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基本介紹

《蔣(jiang)興哥重會珍珠衫》講的(de)是一個跌宕起(qi)伏又充滿人間溫情的(de)故事。

蔣(jiang)興(xing)哥外出經(jing)商(shang)，留下年輕貌美的妻子(zi)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)兒獨守空房，糧商(shang)陳大(da)(da)郎(lang)(lang)偶然(ran)得見王(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)兒就心(xin)心(xin)念念地放(fang)她(ta)不下，遂(sui)與牙婆設計勾(gou)搭上了(le)王(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)，三(san)(san)(san)巧(qiao)兒不堪寂寞，也趁機偷歡，臨別時王(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)贈送他一件蔣(jiang)家祖傳寶貝珍(zhen)珠衫，蔣(jiang)興(xing)哥在返鄉的途中(zhong)見到(dao)了(le)穿珍(zhen)珠衫的陳大(da)(da)郎(lang)(lang)得知(zhi)奸情(qing)，到(dao)自家門前首先責(ze)怪自己重利輕別離(li)，然(ran)后把三(san)(san)(san)巧(qiao)兒騙回娘家和平休(xiu)妻。

三巧兒再嫁吳縣令家做(zuo)妾(qie)，屆時蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥送上當年王家的(de)十六箱陪嫁。后(hou)蔣(jiang)(jiang)興(xing)哥因(yin)官司牽(qian)連，恰逢(feng)由三巧兒的(de)后(hou)夫斷案，夫妻得以(yi)重會，二人百感交(jiao)集，使吳縣令深受感動(dong)，遂讓他(ta)夫妻破鏡(jing)重圓。

那陳(chen)(chen)大(da)郎與(yu)王三(san)巧兒(er)分別后繼(ji)續做(zuo)生意，回家(jia)(jia)去取(qu)本錢，其妻平氏發現了(le)(le)那件(jian)珍珠衫，料是件(jian)是非之物，就給他偷偷收(shou)起來了(le)(le)，陳(chen)(chen)大(da)郎尋不(bu)到珍珠衫就猜疑平氏拿了(le)(le)，夫(fu)妻大(da)鬧了(le)(le)一場，陳(chen)(chen)大(da)郎負氣離(li)家(jia)(jia)去做(zuo)生意，路遇(yu)劫(jie)匪受(shou)了(le)(le)驚(jing)嚇，加之得(de)知心(xin)上人三(san)巧兒(er)已(yi)遠嫁他鄉，兩氣夾攻，不(bu)久(jiu)就病故(gu)了(le)(le)。

其妻平氏奔喪前來便被困留在(zai)此地，后(hou)經媒人(ren)說和(he)，帶(dai)著(zhu)那件(jian)(jian)珍珠衫(shan)再(zai)嫁，那丈夫不是別人(ren)，正是蔣興(xing)哥，那件(jian)(jian)珍珠衫(shan)又回到蔣興(xing)哥手中，是為“蔣興(xing)哥重(zhong)會珍珠衫(shan)”。

角色介紹

《蔣(jiang)興哥(ge)重(zhong)會(hui)珍珠衫》主要人物有蔣(jiang)興哥(ge)、王(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)、陳商、平氏、吳杰等。王(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒是一(yi)個不(bu)貞的(de)(de)婦(fu)(fu)女形象，作者并沒有過(guo)分指責她。她是一(yi)個非常(chang)單(dan)純、而又充滿了青(qing)春(chun)活(huo)力的(de)(de)少(shao)婦(fu)(fu)。蔣(jiang)興哥(ge)是王(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒的(de)(de)丈(zhang)夫，他在對(dui)妻子不(bu)貞的(de)(de)問題上，顯得很寬容，對(dui)妻子的(de)(de)行(xing)為表露了一(yi)種理解。他們(men)都是心地(di)善良(liang)的(de)(de)普(pu)通市民(min)。

蔣興哥

主人(ren)公蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)是(shi)(shi)湖廣(guang)襄陽(yang)府棗陽(yang)縣人(ren)。他(ta)姓(xing)蔣(jiang)(jiang)名德(de)，興哥(ge)是(shi)(shi)他(ta)的(de)小字。蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)九(jiu)歲(sui)死(si)了(le)(le)(le)母(mu)親，父親蔣(jiang)(jiang)世澤(ze)是(shi)(shi)個從(cong)事長途(tu)販運的(de)商人(ren)，非常(chang)鐘愛他(ta)這(zhe)個獨(du)生子，在經商路途(tu)中(zhong)，始終隨身攜領同行。為(wei)(wei)怕人(ren)妒忌，還故意(yi)隱其真實關系，佯稱(cheng)為(wei)(wei)內侄(zhi)，因(yin)而(er)行商同事又稱(cheng)他(ta)為(wei)(wei)羅(luo)小官人(ren)。蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)“生得十(shi)分清秀，應(ying)對(dui)聰明”，由于從(cong)小隨父行商，“學得伶俐乖巧，生意(yi)行中(zhong)，百(bai)般都會”。不料，他(ta)剛滿十(shi)七歲(sui)，父親一病身亡。于是(shi)(shi)，少年(nian)老成的(de)蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)獨(du)力挑起了(le)(le)(le)家(jia)庭的(de)重擔，在父親死(si)后的(de)第(di)二年(nian)，娶(qu)王(wang)三(san)巧為(wei)(wei)妻，建立了(le)(le)(le)家(jia)庭。他(ta)是(shi)(shi)個感(gan)情(qing)十(shi)分豐(feng)富的(de)人(ren)，但他(ta)在憤(fen)恨之(zhi)下并(bing)沒有(you)暴跳如雷(lei)，頗有(you)自制(zhi)力，表現了(le)(le)(le)重感(gan)情(qing)又不失理(li)智的(de)性格特征。

王三巧

女主人公(gong)王三(san)巧是作者極力塑造(zao)的(de)一個(ge)特(te)色鮮明且具有豐富時代內(nei)涵(han)的(de)人物(wu)形象.王三(san)巧的(de)人物(wu)形象特(te)點(dian)具有兩(liang)面性(xing)，一方(fang)面她(ta)具有進步性(xing)，敢于(yu)沖破封建禮教對女性(xing)的(de)束(shu)縛，大膽地追求真愛，遵從內(nei)心，追求自由(you)和(he)平等;另一方(fang)面，她(ta)又具有落后性(xing)，她(ta)的(de)身上具有自私自利(li)的(de)成分(fen)，而又過分(fen)地放縱情欲，具有時代局限性(xing)的(de)烙印。

薛婆

薛婆是《蔣興(xing)哥重會珍珠衫》中(zhong)型造得最鮮活的(de)(de)(de)一個(ge)。有(you)形——“一臉(lian)春色(se)，腳略斜地走入巷來(lai)”。有(you)神——“半(ban)癡不(bu)顛”“裝醉詐瘋”，尤其是她那“長(chang)線釣(diao)魚”的(de)(de)(de)垂釣(diao)功夫和(he)如簧的(de)(de)(de)巧(qiao)舌融合一處，天下罕有(you)其匹。某種意義(yi)上，這個(ge)人物(wu)是說不(bu)盡的(de)(de)(de)，絕不(bu)可用“老奸(jian)巨滑”一言以(yi)弊之(zhi)。作者對其三進蔣門的(de)(de)(de)描畫(hua)，完全可以(yi)當作深(shen)入虎穴刺探敵(di)情，誘敵(di)倒(dao)戈的(de)(de)(de)孤膽英雄事跡來(lai)讀。

背景介紹

《蔣(jiang)興哥(ge)重會珍(zhen)珠(zhu)衫(shan)》中蔣(jiang)興哥(ge)的(de)(de)休書所署時(shi)間(jian)為成化二(er)年(nian)（1466），小(xiao)(xiao)說創作時(shi)間(jian)當在稍(shao)后的(de)(de)時(shi)間(jian)，但(dan)肯(ken)定(ding)不(bu)會晚于16世(shi)紀(ji)。生活(huo)在16、17世(shi)紀(ji)之際的(de)(de)馮夢龍(long)將此篇編(bian)入《古(gu)今小(xiao)(xiao)說》（即《喻(yu)世(shi)明言》）之前，已有(you)題作《珍(zhen)珠(zhu)衫(shan)記》的(de)(de)單(dan)行本流傳。萬歷間(jian)宋(song)懋澄的(de)(de)筆記《九籥(yue)集》也(ye)載有(you)這篇故事，只是(shi)角色均無姓名。馮夢龍(long)編(bian)纂的(de)(de)《情(qing)史(shi)類略》即轉(zhuan)錄了(le)《九籥(yue)集》文字。究(jiu)竟(jing)是(shi)小(xiao)(xiao)說演衍(yan)了(le)宋(song)懋澄的(de)(de)筆記，還是(shi)宋(song)氏據小(xiao)(xiao)說的(de)(de)情(qing)節(jie)縮(suo)寫，已無法考定(ding)。但(dan)當時(shi)的(de)(de)吳江(jiang)派戲劇(ju)家葉憲(xian)祖(zu)《會香衫(shan)》雜劇(ju)及明末(mo)清初的(de)(de)袁(yuan)于令《珍(zhen)珠(zhu)衫(shan)》傳奇都是(shi)據小(xiao)(xiao)說改編(bian)，則是(shi)有(you)跡可尋(xun)的(de)(de)。

小說反(fan)映的(de)(de)(de)時(shi)代，正(zheng)處于城(cheng)市(shi)工(gong)商業的(de)(de)(de)繁榮，市(shi)民階層壯大的(de)(de)(de)時(shi)期，通俗(su)文藝首先感(gan)應(ying)到社會(hui)變遷。反(fan)映市(shi)井生(sheng)(sheng)活(huo)題(ti)材的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)出現(xian)在北宋時(shi)代，張(zhang)擇(ze)端的(de)(de)(de)《清明(ming)(ming)上(shang)河圖》就(jiu)是(shi)一(yi)幅描繪城(cheng)市(shi)樸素的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)畫卷。“三言”是(shi)馮夢龍在廣泛收集宋元話(hua)(hua)本和明(ming)(ming)代擬話(hua)(hua)本的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，經(jing)加工(gong)編成的(de)(de)(de)。這在城(cheng)市(shi)商品(pin)經(jing)濟(ji)興起時(shi)，民主(zhu)平等(deng)意(yi)識也產(chan)生(sheng)(sheng)，大量篇幅描繪手工(gong)業者、商人(ren)、妓女等(deng)，他(ta)們(men)都(dou)成為作(zuo)(zuo)品(pin)中的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公，并作(zuo)(zuo)為正(zheng)面形(xing)象給(gei)予了熱情的(de)(de)(de)歌頌，一(yi)定程度上(shang)體現(xian)了積(ji)極的(de)(de)(de)時(shi)代精神。

作者介紹

馮(feng)夢龍（1574一1646），明(ming)代(dai)文學(xue)家(jia)、戲(xi)曲(qu)家(jia)。字(zi)猶龍，又字(zi)子猶、耳(er)猶，別號龍子猶等(deng)。長洲(zhou)（今(jin)蘇州）人(ren)，少為(wei)(wei)諸生，晚年以貢生歷(li)官丹(dan)徒縣訓(xun)導、壽寧(ning)知縣。倡導言(yan)情(qing)文學(xue)，抨(peng)擊偽道學(xue)。雖(sui)工(gong)詩文，但主(zhu)要致力小說(shuo)、戲(xi)曲(qu)及其他通(tong)俗(su)文學(xue)的(de)研究(jiu)、整理與(yu)創作。小說(shuo)方面，除(chu)編(bian)(bian)撰(zhuan)三言(yan)（《喻世明(ming)言(yan)》《警(jing)世通(tong)言(yan)》《醒世恒言(yan)》）外，還增補(bu)羅貫中的(de)《平(ping)妖傳(chuan)》為(wei)(wei)《新(xin)平(ping)妖傳(chuan)》，改寫余邵魚《列(lie)國(guo)志(zhi)傳(chuan)》為(wei)(wei)《新(xin)列(lie)國(guo)志(zhi)》。戲(xi)曲(qu)方面有《墨憨(han)齋(zhai)定(ding)本傳(chuan)奇》，其中自(zi)撰(zhuan)《雙雄記(ji)(ji)》《萬(wan)事足(zu)》二種，改訂湯顯(xian)祖、李玉、袁于令(ling)諸人(ren)之作十余種。另編(bian)(bian)有時調(diao)集《桂(gui)枝兒》《山歌》，散曲(qu)選(xuan)集《太霞新(xin)奏(zou)》，筆記(ji)(ji)小品《智囊》《智囊補(bu)》《笑府》《古今(jin)談概》《情(qing)史類略(lve)》等(deng)。

鑒賞評價

作品鑒賞

《蔣(jiang)興(xing)哥重會珍珠(zhu)衫》歌頌了蔣(jiang)興(xing)哥理解人(ren)(ren)(ren)(ren)、尊重人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)境界以及吳(wu)縣令(ling)成人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)美而舍己之(zhi)(zhi)愛精(jing)神(shen)，具有平等待人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)。小(xiao)說(shuo)作(zuo)者(zhe)站在時(shi)代(dai)(dai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)高(gao)度(du)，洞悉社會意識形(xing)態發生的(de)(de)(de)變(bian)化，并(bing)運(yun)用人(ren)(ren)(ren)(ren)們喜聞(wen)樂見的(de)(de)(de)形(xing)式宣揚這(zhe)種(zhong)超(chao)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文精(jing)神(shen)，不(bu)能(neng)不(bu)說(shuo)馮夢龍已具備先進的(de)(de)(de)文學觀。他認為(wei)：“雖小(xiao)誦《孝經(jing)》、《論(lun)(lun)語(yu)》，其(qi)感人(ren)(ren)(ren)(ren)未必如(ru)是(shi)(shi)之(zhi)(zhi)捷而深(shen)也”（《古今小(xiao)說(shuo)序》），他要“借男(nan)女(nv)之(zhi)(zhi)真情(qing)，發名教之(zhi)(zhi)偽藥(yao)”（《序山歌》）。他筆下(xia)的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公是(shi)(shi)下(xia)層民眾，如(ru)蔣(jiang)興(xing)哥這(zhe)樣的(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)(ren)，在封建社會為(wei)士大夫不(bu)齒的(de)(de)(de)，在文中(zhong)確是(shi)(shi)一(yi)個重情(qing)重義的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。作(zuo)者(zhe)把這(zhe)篇作(zuo)品放(fang)在《喻世明(ming)言》第一(yi)卷的(de)(de)(de)位置(zhi)，可見其(qi)用心。“二(er)拍”作(zuo)者(zhe)凌蒙初，有過這(zhe)樣的(de)(de)(de)評(ping)論(lun)(lun)：“獨龍子(zi)猶(you)所輯《喻世》等諸(zhu)言頗存雅道，時(shi)著良規，一(yi)破今時(shi)陋習。”（《拍案驚奇(qi)序》）馮夢龍作(zuo)品成就極高(gao)，影響深(shen)遠(yuan)。

《蔣興哥重會珍珠衫》保持了話本的特色，除它具備(bei)通(tong)俗的，喜(xi)聞樂見的形式外，更有它為說教提供了現實生活的范例，反映生活的真實性的一面。

真(zhen)(zhen)實為(wei)(wei)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真(zhen)(zhen)”首(shou)先(xian)表現在(zai)人(ren)物(wu)(wu)心(xin)理(li)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)。王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)偷(tou)歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中，反映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態是極(ji)為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“忽見(jian)陌關(guan)楊柳色，悔教夫(fu)婿覓封(feng)侯”。觸景(jing)生(sheng)情(qing)，這只不(bu)過見(jian)春色而已，佳人(ren)思婦(fu)(fu)就(jiu)不(bu)能止乎禮(li)，更何況王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)有(you)(you)與(yu)(yu)陳(chen)大郎一(yi)見(jian)鐘情(qing)之(zhi)緣，加之(zhi)做小(xiao)買賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薛(xue)婆有(you)(you)意“去勾動那(nei)(nei)婦(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春心(xin)”，并設計把王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)推入失去理(li)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態中去。寂寞維耐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待，在(zai)當時(shi)交通不(bu)便、信息全(quan)無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)出門后(hou)又染疾在(zai)身，耽誤了(le)(le)(le)歸期(qi)，讓久等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)喪失了(le)(le)(le)信心(xin)，已就(jiu)喪失了(le)(le)(le)理(li)智(zhi)，這為(wei)(wei)戀心(xin)若(ruo)渴(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)大郎提供了(le)(le)(le)機會。王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)偷(tou)情(qing)最后(hou)被蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)原諒，被故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者原諒，這跟人(ren)性(xing)天理(li)思想(xiang)有(you)(you)關(guan)。正如王(wang)(wang)(wang)(wang)夫(fu)之(zhi)說(shuo)(shuo)“人(ren)欲(yu)之(zhi)大公(gong)，天理(li)之(zhi)至”，體現了(le)(le)(le)那(nei)(nei)個社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代精神。因此(ci)，蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)休妻(qi)(qi)娶妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)過程(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)是可信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。社會環(huan)境中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會心(xin)態反映(ying)也(ye)(ye)(ye)逼真(zhen)(zhen)。蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)外出經商(shang)是勤(qin)于生(sheng)計，他(ta)(ta)對妻(qi)(qi)子說(shuo)(shuo)：“常言道：‘坐(zuo)吃山空’，我夫(fu)妻(qi)(qi)兩口，也(ye)(ye)(ye)要成家立業，終不(bu)然拋(pao)棄了(le)(le)(le)這行(xing)衣(yi)食(shi)道路(lu)？”薛(xue)婆牽線(xian)搭橋是唯利(li)(li)是圖(tu)，她詆毀(hui)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)，獻(xian)身說(shuo)(shuo)教，極(ji)盡挑逗(dou)之(zhi)能事(shi)，言行(xing)污穢丑陋不(bu)堪，這與(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)商(shang)小(xiao)販見(jian)利(li)(li)忘義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份有(you)(you)關(guan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)再嫁(jia)吳(wu)縣令(ling)是作(zuo)妾，一(yi)夫(fu)多妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會現實為(wei)(wei)吳(wu)成人(ren)之(zhi)美(mei)打(da)下伏筆。蔣(jiang)氏已娶陳(chen)大郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媳(xi)婦(fu)(fu)為(wei)(wei)妻(qi)(qi)，王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)背叛他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)得(de)到平衡，為(wei)(wei)破鏡(jing)重圓墊(dian)定了(le)(le)(le)心(xin)理(li)基礎。當王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)與(yu)(yu)蔣(jiang)氏，抱頭痛哭時(shi)，吳(wu)縣令(ling)對王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)并非沒有(you)(you)嫉(ji)妒之(zhi)心(xin)。當王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)嫁(jia)吳(wu)縣令(ling)時(shi)，蔣(jiang)氏還送上(shang)十六個箱籠，本(ben)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)所(suo)用物(wu)(wu)品，權作(zuo)賠嫁(jia)，“傍人(ren)曉(xiao)得(de)這事(shi)，也(ye)(ye)(ye)夸興(xing)(xing)哥(ge)做人(ren)忠厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)笑他(ta)(ta)癡呆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)(you)罵他(ta)(ta)沒有(you)(you)志氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：正是人(ren)心(xin)不(bu)同(tong)。”這正是社會環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實寫照。

其次表(biao)現在情(qing)節構思的(de)真(zhen)。白居易有“商(shang)人(ren)(ren)重利輕(qing)別(bie)離”的(de)詩句(ju)。在當時是(shi)確(que)實存在的(de)社會現象(xiang)，但重利又(you)是(shi)生活(huo)所(suo)迫，背(bei)境離鄉情(qing)不(bu)由衷。這個(ge)交(jiao)代是(shi)為(wei)(wei)合(he)理(li)(li)展開(kai)情(qing)節墊定了(le)基礎(chu)。陳商(shang)與(yu)王三巧私通(tong)是(shi)情(qing)節的(de)開(kai)始。根據前面心態的(de)分(fen)析，王三巧的(de)行(xing)為(wei)(wei)是(shi)人(ren)(ren)欲戰(zhan)勝理(li)(li)性(xing)的(de)行(xing)為(wei)(wei)，這行(xing)為(wei)(wei)在特定的(de)情(qing)況下(xia)發生是(shi)完全(quan)可(ke)能的(de)，最(zui)終(zhong)被(bei)人(ren)(ren)所(suo)諒解(jie)可(ke)以作為(wei)(wei)佐證(zheng)。到蔣氏與(yu)王三巧偶然相遇，抱(bao)頭(tou)痛哭，夫妻情(qing)是(shi)藕斷絲(si)連。“連絲(si)”就是(shi)十六個(ge)陪(pei)嫁(jia)箱籠(long)，蔣氏當初送予王三巧作陪(pei)嫁(jia)物，可(ke)謂以德報怨，為(wei)(wei)團圓結(jie)局(ju)打下(xia)了(le)伏筆。大(da)團圓結(jie)局(ju)，即(ji)使(shi)情(qing)節發展自然真(zhen)實，又(you)使(shi)結(jie)局(ju)合(he)符中國人(ren)(ren)的(de)傳統審美習慣。文中插入陳商(shang)之死，蔣氏娶陳商(shang)之妻平氏，反映了(le)因果(guo)報應的(de)思想，有些牽強附(fu)會之嫌，但迎合(he)了(le)當時社會懲惡揚善的(de)道(dao)德觀(guan)，這種處理(li)(li)方式也是(shi)科學的(de)，許多偶然性(xing)中，它隱藏著(zhu)發展的(de)必然。多行(xing)不(bu)義必自斃的(de)觀(guan)念被(bei)人(ren)(ren)普(pu)遍接受，反映出時代觀(guan)念的(de)真(zhen)實性(xing)來。

《蔣興哥重(zhong)會珍珠衫(shan)》以珍珠衫(shan)作為線索，通過寫蔣興哥、王(wang)三巧、陳商、平氏四人之間的分分合合，塑造了(le)各具特色的人物形象。

襄陽(yang)府(fu)棗陽(yang)縣王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)女兒(er)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)受(shou)(shou)到(dao)(dao)過良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)教。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)幼(you)(you)喪母，9歲(sui)(sui)起便經(jing)常隨(sui)父(fu)親走廣東經(jing)商(shang)做買(mai)賣(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)因(yin)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)幼(you)(you)與(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)定有(you)(you)婚(hun)約，17歲(sui)(sui)時(shi)(shi)父(fu)親因(yin)病身(shen)亡(wang)，便托媒(mei)人(ren)(ren)欲求完婚(hun)，王(wang)(wang)(wang)父(fu)卻認為守孝一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)期限(xian)未(wei)(wei)滿不(bu)可(ke)(ke)完婚(hun)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)也(ye)(ye)沒有(you)(you)時(shi)(shi)間準備(bei)妝奩，未(wei)(wei)能應允。王(wang)(wang)(wang)父(fu)如此看重守孝禮(li)儀，從(cong)側面(mian)反映出(chu)王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)家(jia)(jia)風(feng)(feng)甚好(hao)。另外，作品里描述有(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)因(yin)看到(dao)(dao)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)涉人(ren)(ren)命(ming)(ming)官(guan)司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卷宗而舍命(ming)(ming)求后(hou)夫(fu)(fu)(fu)(fu)相救之事，由此可(ke)(ke)知(zhi)，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)幼(you)(you)便讀過書。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)不(bu)僅能夠識文認字，而且(qie)青春美貌(mao)。棗陽(yang)縣流(liu)(liu)傳(chuan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)童謠：“天下(xia)婦人(ren)(ren)多(duo)，王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)美色寡。有(you)(you)人(ren)(ren)妥著(zhu)她(ta)(ta)，勝似為駙馬(ma)。”王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)兩位大女兒(er)美貌(mao)之名早已遠揚(yang)，蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)之父(fu)憑借(jie)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)打(da)拼來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)實家(jia)(jia)底(di)，在(zai)兒(er)子(zi)七、八歲(sui)(sui)時(shi)(shi)，便將彩禮(li)送至王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)，替兒(er)子(zi)與(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)定下(xia)媚(mei)約。蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)因(yin)此才娶(qu)到(dao)(dao)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如花美眷。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)青春美貌(mao)，丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)英才俊(jun)杰，而且(qie)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)知(zhi)冷知(zhi)熱，噓寒問(wen)(wen)暖，有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)有(you)(you)義，更(geng)兼少年(nian)多(duo)歷練，喜(xi)辭多(duo)敏捷，處事有(you)(you)分(fen)寸，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)因(yin)此內心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)歡喜(xi)不(bu)盡，對(dui)興(xing)(xing)哥(ge)敬愛有(you)(you)加。婚(hun)后(hou)因(yin)夫(fu)(fu)(fu)(fu)妻恩愛難舍。蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)屢屢耽(dan)誤(wu)經(jing)商(shang)行(xing)(xing)程(cheng)。四年(nian)之后(hou)因(yin)怕坐吃山空，為生(sheng)計蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)下(xia)定決心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)出(chu)門(men)(men)經(jing)商(shang)。得知(zhi)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)即將遠行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)雖然內心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)難受(shou)(shou)，但(dan)賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)也(ye)(ye)明白，不(bu)能再(zai)(zai)阻礙丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)遠行(xing)(xing)了，畢竟有(you)(you)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)(jia)祖上傳(chuan)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣缽，更(geng)有(you)(you)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)9歲(sui)(sui)起就開始追隨(sui)父(fu)親開始歷練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業。溫柔多(duo)情(qing)(qing)(qing)、安(an)分(fen)守己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)離別之時(shi)(shi)，她(ta)(ta)輕聲問(wen)(wen)此去幾時(shi)(shi)可(ke)(ke)回？丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)未(wei)(wei)登程(cheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)就先問(wen)(wen)歸期，令讀者(zhe)(zhe)怦然心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)動——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種柔情(qing)(qing)(qing)；她(ta)(ta)手(shou)指樓(lou)前椿樹(shu)對(dui)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)說“明年(nian)此樹(shu)發芽，便昐著(zhu)官(guan)人(ren)(ren)回也(ye)(ye)。巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)以(yi)樁(zhuang)樹(shu)榮枯而設(she)約更(geng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種純(chun)情(qing)(qing)(qing)詩(shi)意行(xing)(xing)為。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)依依不(bu)舍地(di)再(zai)(zai)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)叮屬遠行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定要“好(hao)歹一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)便回”，更(geng)表(biao)達出(chu)她(ta)(ta)對(dui)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謄戀之情(qing)(qing)(qing)。無論是(shi)(shi)(shi)從(cong)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)私自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)安(an)排遠行(xing)(xing)還是(shi)(shi)(shi)從(cong)鄰居(ju)薛婆(po)設(she)計售賣(mai)珠寶(bao)首(shou)飾(shi)等(deng)(deng)事件來(lai)看，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)無城(cheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)待(dai)人(ren)(ren)接物方(fang)面(mian)從(cong)不(bu)設(she)防(fang)。安(an)分(fen)守己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，打(da)內心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)深(shen)處是(shi)(shi)(shi)不(bu)愿意與(yu)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)酸流(liu)(liu)淚，面(mian)對(dui)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)“耐心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)度莫在(zai)門(men)(men)前窺瞰，招(zhao)風(feng)(feng)攬火”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囑咐，她(ta)(ta)深(shen)情(qing)(qing)(qing)款款地(di)答應丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定會(hui)足不(bu)下(xia)樓(lou)等(deng)(deng)待(dai)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸來(lai)。由薛婆(po)對(dui)陳大郎之言“（王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)）足不(bu)下(xia)樓(lou)，甚是(shi)(shi)(shi)貞節”等(deng)(deng)話中(zhong)(zhong)可(ke)(ke)知(zhi)，王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)確實是(shi)(shi)(shi)這(zhe)以(yi)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，連請到(dao)(dao)家(jia)(jia)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)卦(gua)之人(ren)(ren)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)讓人(ren)(ren)捎話過來(lai)問(wen)(wen)卦(gua)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)未(wei)(wei)曾露面(mian)。薛婆(po)初進蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)門(men)(men)之時(shi)(shi)，賣(mai)珠飾(shi)不(bu)僅不(bu)討價(jia)論價(jia)，而且(qie)說可(ke)(ke)以(yi)先只收(shou)半(ban)價(jia)最后(hou)還借(jie)口說有(you)(you)急(ji)事需(xu)將自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶(bao)首(shou)飾(shi)箱鎖(suo)放(fang)于(yu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)(jia)，再(zai)(zai)次進門(men)(men)時(shi)(shi)還自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)攜酒(jiu)食，表(biao)明自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)不(bu)差錢兒(er)以(yi)及與(yu)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)遇之情(qing)(qing)(qing)。缺(que)少社交(jiao)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)未(wei)(wei)起半(ban)點疑心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，未(wei)(wei)加任(ren)何防(fang)范還滿心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)歡喜(xi)地(di)以(yi)為碰(peng)上了知(zhi)己(ji)(ji)，盼著(zhu)其再(zai)(zai)次登門(men)(men)。這(zhe)些細節描寫無不(bu)揭示出(chu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)真與(yu)善良。明代(dai)中(zhong)(zhong)后(hou)期在(zai)平民(min)(min)階(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)中(zhong)(zhong)已經(jing)有(you)(you)了不(bu)同于(yu)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)，王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造，既象(xiang)征(zheng)著(zhu)封建女子(zi)敢于(yu)沖破思(si)(si)想枷(jia)鎖(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神與(yu)勇(yong)氣，又象(xiang)征(zheng)著(zhu)市民(min)(min)階(jie)層女子(zi)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我個(ge)性(xing)張(zhang)揚(yang)。但(dan)在(zai)當時(shi)(shi)，這(zhe)些新(xin)(xin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)與(yu)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)發生(sheng)斗爭，又無法徹底(di)地(di)擺脫儒(ru)家(jia)(jia)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，整個(ge)社會(hui)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)出(chu)現(xian)偏差。在(zai)這(zhe)些思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)抗中(zhong)(zhong)，作者(zhe)(zhe)不(bu)可(ke)(ke)避免地(di)受(shou)(shou)到(dao)(dao)了影響(xiang)，采取了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些矯枉過正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，導致人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)在(zai)體現(xian)先進社會(hui)思(si)(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)也(ye)(ye)無法擺脫局限(xian)性(xing)和(he)落后(hou)性(xing)，從(cong)而使人(ren)(ren)物體現(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種進步性(xing)和(he)落后(hou)性(xing)相交(jiao)織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。

而蔣興(xing)哥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝(hui)，在(zai)(zai)(zai)于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象表現為(wei)(wei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)位痛失所(suo)愛、悔(hui)(hui)恨(hen)交加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男子，而非因(yin)(yin)妻(qi)子出軌(gui)而怒(nu)(nu)氣沖(chong)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)。其(qi)中對(dui)(dui)人物心理(li)描寫絲(si)絲(si)入(ru)(ru)扣，初見(jian)珍珠衫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚、詢問中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑、確(que)認后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛、輾轉反側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱、被托(tuo)送信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣、見(jian)物扯書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒(nu)(nu)、遙望家門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)(hui)都(dou)(dou)條分縷析表現出來(lai)，躍(yue)然(ran)紙上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個善良坦(tan)蕩、有著七(qi)情(qing)六欲活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，而非夫(fu)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言者。尤其(qi)值(zhi)得(de)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，興(xing)哥與三(san)(san)(san)巧(qiao)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分離，有精(jing)神(shen)與物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)原(yuan)因(yin)(yin)。從身世來(lai)看(kan)，興(xing)哥幼年喪(sang)母(mu)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)絕(jue)不(bu)(bu)得(de)廣(guang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣食(shi)道路”，父(fu)親帶著年僅(jin)9歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)伺行作伴”一(yi)(yi)十七(qi)歲上(shang)，父(fu)親一(yi)(yi)病身亡。且(qie)喜剛在(zai)(zai)(zai)家中，還(huan)不(bu)(bu)做客途(tu)之(zhi)鬼”。弗洛(luo)伊(yi)德精(jing)神(shen)分析認為(wei)(wei)，人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年經(jing)歷對(dui)(dui)長大后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)有重(zhong)要(yao)影響(xiang)。因(yin)(yin)此在(zai)(zai)(zai)興(xing)哥看(kan)來(lai)赴粵經(jing)商是(shi)(shi)“絕(jue)不(bu)(bu)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣食(shi)道路”，是(shi)(shi)即(ji)使千難(nan)萬險都(dou)(dou)不(bu)(bu)得(de)放棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這方面，父(fu)親是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)和人生(sheng)旨歸，孤身攜(xie)子，奔(ben)波勞碌，彌留(liu)之(zhi)際，足慰(wei)平(ping)生(sheng)之(zhi)事(shi)是(shi)(shi)沒有客死異鄉(xiang)。興(xing)哥記事(shi)成長以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年中，他(ta)(ta)(ta)和父(fu)親應該基本上(shang)都(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)湖南廣(guang)東(dong)兩(liang)地(di)往返行走。至此不(bu)(bu)難(nan)發(fa)現，廣(guang)東(dong)一(yi)(yi)行，不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)蔣興(xing)哥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“衣食(shi)道路”還(huan)是(shi)(shi)父(fu)親留(liu)給(gei)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣缽和回憶，更是(shi)(shi)伴隨成長、融(rong)入(ru)(ru)血(xue)脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分，沒有廣(guang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商旅生(sheng)涯，蔣興(xing)哥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性生(sheng)命便是(shi)(shi)殘(can)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正由此，無論物質外因(yin)(yin)，還(huan)是(shi)(shi)潛意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚，輟商5年后，作為(wei)(wei)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能要(yao)求興(xing)哥再(zai)赴廣(guang)東(dong)，因(yin)(yin)此他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決計(ji)遠行，并非商人重(zhong)利輕(qing)離別”，而是(shi)(shi)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)。他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)三(san)(san)(san)巧(qiao)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛“潤物細無聲”，不(bu)(bu)僅(jin)表現在(zai)(zai)(zai)新婚中對(dui)(dui)其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵護，更體現在(zai)(zai)(zai)得(de)知(zhi)真相(xiang)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)譴(qian)責追悔(hui)(hui)、遣(qian)歸妻(qi)子前(qian)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷徨、岳父(fu)一(yi)(yi)再(zai)追問下不(bu)(bu)忍(ren)明(ming)言"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體諒(liang)、陪送16箱嫁妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容、書(shu)房相(xiang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱頭痛哭(ku)。“吹盡黃(huang)沙始到金”，前(qian)事(shi)已矣，興(xing)哥由愛而衍生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容體諒(liang)早已再(zai)次將情(qing)注入(ru)(ru)三(san)(san)(san)巧(qiao)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，如果(guo)說(shuo)三(san)(san)(san)巧(qiao)兒(er)是(shi)(shi)由于悔(hui)(hui)恨(hen)內疚而生(sheng)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么興(xing)哥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛則(ze)是(shi)(shi)纏綿不(bu)(bu)絕(jue)、從未轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這種著力表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男子對(dui)(dui)女(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)，特別是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)女(nv)子琵琶(pa)別抱后仍待(dai)之(zhi)以誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，填補了(le)文學史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)白(bai)；這種建立在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)定程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女(nv)人格(ge)平(ping)等基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，遠不(bu)(bu)是(shi)(shi)封建男權欲者所(suo)能比擬(ni)，也非封建禮(li)教藩籬所(suo)能拘囿(you)，三(san)(san)(san)巧(qiao)兒(er)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心回歸，是(shi)(shi)歷經(jing)風雨后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水到渠成。

作品評價

中國(guo)文學評論家夏(xia)志清《中國(guo)古典小說(shuo)導論》：“中國(guo)古典小說(shuo)充滿了荒誕，而《珍(zhen)珠衫》則是其中經(jing)過変異(yi)的(de)獨一(yi)無二的(de)奇跡，如果當時(shi)沿著它的(de)模式發展下去，中國(guo)小說(shuo)的(de)傳統定會更加優秀。”