao)了(le)柳遇春的(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)象等(deng)(deng)等(deng)(deng)，使這(zhe)篇小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)打上了(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)時(shi)代烙印。作(zuo)者借助于杜十娘(niang)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，揭示(shi)了(le)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代和(he)社會(hui)問題(ti)，具有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)現(xian)實意(yi)義(yi)。作(zuo)品(pin)通過精心塑(su)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)杜十娘(niang)等(deng)(deng)藝術典型(xing)告訴人們造(zao)(zao)成(cheng)這(zhe)個愛情悲劇的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要因素，乃是(shi)當(dang)時(shi)整個社會(hui)制度以及吃(chi)人的(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)禮教(jiao)和(he)虛偽的(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)道德(de)。小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)尾詩云：“若將情字能參(can)透，喚作(zuo)風流也不慚(can)。”作(zuo)品(pin)把杜十娘(niang)對封(feng)建(jian)勢力的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)反抗精神(shen)，歸(gui)結于她對以“情”為核心的(de)(de)(de)(de)生活理想的(de)(de)(de)(de)追求，反映了(le)明代中(zhong)葉以后，隨著(zhu)資本主(zhu)義(yi)經濟因素的(de)(de)(de)(de)萌芽滋長而逐漸形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一股具有(you)民主(zhu)色彩的(de)(de)(de)(de)反封(feng)建(jian)的(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙思想潮流對人的(de)(de)(de)(de)影響，顯現(xian)出作(zuo)品(pin)主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)進步意(yi)義(yi)。

小(xiao)說以(yi)精微的(de)細(xi)節(jie)描寫和(he)細(xi)膩(ni)的(de)心理描寫，成(cheng)功地塑造了(le)杜(du)十娘這一光輝的(de)典型形(xing)象。她飽嘗人生的(de)屈辱，倍加(jia)渴望獲得(de)純真(zhen)的(de)愛情，過上(shang)自由幸福的(de)生活。她天真(zhen)善良、機智謹慎、知情重義、剛毅堅強，與懦弱自私(si)的(de)李甲和(he)奸詐陰險的(de)孫富(fu)形(xing)成(cheng)了(le)鮮明的(de)對照，表現(xian)了(le)作(zuo)者強烈的(de)愛憎。

小說(shuo)(shuo)情節(jie)跌宕(dang)，一(yi)波(bo)三折(zhe)，寫盡了杜十娘(niang)的(de)人生悲歡、愛情離合，特(te)別是借銀贖身、姊(zi)妹(mei)送(song)行、泊(bo)船瓜洲以及抱匣投江等情節(jie)描(miao)寫，扣人心弦，催人淚下。小說(shuo)(shuo)構思精(jing)巧，結構謹嚴，如柳(liu)遇(yu)春的(de)五次出(chu)場(chang)、百寶箱的(de)時時出(chu)現，推動了情節(jie)發展(zhan)，豐(feng)富了小說(shuo)(shuo)內涵。小說(shuo)(shuo)語言(yan)精(jing)練、個性化，富有表(biao)現力(li)。

作(zuo)者(zhe)在(zai)塑(su)造杜十(shi)娘、李甲(jia)的(de)(de)(de)藝(yi)術形象時，采用層層剝筍(sun)的(de)(de)(de)藝(yi)術表現手(shou)法，依(yi)靠情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)自然發展，逐步(bu)展現他們的(de)(de)(de)思想性格。例(li)如，對杜十(shi)娘來(lai)說，和(he)鴇母的(de)(de)(de)斗爭(zheng)，體現其(qi)“智(zhi)”；贈金(jin)李甲(jia)，說明(ming)其(qi)“情(qing)”；幾番試探(tan)，周密(mi)設計，表明(ming)其(qi)“誠”；當將她如商品般轉賣的(de)(de)(de)事件(jian)猝然而來(lai)時，足(zu)見(jian)其(qi)“精”；最(zui)后，般然投(tou)江，顯露其(qi)“勇”。小說在(zai)這步(bu)步(bu)分明(ming)的(de)(de)(de)層次鋪墊(dian)中，完成了對杜十(shi)娘光輝形象的(de)(de)(de)塑(su)造。

前(qian)人(ren)將(jiang)杜十娘(niang)(niang)的(de)悲(bei)劇更多地(di)歸因(yin)于孫富和李甲這兩個人(ren)物(wu)的(de)個人(ren)品質，而(er)深(shen)入(ru)社會本(ben)質的(de)層(ceng)面，可以看(kan)到金錢(qian)和權勢對人(ren)性(xing)的(de)腐蝕，傳(chuan)統觀(guan)念對女性(xing)尊(zun)嚴的(de)無視和戲弄，實是(shi)杜十娘(niang)(niang)悲(bei)劇的(de)深(shen)層(ceng)原因(yin)。

杜十娘怒(nu)沉百寶箱后自己當眾自盡，實際(ji)上(shang)(shang)是(shi)(shi)她選擇(ze)的(de)最好的(de)復(fu)仇方式(shi)。她已經看透(tou)了(le)李甲是(shi)(shi)個(ge)偽(wei)君子(zi)，所(suo)以她不僅要沉掉財寶讓只(zhi)認(ren)錢的(de)李甲心疼，而且還(huan)要用自己的(de)死喚起周(zhou)圍的(de)人(ren)(ren)(ren)，特別是(shi)(shi)用輿論壓迫官府對李甲進行追(zhui)究(jiu)，追(zhui)究(jiu)他的(de)逼(bi)死人(ren)(ren)(ren)命罪。《明代演義》是(shi)(shi)這樣說的(de)：“船上(shang)(shang)舟子(zi)和岸邊聞聲而來的(de)過(guo)路(lu)人(ren)(ren)(ren)，紛紛痛責李甲的(de)薄(bo)幸(xing)、孫(sun)富的(de)陰狠，趁(chen)著人(ren)(ren)(ren)聲鼎沸(fei)之際(ji)，杜十娘抱起那個(ge)百寶箱，縱身一躍，跳入(ru)冰冷(leng)的(de)水(shui)中，轉眼就無(wu)(wu)影無(wu)(wu)蹤(zong)。”

中(zhong)國(guo)人的(de)思(si)維比(bi)較(jiao)(jiao)講(jiang)發(fa)展的(de)觀點，講(jiang)辯證(zheng)的(de)普遍聯系的(de)觀點，中(zhong)國(guo)人也(ye)比(bi)較(jiao)(jiao)講(jiang)究和看(kan)重輿(yu)論環境(jing)。杜十娘(niang)深知：要想(xiang)讓(rang)李(li)(li)甲受懲罰，官府的(de)法(fa)(fa)律中(zhong)有“逼死(si)人命(ming)”這(zhe)一(yi)條。讓(rang)官府來認定(ding)，就(jiu)是(shi)用中(zhong)國(guo)人聯想(xiang)的(de)特(te)點和中(zhong)國(guo)人輿(yu)論的(de)力量。中(zhong)國(guo)人的(de)證(zheng)據思(si)路和其(qi)中(zhong)體(ti)現的(de)理性與西方是(shi)不一(yi)樣(yang)的(de)。在杜十娘(niang)死(si)亡這(zhe)件事中(zhong)，與李(li)(li)甲無關的(de)自殺(sha)事件，成為李(li)(li)甲逼死(si)人命(ming)的(de)案件。中(zhong)國(guo)古代的(de)法(fa)(fa)律是(shi)建立在宗族宗法(fa)(fa)的(de)社會基礎(chu)上的(de)，這(zhe)一(yi)法(fa)(fa)律在特(te)定(ding)的(de)情況下就(jiu)能(neng)治李(li)(li)甲的(de)罪。

但是實(shi)現以上(shang)(shang)這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)，杜十娘非(fei)常明白：代價是自己要(yao)搭上(shang)(shang)一(yi)(yi)條命。她(ta)義無反顧地這(zhe)樣做了，她(ta)也是無數這(zhe)樣做的(de)(de)中(zhong)國(guo)婦女的(de)(de)一(yi)(yi)個代表。由此可以看出中(zhong)國(guo)婦女在歷史上(shang)(shang)的(de)(de)社會(hui)地位，她(ta)們要(yao)獲得法律的(de)(de)幫助，就(jiu)要(yao)用生命的(de)(de)代價去取(qu)得最大的(de)(de)證據力量，在眾人(ren)(ren)同(tong)情(qing)的(de)(de)輿(yu)論(lun)中(zhong)去取(qu)得判決的(de)(de)優勢，從而(er)使仇人(ren)(ren)一(yi)(yi)舉(ju)滅亡。這(zhe)種(zhong)復仇方式就(jiu)是一(yi)(yi)種(zhong)震撼人(ren)(ren)心的(de)(de)力量。

從杜十(shi)娘(niang)罵(ma)孫富、罵(ma)李(li)甲，又投江自(zi)盡可以看出(chu)，杜十(shi)娘(niang)有著自(zi)尊(zun)自(zi)愛，堅(jian)強守信(xin)，寧(ning)折不彎的性格。而李(li)甲則(ze)是一個庸弱自(zi)私，沒有主見，背信(xin)棄義的富家(jia)子弟(di)。這種性格上的差異為杜十(shi)娘(niang)的悲(bei)劇埋下了伏筆。

即使李(li)甲知道杜十娘(niang)(niang)箱(xiang)中盡是(shi)寶玉，價值萬金，父(fu)母性情再嚴，將來(lai)也可(ke)吃穿無憂，李(li)甲也不可(ke)能終生(sheng)(sheng)不變對十娘(niang)(niang)的忠(zhong)誠(cheng)，因為(wei)李(li)甲是(shi)富貴子弟(di)、紈绔(ku)少年(nian)，他對杜十娘(niang)(niang)的感(gan)情是(shi)真(zhen)的，但一旦和自己的終生(sheng)(sheng)利益(yi)、家庭地(di)位名聲相沖突時，他便(bian)動搖了，他不可(ke)能成為(wei)一個超越時代(dai)的人，不可(ke)能脫離他生(sheng)(sheng)活的環境。因此說李(li)甲不可(ke)能對杜十娘(niang)(niang)終身忠(zhong)誠(cheng)。

從(cong)情(qing)節發展過程分析，杜十(shi)娘的(de)(de)悲劇(ju)中(zhong)透著許(xu)多偶然(ran)性，但這些偶然(ran)又是當時社會環境所滋生的(de)(de)必然(ran)。傳統的(de)(de)道德觀念(nian)中(zhong)婦女(nv)的(de)(de)依附性地位(wei)和妓女(nv)卑微的(de)(de)社會地位(wei)，人與人之間以(yi)利相交的(de)(de)關(guan)系，這些都與杜十(shi)娘對純真感情(qing)的(de)(de)追求格格不入(ru)，造成了杜十(shi)娘悲劇(ju)的(de)(de)必然(ran)性。

杜十娘有(you)不為人知的百寶箱，她(ta)(ta)可(ke)以自(zi)己贖出自(zi)己，或(huo)另覓知音，或(huo)泛(fan)舟江湖，但她(ta)(ta)卻選(xuan)擇沉入江底。對這(zhe)(zhe)個問(wen)題可(ke)以這(zhe)(zhe)樣認識(shi)：杜十娘追求(qiu)的不是(shi)短暫的歡愛，也不是(shi)形式(shi)上的婚(hun)姻，而(er)是(shi)一(yi)種相互珍愛與尊重的真(zhen)情。在長期的妓(ji)女生(sheng)活中，她(ta)(ta)受盡(jin)欺凌，當她(ta)(ta)苦心經營終于(yu)從良后(hou)，得(de)到的卻是(shi)被(bei)欺騙(pian)、被(bei)買(mai)(mai)賣、被(bei)遺(yi)棄。在這(zhe)(zhe)個人格、尊嚴、良知、情感等作為商品買(mai)(mai)賣的社會(hui)環境中，她(ta)(ta)追求(qiu)真(zhen)愛的理想破滅了，所以她(ta)(ta)選(xuan)擇了以死抗爭(zheng)。

張力(li)敘(xu)事(shi)是(shi)一種十分重要(yao)的(de)(de)敘(xu)事(shi)方式(shi)，有著獨特(te)的(de)(de)藝(yi)術(shu)魅(mei)力(li)。《杜十娘怒(nu)沉百寶箱》的(de)(de)張力(li)敘(xu)事(shi)在其經典(dian)生成中就(jiu)起著不(bu)可(ke)估量的(de)(de)作(zuo)用。從人(ren)物來看，李(li)甲、十娘與各人(ren)物之(zhi)間均存在著錯綜復(fu)(fu)雜的(de)(de)張力(li)敘(xu)事(shi)；從形(xing)式(shi)上看，主要(yao)是(shi)薄情郎與多(duo)情女、敘(xu)述者(zhe)(zhe)與行動者(zhe)(zhe)、真善美與假惡丑(chou)、宏大敘(xu)事(shi)與個人(ren)敘(xu)事(shi)、表面平靜(jing)與深層憤怒(nu)之(zhi)間豐富多(duo)變的(de)(de)張力(li)敘(xu)事(shi)。這些繁復(fu)(fu)、精(jing)彩(cai)的(de)(de)張力(li)敘(xu)事(shi)不(bu)僅表達了作(zuo)者(zhe)(zhe)強烈(lie)的(de)(de)愛憎(zeng)，而且展現了高超(chao)的(de)(de)敘(xu)事(shi)藝(yi)術(shu)，在某種程(cheng)度上成就(jiu)了這部獨具特(te)色的(de)(de)傳世之(zhi)作(zuo)。

百寶箱在揭示杜十(shi)(shi)娘思想性(xing)(xing)格的(de)(de)發展(zhan)(zhan)過程中，是個(ge)重(zhong)要(yao)道具。作者借它(ta)的(de)(de)“送”，造成了強烈的(de)(de)懸(xuan)念(nian)，使情節(jie)增(zeng)加了藝(yi)術魅力；寫它(ta)的(de)(de)“投”，又如(ru)電影中的(de)(de)特寫鏡(jing)頭，把情節(jie)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)推(tui)向(xiang)高潮，將杜十(shi)(shi)娘性(xing)(xing)格之美的(de)(de)升華展(zhan)(zhan)示到了極點，催(cui)人淚下(xia)，韻(yun)味無窮(qiong)。

蘇軾在《答謝民師書》一(yi)(yi)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)曾(ceng)經說過：“大(da)略如行云(yun)流(liu)水，初無定質，但(dan)止于(yu)(yu)所不(bu)可(ke)不(bu)止，文(wen)理自然(ran)，姿態橫生。”全(quan)篇小說寓(yu)奇于(yu)(yu)平(ping)，托醇于(yu)(yu)淡在平(ping)鋪直敘中(zhong)(zhong)(zhong)疊見波瀾，于(yu)(yu)樸實無華中(zhong)(zhong)(zhong)味醇氣香(xiang)，洋溢(yi)著(zhu)自然(ran)的(de)、不(bu)加雕琢的(de)藝(yi)術(shu)美，是中(zhong)(zhong)(zhong)國古代白話(hua)短(duan)篇小說中(zhong)(zhong)(zhong)膾炙人(ren)口的(de)藝(yi)術(shu)珍品之一(yi)(yi)。

名家評價

林百(bai)舉《杜十娘(niang)曲》：“十娘(niang)休怪郎心黑，自被(bei)魔(mo)纏(chan)無眼力。明(ming)珠縱不沉湘波，紈(wan)扇亦寧(ning)保(bao)顏(yan)色？”

宋存標《情(qing)種》：“新安人(ren)，天下(xia)有情(qing)人(ren)也！其說李郎(lang)也，口若河；其識十娘也，目如電。惜十娘之早遇(yu)李生而不(bu)遇(yu)新安人(ren)也！使(shi)其遇(yu)之，雖(sui)文君之于相如，歡如是耳！雖(sui)然，女不(bu)死不(bu)俠，不(bu)癡不(bu)情(qing)，與十娘又有何憾焉？”

易中(zhong)天《中(zhong)國的(de)男人(ren)和(he)女人(ren)》：“李(li)益和(he)李(li)甲的(de)負(fu)心，曾引(yin)起古往今(jin)來不少(shao)讀者的(de)義(yi)憤其(qi)實，真(zhen)正有罪的(de)，應該說(shuo)是(shi)他們(men)當(dang)時那(nei)個(ge)社(she)會。”

薛洪績、李(li)偉實《元(yuan)明清短篇小(xiao)說選(xuan)》：“妓女杜十娘(niang)要求(qiu)人(ren)身(shen)自由，追求(qiu)正(zheng)常的人(ren)間生活和忠貞的愛(ai)情與封建禮教、封建勢力展開的一(yi)場生死搏斗。”