俞(yu)伯牙從小就酷愛音(yin)樂，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)老師成連曾帶(dai)著他(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)東(dong)海的(de)(de)(de)蓬萊山，領略(lve)大自然的(de)(de)(de)壯美(mei)神奇，使(shi)他(ta)(ta)(ta)從中悟出了(le)音(yin)樂的(de)(de)(de)真諦。他(ta)(ta)(ta)彈起琴(qin)來，琴(qin)聲(sheng)優美(mei)動聽(ting)，猶如高山流水一(yi)般。雖然，有許多人贊美(mei)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)琴(qin)藝，但他(ta)(ta)(ta)卻認為一(yi)直沒有遇到(dao)(dao)真正能聽(ting)懂(dong)他(ta)(ta)(ta)琴(qin)聲(sheng)的(de)(de)(de)人。他(ta)(ta)(ta)一(yi)直在尋覓自己的(de)(de)(de)知音(yin)。
有一(yi)年(nian)，俞伯(bo)牙(ya)奉晉王之(zhi)命(ming)出(chu)使楚(chu)國(guo)。八月十五那天(tian)，他乘船(chuan)來到了(le)(le)漢陽江口。遇(yu)風浪(lang)，停泊在(zai)(zai)一(yi)座小山下(xia)。晚上，風浪(lang)漸漸平息了(le)(le)下(xia)來，云開月出(chu)，景(jing)色十分迷(mi)人(ren)。望著(zhu)空中(zhong)的一(yi)輪明月，俞伯(bo)牙(ya)琴(qin)興大(da)發，拿出(chu)隨(sui)身帶來的琴(qin)，專心致志地(di)彈了(le)(le)起(qi)來。他彈了(le)(le)一(yi)曲又一(yi)曲，正當他完全沉醉在(zai)(zai)優美的琴(qin)聲(sheng)之(zhi)中(zhong)的時候，猛然看到一(yi)個(ge)人(ren)在(zai)(zai)岸(an)邊(bian)一(yi)動(dong)不動(dong)地(di)站著(zhu)。俞伯(bo)牙(ya)吃了(le)(le)一(yi)驚(jing)，手下(xia)用力(li)，“啪(pa)”的一(yi)聲(sheng)，琴(qin)弦被(bei)撥斷了(le)(le)一(yi)根。俞伯(bo)牙(ya)正在(zai)(zai)猜(cai)測岸(an)邊(bian)的人(ren)為何而來，就聽到那個(ge)人(ren)大(da)聲(sheng)地(di)對他說：“先(xian)生(sheng)，您不要疑(yi)心，我是個(ge)打柴(chai)的，回(hui)家晚了(le)(le)，走到這里(li)聽到您在(zai)(zai)彈琴(qin)，覺(jue)得(de)琴(qin)聲(sheng)絕(jue)妙，不由得(de)站在(zai)(zai)這里(li)聽了(le)(le)起(qi)來。”
俞伯(bo)牙借著月光仔細(xi)一看，那(nei)個(ge)(ge)人身旁(pang)放著一擔干柴，果然是(shi)個(ge)(ge)打柴的人。俞伯(bo)牙心想：一個(ge)(ge)打柴的樵夫，怎(zen)么會聽懂(dong)我(wo)的琴呢？于是(shi)他就(jiu)問(wen)：“你既然懂(dong)得(de)琴聲(sheng)，那(nei)就(jiu)請你說說看，我(wo)彈的是(shi)一首什么曲子？”
聽了俞(yu)伯(bo)牙的問話，那打(da)柴的人笑(xiao)著回答：“先生，您(nin)剛才彈(dan)的是(shi)孔子贊嘆(tan)弟子顏回的曲(qu)譜，只可(ke)惜，您(nin)彈(dan)到第四(si)句的時候，琴弦斷了。”
打(da)(da)(da)柴(chai)(chai)(chai)人(ren)的(de)(de)回答(da)一點不(bu)錯，俞伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)不(bu)禁大喜，忙邀(yao)請他(ta)(ta)上船來細談(tan)。那打(da)(da)(da)柴(chai)(chai)(chai)人(ren)看到俞伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)彈的(de)(de)琴(qin)(qin)，便說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)是瑤琴(qin)(qin)，！相傳是伏羲氏(shi)造的(de)(de)。”接(jie)著(zhu)他(ta)(ta)又把(ba)這(zhe)(zhe)瑤琴(qin)(qin)的(de)(de)來歷(li)說(shuo)(shuo)了(le)出來。聽了(le)打(da)(da)(da)柴(chai)(chai)(chai)人(ren)的(de)(de)這(zhe)(zhe)番(fan)講述，俞伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)心中(zhong)不(bu)由(you)得暗暗佩服。接(jie)著(zhu)俞伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)又為(wei)打(da)(da)(da)柴(chai)(chai)(chai)人(ren)彈了(le)幾曲，請他(ta)(ta)辨(bian)識其中(zhong)之意。當(dang)他(ta)(ta)彈奏的(de)(de)琴(qin)(qin)聲(sheng)雄(xiong)壯高亢的(de)(de)時(shi)候，打(da)(da)(da)柴(chai)(chai)(chai)人(ren)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)琴(qin)(qin)聲(sheng)，表達了(le)高山的(de)(de)雄(xiong)偉氣勢。”當(dang)琴(qin)(qin)聲(sheng)變得清新流暢時(shi)，打(da)(da)(da)柴(chai)(chai)(chai)人(ren)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)后彈的(de)(de)琴(qin)(qin)聲(sheng)，表達的(de)(de)是無盡的(de)(de)流水(shui)。”
俞伯牙聽了不禁(jin)驚喜萬分，自(zi)己用琴聲表達的(de)(de)心意(yi)，過(guo)去沒人(ren)(ren)能聽得(de)懂，而眼(yan)前的(de)(de)這個(ge)樵(qiao)夫，竟然(ran)聽得(de)明明白(bai)白(bai)。沒想(xiang)到(dao)，在這野(ye)嶺(ling)之下(xia)，竟遇到(dao)自(zi)己久(jiu)久(jiu)尋覓不到(dao)的(de)(de)知音，于(yu)是他問打柴人(ren)(ren)名字，得(de)知他叫鐘子期(qi)，便和他喝起酒來。倆人(ren)(ren)越(yue)談(tan)越(yue)投機，相(xiang)見恨(hen)晚，結拜為兄弟。約定來年的(de)(de)中秋再到(dao)這里相(xiang)會。
和鐘(zhong)子(zi)期灑淚而別后第二(er)年中(zhong)秋，俞伯牙如約來(lai)(lai)到了(le)漢陽江口，可是(shi)他等啊等啊，怎么(me)也不見(jian)鐘(zhong)子(zi)期來(lai)(lai)赴約，于是(shi)他便彈(dan)起琴(qin)來(lai)(lai)召喚這位知(zhi)音，可是(shi)又(you)過了(le)好(hao)久，還是(shi)不見(jian)人(ren)來(lai)(lai)。第二(er)天(tian)，俞伯牙向一(yi)位老人(ren)打聽鐘(zhong)子(zi)期的下(xia)落，老人(ren)告訴他，鐘(zhong)子(zi)期已不幸染(ran)病(bing)去世了(le)。臨終前，他留下(xia)遺言，要把墳墓(mu)修在江邊，到八月十五相(xiang)會時(shi)，好(hao)聽俞伯牙的琴(qin)聲。
聽了(le)老人的話(hua)，俞伯牙萬(wan)分悲(bei)(bei)痛，他來到鐘子期的墳前，凄(qi)楚地彈起了(le)古(gu)曲《高山流水》。彈罷(ba)，他挑(tiao)斷了(le)琴(qin)弦，長(chang)嘆了(le)一聲(sheng)，把心愛的瑤(yao)琴(qin)在(zai)青(qing)石(shi)上摔了(le)個粉碎。他悲(bei)(bei)傷地說：我唯一的知音(yin)已不在(zai)人世了(le)，這琴(qin)還彈給誰(shui)聽呢？”
兩位“知(zhi)(zhi)音”的(de)(de)友(you)誼感動了后人，人們(men)在他們(men)相遇(yu)的(de)(de)地方，筑起了一(yi)座古(gu)琴臺。直至今天，人們(men)還常(chang)用“知(zhi)(zhi)音”來(lai)形容朋友(you)之(zhi)間的(de)(de)情(qing)誼。
后(hou)人(ren)有詩贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈(dan)？春風滿面皆(jie)朋友，欲覓(mi)知音難上難!
俞瑞，字伯(bo)牙(ya)（本名伯(bo)牙(ya)），春秋(qiu)時的(de)音樂家，曾擔任(ren)晉國的(de)外交官(guan)。春秋(qiu)時代的(de)琴(qin)師。既是彈琴(qin)能(neng)手，又是作曲家，故被人尊為“琴(qin)仙”。最早見(jian)于戰國鄭國人列御寇所著《列子(zi)(zi)·湯問》篇：“伯(bo)牙(ya)善鼓琴(qin)，鐘(zhong)子(zi)(zi)期善聽。伯(bo)牙(ya)鼓琴(qin)，志在登高(gao)山。鐘(zhong)子(zi)(zi)期曰：“善哉！峨峨兮(xi)若泰山！”志在流水，鐘(zhong)子(zi)(zi)期曰：“善哉！洋洋兮(xi)若江河(he)！”伯(bo)牙(ya)所念，鐘(zhong)子(zi)(zi)期必得之。
伯牙游于泰山(shan)之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲(bei)，乃援琴(qin)而鼓之。初為(wei)霖雨之操，更造(zao)崩山(shan)之音。曲每奏(zou)，鐘子(zi)(zi)期輒(zhe)窮其趣。伯牙乃舍琴(qin)而嘆(tan)曰：“善(shan)哉(zai)！善(shan)哉(zai)！子(zi)(zi)之聽夫志(zhi),想像猶吾心也。吾于何(he)逃(tao)聲(sheng)哉(zai)？”
荀子(zi)《勸學篇(pian)》中亦稱“伯(bo)(bo)牙鼓(gu)琴(qin)(qin)而六馬仰科(ke)”，可(ke)見他(ta)(ta)彈琴(qin)(qin)技(ji)術之(zhi)高(gao)超。呂(lv)氏春(chun)秋(qiu)《本味篇(pian)》記有(you)伯(bo)(bo)牙鼓(gu)琴(qin)(qin)遇知音(yin)(yin)，鐘子(zi)期領(ling)會琴(qin)(qin)曲志在高(gao)山(shan)(shan)、流(liu)水的(de)(de)故事。《琴(qin)(qin)操》記載：伯(bo)(bo)牙學琴(qin)(qin)三年不成，他(ta)(ta)的(de)(de)老(lao)師(shi)成連把他(ta)(ta)帶到(dao)東海(hai)蓬萊山(shan)(shan)去聽海(hai)水澎湃、群鳥悲鳴之(zhi)音(yin)(yin)，于是(shi)他(ta)(ta)有(you)感而作《水仙操》。現(xian)在的(de)(de)琴(qin)(qin)曲《高(gao)山(shan)(shan)》《流(liu)水》和《水仙操》都是(shi)傳說中俞(yu)伯(bo)(bo)牙的(de)(de)作品。后人以伯(bo)(bo)牙摔琴(qin)(qin)謝(xie)知音(yin)(yin)的(de)(de)故事為題材還創作了琴(qin)(qin)歌《伯(bo)(bo)牙吊子(zi)期》。
鐘(zhong)子期(qi)，名(ming)徽，字(zi)子期(qi)。春秋(qiu)楚國（今湖北漢(han)陽）人。相傳鐘(zhong)子期(qi)是一個(ge)戴斗笠、披蓑衣、背沖(chong)擔、拿板(ban)斧的樵夫。歷史上記(ji)載俞伯牙在漢(han)江邊鼓琴(qin)，鐘(zhong)子期(qi)感嘆說：“巍巍乎若(ruo)高山，蕩(dang)蕩(dang)乎若(ruo)流水。”兩人就成(cheng)了至交。鐘(zhong)子期(qi)死(si)后，俞伯牙認為(wei)世上已(yi)無知音，終身不再鼓琴(qin)。
浪說曾分鮑叔(shu)金，誰人辨得伯(bo)牙琴！
于今(jin)交道(dao)奸如鬼，湖(hu)海空懸一片心(xin)。
憶(yi)昔去年春，江邊曾(ceng)會君。
今日(ri)重(zhong)來訪，不(bu)見知(zhi)音人(ren)。
但見一抔土(tu)，慘(can)然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚(lei)珠(zhu)紛。
來歡去何(he)苦，江(jiang)畔起愁云。
子(zi)期子(zi)期兮，你(ni)我千金(jin)義(yi)。
歷盡天涯無足(zu)語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴(qin)為君死！
摔碎(sui)瑤琴(qin)鳳尾寒，子(zi)期不在對(dui)誰(shui)彈！
春風滿面皆朋友，欲(yu)覓(mi)知音難上難。
勢利(li)交懷勢利(li)心(xin)，斯(si)文誰復(fu)念知音！
伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuo)破琴。
浪說(shuo)/曾分(fen)/鮑(bao)叔金，誰(shui)人/辨得/伯牙琴！
于(yu)今/交道(dao)/奸如鬼，湖海/空懸/一片心。
憶(yi)昔/去年/春，江邊/曾/會(hui)君。
今日(ri)/重/來訪，不見/知音人。但見/一抔/土，慘然/傷/我心！
傷(shang)心(xin)(xin)傷(shang)心(xin)(xin)/復(fu)/傷(shang)心(xin)(xin)，不忍/淚珠/紛。
來/歡/去/何苦，江畔/起/愁云。
此曲/終兮/不/復(fu)彈，三尺(chi)瑤琴/為/君/死。
浪(lang)說曾(ceng)分鮑叔(shu)金，誰人辨得伯(bo)牙琴！于今交道奸如鬼(gui)，湖(hu)海(hai)空懸一(yi)片心。
古來論交情至厚莫如管鮑(bao)。管是管夷吾(wu)，鮑(bao)是鮑(bao)叔牙。他兩(liang)個同(tong)為(wei)商賈，得利均(jun)分；時管夷吾(wu)多取其利，叔牙不以為(wei)貪，知(zhi)(zhi)其貧也。后(hou)來管夷吾(wu)被囚，叔牙脫之(zhi)，薦為(wei)齊相(xiang)。這(zhe)樣朋友(you)，才是個真正相(xiang)知(zhi)(zhi)。這(zhe)相(xiang)知(zhi)(zhi)有幾樣名色：恩德相(xiang)結者，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)己(ji)；腹心相(xiang)照者，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)心；聲氣相(xiang)求者，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)音(yin)，總(zong)來叫(jiao)做(zuo)相(xiang)知(zhi)(zhi)。
今日聽(ting)在(zai)下(xia)說一(yi)(yi)(yi)樁俞伯(bo)牙的故事。列位(wei)看(kan)官們(men)，要(yao)聽(ting)者，洗(xi)耳而聽(ting)；不要(yao)聽(ting)者，各(ge)隨尊便(bian)(bian)。正(zheng)是(shi)：知(zhi)(zhi)音(yin)說與知(zhi)(zhi)音(yin)聽(ting)，不是(shi)知(zhi)(zhi)音(yin)不與談。話說春秋戰國(guo)(guo)時，有一(yi)(yi)(yi)名(ming)公(gong)，姓俞名(ming)瑞字伯(bo)牙，楚(chu)國(guo)(guo)郢(ying)都(dou)(dou)人氏，即(ji)今湖廣荊州府之(zhi)(zhi)(zhi)地也(ye)。那俞伯(bo)牙身雖楚(chu)人，官星卻落于晉(jin)(jin)國(guo)(guo)，仕至上大夫之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)。因奉晉(jin)(jin)主之(zhi)(zhi)(zhi)命，來(lai)楚(chu)國(guo)(guo)修聘。伯(bo)牙討這個差使，一(yi)(yi)(yi)來(lai)是(shi)個大才，不辱君(jun)命；二(er)(er)來(lai)就(jiu)便(bian)(bian)省視鄉里，一(yi)(yi)(yi)舉(ju)兩得。當時從陸路至于郢(ying)都(dou)(dou)，朝(chao)見了(le)楚(chu)王(wang)(wang)，致了(le)晉(jin)(jin)主之(zhi)(zhi)(zhi)命。楚(chu)王(wang)(wang)設宴款(kuan)待，十分(fen)相敬。那郢(ying)都(dou)(dou)乃(nai)(nai)是(shi)桑(sang)梓之(zhi)(zhi)(zhi)地，少不得去看(kan)一(yi)(yi)(yi)看(kan)墳墓，會一(yi)(yi)(yi)會親友。然(ran)雖如(ru)此(ci)，各(ge)事其主，君(jun)命在(zai)身，不敢遲留，公(gong)事已畢，拜辭(ci)楚(chu)王(wang)(wang)。楚(chu)王(wang)(wang)贈以黃金采緞，高車駟馬。伯(bo)牙離楚(chu)一(yi)(yi)(yi)十二(er)(er)年，思想故國(guo)(guo)江山之(zhi)(zhi)(zhi)勝(sheng)，欲得恣情觀(guan)覽，要(yao)打從水(shui)路大寬轉而回。乃(nai)(nai)假奏楚(chu)王(wang)(wang)道：“臣(chen)不幸(xing)有犬馬之(zhi)(zhi)(zhi)疾，不勝(sheng)車馬馳驟，乞假臣(chen)舟楫，以便(bian)(bian)醫藥。”楚(chu)王(wang)(wang)準奏，命水(shui)師撥大船二(er)(er)只，一(yi)(yi)(yi)正(zheng)一(yi)(yi)(yi)副，正(zheng)船單坐(zuo)晉(jin)(jin)國(guo)(guo)來(lai)使，副船安(an)頓仆從行李，都(dou)(dou)是(shi)蘭橈畫槳，錦(jin)帳高帆，甚是(shi)齊整。群臣(chen)直送到江頭而別。
只(zhi)因覽勝探(tan)奇(qi)，不(bu)(bu)顧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)遙水(shui)(shui)遠。伯(bo)(bo)牙是(shi)個風(feng)流(liu)才(cai)子(zi)(zi)，那(nei)江山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)勝，正投其懷。張一(yi)(yi)片風(feng)帆，凌千(qian)層(ceng)碧浪，看不(bu)(bu)盡遙山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)疊翠，遠水(shui)(shui)澄清(qing)。不(bu)(bu)一(yi)(yi)日(ri)(ri)，行(xing)至(zhi)漢陽江口。時(shi)當(dang)八月十五日(ri)(ri)中(zhong)(zhong)秋之(zhi)(zhi)夜(ye)，偶然風(feng)狂(kuang)浪涌，大雨(yu)如注，舟楫不(bu)(bu)能前進，泊(bo)于山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)崖(ya)(ya)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)。不(bu)(bu)多時(shi)，風(feng)恬浪靜(jing)，雨(yu)止云開，現出一(yi)(yi)輪明月。那(nei)雨(yu)后之(zhi)(zhi)月，其光倍(bei)常。伯(bo)(bo)牙在(zai)船(chuan)(chuan)(chuan)艙中(zhong)(zhong)，獨坐無聊，命童(tong)子(zi)(zi)焚(fen)香爐內：“待我撫琴(qin)(qin)(qin)一(yi)(yi)操，以遣情懷。”童(tong)子(zi)(zi)焚(fen)香罷(ba)，捧琴(qin)(qin)(qin)囊置于案(an)間。伯(bo)(bo)牙開囊取琴(qin)(qin)(qin)，調弦轉軫，彈出一(yi)(yi)曲(qu)。曲(qu)猶未(wei)終，指下(xia)(xia)“刮剌”的一(yi)(yi)聲(sheng)響，琴(qin)(qin)(qin)弦斷(duan)了(le)一(yi)(yi)根。伯(bo)(bo)牙大驚(jing)，叫童(tong)子(zi)(zi)去(qu)(qu)問船(chuan)(chuan)(chuan)頭：“這住船(chuan)(chuan)(chuan)所(suo)在(zai)是(shi)甚么去(qu)(qu)處？”船(chuan)(chuan)(chuan)頭答道(dao)(dao)：“偶因風(feng)雨(yu)，停泊(bo)于山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)腳之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，雖(sui)然有(you)(you)些草樹，并無人(ren)家。”伯(bo)(bo)牙驚(jing)訝，想道(dao)(dao)：“是(shi)荒(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)了(le)。若是(shi)城(cheng)郭(guo)村莊，或有(you)(you)聰明好學之(zhi)(zhi)人(ren)，盜(dao)聽吾琴(qin)(qin)(qin)，所(suo)以琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)忽變，有(you)(you)弦斷(duan)之(zhi)(zhi)異。這荒(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)，那(nei)得有(you)(you)聽琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)人(ren)？哦(e)，我知(zhi)道(dao)(dao)了(le)，想是(shi)有(you)(you)仇(chou)家差來刺客(ke)；不(bu)(bu)然，或是(shi)賊盜(dao)伺候更深(shen)，登舟劫我財物。”叫左(zuo)(zuo)(zuo)右：“與我上(shang)(shang)崖(ya)(ya)搜檢一(yi)(yi)番。不(bu)(bu)在(zai)柳陰深(shen)處，定在(zai)蘆(lu)葦叢中(zhong)(zhong)！”左(zuo)(zuo)(zuo)右領命，喚齊眾人(ren)，正欲搭(da)跳上(shang)(shang)崖(ya)(ya)，忽聽岸上(shang)(shang)有(you)(you)人(ren)答應道(dao)(dao)：“舟中(zhong)(zhong)大人(ren)，不(bu)(bu)必(bi)(bi)見疑。小(xiao)子(zi)(zi)并非奸盜(dao)之(zhi)(zhi)流(liu)，乃樵夫也(ye)。因打柴歸晚，值驟雨(yu)狂(kuang)風(feng)，雨(yu)具不(bu)(bu)能遮蔽(bi)，潛身巖(yan)畔(pan)。聞君(jun)雅(ya)操，少住聽琴(qin)(qin)(qin)。”伯(bo)(bo)牙大笑道(dao)(dao)：“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)打柴之(zhi)(zhi)人(ren)，也(ye)敢稱(cheng)‘聽琴(qin)(qin)(qin)’二字！此(ci)言(yan)未(wei)知(zhi)真偽(wei)，我也(ye)不(bu)(bu)計(ji)較了(le)。左(zuo)(zuo)(zuo)右的，叫他(ta)去(qu)(qu)罷(ba)。”那(nei)人(ren)不(bu)(bu)去(qu)(qu)，在(zai)崖(ya)(ya)上(shang)(shang)高聲(sheng)說道(dao)(dao)：“大人(ren)出言(yan)謬矣！豈不(bu)(bu)聞‘十室(shi)之(zhi)(zhi)邑，必(bi)(bi)有(you)(you)忠信。’‘門內有(you)(you)君(jun)子(zi)(zi)，門外君(jun)子(zi)(zi)至(zhi)。’大人(ren)若欺負山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)野中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)聽琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)人(ren)，這夜(ye)靜(jing)更深(shen)，荒(huang)崖(ya)(ya)下(xia)(xia)也(ye)不(bu)(bu)該有(you)(you)撫琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)客(ke)了(le)。”
伯(bo)(bo)牙(ya)見(jian)他出言不(bu)(bu)(bu)(bu)俗(su)，或者真是(shi)個(ge)聽琴的(de)(de)亦未(wei)可知(zhi)。止住左(zuo)右(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)要羅唣，走近艙(cang)門(men)(men)，回(hui)嗔作喜的(de)(de)問道(dao)(dao)：“崖(ya)上那(nei)(nei)位(wei)君子，既是(shi)聽琴，站立多時(shi)，可知(zhi)道(dao)(dao)我適才所(suo)彈(dan)何(he)曲？”那(nei)(nei)人(ren)道(dao)(dao)：“小子若不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)，卻也不(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)聽琴了。方(fang)才大人(ren)所(suo)彈(dan)，乃孔仲尼嘆顏(yan)回(hui)，譜(pu)入琴聲。其(qi)詞云(yun)：‘可惜顏(yan)回(hui)命(ming)蚤亡，教(jiao)人(ren)思想鬢如霜。只因(yin)陋巷簞瓢樂，……’到這一句，就絕了琴弦，不(bu)(bu)(bu)(bu)曾撫出第四句來(lai)(lai)，小子也還記得(de)：‘留得(de)賢名萬古揚(yang)。’”伯(bo)(bo)牙(ya)聞言大喜道(dao)(dao)：“先生(sheng)果(guo)非俗(su)士，隔崖(ya)遙遠，難(nan)以問答(da)。”命(ming)左(zuo)右(you)：“掌跳，看扶手，請那(nei)(nei)位(wei)先生(sheng)登舟細(xi)講。”左(zuo)右(you)掌跳，此人(ren)上船(chuan)，果(guo)然是(shi)個(ge)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)：頭(tou)(tou)戴箬笠(li)，身披蓑(suo)衣，手持尖擔，腰插板(ban)斧，腳(jiao)踏(ta)芒(mang)鞋。手下(xia)人(ren)那(nei)(nei)知(zhi)言談好(hao)歹，見(jian)是(shi)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)，下(xia)眼(yan)相看：“咄！那(nei)(nei)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)下(xia)艙(cang)去(qu)(qu)，見(jian)我老爺叩頭(tou)(tou)，問你甚么言語，小心答(da)應，官尊著哩(li)！”樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)卻是(shi)個(ge)有(you)意思的(de)(de)，道(dao)(dao)：“列位(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)須粗(cu)魯，待我解衣相見(jian)。”除了斗笠(li)，頭(tou)(tou)上是(shi)青布包(bao)巾；脫了蓑(suo)衣，身上是(shi)藍布衫兒；搭(da)膊(bo)拴腰，露出布苾下(xia)截(jie)。那(nei)(nei)時(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)(bu)(bu)忙，將蓑(suo)衣、斗笠(li)、尖擔、板(ban)斧，俱安放艙(cang)門(men)(men)之外，脫下(xia)芒(mang)鞋，珣(xun)去(qu)(qu)泥水(shui)，重復(fu)穿上，步入艙(cang)來(lai)(lai)。官艙(cang)內公座上燈燭輝(hui)煌(huang)，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)長揖(yi)而不(bu)(bu)(bu)(bu)跪，道(dao)(dao)：“大人(ren)，施禮了。”俞伯(bo)(bo)牙(ya)是(shi)晉國大臣(chen)，眼(yan)界中那(nei)(nei)有(you)兩接的(de)(de)布衣，下(xia)來(lai)(lai)還禮，恐失了官體(ti)，既請下(xia)船(chuan)，又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)叱他回(hui)去(qu)(qu)。伯(bo)(bo)牙(ya)沒奈(nai)何(he)，微微舉手道(dao)(dao)：“賢友免(mian)禮罷。”叫童子看坐的(de)(de)。童子取一張(zhang)杌坐兒置于下(xia)席。伯(bo)(bo)牙(ya)全無客禮，把嘴向樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)一努(nu)，道(dao)(dao)：“你且坐了。”你我之稱(cheng)，怠慢可知(zhi)。那(nei)(nei)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)謙讓，儼然坐下(xia)。
伯(bo)(bo)牙(ya)見(jian)他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告而(er)(er)坐，微有(you)嗔怪(guai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，因此不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)問(wen)姓(xing)名，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)呼手(shou)下人(ren)看茶。默坐多時(shi)(shi)，怪(guai)而(er)(er)問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：“適才(cai)崖上聽琴(qin)(qin)的，就是你(ni)么？”樵(qiao)夫答言：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢。”伯(bo)(bo)牙(ya)道(dao)：“我(wo)且問(wen)你(ni)，既來(lai)(lai)聽琴(qin)(qin)，必知琴(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出處(chu)。此琴(qin)(qin)何(he)人(ren)所(suo)造？撫(fu)他(ta)有(you)甚好(hao)處(chu)？”正問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，船(chuan)頭來(lai)(lai)稟話：“風色順(shun)了，月明(ming)如晝，可(ke)以(yi)開船(chuan)。”伯(bo)(bo)牙(ya)分付：“且慢些！”樵(qiao)夫道(dao)：“承大人(ren)下問(wen)，小(xiao)子若講(jiang)話絮煩，恐擔誤順(shun)風行舟(zhou)。”伯(bo)(bo)牙(ya)笑道(dao)：“惟恐你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知琴(qin)(qin)理(li)。若講(jiang)得有(you)理(li)，就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)做官，亦(yi)非(fei)大事(shi)，何(he)況行路之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遲速乎！”樵(qiao)夫道(dao)：“既如此，小(xiao)子方敢僭談。此琴(qin)(qin)乃(nai)伏(fu)羲(xi)氏(shi)(shi)所(suo)琢，見(jian)五(wu)(wu)(wu)星之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)，飛(fei)墜梧(wu)桐(tong)，鳳(feng)皇來(lai)(lai)儀。鳳(feng)乃(nai)百鳥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王，非(fei)竹(zhu)實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)食(shi)，非(fei)梧(wu)桐(tong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)棲，非(fei)醴(li)泉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)飲(yin)。伏(fu)羲(xi)氏(shi)(shi)知梧(wu)桐(tong)乃(nai)樹(shu)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良材，奪造化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)氣，堪為(wei)雅樂(le)，令人(ren)伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)樹(shu)高三(san)丈三(san)尺(chi)，按(an)三(san)十(shi)三(san)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數，截為(wei)三(san)段，分天(tian)(tian)、地、人(ren)三(san)才(cai)。取上一(yi)段叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲太(tai)清，以(yi)其(qi)(qi)過輕而(er)(er)廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取下一(yi)段叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲太(tai)濁，以(yi)其(qi)(qi)過重而(er)(er)廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取中(zhong)一(yi)段叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)聲清濁相濟，輕重相兼(jian)。送長(chang)流水(shui)(shui)中(zhong)，浸七(qi)十(shi)二日，按(an)七(qi)十(shi)二候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數。取起陰干，選良時(shi)(shi)吉日，用高手(shou)匠人(ren)劉子奇斫成樂(le)器。此乃(nai)瑤池之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)，故名瑤琴(qin)(qin)。長(chang)三(san)尺(chi)六寸一(yi)分，按(an)周天(tian)(tian)三(san)百六十(shi)一(yi)度(du)；前闊八(ba)寸，按(an)八(ba)節；后(hou)(hou)闊四(si)(si)寸，按(an)四(si)(si)時(shi)(shi)；厚(hou)二寸，按(an)兩(liang)儀。有(you)金童頭、玉(yu)女腰、仙(xian)人(ren)背、龍池、鳳(feng)沼、玉(yu)軫、金徽。那徽有(you)十(shi)二，按(an)十(shi)二月；又有(you)一(yi)中(zhong)徽，按(an)閏月。先是五(wu)(wu)(wu)條(tiao)弦(xian)(xian)(xian)在上，外按(an)五(wu)(wu)(wu)行：金、木、水(shui)(shui)、火、土；內按(an)五(wu)(wu)(wu)音(yin)：宮、商、角(jiao)、徵(zhi)(zhi)、羽。堯(yao)舜時(shi)(shi)操(cao)五(wu)(wu)(wu)弦(xian)(xian)(xian)琴(qin)(qin)，歌‘南風’詩，天(tian)(tian)下大治。后(hou)(hou)因周文王被囚于羑里，吊(diao)子伯(bo)(bo)邑考，添(tian)(tian)弦(xian)(xian)(xian)一(yi)根，清幽哀怨，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文弦(xian)(xian)(xian)。后(hou)(hou)武王伐(fa)紂(zhou)，前歌后(hou)(hou)舞，添(tian)(tian)弦(xian)(xian)(xian)一(yi)根，激烈(lie)發揚，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武弦(xian)(xian)(xian)。先是宮、商、角(jiao)、徵(zhi)(zhi)、羽五(wu)(wu)(wu)弦(xian)(xian)(xian)，后(hou)(hou)加二弦(xian)(xian)(xian)，稱為(wei)文武七(qi)弦(xian)(xian)(xian)琴(qin)(qin)。此琴(qin)(qin)有(you)六忌、七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)、八(ba)絕。何(he)為(wei)六忌？一(yi)忌大寒，二忌大暑，三(san)忌大風，四(si)(si)忌大雨，五(wu)(wu)(wu)忌迅(xun)雷，六忌大雪(xue)。何(he)為(wei)七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)？聞喪者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)，奏樂(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)，事(shi)冗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)凈身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)，衣(yi)冠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)整不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)焚香不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇知音(yin)者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)(dan)。何(he)為(wei)八(ba)絕？總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清奇幽雅，悲(bei)壯悠長(chang)。此琴(qin)(qin)撫(fu)到盡美盡善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，嘯虎聞而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吼(hou)，哀猿聽而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)啼。乃(nai)雅樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)處(chu)也。”
伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)聽見他對答(da)如(ru)流(liu)，猶恐(kong)是(shi)記(ji)(ji)問(wen)之(zhi)學，又(you)想(xiang)道(dao)：“就是(shi)記(ji)(ji)問(wen)之(zhi)學，也虧他了(le)(le)(le)。我(wo)再(zai)試他一(yi)試。”此時已(yi)不(bu)(bu)(bu)似在先你我(wo)之(zhi)稱了(le)(le)(le)，又(you)問(wen)道(dao)：“足下(xia)既知樂(le)理(li)，當時孔仲(zhong)尼(ni)鼓琴(qin)(qin)于(yu)室中，顏回自外入，聞(wen)琴(qin)(qin)中有(you)(you)幽沉之(zhi)聲(sheng)，疑有(you)(you)貪殺(sha)之(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)，怪而(er)(er)問(wen)之(zhi)。仲(zhong)尼(ni)曰：‘吾適鼓琴(qin)(qin)，見貓方(fang)捕鼠，欲其(qi)得(de)之(zhi)，又(you)恐(kong)其(qi)失之(zhi)。此貪殺(sha)之(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)，遂露于(yu)絲桐。’始知圣門(men)音樂(le)之(zhi)理(li)，入于(yu)微妙。假如(ru)下(xia)官撫琴(qin)(qin)，心(xin)中有(you)(you)所(suo)思念，足下(xia)能聞(wen)而(er)(er)知之(zhi)否？”樵(qiao)(qiao)夫(fu)道(dao)：“《毛詩》云：‘他人(ren)(ren)有(you)(you)心(xin)，予忖度之(zhi)。’大人(ren)(ren)試撫弄一(yi)過，小子(zi)(zi)(zi)任心(xin)猜度。若猜不(bu)(bu)(bu)著(zhu)時，大人(ren)(ren)休得(de)見罪。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)將斷弦重整，沉思半晌，其(qi)意(yi)(yi)(yi)(yi)在于(yu)高(gao)山(shan)，撫琴(qin)(qin)一(yi)弄。樵(qiao)(qiao)夫(fu)贊(zan)道(dao)：“美哉洋洋乎(hu)，大人(ren)(ren)之(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)，在高(gao)山(shan)也！”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)不(bu)(bu)(bu)答(da)。又(you)凝神(shen)一(yi)會(hui)，將琴(qin)(qin)再(zai)鼓，其(qi)意(yi)(yi)(yi)(yi)在于(yu)流(liu)水。樵(qiao)(qiao)夫(fu)又(you)贊(zan)道(dao)：“美哉湯湯乎(hu)，志在流(liu)水！”只(zhi)兩句，道(dao)著(zhu)了(le)(le)(le)伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)的心(xin)事。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)大驚，推(tui)琴(qin)(qin)而(er)(er)起，與(yu)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)施賓主之(zhi)禮，連呼：“失敬(jing)！失敬(jing)！石中有(you)(you)美玉之(zhi)藏，若以衣貌取人(ren)(ren)，豈不(bu)(bu)(bu)誤(wu)了(le)(le)(le)天下(xia)賢士！先生(sheng)高(gao)名雅姓(xing)？”樵(qiao)(qiao)夫(fu)欠身(shen)而(er)(er)答(da)：“小子(zi)(zi)(zi)姓(xing)鐘(zhong)，名徽(hui)，賤字子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)拱手道(dao)：“是(shi)鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)先生(sheng)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)轉(zhuan)問(wen)：“大人(ren)(ren)高(gao)姓(xing)？榮(rong)任何所(suo)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)道(dao)：“下(xia)官俞瑞，仕于(yu)晉朝，因(yin)修聘上國而(er)(er)來。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)：“原來是(shi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)大人(ren)(ren)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)推(tui)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)坐于(yu)客位，自己主席相陪，命童子(zi)(zi)(zi)點茶(cha)。茶(cha)罷，又(you)命童子(zi)(zi)(zi)取酒共酌。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)道(dao)：“借此攀話，休嫌簡褻。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)稱：“不(bu)(bu)(bu)敢。”
童子取過瑤琴，二(er)(er)人入席飲酒。伯牙開言又(you)問：“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)聲口(kou)是(shi)楚人了(le)，但(dan)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)尊(zun)居何處？”子期道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“離此(ci)不(bu)(bu)(bu)遠，地名馬安(an)山集賢村(cun)，便是(shi)荒居。”伯牙點頭道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“好個集賢村(cun)。”又(you)問：“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藝何為(wei)？”子期道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“也就(jiu)是(shi)打柴(chai)為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)。”伯牙微笑道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“子期先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，下官也不(bu)(bu)(bu)該僭言。似先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)這等抱負(fu)，何不(bu)(bu)(bu)求取功名，立身于廊廟(miao)，垂(chui)名于竹帛；卻乃赍志林泉，混(hun)跡(ji)樵牧，與草木同朽？竊為(wei)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)取也。”子期道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“實不(bu)(bu)(bu)相瞞，舍間上(shang)有(you)年邁二(er)(er)親，下無手(shou)足相輔，采樵度(du)日，以(yi)盡父母之(zhi)馀年。雖(sui)位為(wei)三公之(zhi)尊(zun)，不(bu)(bu)(bu)忍易我(wo)一(yi)日之(zhi)養也。”伯牙道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“如此(ci)大(da)孝，一(yi)發難(nan)得(de)。”二(er)(er)人杯(bei)酒酬酢了(le)一(yi)會。
子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)寵(chong)辱無(wu)驚(jing)，伯牙(ya)愈加愛(ai)重。又問子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)：“青春多(duo)少？”子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)道(dao)：“虛度(du)二十有七。”伯牙(ya)道(dao)：“下(xia)(xia)官年長(chang)一旬。子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)若不見棄，結為(wei)兄弟(di)相(xiang)稱(cheng)(cheng)，不負知(zhi)音契(qi)(qi)友。”子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)笑道(dao)：“大(da)人差矣(yi)！大(da)人乃(nai)上國名(ming)公，鐘(zhong)徽乃(nai)窮鄉賤子(zi)(zi)，怎(zen)敢仰(yang)扳，有辱俯就(jiu)。”伯牙(ya)道(dao)：“相(xiang)識滿天(tian)下(xia)(xia)，知(zhi)心(xin)(xin)能幾人？下(xia)(xia)官碌碌風(feng)塵(chen)，得與高賢(xian)結契(qi)(qi)，實乃(nai)生(sheng)平(ping)之萬幸。若以富貴(gui)貧賤為(wei)嫌，覷俞瑞為(wei)何等人乎？”遂命童子(zi)(zi)重添(tian)爐火，再爇名(ming)香，就(jiu)船(chuan)艙中(zhong)與子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)頂禮八拜(bai)(bai)。伯牙(ya)年長(chang)為(wei)兄，子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)為(wei)弟(di)，今后兄弟(di)相(xiang)稱(cheng)(cheng)，生(sheng)死不負。拜(bai)(bai)罷，復(fu)命取暖酒再酌(zhuo)。子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)讓(rang)伯牙(ya)上坐，伯牙(ya)從其言。換了(le)杯(bei)箸，子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)下(xia)(xia)席，兄弟(di)相(xiang)稱(cheng)(cheng)，彼此談心(xin)(xin)敘話。正(zheng)是：合意客來心(xin)(xin)不厭，知(zhi)音人聽話偏長(chang)。
談論正濃，不(bu)(bu)(bu)覺(jue)月淡星稀，東方(fang)發白。船上水(shui)手(shou)都(dou)起身收拾篷索，整備開(kai)船。子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)起身告辭，伯(bo)(bo)牙(ya)捧一杯(bei)酒遞(di)與子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)，把子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)之(zhi)手(shou)，嘆道(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢(xian)弟(di)，我與你相(xiang)(xiang)見(jian)何太遲，相(xiang)(xiang)別(bie)何太早！”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)聞言，不(bu)(bu)(bu)覺(jue)淚(lei)(lei)珠滴于杯(bei)中(zhong)(zhong)。子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)一飲而盡，斟酒回(hui)敬(jing)伯(bo)(bo)牙(ya)。二人各(ge)有眷(juan)戀不(bu)(bu)(bu)舍之(zhi)意。伯(bo)(bo)牙(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“愚兄(xiong)(xiong)(xiong)馀情不(bu)(bu)(bu)盡，意欲(yu)曲(qu)延賢(xian)弟(di)同行數(shu)(shu)日(ri)，未知可(ke)否？”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“小人非不(bu)(bu)(bu)欲(yu)相(xiang)(xiang)從，怎奈二親年(nian)(nian)老，‘父(fu)母(mu)在，不(bu)(bu)(bu)遠游。’”伯(bo)(bo)牙(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“既(ji)是(shi)二位尊(zun)(zun)人在堂，回(hui)去告過二親，到晉陽來看愚兄(xiong)(xiong)(xiong)一看，這(zhe)就是(shi)‘游必有方(fang)’了。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“小弟(di)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)輕諾而寡信，許了賢(xian)兄(xiong)(xiong)(xiong)，就當踐(jian)約。萬(wan)一稟命(ming)于二親，二親不(bu)(bu)(bu)允，使(shi)仁兄(xiong)(xiong)(xiong)懸望(wang)于數(shu)(shu)千里之(zhi)外，小弟(di)之(zhi)罪更(geng)大矣。”伯(bo)(bo)牙(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢(xian)弟(di)真(zhen)所謂至誠君子(zi)(zi)(zi)。也罷(ba)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)還是(shi)我來看賢(xian)弟(di)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“仁兄(xiong)(xiong)(xiong)明(ming)(ming)歲(sui)何時到此？小弟(di)好(hao)伺候尊(zun)(zun)駕(jia)。”伯(bo)(bo)牙(ya)屈(qu)指(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“昨夜是(shi)中(zhong)(zhong)秋節，今日(ri)天(tian)明(ming)(ming)，是(shi)八月十六(liu)日(ri)了。賢(xian)弟(di)，我來仍在仲秋中(zhong)(zhong)五六(liu)日(ri)奉(feng)訪。若過了中(zhong)(zhong)旬，遲到季秋月分(fen)，就是(shi)爽信，不(bu)(bu)(bu)為(wei)君子(zi)(zi)(zi)。”叫童(tong)子(zi)(zi)(zi)：“分(fen)付記(ji)室(shi)將鐘(zhong)賢(xian)弟(di)所居地名及相(xiang)(xiang)會的日(ri)期(qi)(qi)，登寫在日(ri)記(ji)薄上。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“既(ji)如(ru)此，小弟(di)來年(nian)(nian)仲秋中(zhong)(zhong)五六(liu)日(ri)，準在江邊侍立拱候，不(bu)(bu)(bu)敢(gan)有誤。天(tian)色已明(ming)(ming)，小弟(di)告辭了。”伯(bo)(bo)牙(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢(xian)弟(di)且住。”命(ming)童(tong)子(zi)(zi)(zi)取黃金二笏，不(bu)(bu)(bu)用封帖，雙(shuang)手(shou)捧定(ding)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢(xian)弟(di)，些須薄禮，權為(wei)二位尊(zun)(zun)人甘旨之(zhi)費。斯文骨肉，勿得(de)嫌輕。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)謙讓，即(ji)時收下。再拜告別(bie)，含淚(lei)(lei)出艙，取尖(jian)擔挑了蓑(suo)衣、斗(dou)笠，插板斧(fu)于腰(yao)間，掌跳搭扶手(shou)上崖。伯(bo)(bo)牙(ya)直送(song)至船頭，各(ge)各(ge)灑淚(lei)(lei)而別(bie)。
不(bu)題(ti)子(zi)期(qi)回(hui)家(jia)之事(shi)。再(zai)說俞伯牙點鼓開船，一路(lu)江(jiang)山之勝，無心觀覽(lan)，心心念(nian)念(nian)，只想著知音(yin)之人。又行幾日，舍(she)舟(zhou)登岸。經過之地(di)，知是(shi)晉(jin)國上大(da)夫，不(bu)敢輕慢(man)，安排車馬相送。直(zhi)至晉(jin)陽，回(hui)復了晉(jin)主，不(bu)在話下。
光陰迅速，過了(le)秋冬，不覺春去(qu)夏(xia)來(lai)(lai)。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)心(xin)懷子(zi)期，無日忘之。想著(zhu)中秋節近，奏過晉主，給假(jia)還鄉。晉主依(yi)(yi)允(yun)。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)收(shou)拾(shi)行裝，仍打大寬轉(zhuan)，從(cong)水(shui)路(lu)而行。下船之后(hou)，分付(fu)水(shui)手(shou)，但(dan)是(shi)灣(wan)泊所(suo)在，就(jiu)來(lai)(lai)通報(bao)地名。事有偶然，剛剛八(ba)月(yue)十五夜(ye)(ye)，水(shui)手(shou)稟(bing)復，此(ci)去(qu)馬安山(shan)不遠。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)依(yi)(yi)稀還認(ren)得去(qu)年(nian)泊船相(xiang)會(hui)子(zi)期之處，吩咐水(shui)手(shou)，將船灣(wan)泊，水(shui)底(di)拋錨，崖邊(bian)(bian)釘橛。其(qi)夜(ye)(ye)晴明，船艙內一(yi)線月(yue)光，射(she)進朱簾。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)命(ming)童(tong)子(zi)將簾卷起，步出艙門，立于(yu)(yu)船頭之上，仰觀斗柄。水(shui)底(di)天(tian)心(xin)，萬頃茫然，照如白晝(zhou)。思(si)想去(qu)歲與知己(ji)相(xiang)逢，雨止月(yue)明；今夜(ye)(ye)重(zhong)來(lai)(lai)，又(you)值良夜(ye)(ye)。他約定江(jiang)(jiang)邊(bian)(bian)相(xiang)候，如何全無蹤影(ying)，莫非爽(shuang)信？又(you)等了(le)一(yi)會(hui)，想道(dao)：“我理會(hui)得了(le)。江(jiang)(jiang)邊(bian)(bian)來(lai)(lai)往(wang)船只頗多，我今日所(suo)駕的，不是(shi)去(qu)年(nian)之船了(le)，吾弟急切如何認(ren)得？去(qu)歲我原(yuan)為(wei)撫(fu)琴驚動知音，今夜(ye)(ye)仍將瑤琴撫(fu)弄一(yi)曲。吾弟聞(wen)之，必來(lai)(lai)相(xiang)見。”命(ming)童(tong)子(zi)取琴卓(zhuo)安放船頭，焚香設座。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)開囊(nang)，調(diao)弦轉(zhuan)軫，才泛(fan)音律，商弦中有哀(ai)(ai)怨之聲(sheng)。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)停琴不操：“呀！商弦哀(ai)(ai)聲(sheng)凄切，吾弟必遭憂在家。去(qu)歲曾(ceng)言父(fu)母年(nian)高，若非父(fu)喪(sang)，必是(shi)母亡。他為(wei)人至孝，事有輕重(zhong)，寧失信于(yu)(yu)我，不肯失信于(yu)(yu)親，所(suo)以不來(lai)(lai)也。來(lai)(lai)日天(tian)明，我親上崖探望。”叫童(tong)子(zi)收(shou)拾(shi)琴卓(zhuo)，下艙就(jiu)寢。
伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)一(yi)夜不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)睡，真(zhen)個(ge)(ge)(ge)(ge)巴明不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明，盼(pan)曉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曉。看(kan)看(kan)月(yue)移簾影，日(ri)(ri)出(chu)山(shan)頭(tou)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)起(qi)來(lai)梳洗整衣(yi)(yi)，命(ming)童(tong)子攜琴相隨，又取黃金(jin)十(shi)鎰帶(dai)去(qu)：“儻(tang)吾(wu)(wu)(wu)弟(di)居(ju)喪(sang)，可為(wei)賻禮(li)。”踹跳登崖，行于(yu)樵徑(jing)，約莫十(shi)數(shu)里(li)，出(chu)一(yi)谷口，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)站住。童(tong)子稟道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)爺為(wei)何(he)(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“山(shan)分(fen)南北，路(lu)(lu)列東西(xi)。從山(shan)谷出(chu)來(lai)，兩(liang)(liang)頭(tou)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)路(lu)(lu)，都(dou)(dou)去(qu)得，知(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)那(nei)一(yi)路(lu)(lu)往(wang)(wang)(wang)(wang)集賢(xian)村去(qu)？等個(ge)(ge)(ge)(ge)識路(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，問明了(le)(le)他，方才可行。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)就石(shi)上少憩，童(tong)兒(er)(er)退立于(yu)后。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)時，左手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)官路(lu)(lu)上有(you)一(yi)老(lao)(lao)(lao)叟(sou)，髯垂玉線，發挽銀絲，箬冠野服，左手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)舉藤杖，右手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)攜竹(zhu)籃(lan)(lan)，徐步而來(lai)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)起(qi)身整衣(yi)(yi)，向前(qian)(qian)施禮(li)。那(nei)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忙，將右手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)竹(zhu)藍(lan)輕輕放下(xia)(xia)(xia)，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)舉藤杖還(huan)禮(li)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)何(he)(he)見(jian)教(jiao)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“請問兩(liang)(liang)頭(tou)路(lu)(lu)，那(nei)一(yi)條路(lu)(lu)，往(wang)(wang)(wang)(wang)集賢(xian)村去(qu)的？”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“那(nei)兩(liang)(liang)頭(tou)路(lu)(lu)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)集賢(xian)村。左手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)上集賢(xian)村，右手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)(xia)集賢(xian)村，通(tong)(tong)衢三(san)十(shi)里(li)官道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從谷出(chu)來(lai)，正當(dang)其半，東去(qu)十(shi)五里(li)，西(xi)去(qu)也是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)五里(li)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)往(wang)(wang)(wang)(wang)那(nei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)集賢(xian)村？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)默默無(wu)(wu)言(yan)(yan)，暗想道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“吾(wu)(wu)(wu)弟(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)聰明人(ren)(ren)，怎么說(shuo)(shuo)話這(zhe)等糊涂！相會之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，你(ni)知(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)此間(jian)有(you)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)集賢(xian)村，或上或下(xia)(xia)(xia)，就該說(shuo)(shuo)個(ge)(ge)(ge)(ge)明白了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)卻才沉(chen)吟(yin)，那(nei)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)等吟(yin)想，一(yi)定那(nei)說(shuo)(shuo)路(lu)(lu)的，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾分(fen)上下(xia)(xia)(xia)，總說(shuo)(shuo)了(le)(le)個(ge)(ge)(ge)(ge)集賢(xian)村，教(jiao)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒(mei)處抓尋(xun)了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“便是(shi)(shi)(shi)(shi)。”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)集賢(xian)村中，有(you)一(yi)二十(shi)家(jia)莊(zhuang)戶(hu)，大(da)(da)抵都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)隱遁(dun)避世之(zhi)(zhi)(zhi)輩。老(lao)(lao)(lao)夫(fu)在這(zhe)山(shan)里(li)，多(duo)住了(le)(le)幾年(nian)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)：土居(ju)三(san)十(shi)載(zai)，無(wu)(wu)有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)親(qin)人(ren)(ren)。這(zhe)些莊(zhuang)戶(hu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)舍親(qin)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)敝友。先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)集賢(xian)村必(bi)是(shi)(shi)(shi)(shi)訪(fang)友，只說(shuo)(shuo)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所訪(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)友，姓(xing)甚名(ming)誰，老(lao)(lao)(lao)夫(fu)就知(zhi)他住處了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)往(wang)(wang)(wang)(wang)鐘(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)去(qu)。”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)聞“鐘(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)”三(san)字(zi)，一(yi)雙(shuang)昏(hun)花眼內(nei)，撲(pu)簌簌掉下(xia)(xia)(xia)淚來(lai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)別(bie)家(jia)可去(qu)，若說(shuo)(shuo)鐘(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)去(qu)了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)驚問：“卻是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)何(he)(he)？”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)鐘(zhong)(zhong)家(jia)莊(zhuang)，要(yao)訪(fang)何(he)(he)人(ren)(ren)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“要(yao)訪(fang)子期(qi)。”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)聞言(yan)(yan)，放聲大(da)(da)哭道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“子期(qi)鐘(zhong)(zhong)徽，乃吾(wu)(wu)(wu)兒(er)(er)也。去(qu)年(nian)八月(yue)十(shi)五采(cai)樵歸晚，遇晉國(guo)上大(da)(da)夫(fu)俞(yu)(yu)(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。講論之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，意氣相投。臨(lin)行贈(zeng)黃金(jin)二笏，吾(wu)(wu)(wu)兒(er)(er)買書攻讀，老(lao)(lao)(lao)拙(zhuo)無(wu)(wu)才，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾禁止(zhi)。旦(dan)則采(cai)樵負重(zhong)，暮則誦讀辛(xin)勤，心力耗廢，染成怯疾，數(shu)月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，已亡(wang)(wang)故了(le)(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)聞言(yan)(yan)，五內(nei)崩裂，淚如涌泉，大(da)(da)叫一(yi)聲，傍山(shan)崖跌(die)倒，昏(hun)絕于(yu)地。鐘(zhong)(zhong)公(gong)用(yong)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)攙扶，回顧小童(tong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“此位先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰？”小童(tong)低低附耳(er)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“就是(shi)(shi)(shi)(shi)俞(yu)(yu)(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)老(lao)(lao)(lao)爺。”鐘(zhong)(zhong)公(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“原來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)(wu)兒(er)(er)好(hao)友。”扶起(qi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)蘇醒。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)坐于(yu)地下(xia)(xia)(xia)，口吐痰涎，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)捶胸，慟(tong)哭不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢(xian)弟(di)呵，我昨(zuo)夜泊舟，還(huan)說(shuo)(shuo)你(ni)爽信，豈知(zhi)已為(wei)泉下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)鬼！你(ni)有(you)才無(wu)(wu)壽(shou)了(le)(le)！”鐘(zhong)(zhong)公(gong)拭淚相勸。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)哭罷起(qi)來(lai)，重(zhong)與(yu)(yu)鐘(zhong)(zhong)公(gong)施禮(li)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢呼老(lao)(lao)(lao)丈，稱為(wei)老(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)，以見(jian)通(tong)(tong)家(jia)兄弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)音。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)，令郎還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)停(ting)柩在家(jia)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)瘞郊外了(le)(le)？”鐘(zhong)(zhong)公(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“一(yi)言(yan)(yan)難盡(jin)！亡(wang)(wang)兒(er)(er)臨(lin)終(zhong)，老(lao)(lao)(lao)夫(fu)與(yu)(yu)拙(zhuo)荊坐于(yu)臥榻之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)。亡(wang)(wang)兒(er)(er)遺語囑付道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“修(xiu)短由天，兒(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)前(qian)(qian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能盡(jin)人(ren)(ren)子事親(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，死(si)后乞(qi)葬于(yu)馬安山(shan)江邊。與(yu)(yu)晉大(da)(da)夫(fu)俞(yu)(yu)(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)有(you)約，欲踐前(qian)(qian)言(yan)(yan)耳(er)。’老(lao)(lao)(lao)夫(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)負亡(wang)(wang)兒(er)(er)臨(lin)終(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)。適才先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)的小路(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)右，一(yi)丘新土，即(ji)吾(wu)(wu)(wu)兒(er)(er)鐘(zhong)(zhong)徽之(zhi)(zhi)(zhi)冢。今日(ri)(ri)是(shi)(shi)(shi)(shi)百(bai)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)忌，老(lao)(lao)(lao)夫(fu)提(ti)一(yi)陌紙錢(qian)，往(wang)(wang)(wang)(wang)墳前(qian)(qian)燒化，何(he)(he)期(qi)與(yu)(yu)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相遇！”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“既如此，奉陪老(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)，墳前(qian)(qian)一(yi)拜。”命(ming)小童(tong)代太公(gong)提(ti)了(le)(le)竹(zhu)籃(lan)(lan)。
鐘公(gong)策杖(zhang)引路，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)隨(sui)后，小童(tong)跟定，復進谷口。果見一(yi)丘新土，在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)路左(zuo)。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)整衣下拜(bai)：“賢(xian)(xian)弟在(zai)(zai)世為(wei)人(ren)(ren)聰明，死(si)后為(wei)神靈應(ying)。愚兄此一(yi)拜(bai)，誠永別矣！”拜(bai)罷(ba)，放聲(sheng)又哭。驚動山(shan)前山(shan)后、山(shan)左(zuo)山(shan)右黎民百(bai)姓，不(bu)(bu)問(wen)行的住(zhu)的，遠的近的，聞得朝中大臣來祭(ji)鐘子期，回繞墳前，爭先觀看。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)卻(que)不(bu)(bu)曾(ceng)擺得祭(ji)禮(li)，無以為(wei)情(qing)，命童(tong)子把(ba)瑤琴(qin)取出(chu)囊(nang)來，放于(yu)(yu)(yu)祭(ji)石(shi)臺上，盤膝坐于(yu)(yu)(yu)墳前，揮淚兩行，撫(fu)琴(qin)一(yi)操。那些看者，聞琴(qin)韻鏗鏘，鼓掌大笑而(er)散。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)問(wen)：“老伯(bo)，下官撫(fu)琴(qin)，吊(diao)令(ling)郎賢(xian)(xian)弟，悲不(bu)(bu)能已，眾人(ren)(ren)為(wei)何而(er)笑？”鐘公(gong)道(dao)：“鄉野之人(ren)(ren)，不(bu)(bu)知音律，聞琴(qin)聲(sheng)以為(wei)取樂之具(ju)，故此長(chang)笑。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)道(dao)：“原來如(ru)此。老伯(bo)可知所(suo)奏何曲？”鐘公(gong)道(dao)：“老夫幼年也(ye)頗(po)習。如(ru)今年邁，五官半廢，模糊不(bu)(bu)懂(dong)久矣。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)道(dao)：“這就(jiu)是下官隨(sui)心應(ying)手一(yi)曲短歌，以吊(diao)令(ling)郎者，口誦于(yu)(yu)(yu)老伯(bo)聽之。”鐘公(gong)道(dao)：“老夫愿聞。”
伯(bo)牙誦云(yun)：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重(zhong)來訪，不見知音人。但見一筼土，慘然傷(shang)(shang)我心(xin)(xin)(xin)！傷(shang)(shang)心(xin)(xin)(xin)傷(shang)(shang)心(xin)(xin)(xin)復傷(shang)(shang)心(xin)(xin)(xin)，不忍(ren)淚珠紛。來歡(huan)去何苦，江畔起愁云(yun)。子期子期兮，你我千金義，歷(li)盡天涯無(wu)足(zu)語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為(wei)君死(si)！”
伯牙(ya)于衣夾間取出解手刀，割斷琴(qin)弦，雙(shuang)手舉琴(qin)，向祭(ji)石臺(tai)上，用(yong)力(li)一摔(shuai)(shuai)，摔(shuai)(shuai)得玉(yu)軫拋殘，金徽零亂。鐘(zhong)公大驚，問道(dao)(dao)：“先生(sheng)為何摔(shuai)(shuai)碎(sui)(sui)此琴(qin)？”伯牙(ya)道(dao)(dao)：“摔(shuai)(shuai)碎(sui)(sui)瑤琴(qin)鳳尾寒(han)，子期不在對誰(shui)彈(dan)！春風滿面皆朋(peng)友，欲覓(mi)知音(yin)難上難。”鐘(zhong)公道(dao)(dao)：“原來(lai)如此，可憐！可憐！”
伯牙道(dao)：“老(lao)伯高居，端的在上集(ji)賢村，還是下(xia)(xia)(xia)集(ji)賢村？”鐘公(gong)道(dao)：“荒居在上集(ji)賢村第八家(jia)就是。先生如今又問他怎(zen)的？”伯牙道(dao)：“下(xia)(xia)(xia)官(guan)傷感在心，不敢隨老(lao)伯登堂了。隨身帶(dai)得有(you)黃金(jin)二鎰(yi)，一半代令郎甘旨之(zhi)奉，一半買幾畝祭田，為令郎春秋(qiu)掃墓之(zhi)費(fei)。待下(xia)(xia)(xia)官(guan)回本朝時，上表告歸林下(xia)(xia)(xia)。那時卻到上集(ji)賢村，迎(ying)接老(lao)伯與(yu)(yu)老(lao)伯母(mu)，同(tong)到寒(han)家(jia)，以盡天年(nian)。吾即(ji)子期，子期即(ji)吾也，老(lao)伯勿以下(xia)(xia)(xia)官(guan)為外人(ren)相嫌。”說罷(ba)，命小(xiao)僮(tong)取出黃金(jin)，親手遞與(yu)(yu)鐘公(gong)，哭拜于地。鐘公(gong)答拜，盤桓半晌而別。
這回(hui)書，題作《俞伯牙(ya)摔琴謝知(zhi)音》。后人有(you)詩贊云(yun)：勢利(li)交懷(huai)勢利(li)心，斯文誰復念(nian)知(zhi)音？伯牙(ya)不作鐘期(qi)逝，千古令人說破琴。
知音(yin)說(shuo)與(yu)知音(yin)聽，不(bu)是知音(yin)莫與(yu)談。
正(zheng)值(zhi)中秋之夜，卻偏生月黑(hei)風(feng)高(gao)！只(zhi)見(jian)得(de)有驚濤拍岸亂石(shi)崩云(yun)(yun)卷起(qi)千(qian)堆雪。此地，正(zheng)是漢陽(yang)江口(kou)，環顧四(si)野荒無人跡的(de)危崖(ya)險峽(xia)。那(nei)危崖(ya)之下(xia)險峽(xia)之上，一(yi)(yi)前(qian)一(yi)(yi)后(hou)兩艘大(da)船正(zheng)停泊在江邊。只(zhi)因那(nei)，一(yi)(yi)時間風(feng)狂(kuang)浪(lang)涌(yong)，大(da)雨如注(zhu)，緣分教舟楫不能前(qian)進(jin)，故而泊山崖(ya)之下(xia)。那(nei)狂(kuang)風(feng)暴雨也只(zhi)得(de)一(yi)(yi)頓飯光景(jing)，須臾(yu)風(feng)恬(tian)浪(lang)靜，雨止云(yun)(yun)開，托出一(yi)(yi)輪明月。
前面(mian)那(nei)艘(sou)大(da)(da)船上(shang)，管家俞誠(cheng)(cheng)見(jian)那(nei)陣雨過后月(yue)色(se)(se)皎皎，其光潔較(jiao)之(zhi)常時勝過倍余。趕(gan)緊踏進艙來(lai)對(dui)老(lao)爺(ye)言(yan)(yan)(yan)道：“今(jin)日本當中秋(qiu)(qiu)，幸喜(xi)眼下月(yue)朗風清，老(lao)爺(ye)何不到船頭稍坐片刻(ke)，也好(hao)解解煩悶。” 這(zhe)老(lao)爺(ye)姓俞名瑞字伯(bo)牙，乃春秋(qiu)(qiu)戰(zhan)國(guo)(guo)時一(yi)位(wei)(wei)名公，官聲好(hao)，善應對(dui)，且彈得(de)一(yi)手好(hao)琴(qin)。俞伯(bo)牙系楚國(guo)(guo)郢(ying)都人(ren)(ren)(ren)氏，即今(jin)湖廣荊州府之(zhi)地。想(xiang)其出(chu)身雖為楚人(ren)(ren)(ren)，官星卻落于(yu)晉國(guo)(guo)，甚得(de)晉主(zhu)重用(yong)，官至(zhi)上(shang)大(da)(da)夫之(zhi)位(wei)(wei)。今(jin)年三(san)十七歲年紀，只并(bing)不曾娶妻(qi)。問他為何？卻言(yan)(yan)(yan)道，人(ren)(ren)(ren)生宏愿(yuan)，欲覓一(yi)相(xiang)知(zhi)(zhi)耳。有(you)好(hao)事之(zhi)徒追根究(jiu)底探(tan)問，再加上(shang)三(san)姑六婆勤加打聽，方才得(de)知(zhi)(zhi)俞伯(bo)牙俞大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)心(xin)目(mu)中所言(yan)(yan)(yan)究(jiu)屬(shu)何意。原(yuan)來(lai)這(zhe)相(xiang)知(zhi)(zhi)有(you)幾樣名色(se)(se)：恩德相(xiang)結者(zhe)，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)己；腹心(xin)相(xiang)照者(zhe)，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)心(xin)；聲氣相(xiang)求者(zhe)，謂之(zhi)知(zhi)(zhi)音(yin)，總來(lai)叫做相(xiang)知(zhi)(zhi)。俞大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)的最高境界(jie)就是要覓一(yi)個人(ren)(ren)(ren)間(jian)知(zhi)(zhi)音(yin)。 俞誠(cheng)(cheng)焚香已罷(ba)，俞實(shi)捧(peng)出(chu)琴(qin)囊置于(yu)案間(jian)。俞伯(bo)牙開(kai)囊取琴(qin)，調弦轉軫，彈出(chu)一(yi)曲。
曲猶未終(zhong)，指下“刮(gua)刺”的一聲響(xiang)，琴弦斷(duan)了一根。俞(yu)伯(bo)牙(ya)大驚(jing)，叫俞(yu)誠快去問船家：“這(zhe)停船所在是甚(shen)么去處(chu)？”
船家(jia)(jia)答道：“偶(ou)因(yin)風雨，停泊于山腳(jiao)之下，雖然有(you)些(xie)雜草亂(luan)樹，卻(que)并無人(ren)家(jia)(jia)。”
俞伯牙只覺驚訝，想道：“便是荒(huang)山了。若是城郭村莊，或(huo)(huo)有聰明好學(xue)之(zhi)人，盜(dao)聽(ting)吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之(zhi)異。這荒(huang)山下面，那得有聽(ting)琴之(zhi)人？哦，我知道了，想是有仇家差(cha)來刺(ci)客(ke)；不(bu)然，或(huo)(huo)是賊盜(dao)伺候更(geng)深，登(deng)舟劫我財物。”忙(mang)叫左右：“與我速速上崖搜檢一番。不(bu)在柳陰深處，定(ding)在蘆葦叢中！”
左右領命，喚齊眾人，正欲搭跳板上危崖。
忽聽(ting)岸上(shang)有(you)人答應道：
“舟中大人(ren)，不必見(jian)疑。小(xiao)子并(bing)非奸盜之流，乃一樵夫也。因(yin)打(da)柴歸(gui)晚，值驟雨狂(kuang)風，雨具(ju)不能遮蔽，潛(qian)身巖畔。今雨停風止(zhi)，欲登歸(gui)程，適(shi)途經此地，聞君雅操，少住聽琴。”
俞伯牙大(da)笑道：“山中打柴(chai)之人(ren)，也敢稱‘聽琴’二字！此言(yan)未(wei)知真(zhen)偽，我也不與你計較(jiao)了。左(zuo)右的(de)，快叫他去罷。”
那人(ren)卻是不(bu)去，只在(zai)崖(ya)上高聲(sheng)說道：“大人(ren)此言差矣！豈不(bu)聞‘十室之(zhi)邑，必有(you)忠信。’‘門內(nei)有(you)君子，門外君子至。’大人(ren)若欺負(fu)山野中沒有(you)聽(ting)琴之(zhi)人(ren)，這夜靜更深，荒崖(ya)下也就不(bu)該(gai)有(you)撫(fu)琴之(zhi)客了。
俞伯牙見(jian)他出言不俗，想(xiang)來或者真是個聽(ting)琴的，亦未(wei)可知。忙止住左右(you)不要羅唣，走近艙門，回嗔作喜地問道：“崖(ya)上那位(wei)君子，既是聽(ting)琴，站立多(duo)時，可知道我適才(cai)所彈何曲(qu)？”
只聽(ting)那人答道：“小子(zi)若不知，卻也不來(lai)聽(ting)琴(qin)(qin)了(le)。方才大人所彈，乃(nai)孔仲尼(ni)嘆顏回，譜入(ru)琴(qin)(qin)聲。其(qi)詞云：‘可惜顏回命(ming)蚤(zao)亡，教人思想鬢如(ru)霜。只因陋(lou)巷(xiang)簞瓢樂，’彈到(dao)這一句(ju)，就(jiu)斷(duan)了(le)琴(qin)(qin)弦，不曾(ceng)撫出第四句(ju)來(lai)。那第四句(ju)小子(zi)也還記(ji)得(de)，莫不是‘留得(de)賢名(ming)萬古(gu)揚。’”
俞伯(bo)牙聞言大喜道：“先生果非俗士，隔(ge)崖遙(yao)遠，難以(yi)問答。”
即命(ming)左右：“掌跳(tiao)板，看(kan)扶(fu)手，請那位先生(sheng)登舟細(xi)講。”
左右掌跳板(ban)，待此人上船，見他果然是個(ge)樵夫：頭戴箬笠，身披(pi)蓑衣，手(shou)持尖擔，腰插板(ban)斧，腳踏芒(mang)鞋。手(shou)下人哪知(zhi)言談好(hao)歹，見確只是個(ge)樵夫，便沒有(you)好(hao)眼色相看：
“咄！那樵夫(fu)下艙去，見我(wo)老爺叩(kou)頭，問你甚么言語，小心答應。官尊著哩！”
那樵夫卻是個有意思(si)的，款(kuan)款(kuan)言道：“列位不(bu)須(xu)粗魯，待我(wo)解衣相見。”
除(chu)了斗笠，頭(tou)上(shang)是(shi)(shi)青(qing)布包巾；脫了蓑衣，身(shen)上(shang)是(shi)(shi)藍布衫兒；搭膊拴(shuan)腰，露出布棍下(xia)截。那時其人(ren)不慌不忙(mang)，將(jiang)蓑衣、斗笠、尖擔、板斧，俱安放在(zai)艙門之(zhi)外。脫下(xia)芒鞋，驪去泥水，重新穿上(shang)，步(bu)入艙來。官艙內公座上(shang)燈燭輝煌。只見那操琴(qin)的大人(ren)坐在(zai)正中，白面鳳目，三縷青(qing)須，長(chang)得仙風道骨(gu)。
樵夫(fu)長揖而不跪，口中只道得(de)：“大人施禮(li)了(le)。”
俞伯牙(ya)是(shi)晉國大臣，眼界中那有這兩(liang)截打扮(ban)的布衣。
下來還禮，猶恐失了官體，既請下船，又(you)不好叱他回去(qu)。
只(zhi)因先已有一個請字，沒奈何，俞伯牙微微舉手道(dao)：“賢友免禮罷。”
便吩咐俞實看坐。
上梁(liang)(liang)不(bu)正下梁(liang)(liang)歪，俞實也就狗眼看人(ren)低，只(zhi)是取過一張杌坐兒(er)置于(yu)下席。
俞伯牙全無待客之禮，只是(shi)把嘴向樵夫一弩，道(dao)：“你且坐了。你我(wo)之稱，怠慢(man)可知(zhi)。”
那樵(qiao)夫亦不謙讓，儼然坐下(xia)。
俞伯(bo)牙見(jian)他不告而坐(zuo)，微有(you)嗔怪之意，因此不問(wen)姓(xing)名，亦不招呼手(shou)下人看(kan)茶。
兩人默坐多時，一個不招呼(hu)，一個也不開口(kou)。
堅持(chi)不住，俞伯牙只得怪而問之：
“適(shi)才崖上聽(ting)琴的，就是你么？”
明知故問。
樵夫答言：“不敢(gan)。”
俞伯牙(ya)問(wen)道：“我且問(wen)你(ni)，既來聽琴，必知琴之出處。此(ci)琴何人所(suo)造？撫它有甚(shen)好(hao)處？”
正在(zai)動問之時，卻見那船(chuan)家來(lai)稟話：“風色順(shun)了，月(yue)明如晝，可以(yi)開船(chuan)，請(qing)大人(ren)示(shi)下。”
俞伯牙分付：“且(qie)慢些無(wu)妨！給我退下。”
樵夫道(dao)：“承大人下(xia)問，小子(zi)若講話(hua)絮(xu)煩，恐耽誤順(shun)風行舟。”
俞伯(bo)牙笑道：“惟恐(kong)你不(bu)知琴理。若講得有理，就不(bu)做官(guan)，亦非(fei)大事(shi)，何況行路(lu)之(zhi)遲速乎！”
樵(qiao)夫道(dao)：“既然如此(ci)(ci)，小子方敢(gan)僭談。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)乃(nai)伏羲氏所琢(zhuo)，見(jian)五(wu)星(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，飛墜梧桐(tong)，鳳皇來儀。鳳乃(nai)百(bai)鳥(niao)(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)，非(fei)(fei)竹實不(bu)(bu)(bu)食，非(fei)(fei)悟桐(tong)不(bu)(bu)(bu)棲，非(fei)(fei)醴泉不(bu)(bu)(bu)飲。伏羲以(yi)知梧桐(tong)乃(nai)樹中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良(liang)材，奪造化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精氣，堪為(wei)(wei)雅(ya)樂(le)(le)，令人(ren)伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其樹高三(san)丈(zhang)三(san)尺，按(an)(an)三(san)十(shi)三(san)天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)，截為(wei)(wei)三(san)段，分天、地、人(ren)三(san)才。取(qu)上一(yi)段叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其聲太清，以(yi)其過(guo)輕而廢(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)下(xia)(xia)一(yi)段叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其聲太濁，以(yi)其過(guo)重(zhong)而廢(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取(qu)中一(yi)段叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其聲清濁相(xiang)濟，輕重(zhong)相(xiang)兼。只將(jiang)此(ci)(ci)一(yi)中段送至長流水中，浸七(qi)(qi)十(shi)二(er)日，按(an)(an)七(qi)(qi)十(shi)二(er)候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)。取(qu)起陰(yin)干，命相(xiang)士巫師選良(liang)時吉日，用高手匠人(ren)劉子奇(qi)制成樂(le)(le)器。此(ci)(ci)乃(nai)瑤池(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)，故(gu)名(ming)瑤琴(qin)(qin)。長三(san)尺六寸(cun)一(yi)分，按(an)(an)周天三(san)百(bai)六十(shi)一(yi)度；前闊八(ba)寸(cun)，按(an)(an)八(ba)節；后(hou)闊四(si)寸(cun)，按(an)(an)四(si)時；厚(hou)二(er)寸(cun)，按(an)(an)兩(liang)儀。有(you)金(jin)童頭，玉(yu)女(nv)腰，仙人(ren)背，龍(long)池(chi)，鳳沼，玉(yu)軫，金(jin)徽(hui)。那徽(hui)有(you)十(shi)二(er)，按(an)(an)十(shi)二(er)月；又(you)有(you)一(yi)中徽(hui)，按(an)(an)閏月。先是(shi)五(wu)條弦(xian)在上，外(wai)按(an)(an)五(wu)行：金(jin)、木(mu)、水、火、土(tu)；內按(an)(an)五(wu)音：宮(gong)(gong)、商、角(jiao)、徵(zhi)、羽。堯舜時操(cao)五(wu)弦(xian)琴(qin)(qin)，歌‘南風’詩(shi)，天下(xia)(xia)大治。后(hou)因周文王(wang)被囚于宮(gong)(gong)里，吊子伯邑(yi)考，添弦(xian)一(yi)根(gen)(gen)，清幽哀(ai)怨，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文弦(xian)。后(hou)武(wu)王(wang)伐(fa)紂，前歌后(hou)舞，添弦(xian)一(yi)根(gen)(gen)，激烈發揚，謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武(wu)弦(xian)。先是(shi)宮(gong)(gong)、商、角(jiao)、徵(zhi)、羽五(wu)弦(xian)，后(hou)加(jia)二(er)弦(xian)，故(gu)又(you)稱為(wei)(wei)文武(wu)七(qi)(qi)弦(xian)琴(qin)(qin)。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)有(you)六忌(ji)，七(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，八(ba)絕。何為(wei)(wei)六忌(ji)？一(yi)忌(ji)大寒，二(er)忌(ji)大暑，三(san)忌(ji)大風，四(si)忌(ji)大雨(yu)，五(wu)忌(ji)迅雷，六忌(ji)大雪(xue)。何為(wei)(wei)七(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)？聞喪者不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，奏樂(le)(le)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，事冗(rong)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)凈(jing)身不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，衣冠不(bu)(bu)(bu)整不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)焚香不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)遇知音者不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)。何為(wei)(wei)八(ba)絕？總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清奇(qi)幽雅(ya)，悲壯悠長。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)撫(fu)到盡美盡善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，嘯虎聞而不(bu)(bu)(bu)吼，哀(ai)猿聽而不(bu)(bu)(bu)啼。昔日師鄺曾彈(dan)(dan)此(ci)(ci)琴(qin)(qin)，能引百(bai)鳥(niao)(niao)來朝，百(bai)獸率(lv)舞，此(ci)(ci)乃(nai)雅(ya)樂(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好處也。”
俞伯牙聽(ting)見他(ta)對答如(ru)流，不禁佩服，但猶(you)恐是(shi)(shi)記問之(zhi)學(xue)，卻(que)又(you)想(xiang)道(dao)：“就是(shi)(shi)記問之(zhi)學(xue)，也(ye)虧他(ta)了。待我再試(shi)他(ta)一試(shi)。”
此(ci)時(shi)已不似(si)在先你我之(zhi)稱(cheng)了，又(you)問道：“足下(xia)既知樂(le)(le)理，當時(shi)孔仲尼鼓琴于(yu)室中，顏(yan)回自外(wai)入(ru)，聞琴中有(you)幽沉之(zhi)聲(sheng)，疑(yi)有(you)貪(tan)殺之(zhi)意，怪(guai)而問之(zhi)。仲尼曰：‘吾適鼓琴，見貓方捕鼠，欲其得之(zhi)，又(you)恐其失(shi)之(zhi)。此(ci)貪(tan)殺之(zhi)意，遂露于(yu)絲桐。”始(shi)知圣門音樂(le)(le)之(zhi)理，入(ru)于(yu)微妙。假如下(xia)官撫琴，心中有(you)所思念(nian)，足下(xia)能聞而知之(zhi)否？”
樵(qiao)夫道：“《毛詩》云(yun)：‘他(ta)人有心(xin)(xin)，予忖度之。’大人試撫弄一過，小子任心(xin)(xin)猜(cai)度。若猜(cai)不著時，大人休得見罪。”
俞伯牙將斷弦重(zhong)整(zheng)，沉思(si)半(ban)晌。欲試真才(cai)，須(xu)得佳題。于是暢其意在(zai)于高(gao)山，便(bian)即撫琴一(yi)弄(nong)。
樵夫贊(zan)道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”
不(bu)加褒貶，不(bu)置可(ke)否，俞伯(bo)牙只(zhi)是凝神不(bu)答。卻又默思片刻。覓知音，重(zhong)尋命(ming)意。于是泛其意在(zai)于流水，抬手(shou)再鼓瑤琴。
那樵夫又贊(zan)道：“美哉湯湯乎，志在流水！”
就只兩句，便道著了俞伯(bo)牙的心事。
俞伯牙大驚，推琴而起(qi)，忙(mang)與那樵夫施賓(bin)主之禮。口中(zhong)連呼：“失敬！失敬！石中(zhong)有美玉之藏，若以衣(yi)貌(mao)身份取人，豈不誤了天下(xia)賢(xian)士！先生高名(ming)雅姓(xing)？”
樵夫(fu)欠身而答：“小子(zi)姓鐘，名徽，賤字(zi)子(zi)期。”
俞伯牙拱手道(dao)：“原來(lai)是鐘子期先生。”
鐘子期轉問：“大人高姓？榮任何所？”
俞(yu)伯牙(ya)道：“下(xia)官俞(yu)瑞，仕(shi)于晉朝，因修聘上國而來。”
鐘子期道：“原(yuan)來是伯(bo)牙大人。”
俞(yu)伯牙推鐘子期(qi)坐于客位，自己主(zhu)席相(xiang)陪，命俞(yu)實點茶(cha)(cha)。茶(cha)(cha)罷，又命俞(yu)誠(cheng)俞(yu)實取(qu)酒來兩人(ren)共酌(zhuo)。
俞伯(bo)牙道(dao)：“急(ji)切之間(jian)，不成(cheng)敬意。借此攀話，休嫌簡褻。”
鐘子(zi)期回稱(cheng)：“不敢。” 俞實(shi)取(qu)過瑤(yao)琴，俞誠擺開桌面，于是賓主(zhu)二人入席飲酒。
俞伯牙開言(yan)又問：“聽先生(sheng)聲口是楚(chu)人了，但不知尊居何處？”
鐘子期答(da)道：“離(li)此不遠，地(di)名(ming)馬安(an)山集賢村，便(bian)是荒居。”
俞伯(bo)牙點頭道：“好名字，好個集賢村。”
又問：“道藝何為？”
鐘子(zi)期(qi)道：“一介(jie)樵夫，也(ye)就(jiu)是打柴為生。”
俞(yu)伯牙微(wei)笑道：“子期先生(sheng)，下官本也(ye)不(bu)該僭言，但(dan)似先生(sheng)這等(deng)抱負，何(he)不(bu)求(qiu)取(qu)功名，立身于(yu)廊廟(miao)，垂名于(yu)竹帛；卻乃資(zi)志林(lin)泉，混跡樵(qiao)牧(mu)，與草(cao)木(mu)同(tong)朽(xiu)？竊為先生(sheng)不(bu)取(qu)也(ye)。”
鐘子期(qi)道(dao)：“實不相瞞，舍間上(shang)有年邁二(er)親，下無手足相輔。采(cai)樵度日(ri)，以盡父母(mu)之(zhi)(zhi)余年。二(er)老喜(xi)居此間，雖位為三(san)公之(zhi)(zhi)尊(zun)，不忍易我一(yi)日(ri)之(zhi)(zhi)養也。”
俞伯牙道：“如(ru)此大孝，一發(fa)難得。”
杯酒酬酢(zuo)一會。見(jian)那(nei)鐘子(zi)期寵辱無驚，有問必(bi)答，俞伯牙愈發敬重，越加相知(zhi)。
越(yue)談越(yue)投機，越(yue)談越(yue)入味，越(yue)談越(yue)默契。
俞(yu)伯(bo)牙又(you)問(wen)鐘子期：“青春多(duo)少？”
鐘子期道(dao)：“虛度二十有七(qi)。”
俞伯(bo)牙道：“下官(guan)年長一旬。子期若不見棄，結為兄弟相稱，不負知音契友。”
鐘(zhong)子(zi)期笑道(dao)：“大(da)(da)人差矣！大(da)(da)人乃上國名(ming)公，鐘(zhong)徽乃窮鄉賤子(zi)，怎敢(gan)仰攀，有(you)辱俯就。”
俞(yu)伯(bo)牙道：“相(xiang)識(shi)滿天下，知音(yin)能幾人？下官碌碌風塵，得與高賢結契，實(shi)乃生平之萬幸。若以富貴貧賤為嫌，覷俞(yu)瑞為何等(deng)人乎(hu)！”
遂命(ming)俞誠重添爐火，俞實再續名(ming)香，就在船艙(cang)中(zhong)與子期頂禮八拜。
伯牙年長為兄(xiong)，子期為弟(di)。今后兄(xiong)弟(di)相稱，生死不負。
拜罷，復命(ming)取暖酒(jiu)再(zai)酌。兄(xiong)(xiong)尊(zun)弟卑，兄(xiong)(xiong)友弟恭(gong)，子期讓伯(bo)牙上(shang)坐，伯(bo)牙便從其言。兩(liang)人換(huan)過杯箸，子期下席(xi)，兄(xiong)(xiong)弟相稱，彼此談心敘話。
正是：“稱心(xin)客來(lai)身不倦，知音人聽話偏長。”
月淡星稀，兄(xiong)弟倆(lia)人情興正濃，不知東方之既白。船上水(shui)手都起身(shen)收(shou)拾(shi)篷索，整(zheng)備(bei)開船。子(zi)期(qi)忙整(zheng)衣起身(shen)告辭(ci)，伯牙捧一杯酒遞與子(zi)期(qi)，把住子(zi)期(qi)之手，嘆(tan)道：“賢(xian)弟，我(wo)與你相見何太(tai)遲，相別何太(tai)早！”
子期聞言(yan)，不(bu)(bu)覺淚(lei)珠滴于杯(bei)中(zhong)。子期將此(ci)杯(bei)一飲(yin)而盡，斟(zhen)酒回敬伯牙。二人各俱(ju)有眷戀不(bu)(bu)舍之意。
伯牙道：“愚兄余情不盡，意(yi)欲曲(qu)延賢弟同行數日，未知可否？”
子(zi)期道：“小弟(di)非不欲相從。怎奈二親年老，‘父母在，不遠游(you)。’，昨夜情難自禁，一宵未歸，已恐二老倚閭相望。”
伯牙道：“既是(shi)二(er)位尊人在堂，回去(qu)告過二(er)親(qin)，到(dao)晉陽(yang)來看(kan)愚兄一看(kan)，這就是(shi)“游(you)必有方(fang)’了。”
子期(qi)道：“小弟不敢輕(qing)諾而寡信，許(xu)了賢兄，就當踐約。萬一(yi)稟命于二(er)(er)親(qin)，二(er)(er)親(qin)不允，使(shi)仁兄懸望(wang)于數千里之(zhi)外，小弟之(zhi)罪更大矣。”
伯牙道：“賢弟真所謂至誠君于。也罷，明年還是(shi)我來看賢弟。”
子(zi)期(qi)道：“仁兄明歲何時(shi)到此？小弟好伺候尊駕。”
伯(bo)牙屈指算道(dao)：“昨夜是中秋節，今日(ri)(ri)天(tian)明，是八月十六(liu)日(ri)(ri)了。賢弟，我來仍在仲秋中五(wu)六(liu)日(ri)(ri)奉訪。若(ruo)過了中旬，遲(chi)到季秋月分，就是爽信，不為君(jun)子。”
又叫俞誠：“吩咐記室(shi)將鐘賢弟(di)所(suo)居地(di)名及相約重(zhong)會的日(ri)期，登錄在日(ri)記簿(bu)上。”
子期道：“既如(ru)此，小弟來年仲秋中(zhong)五(wu)六日，準在江邊(bian)侍立拱(gong)候，不敢有誤。天色已明，小弟告(gao)辭了(le)。”
伯(bo)牙(ya)道：“賢弟且住。”
命俞誠(cheng)取黃(huang)金二笏，不用封帖，接過雙手捧定對子期道(dao)：“賢弟(di)，些須薄禮，權為二位(wei)尊(zun)人甘旨之費。斯文骨(gu)肉，勿得嫌輕。”
子(zi)期不敢謙(qian)讓，即時收(shou)下。再拜告別(bie)，含淚(lei)出艙(cang)，取尖擔挑了(le)蓑衣、斗笠，插板斧(fu)于腰間，掌跳板搭(da)扶(fu)手上(shang)崖而(er)去。伯牙(ya)一直相送至(zhi)船頭相送至(zhi)崖下，方各各灑淚(lei)而(er)別(bie)。
不題(ti)鐘(zhong)子期回(hui)家(jia)之(zhi)事。再(zai)說(shuo)俞伯(bo)牙點鼓(gu)開船(chuan)，一路上江山之(zhi)勝，再(zai)也無心觀(guan)覽，心心念(nian)念(nian)，只想著知音之(zhi)人。又行了幾日，舍舟登岸。經過之(zhi)地，知是晉(jin)國(guo)上大夫，不敢輕慢，盡皆安排(pai)車馬相(xiang)送(song)。直至晉(jin)陽，回(hui)復了晉(jin)主，不在話下。
光(guang)陰(yin)迅(xun)速，過(guo)了(le)秋冬(dong)，不覺春去(qu)夏來(lai)。俞伯牙心懷鐘子期，又分(fen)教度日似年，真可謂無日忘之(zhi)。想(xiang)著中秋節近，早(zao)早(zao)奏過(guo)晉主，請予給假還(huan)鄉。晉主一(yi)(yi)口依(yi)允。俞伯牙這才放(fang)下(xia)心來(lai)，忙(mang)忙(mang)地(di)收拾(shi)行(xing)裝，仍打大寬(kuan)轉(zhuan)，從水(shui)路(lu)而行(xing)。下(xia)船(chuan)之(zhi)后，分(fen)付水(shui)手(shou)，但是灣泊(bo)(bo)所在(zai)，就來(lai)通報(bao)地(di)名。誠(cheng)恐不慎錯過(guo)站頭。事有湊巧，剛(gang)剛(gang)八月十五，水(shui)手(shou)稟復，此去(qu)離馬安山(shan)不遠。俞伯牙依(yi)稀還(huan)認得去(qu)年泊(bo)(bo)船(chuan)相會鐘子期之(zhi)處(chu)。一(yi)(yi)路(lu)行(xing)來(lai)，與俞誠(cheng)俞實(shi)各(ge)個用心看來(lai)。到(dao)得傍晚，見果(guo)是這個所在(zai)，分(fen)付水(shui)手(shou)，將船(chuan)灣泊(bo)(bo)，水(shui)底拋錨，崖邊釘橛。
其夜晴(qing)明，萬(wan)里無云(yun)。船艙(cang)內(nei)一線月光，射(she)進(jin)朱簾，像是(shi)窺探像是(shi)誘(you)惑。俞(yu)伯牙(ya)命俞(yu)實(shi)將簾卷起，步出艙(cang)門(men)，立(li)于船頭之上(shang)，仰觀斗柄。水(shui)底(di)天(tian)心，萬(wan)頃茫然，照如(ru)白(bai)晝。思想(xiang)去歲與知(zhi)(zhi)音相(xiang)遇，適逢月圓(yuan)。今(jin)夜重來，又(you)值良夜。豈非人(ren)生相(xiang)知(zhi)(zhi)一快事否？
不(bu)料四顧茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)，一(yi)無動靜。想他既約(yue)定江邊(bian)相(xiang)候，如何又(you)全無蹤(zong)影，莫非他爽信？莫非他失約(yue)？在船頭上踱(duo)(duo)來(lai)踱(duo)(duo)去(qu)，等(deng)(deng)人(ren)心焦(jiao)，五內似焚(fen)。等(deng)(deng)了(le)一(yi)會又(you)等(deng)(deng)了(le)一(yi)會，方(fang)(fang)始想得個明白。一(yi)個人(ren)自言(yan)自語道：“我(wo)理會得了(le)。江邊(bian)來(lai)往(wang)船只頗多。我(wo)今日所駕的，已(yi)不(bu)是去(qu)年楚國之船只了(le)。吾(wu)弟急切(qie)間如何認得？去(qu)歲我(wo)原為(wei)撫琴方(fang)(fang)才(cai)驚動知(zhi)音。今夜(ye)我(wo)只需仍再將瑤琴撫弄一(yi)曲(qu)，吾(wu)弟聞之，必來(lai)相(xiang)見。”
速命俞實取(qu)琴桌安放(fang)船頭，俞誠焚香設座(zuo)。
俞伯牙打開琴囊(nang)，調(diao)弦(xian)(xian)轉(zhuan)軫，才泛(fan)音律，商弦(xian)(xian)中卻有哀怨之(zhi)聲(sheng)。
俞伯牙急忙停琴不操，心中默(mo)念(nian)：“啊呀！商弦(xian)哀聲凄(qi)切(qie)，吾弟必遭憂(you)在家。去歲曾(ceng)言父母(mu)年高。想來(lai)若非父喪，必是母(mu)亡(wang)。他為人(ren)至孝，事固有輕重緩急。故而他寧(ning)失(shi)信于我，不肯失(shi)禮于親(qin)，所以(yi)不來(lai)也。待來(lai)日(ri)天明，讓我親(qin)自登崖前(qian)去探望便(bian)了。”
隨叫俞(yu)(yu)誠(cheng)俞(yu)(yu)實收拾(shi)琴桌，下艙就寢。真個是(shi)巴明(ming)不(bu)明(ming)，俞(yu)(yu)伯牙早(zao)早(zao)爬將起(qi)來梳洗整衣，命俞(yu)(yu)實攜琴相隨，又命俞(yu)(yu)誠(cheng)取黃(huang)金十鎰帶去(qu)。口中自言自語道：“倘使吾(wu)弟確是(shi)居(ju)喪，此可為贈(zeng)禮(li)，聊(liao)表寸心耳(er)。”
踹跳(tiao)板登危崖，三人(ren)匆匆行于樵徑(jing)之(zhi)上。約莫行走了(le)十數(shu)里光(guang)景，出(chu)一谷(gu)口，俞伯牙左(zuo)右一看，便即(ji)立定(ding)止步(bu)。
俞實(shi)稟(bing)道(dao)：“老爺為何(he)不(bu)行？”
俞(yu)伯(bo)牙言(yan)道：“俞(yu)實(shi)小(xiao)兒，你(ni)且看來(lai)，這山(shan)分南北，路列東西。從山(shan)谷(gu)出來(lai)，兩頭都(dou)是大路，想是都(dou)去得人家。知(zhi)道哪一路是往集賢村去？且在此等個識路之(zhi)人，問明了他，方才可行。”
俞伯牙(ya)就安心坐在路邊石(shi)上少(shao)憩，俞誠俞實退立于后(hou)一同等候有人路過。
不(bu)多時(shi)，見左(zuo)手(shou)(shou)官路上有一老(lao)叟，髯垂玉線，發(fa)挽銀絲，箬冠野服，左(zuo)手(shou)(shou)持一根藤杖，右手(shou)(shou)攜一只竹籃，徐步(bu)行來(lai)。俞伯(bo)牙起身整(zheng)衣(yi)，站立路中，向前施禮。那老(lao)者不(bu)慌不(bu)忙(mang)，將右手(shou)(shou)竹籃輕輕放下，雙手(shou)(shou)舉藤杖還禮，開口言道：“不(bu)知(zhi)先(xian)生有何見教？”
俞伯牙道：“請(qing)問老丈，此兩頭路，哪一條路，是(shi)往集賢村(cun)去的(de)？”
老者(zhe)道：“不勞動問。那(nei)兩頭路，就是(shi)去(qu)兩個(ge)集(ji)(ji)(ji)賢(xian)村。左手(shou)這邊便(bian)(bian)是(shi)上集(ji)(ji)(ji)賢(xian)村，右手(shou)那(nei)邊便(bian)(bian)是(shi)下集(ji)(ji)(ji)賢(xian)村，通衢三十里官道。先生從河谷上來，正當(dang)其半。東去(qu)十五(wu)里，西(xi)去(qu)也是(shi)十五(wu)里。不知先生要往哪一個(ge)集(ji)(ji)(ji)賢(xian)村？”
俞伯牙默(mo)然無(wu)言，心(xin)中暗暗想(xiang)(xiang)道(dao)：“想(xiang)(xiang)吾(wu)弟(di)是個聰明人(ren)，怎么(me)說(shuo)話這等糊涂！相會之日，你(ni)知道(dao)此間有(you)兩(liang)個集(ji)賢(xian)村，或上或下，就該說(shuo)個明白了(le)。”
見俞伯牙只管沈吟，那老者道：“先(xian)(xian)生這等吟想，一定是(shi)那說路的，不(bu)曾分別上下，只總說了(le)個集賢村，教先(xian)(xian)生沒處(chu)抓尋了(le)。此乃常(chang)情(qing)，不(bu)足為(wei)怪(guai)。”
俞伯(bo)牙道：“老丈說的(de)正是。”
老(lao)者道：“兩個集賢(xian)村(cun)中，共有一二十家莊戶(hu)(hu)，大抵都是(shi)隱遁避世之輩(bei)。老(lao)夫(fu)我癡長了(le)幾歲，在(zai)這(zhe)山(shan)里，多住了(le)幾年，正所(suo)謂是(shi)‘土(tu)居(ju)二十載，無有不親人’。這(zhe)些(xie)莊戶(hu)(hu)，不是(shi)舍親，就(jiu)是(shi)敝友。想來(lai)先(xian)生(sheng)到集賢(xian)村(cun)必是(shi)尋(xun)親訪友。只說先(xian)生(sheng)所(suo)尋(xun)之親所(suo)訪之友，姓甚名誰，者夫(fu)就(jiu)知(zhi)他住處了(le)。”
俞伯牙道：“如此(ci)多(duo)謝老丈(zhang)，學(xue)生是要前往(wang)鐘(zhong)家莊去。”
老者聞得“鐘(zhong)家莊”二字，一雙昏(hun)花眼內，撲簌簌掉下(xia)淚來(lai)，顫顫地搖著(zhu)雙手道(dao)：“先(xian)生別家尚可去得，若說是鐘(zhong)家莊么，那(nei)就不必前去了。”
俞伯牙(ya)驚問：“卻是為何？”
老者長嘆了一口氣(qi)，言道：“請問先生到(dao)鐘家(jia)莊，要訪何人？”
俞伯牙(ya)道：“要訪鐘徽鐘子期(qi)。”
老者聞言，放聲(sheng)大哭道：“子期鐘徽，實乃吾(wu)兒也。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)于去年八月十五日采(cai)樵(qiao)(qiao)外出至十六日辰時(shi)模樣方(fang)歸，說是相遇(yu)晉(jin)國上大夫俞(yu)伯牙先生(sheng)。講(jiang)論之(zhi)(zhi)間(jian)，意(yi)氣相投，義(yi)結兄弟。臨行又蒙(meng)相贈黃(huang)金二(er)笏。吾(wu)兒買書(shu)挑燈夜讀，一心一意(yi)要與義(yi)兄比(bi)肩(jian)，方(fang)能(neng)高攀上國大夫。老拙無(wu)才，老妻無(wu)能(neng)，均不曾(ceng)禁(jin)止。老夫妻都意(yi)欲成全(quan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這一番苦心。天(tian)可(ke)憐見，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)旦則(ze)采(cai)樵(qiao)(qiao)負(fu)重(zhong)，暮則(ze)攻讀辛苦。未曾(ceng)料想他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)心力耗廢，不幸染成怯疾。這山野之(zhi)(zhi)地，卻又別無(wu)良醫，因此上于數月之(zhi)(zhi)前，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已亡故(gu)的了。”
俞伯(bo)牙聞聽此言，五(wu)內(nei)崩(beng)裂，淚如(ru)涌(yong)泉。只見他大叫一聲，傍山崖跌(die)倒(dao)，一時昏厥在地。鐘(zhong)公(gong)忙上前用(yong)手攙扶，回顧小童問道：“此位先生是誰？”
俞實附耳低(di)聲答道：“這位就是俞伯牙老爺(ye)。”
鐘公(gong)道：“原來就是吾(wu)兒好友。”
三人扶(fu)起俞伯牙，俞誠俞實倆喚得他(ta)慢慢蘇醒過來。
俞(yu)伯牙坐于地(di)下，口(kou)吐痰涎，雙手捶胸，慟哭(ku)不已。哭(ku)道：“賢弟呵，我昨夜泊舟，還(huan)說你(ni)爽約，豈知你(ni)已為泉下之鬼(gui)！實(shi)實(shi)地(di)你(ni)有才(cai)無壽了！”
鐘(zhong)公(gong)俞誠俞實(shi)俱(ju)皆拭(shi)淚(lei)相勸。俞伯(bo)(bo)牙哭罷起來，重與(yu)鐘(zhong)公(gong)施禮，不敢再呼(hu)老丈，改稱老伯(bo)(bo)，以(yi)見通家兄弟之意。俞伯(bo)(bo)牙道：“敢問老伯(bo)(bo)，吾那結義兄弟還是停樞在家，還是出瘞(yi)郊外了？”
鐘公道(dao)：“一言難(nan)盡！亡兒臨終，老夫(fu)與拙荊(jing)坐守(shou)于臥榻之(zhi)(zhi)前(qian)。亡兒遺語矚(zhu)付道(dao)：‘修短由天，兒生前(qian)不(bu)能盡人(ren)子(zi)事親之(zhi)(zhi)道(dao)，死后乞葬于馬安(an)山(shan)江邊。因與義(yi)兄晉大夫(fu)俞(yu)伯牙有約，欲踐前(qian)言耳。”老夫(fu)不(bu)負(fu)亡兒臨終之(zhi)(zhi)言。適(shi)才先生來的小路(lu)之(zhi)(zhi)右，一丘新土，即吾兒鐘徽之(zhi)(zhi)墓。今(jin)日恰是百日之(zhi)(zhi)忌(ji)，老夫(fu)提(ti)一陌紙(zhi)錢(qian)，正要前(qian)往墳(fen)前(qian)燒(shao)化(hua)，何(he)期(qi)與先生相(xiang)遇！”
俞伯(bo)牙道：“既如(ru)此(ci)，奉請老伯(bo)指路，容我就墳前一拜。”即命俞實代太(tai)公提了(le)竹藍。
鐘公策杖(zhang)引(yin)路，俞伯(bo)牙(ya)隨著，俞誠俞實也(ye)跟定在后，四人(ren)(ren)復進谷口(kou)。果見一丘新土，在于路左。俞伯(bo)牙(ya)整衣(yi)下拜，口(kou)中(zhong)禱告：“想賢弟在世為(wei)人(ren)(ren)聰明，愿死后為(wei)神(shen)靈應。愚兄在此一拜，誠為(wei)天人(ren)(ren)永別矣！”
拜罷，放(fang)聲又大哭(ku)起(qi)來(lai)。哭(ku)聲驚動山前山后，山左山右黎民百姓，不問(wen)行(xing)的住的，遠的近的，聞得(de)晉國大夫前來(lai)祭鐘子期(qi)，回繞墳前，爭先觀(guan)看(kan)。俞伯牙卻不曾擺得(de)祭禮，無以(yi)為情。即命俞實(shi)把(ba)瑤琴取出(chu)囊來(lai)，放(fang)于祭石臺上，盤膝坐于墳前，揮淚(lei)兩行(xing)，撫琴一操。那些圍觀(guan)之眾，聞琴韻鏗鏘，人群中有(you)點頭(tou)者(zhe)(zhe)，有(you)私語者(zhe)(zhe)，有(you)竊(qie)笑者(zhe)(zhe)，待一曲終了皆鼓掌(zhang)大笑，爾后一哄而散(san)。
俞伯(bo)牙心中不(bu)覺(jue)詫異(yi)，問道：“老伯(bo)，下官撫琴，吊(diao)令郎賢弟，悲不(bu)能(neng)已，眾人(ren)為何而(er)笑(xiao)？”
鐘公答道：“鄉野(ye)之人，不知音律。聞琴聲(sheng)以為(wei)取樂之具，故(gu)此(ci)長笑(xiao)。”
俞伯牙道(dao)：“原(yuan)來如此。老伯可知適才所奏何曲(qu)？”
鐘(zhong)公道：“老(lao)夫幼年也(ye)頗習音(yin)律。如今年邁，五官半(ban)廢，模糊不懂久(jiu)矣。”
俞伯牙道：“這(zhe)就是下官隨(sui)心應手一曲短(duan)歌，以吊令郎吾(wu)弟(di)者，讓(rang)我口誦于老伯聽(ting)之(zhi)。”
鐘公道(dao)：“老(lao)夫愿聞其(qi)詳。”
俞伯牙誦云：
“憶昔去年秋，江(jiang)(jiang)邊(bian)曾會君。今(jin)日(ri)重來訪，不(bu)見知音人。但見一(yi)杯土，慘(can)然傷(shang)我心(xin)！傷(shang)心(xin)傷(shang)心(xin)復傷(shang)心(xin)，不(bu)忍珠淚(lei)落紛(fen)紛(fen)。來歡去何(he)苦，江(jiang)(jiang)畔起(qi)愁云。子期(qi)(qi)子期(qi)(qi)兮(xi)，你我相知心(xin)，歷盡天(tian)涯無足語，此曲終兮(xi)不(bu)復彈(dan)，三尺瑤琴(qin)為君死！”
俞伯牙(ya)于衣夾(jia)間取(qu)出(chu)一把解手(shou)(shou)刀，噌地一下將(jiang)七根琴弦全數割斷，雙手(shou)(shou)舉起琴來(lai)，向(xiang)祭石臺(tai)上用力一摔(shuai)，只摔(shuai)得玉珍拋殘，金徽零亂。
鐘公大驚，問道：“先生為何(he)摔碎此琴？”
俞伯牙含淚答道：“方(fang)寸(cun)之(zhi)間，萬(wan)難再有重(zhong)彈瑤琴之(zhi)愿。從此洗手不復彈也。我已有詩一(yi)首吟(yin)就，老伯聽(ting)了(le)，便(bian)知(zhi)我心(xin)。”
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期已(yi)逝向(xiang)誰彈(dan)！大千世界皆朋友，欲覓知(zhi)音難上難。
鐘公聽了道：“卻原來是如此這般緣故，可(ke)憐(lian)！實(shi)是可(ke)憐(lian)！”
俞伯(bo)牙對鐘公道(dao)：“老(lao)伯(bo)高(gao)居，端(duan)的(de)在(zai)上集賢(xian)村(cun)，還是下集賢(xian)村(cun)？”
鐘公道：“荒(huang)居在上集賢村第(di)八家(jia)就是(shi)。我(wo)兒已故，不復人世，先生如今又問(wen)他怎(zen)的(de)？”
俞伯(bo)牙道：“下(xia)(xia)官(guan)(guan)傷感在心(xin)，誠恐失(shi)禮(li)有礙瞻(zhan)觀，不敢(gan)跟隨(sui)老伯(bo)登堂拜見伯(bo)母了。隨(sui)身(shen)帶得(de)有黃金(jin)十(shi)鎰，一(yi)半代吾(wu)(wu)弟甘(gan)旨(zhi)之奉(feng)，一(yi)半買幾(ji)畝(mu)祭田，為吾(wu)(wu)弟春秋掃(sao)墓之費。待下(xia)(xia)官(guan)(guan)回得(de)本朝(chao)，上表告(gao)歸林下(xia)(xia)。那時卻到上集(ji)賢村(cun)，供養老伯(bo)與老伯(bo)母以盡天年(nian)。吾(wu)(wu)即(ji)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)，子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)即(ji)吾(wu)(wu)也(ye)(ye)。上集(ji)賢村(cun)即(ji)是我家，我將相伴吾(wu)(wu)弟在此終身(shen)。望(wang)老伯(bo)勿以下(xia)(xia)官(guan)(guan)為外人相嫌。日后也(ye)(ye)望(wang)準予同子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)賢弟并葬(zang)左右。”
說罷，命俞誠取出黃(huang)金，自己雙手親遞與鐘(zhong)(zhong)公(gong)，哭拜(bai)于地。鐘(zhong)(zhong)公(gong)答拜(bai)，盤桓半晌而(er)別。
后人有詩贊云：勢(shi)力交懷勢(shi)力心，斯文(wen)誰復念知(zhi)音(yin)。伯牙不(bu)作鐘期逝，千古令(ling)人說(shuo)破琴。
馮夢龍(long)(long)(long)（1574－1646），明代文(wen)(wen)學(xue)家、戲(xi)曲(qu)家。字(zi)猶龍(long)(long)(long)，又(you)字(zi)子猶，號(hao)龍(long)(long)(long)子猶、墨憨(han)齋(zhai)主人(ren)(ren)、顧曲(qu)散人(ren)(ren)，吳下詞(ci)奴(nu)、姑蘇(su)詞(ci)奴(nu)、前(qian)周(zhou)柱史等(deng)。漢族，南直隸(li)蘇(su)州(zhou)府長洲縣（今江蘇(su)省蘇(su)州(zhou)市(shi)）人(ren)(ren)。他的作(zuo)品(pin)比較強調感情和(he)行為，最有名(ming)的作(zuo)品(pin)為《古今小說》（《喻世明言(yan)(yan)(yan)(yan)》）、《警世通(tong)言(yan)(yan)(yan)(yan)》、《醒世恒(heng)言(yan)(yan)(yan)(yan)》，合稱“三(san)言(yan)(yan)(yan)(yan)”。三(san)言(yan)(yan)(yan)(yan)與凌(ling)蒙初的《初刻(ke)拍案(an)驚奇》、《二刻(ke)拍案(an)驚奇》合稱“三(san)言(yan)(yan)(yan)(yan)兩拍”，是(shi)中(zhong)國白話短篇小說的經典代表(biao)。馮夢龍(long)(long)(long)以其對小說、戲(xi)曲(qu)、民歌、笑話等(deng)通(tong)俗文(wen)(wen)學(xue)的創作(zuo)、搜(sou)集(ji)、整理、編輯(ji)，為我(wo)國文(wen)(wen)學(xue)做出(chu)了獨異的貢獻(xian)。
歲月靜好
】編(bian)輯上傳(chuan)提(ti)供(gong)(gong)，詞(ci)條屬于(yu)開放詞(ci)條，當前頁面所展示的(de)詞(ci)條介(jie)紹涉及宣傳(chuan)內容屬于(yu)注冊用戶個人編(bian)輯行為，與【俞伯牙摔琴謝知音】的(de)所屬企業/所有(you)人/主體無關，網站(zhan)不完全保證內容信息的(de)準確性(xing)、真實性(xing)，也不代表本站(zhan)立場。內容僅為介(jie)紹詞(ci)條基(ji)本情況，本站(zhan)不提(ti)供(gong)(gong)觀(guan)看和下(xia)載，請支持正版！想要了解(jie)更多(duo)請到官方平臺。
