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基本介紹

大(da)足石(shi)(shi)刻是(shi)大(da)足區(qu)境內摩崖造(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)總稱，始鑿(zao)于初(chu)唐（公元7世紀(ji)中(zhong)葉），歷經晚(wan)唐、五代(dai)、北(bei)宋、興盛(sheng)于南宋，延續至(zhi)明、清(qing)，石(shi)(shi)刻題(ti)材以(yi)佛(fo)教(jiao)為(wei)主，現造(zao)像(xiang)5萬余尊(zun)，以(yi)寶頂山(shan)(shan)、北(bei)山(shan)(shan)、石(shi)(shi)篆山(shan)(shan)、南山(shan)(shan)、石(shi)(shi)門山(shan)(shan)摩崖造(zao)像(xiang)（簡稱“五山(shan)(shan)”造(zao)像(xiang)）等為(wei)代(dai)表。是(shi)公元9至(zhi)13世紀(ji)中(zhong)國石(shi)(shi)窟藝(yi)術史(shi)(shi)上(shang)最為(wei)壯麗輝煌的(de)(de)(de)代(dai)表作，是(shi)釋(shi)(佛(fo)教(jiao))、道(道教(jiao))、儒(ru)(儒(ru)家)“三教(jiao)”和(he)諧共處和(he)空(kong)前的(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟藝(yi)術生(sheng)活化的(de)(de)(de)實物例證(zheng)。遺產(chan)地大(da)量(liang)的(de)(de)(de)實物形象(xiang)和(he)文字史(shi)(shi)料，從不(bu)同側面展示了這一時期中(zhong)國石(shi)(shi)窟藝(yi)術及宗教(jiao)信仰的(de)(de)(de)重大(da)發(fa)展變化。成為(wei)繼(ji)敦煌之(zhi)后(hou)中(zhong)國第二個(ge)石(shi)(shi)窟類的(de)(de)(de)世界(jie)文化遺產(chan)，是(shi)世界(jie)石(shi)(shi)窟藝(yi)術史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)巔峰(feng)之(zhi)作，也是(shi)世界(jie)石(shi)(shi)窟藝(yi)術史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)最后(hou)豐碑。

景點景觀

寶頂石刻

于(yu)(yu)大(da)(da)足(zu)區(qu)龍崗街道東北15千(qian)米處，海拔527.83米。寶頂山摩崖造像(xiang)始鑿于(yu)(yu)南(nan)宋年間，四周(zhou)2.5千(qian)米內(nei)山巖上遍刻佛(fo)(fo)像(xiang)，包括(kuo)以圣壽(shou)寺為(wei)中心的大(da)(da)佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)、小(xiao)佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)造像(xiang)。以大(da)(da)足(zu)大(da)(da)佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)為(wei)主體，小(xiao)佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)次之，分布在(zai)東、南(nan)、北三面。巨型(xing)雕(diao)刻360余幅，以六道輪回，廣(guang)大(da)(da)寶樓(lou)閣(ge)、華嚴三圣像(xiang)、千(qian)手觀音像(xiang)等最為(wei)著名。

寶(bao)頂大(da)佛(fo)灣處(chu)有川東(dong)古剎圣壽寺，創建于(yu)(yu)南宋。廟宇巍峨，雕梁(liang)滿目，坐落于(yu)(yu)勢峻秀、環境幽(you)雅的林木(mu)之中。寺側南巖為萬(wan)歲樓，是一座造型別致的二(er)層飛檐翹角樓閣。

寶(bao)頂(ding)(ding)石刻由號稱(cheng)“第六代祖師傳密(mi)印”的趙(zhao)智鳳于公(gong)元1174—1252年(nian)間(jian)(jian)南宋淳熙至淳佑年(nian)間(jian)(jian)，歷時70余年(nian)，總(zong)體構(gou)思組織開鑿而(er)成(cheng)，是(shi)一座造像近萬(wan)尊的大型佛(fo)教(jiao)密(mi)宗(zong)道(dao)場。寶(bao)頂(ding)(ding)山摩崖造像重(zhong)點保(bao)護范(fan)圍面積7.93公(gong)頃，一般(ban)保(bao)護范(fan)圍面積37.14公(gong)頃，建設控制(zhi)地帶面積53.30公(gong)頃。

圣(sheng)壽寺(si)依(yi)山構筑，雄偉壯觀。南宋趙智鳳(feng)創(chuang)建，后(hou)遭元、明(ming)兵燹，明(ming)、清(qing)(qing)兩度(du)重(zhong)(zhong)(zhong)修。現存(cun)山門、天王殿(dian)(dian)(dian)、帝釋(shi)殿(dian)(dian)(dian)、大雄殿(dian)(dian)(dian)、三(san)世佛殿(dian)(dian)(dian)、燃燈殿(dian)(dian)(dian)和維摩殿(dian)(dian)(dian)七重(zhong)(zhong)(zhong)殿(dian)(dian)(dian)宇，為清(qing)(qing)代重(zhong)(zhong)(zhong)建。建筑面積(ji)1631.68平(ping)方米。

大(da)佛(fo)灣位(wei)于圣(sheng)壽(shou)寺左下一(yi)個形似“U”字形的山(shan)灣。崖面長約(yue)500米(mi)，高約(yue)8—25米(mi)。造像刻于東、南、北三(san)面崖壁上，通編為31號。依(yi)次(ci)刻護法神像、六(liu)(liu)道(dao)輪(lun)回圖(tu)(tu)、廣大(da)寶樓閣、華(hua)嚴三(san)圣(sheng)、千手(shou)觀(guan)音(yin)、佛(fo)傳故事(shi)、釋迦涅槃(pan)圣(sheng)跡(ji)圖(tu)(tu)、九龍浴太(tai)子、孔雀明王經變(bian)(bian)(bian)相(xiang)(xiang)(xiang)、毗盧洞、父母恩重經變(bian)(bian)(bian)相(xiang)(xiang)(xiang)、雷音(yin)圖(tu)(tu)、大(da)方(fang)便佛(fo)報恩經變(bian)(bian)(bian)相(xiang)(xiang)(xiang)、觀(guan)無量壽(shou)佛(fo)經變(bian)(bian)(bian)相(xiang)(xiang)(xiang)、六(liu)(liu)耗圖(tu)(tu)、地獄變(bian)(bian)(bian)相(xiang)(xiang)(xiang)、柳本尊(zun)行(xing)化圖(tu)(tu)、十大(da)明王、牧牛圖(tu)(tu)、圓覺(jue)洞、柳本尊(zun)正覺(jue)像等。全部(bu)造像圖(tu)(tu)文并茂，無一(yi)龕重復(fu)。

小佛(fo)灣位于(yu)圣壽寺(si)右側，坐南面(mian)北。其(qi)主(zhu)要(yao)建筑為一座石(shi)砌(qi)的壇臺，高2.31.東(dong)西寬(kuan)16.50、進深(shen)7.90米(mi)。壇臺上用條石(shi)砌(qi)成石(shi)壁、石(shi)室，其(qi)上遍刻佛(fo)、菩(pu)薩像，通編為9號。主(zhu)要(yao)有(you)祖師(shi)法(fa)身經目塔、七佛(fo)龕(kan)(kan)壁、報恩經變洞、殿堂月輪佛(fo)龕(kan)(kan)及十惡(e)罪報圖、毗盧庵洞、華(hua)嚴三圣洞、灌頂井龕(kan)(kan)等。

南山石刻

南山，古(gu)名(ming)廣華(hua)山，位于大足區城東南方向五華(hua)里處(chu)。山頂(ding)上(shang)原有(you)道(dao)觀(guan)，名(ming)玉皇觀(guan)。南山石(shi)刻造像(xiang)(xiang)緣起于南宋(song)時期（公元1127—1279年），屬(shu)道(dao)教(jiao)造像(xiang)(xiang)。明清兩(liang)代稍有(you)增(zeng)補。

1956年8月(yue)16日，四(si)川(chuan)(chuan)省人民委(wei)員會宣布，南山摩崖石刻(ke)屬(shu)四(si)川(chuan)(chuan)省文物保護單(dan)位；重慶恢復直轄(xia)市(shi)以后，又被重慶評(ping)為重慶市(shi)重點文物保護單(dan)位。此(ci)處摩崖造像一共有十五龕(kan)造像。作品(pin)都(dou)以道家作品(pin)為主是南山石刻(ke)的一大特(te)點。

北山石刻

北(bei)山摩崖造(zao)像始刻(ke)于唐末，至(zhi)南宋(song)結(jie)束，和(he)寶頂山石(shi)(shi)刻(ke)同為大(da)足(zu)石(shi)(shi)刻(ke)中(zhong)最大(da)石(shi)(shi)刻(ke)，位于大(da)足(zu)區城(cheng)北(bei)2千米的北(bei)山上(shang)。以(yi)大(da)佛(fo)灣(wan)為中(zhong)心，遍及(ji)其四周的觀音坡(po)、營(ying)盤坡(po)、佛(fo)耳(er)巖、北(bei)塔(ta)寺共五(wu)處。長達500多米。巖高(gao)約(yue)7米，沿崖造(zao)像。從南到北(bei)形(xing)狀若新月，龕(kan)窟如蜂房。造(zao)像5000余(yu)尊。造(zao)像細膩精美，技藝嫻熟巧(qiao)妙。除部分碑刻(ke)、塔(ta)幢(chuang)和(he)淺(qian)小龕(kan)窟殘毀外，其余(yu)均保(bao)存完好。

北(bei)(bei)山(shan)，古名龍崗山(shan)，距大足區城龍崗街道北(bei)(bei)1.5千米(mi)，海拔545.5米(mi)。北(bei)(bei)山(shan)綠樹環繞，山(shan)頂有(you)一(yi)傾斜白塔(ta)，塔(ta)下有(you)兩座大佛。北(bei)(bei)山(shan)摩(mo)(mo)崖(ya)造像(xiang)(xiang)重點保護(hu)范圍面(mian)積(ji)(ji)7.62公(gong)(gong)(gong)頃，一(yi)般保護(hu)范圍面(mian)積(ji)(ji)21.82公(gong)(gong)(gong)頃，建設控制地帶面(mian)積(ji)(ji)28.15公(gong)(gong)(gong)頃。北(bei)(bei)山(shan)佛灣摩(mo)(mo)崖(ya)造像(xiang)(xiang)，開鑿于公(gong)(gong)(gong)元892～1162年（唐景(jing)福元年至南(nan)宋(song)紹興）。造像(xiang)(xiang)崖(ya)面(mian)長約(yue)300米(mi)，高7～10米(mi)。龕窟(ku)密如蜂房(fang)，分為(wei)南(nan)、北(bei)(bei)兩段(duan)，通(tong)編(bian)為(wei)290號(hao)（1～100號(hao)為(wei)南(nan)段(duan)，101～290號(hao)為(wei)北(bei)(bei)段(duan)）。其中(zhong)造像(xiang)(xiang)264龕窟(ku)，陰刻(ke)圖1幅，經幢8座。

北山摩崖造像近萬尊，主要為世(shi)(shi)(shi)俗(su)祈佛出資雕刻。造像題材51種，以(yi)(yi)佛教密宗(zong)為主，約占總(zong)數的(de)二分之一以(yi)(yi)上。其次有三(san)階教、凈(jing)土(tu)宗(zong)等(deng)。這些(xie)造像題材都是在當(dang)時(shi)民間(jian)極(ji)為流行的(de)，是佛教世(shi)(shi)(shi)俗(su)化的(de)產物，異于(yu)中(zhong)(zhong)國前(qian)期石窟(ku)(ku)。北山造像以(yi)(yi)雕刻細(xi)膩、藝精(jing)技絕、精(jing)美典(dian)雅而著稱于(yu)世(shi)(shi)(shi)，展(zhan)(zhan)示了公元九世(shi)(shi)(shi)紀(ji)末至(zhi)十二世(shi)(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)頁（晚唐(tang)、五代、兩宋）中(zhong)(zhong)國民間(jian)佛教信仰及石窟(ku)(ku)藝術風(feng)格的(de)發展(zhan)(zhan)、變化。

公元九世紀末的晚唐(tang)造像(xiang)題材(cai)有(you)12種類(lei)型，以(yi)觀音(yin)及(ji)(ji)觀音(yin)、地藏合龕(kan)和(he)阿彌(mi)陀佛脅侍觀音(yin)、地藏居多。造像(xiang)端莊豐滿，氣質(zhi)渾厚，衣(yi)紋(wen)細密，薄(bo)衣(yi)貼體(ti)，具有(you)盛(sheng)唐(tang)遺風(feng)。第(di)(di)5號(hao)(hao)毗(pi)沙門天(tian)王龕(kan)、第(di)(di)9號(hao)(hao)千手觀音(yin)龕(kan)、第(di)(di)10號(hao)(hao)釋(shi)迦牟(mou)尼佛龕(kan)、第(di)(di)51號(hao)(hao)三世佛龕(kan)、第(di)(di)52號(hao)(hao)阿彌(mi)陀佛龕(kan)等都(dou)是其代(dai)表作品。尤其是第(di)(di)245號(hao)(hao)觀無量壽佛經(jing)變相內(nei)容豐富，層次分明，刻“西方三圣(sheng)”、“三品九生”、“未生怨”、“十六觀”及(ji)(ji)伎樂天(tian)人(ren)、樓臺亭閣等；人(ren)物造像(xiang)539身，各種器物460余件(jian)，保(bao)存(cun)了(le)多方面的形(xing)象史料；在中(zhong)國石窟同類(lei)題材(cai)造像(xiang)中(zhong)首屈一指。

公元十世紀中葉的(de)(de)(de)五代(dai)造(zao)像占北(bei)山造(zao)像的(de)(de)(de)三分之一以上，是中國這一時期(qi)造(zao)像最多的(de)(de)(de)地區(qu)，造(zao)像題材有(you)18種，出現了藥師(shi)經變、陀羅尼(ni)經幢等(deng)新(xin)內容(rong)。其藝(yi)術特點是小巧玲瓏，體(ti)態多變，神情(qing)瀟灑，紋(wen)飾漸趨(qu)繁麗，呈現出由唐至(zhi)宋(song)的(de)(de)(de)過渡風格。如(ru)第(di)53號的(de)(de)(de)佛、菩薩像，既有(you)唐代(dai)雕刻的(de)(de)(de)豐滿(man)古樸(pu)，又具宋(song)代(dai)造(zao)像的(de)(de)(de)修長身(shen)軀。第(di)273號的(de)(de)(de)千(qian)手觀(guan)音及(ji)其侍(shi)者、第(di)281號的(de)(de)(de)東方藥師(shi)凈土變相等(deng)，薄衣貼體(ti)頗(po)具唐風，儀容(rong)秀(xiu)麗又似宋(song)刻。

公元十(shi)(shi)世(shi)紀后期(qi)至十(shi)(shi)二世(shi)紀中(zhong)葉(xie)的(de)宋代造像(xiang)題材廣泛，多(duo)達21種(zhong)，尤(you)以(yi)觀(guan)音(yin)最(zui)為突出，被(bei)(bei)譽(yu)為"中(zhong)國觀(guan)音(yin)造像(xiang)的(de)陳列館"。這一時(shi)期(qi)的(de)作品(pin)更(geng)加貼(tie)近生(sheng)活，體現了宋代的(de)審美(mei)(mei)情趣。造像(xiang)具有人物個性(xing)(xing)鮮明，體態優美(mei)(mei)，比例勻稱，穿戴艷麗等特(te)點。最(zui)具代表性(xing)(xing)的(de)是(shi)建于公元1142—1146年間(jian)的(de)第(di)136號轉輪(lun)經藏窟(ku)(ku)。該窟(ku)(ku)造像(xiang)以(yi)恬靜的(de)面部刻(ke)劃反(fan)映其(qi)內心之寧(ning)靜，以(yi)玲瓏的(de)衣(yi)冠顯其(qi)身份(fen)的(de)高貴。以(yi)線造型(xing)，線面并重，富有中(zhong)國民(min)族特(te)色(se)。瓔珞蔽(bi)體，飄帶滿(man)身，花簇珠(zhu)串，玲瓏剔(ti)透(tou)，裝飾味濃；且多(duo)保存完好(hao)，宛如新刻(ke)，被(bei)(bei)公認為是(shi)“中(zhong)國石窟(ku)(ku)藝術皇冠上的(de)一顆(ke)明珠(zhu)”。其(qi)它如第(di)125號數珠(zhu)手觀(guan)音(yin)、第(di)113號和(he)第(di)133號水月(yue)觀(guan)音(yin)、第(di)155號孔雀(que)明王窟(ku)(ku)、第(di)177號泗洲大圣(sheng)龕(kan)、第(di)180號十(shi)(shi)三觀(guan)音(yin)變相(xiang)窟(ku)(ku)等都是(shi)這一時(shi)期(qi)的(de)珍品(pin)。這些造像(xiang)的(de)形象、姿(zi)態、性(xing)(xing)格、神情以(yi)至衣(yi)褶(zhe)、飾物等，組合變化豐富，刻(ke)工精美(mei)(mei)，步步移，面面觀(guan)。

北(bei)山(shan)摩崖造像中，現存碑(bei)(bei)碣7通(tong)。其中，刻(ke)于公元(yuan)895年(nian)(nian)的《韋君靖碑(bei)(bei)》，具有補(bu)唐史(shi)的重(zhong)要價值(zhi)；刻(ke)于公元(yuan)1163—1189年(nian)(nian)間的《趙懿簡公神(shen)道碑(bei)(bei)》，系宋代(dai)四大書法家之一的蔡京(jing)所書，為(wei)書法藝(yi)術之珍品；二十二章《古(gu)文孝經碑(bei)(bei)》，則被(bei)史(shi)家們稱之為(wei)“寰宇間僅此一刻(ke)”。此外(wai)，還存有題刻(ke)、詩詞17件，造像記(ji)77件。對(dui)歷史(shi)地理、宗教(jiao)信仰、石窟斷代(dai)分期、歷史(shi)人物等的研(yan)究皆具較高價值(zhi)。

石篆山石刻

石(shi)篆山(shan)位于(yu)大足區龍崗街道(dao)西南25千米(mi)處(chu)的三驅鎮佛惠(hui)村，海拔444.6米(mi)。據(ju)佛惠(hui)寺(si)《嚴遜記碑》記載，造(zao)像(xiang)于(yu)公元1082～1096年北宋元豐五年至(zhi)紹圣三年開鑿(zao)而成。造(zao)像(xiang)崖面(mian)長約130米(mi)，高約3～8米(mi)，通編為10號。石(shi)篆山(shan)摩崖造(zao)像(xiang)重點(dian)保護范(fan)圍面(mian)積0.21公頃(qing)，一般保護范(fan)圍面(mian)積0.18公頃(qing)，建設控制地帶面(mian)積2.47公頃(qing)。

石(shi)篆山摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)為(wei)典型的(de)釋、道、儒“三教”合一造(zao)像(xiang)(xiang)區，在石(shi)窟中罕見。其(qi)中，第6號為(wei)孔子(zi)(zi)及(ji)十(shi)哲龕，正(zheng)壁(bi)刻中國大(da)思想家(jia)、儒家(jia)創始(shi)(shi)人孔子(zi)(zi)坐像(xiang)(xiang)，兩側壁(bi)刻孔子(zi)(zi)最著名(ming)的(de)十(shi)大(da)弟子(zi)(zi)。這(zhe)在石(shi)窟造(zao)像(xiang)(xiang)中，實屬鳳(feng)毛麟角。第7號為(wei)三身佛龕。第8號為(wei)老(lao)君龕，正(zheng)中鑿(zao)中國道教創始(shi)(shi)人老(lao)子(zi)(zi)坐像(xiang)(xiang)，左右各立(li)7尊真人、法師(shi)像(xiang)(xiang)。據造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)知，以上3龕造(zao)像(xiang)(xiang)均為(wei)大(da)莊(zhuang)園主嚴遜(xun)出資開鑿(zao)，同為(wei)當時著名(ming)雕刻匠師(shi)文惟簡(jian)等雕造(zao)。

1956年8月16日，四川省人民委員(yuan)會公布(bu)，石篆(zhuan)山摩崖造像屬四川省文物(wu)(wu)保護單(dan)位。（后(hou)改為重慶市(shi)重點(dian)文物(wu)(wu)保護單(dan)位）。1963年4月26日，大(da)足(zu)縣人民委員(yuan)會公布(bu)，千佛崖摩崖造成像屬大(da)足(zu)縣文物(wu)(wu)保護單(dan)位。石篆(zhuan)山以老君洞為代(dai)表作。

石門山石刻

石(shi)(shi)門山位于(yu)大足區龍崗街道東(dong)20千米處的石(shi)(shi)馬鎮(zhen)新勝(sheng)村，海拔374.1米。造(zao)像開鑿于(yu)公(gong)(gong)元1094～1151年（北宋紹(shao)圣至南宋紹(shao)興二十一年）。刻像崖(ya)面全長71.8米，崖(ya)高(gao)3.4～5米，通編為16號，其中有(you)造(zao)像12龕窟(ku)。此外，尚存造(zao)像記(ji)20件(jian)，碑碣(jie)、題刻8件(jian)，培修(xiu)記(ji)8件(jian)及文惟一、文居(ju)道、蹇忠進(jin)等工匠師鐫名。石(shi)(shi)門山摩(mo)崖(ya)造(zao)像重點保護(hu)范(fan)圍(wei)面積(ji)(ji)1.06公(gong)(gong)頃，一般保護(hu)范(fan)圍(wei)面積(ji)(ji)1.30公(gong)(gong)頃，建設控制地帶面積(ji)(ji)5.50公(gong)(gong)頃。

石門(men)山摩(mo)崖造像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)合(he)一造像(xiang)(xiang)(xiang)區(qu)，尤以(yi)道教(jiao)(jiao)造像(xiang)(xiang)(xiang)最(zui)具特色(se)。如(ru)(ru)(ru)第2號玉(yu)皇大(da)(da)帝龕(kan)(kan)(kan)外的(de)千(qian)里眼像(xiang)(xiang)(xiang)，眼如(ru)(ru)(ru)銅鈴，似能目及千(qian)里；順風耳面貌(mao)丑怪，張耳作細(xi)聽狀(zhuang)；二像(xiang)(xiang)(xiang)肌肉豐健，筋(jin)脈(mo)顯(xian)露，手法夸張。第7號獨(du)腳五通大(da)(da)帝，左腳獨(du)立于一風火輪上(shang)，廣額(e)深目，口(kou)闊唇厚，袍(pao)帶飛揚，有(you)來去如(ru)(ru)(ru)風之勢。第10號三皇洞現存造像(xiang)(xiang)(xiang)35身(shen)，儒雅(ya)清(qing)秀(xiu)，衣紋折疊舒展，手法寫(xie)實(shi)“人味(wei)”多(duo)于“神(shen)(shen)味(wei)”。第12號東岳大(da)(da)帝寶(bao)懺(chan)變相龕(kan)(kan)(kan)刻像(xiang)(xiang)(xiang)98身(shen)，以(yi)東岳大(da)(da)帝、淑明皇后居中(zhong)(zhong)，反映出公元(yuan)十(shi)至十(shi)三世紀（宋代）東岳世家在道教(jiao)(jiao)神(shen)(shen)系中(zhong)(zhong)的(de)突出地位。佛教(jiao)(jiao)題材主要(yao)有(you)藥師佛龕(kan)(kan)(kan)、水月(yue)觀(guan)音龕(kan)(kan)(kan)、釋(shi)迦(jia)佛龕(kan)(kan)(kan)、十(shi)圣觀(guan)音窟(ku)、孔雀(que)明王經(jing)變窟(ku)、訶(he)利(li)帝母龕(kan)(kan)(kan)等(deng)。其(qi)中(zhong)(zhong)尤以(yi)第6號十(shi)圣觀(guan)音窟(ku)最(zui)為(wei)精美(mei)。

石(shi)(shi)(shi)門(men)山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)窟，刻于(yu)(yu)宋(song)代，位于(yu)(yu)大足區城(cheng)東石(shi)(shi)(shi)馬鎮(zhen)新(xin)勝(sheng)村石(shi)(shi)(shi)門(men)山(shan)(shan)巔，因其(qi)(qi)山(shan)(shan)兩巨石(shi)(shi)(shi)夾峙(zhi)如(ru)門(men)故名。其(qi)(qi)沿巖(yan)造像，共13龕窟，或(huo)仙或(huo)釋、或(huo)諸(zhu)鬼神、居(ju)于(yu)(yu)一區，皆(jie)玲瓏萬狀(zhuang)，鬼斧神工，精妙絕倫。1996年，國務院(yuan)公布為(wei)全國重點文(wen)物保(bao)護單(dan)位。

實用信息

旅游路線

從重慶過來的話，可(ke)以去龍(long)頭寺汽(qi)車(che)南(nan)站(zhan)(zhan)、龍(long)頭寺汽(qi)車(che)北站(zhan)(zhan)、菜園壩長途(tu)汽(qi)車(che)站(zhan)(zhan)、（也可(ke)在陳家坪長途(tu)汽(qi)車(che)站(zhan)(zhan)）乘坐重慶開往大(da)足區(qu)的高速公路(lu)直達大(da)巴（每20分鐘(zhong)一班）一個(ge)半小時左右(you)到(dao)大(da)足。

從成(cheng)都過(guo)來(lai)的(de)朋友可以在荷花池長途汽車站乘直達大足的(de)大巴(ba)車。也可乘坐成(cheng)渝高鐵(tie)到大足南站在換乘公交(jiao)到景區。

到(dao)達(da)大足后你可以選(xuan)擇步行(xing)或叫出租車(che)(che)去(qu)北山石刻(ke)。區車(che)(che)站有往返寶頂(ding)山石刻(ke)的中巴(ba)車(che)(che)。

歷史沿革

建設肇始

大(da)足縣，建(jian)于(yu)公元(yuan)758年(nian)(nian)(nian)（唐(tang)乾元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)），隸屬(shu)昌州。公元(yuan)885年(nian)(nian)(nian)（唐(tang)光(guang)啟元(yuan)年(nian)(nian)(nian)），昌州由靜(jing)南縣遷(qian)治(zhi)大(da)足。至公元(yuan)1279年(nian)(nian)(nian)（南宋(song)末年(nian)(nian)(nian)），大(da)足一直是昌州州治(zhi)所在地。大(da)足石(shi)刻中的"五山(shan)"摩崖造像即(ji)在這近400年(nian)(nian)(nian)間完(wan)成。

現存大足(zu)石刻作品(pin)中(zhong)，最早的(de)為鑿(zao)于公(gong)元650年(nian)(nian)（初(chu)唐(tang)永徽元年(nian)(nian)）的(de)尖山(shan)子摩崖造像(xiang)，其(qi)后(hou)(hou)200多年(nian)(nian)間僅新(xin)開鑿(zao)圣水寺摩崖造像(xiang)一處(chu)。這兩處(chu)初(chu)、中(zhong)唐(tang)造像(xiang)總共(gong)不(bu)過20龕。直(zhi)到公(gong)元885年(nian)(nian)昌州遷治大足(zu)后(hou)(hou)，摩崖造像(xiang)方漸大興(xing)。

公元892年(nian)（唐景(jing)福(fu)元年(nian)），昌州刺史(shi)，充(chong)昌、普(pu)、渝(yu)、合四(si)州都(dou)指(zhi)揮，靜南(nan)軍節度使韋君靖，在(zai)縣城北龍崗山(shan)(shan)（今北山(shan)(shan)）營建"糧貯10年(nian)，兵屯數萬"的(de)永昌寨的(de)同時(shi)(shi)，首先在(zai)北山(shan)(shan)鑿造(zao)佛像(xiang)(xiang)。此后(hou)，州、縣官吏和當地仕(shi)紳、平民、僧尼(ni)等相繼效法(fa)，直到公元907～965年(nian)間（時(shi)(shi)為五代十國時(shi)(shi)期。四(si)川為蜀(shu)國，史(shi)稱前蜀(shu)、后(hou)蜀(shu)）營造(zao)佛像(xiang)(xiang)不斷，形成(cheng)大足石刻史(shi)上第一個造(zao)像(xiang)(xiang)高潮。

造像發源

源于(yu)(yu)(yu)古印度的石(shi)窟藝(yi)(yi)(yi)術(shu)自公(gong)元(yuan)三(san)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)傳(chuan)入中國后(hou)，分別(bie)于(yu)(yu)(yu)公(gong)元(yuan)五世(shi)(shi)紀(ji)(ji)和七世(shi)(shi)紀(ji)(ji)前后(hou)（魏晉至盛唐(tang)時(shi)期），在中國北(bei)方先后(hou)形成了兩次造(zao)(zao)像(xiang)高峰，但至公(gong)元(yuan)八(ba)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)中葉（唐(tang)天寶之后(hou)）走向衰落。于(yu)(yu)(yu)此續絕之際，位于(yu)(yu)(yu)長江流(liu)域的大(da)足縣境內摩崖(ya)造(zao)(zao)像(xiang)異軍(jun)突起，從公(gong)元(yuan)九世(shi)(shi)紀(ji)(ji)末至十三(san)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)中葉建成了以"五山(shan)"摩崖(ya)造(zao)(zao)像(xiang)為代表的大(da)足石(shi)刻，形成了中國石(shi)窟藝(yi)(yi)(yi)術(shu)史(shi)上的又一次造(zao)(zao)像(xiang)高峰，從而把中國石(shi)窟藝(yi)(yi)(yi)術(shu)史(shi)向后(hou)延續了400余年。此后(hou)，中國石(shi)窟藝(yi)(yi)(yi)術(shu)停滯(zhi)，其(qi)他(ta)地方未再(zai)新開鑿(zao)一座大(da)型石(shi)窟，大(da)足石(shi)刻也(ye)就成為中國石(shi)窟藝(yi)(yi)(yi)術(shu)建設史(shi)上最(zui)后(hou)的一座豐碑。

晚唐造像

自公元(yuan)(yuan)(yuan)892—1252年(nian)的(de)(de)360年(nian)間（晚唐(tang)(tang)景福至(zhi)南(nan)宋(song)淳佑年(nian)間），大足先后建(jian)成佛教、道教和"三教"造(zao)像(xiang)區(qu)34處，造(zao)像(xiang)數量(liang)占大足石刻總數的(de)(de)80%左右。其中除(chu)北(bei)(bei)山(shan)摩(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)始鑿于公元(yuan)(yuan)(yuan)892年(nian)晚唐(tang)(tang)景福元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)外，其余(yu)均為(wei)公元(yuan)(yuan)(yuan)1082—1252年(nian)北(bei)(bei)宋(song)元(yuan)(yuan)(yuan)豐至(zhi)南(nan)宋(song)淳佑的(de)(de)170余(yu)年(nian)間建(jian)成。

公元十(shi)三世(shi)紀(ji)(ji)末(mo)葉南宋晚(wan)期(qi)，因戰亂(luan)石(shi)刻(ke)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中斷。至(zhi)(zhi)十(shi)五世(shi)紀(ji)(ji)末(mo)明代永樂(le)年間(jian)，摩(mo)崖造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)方(fang)漸復蘇，一直延及晚(wan)清(qing)。公元十(shi)五世(shi)紀(ji)(ji)初(chu)至(zhi)(zhi)十(shi)九世(shi)紀(ji)(ji)末(mo)（明、清(qing)兩代）的(de)500年間(jian)共有摩(mo)崖造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)39處，其中雖(sui)不乏(fa)佳品，但多為小型造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)區(qu)，造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)數量也不足今大足石(shi)刻(ke)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)總數的(de)20%。

北宋造像

公元965—1077年的百余年間（北(bei)宋乾(qian)德至(zhi)熙寧年間），摩崖(ya)造像停滯(zhi)，至(zhi)今全縣(xian)(xian)未(wei)發現一龕當時的紀年造像。此時寺(si)院內(nei)供養石刻圓雕造像興起。今有(you)(you)遺跡可(ke)尋或有(you)(you)文可(ke)征者，縣(xian)(xian)東有(you)(you)大鐘(zhong)寺(si)，縣(xian)(xian)西有(you)(you)石壁寺(si)，縣(xian)(xian)北(bei)有(you)(you)延恩寺(si)等(deng)多處。至(zhi)本世(shi)紀80年代，僅大鐘(zhong)寺(si)一處，就出(chu)土佛教(jiao)圓雕紀年造像100多件。

公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1078～1173年(nian)(nian)（北宋后期的元(yuan)豐至南宋初(chu)期的紹興、乾道(dao)年(nian)(nian)間(jian)），大(da)足石(shi)刻造像(xiang)掀起第二個高潮。自(zi)公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1082年(nian)(nian)（元(yuan)豐五(wu)年(nian)(nian)）大(da)莊(zhuang)園主嚴遜舍地(di)開鑿石(shi)篆山(shan)(shan)釋、道(dao)、儒"三(san)教(jiao)"造像(xiang)區起，縣境(jing)內(nei)摩崖造像(xiang)此起彼伏，先(xian)后開鑿出(chu)佛教(jiao)、道(dao)教(jiao)和(he)"三(san)教(jiao)"造像(xiang)區32處。南山(shan)(shan)、石(shi)門山(shan)(shan)造像(xiang)區和(he)北山(shan)(shan)多(duo)寶塔均于此間(jian)建(jian)成。始鑿于公(gong)(gong)(gong)元(yuan)892年(nian)(nian)的北山(shan)(shan)造像(xiang)區，歷時250多(duo)年(nian)(nian)，亦至公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1146年(nian)(nian)南宋紹興十(shi)六年(nian)(nian)建(jian)成。

公元1174～1252年的(de)(de)70余年間(jian)南(nan)宋(song)淳熙至淳佑(you)年間(jian)，時稱"六代(dai)祖師傳(chuan)密(mi)印"的(de)(de)大足(zu)僧人(ren)趙智鳳(feng)，承持晚(wan)唐川(chuan)西柳本(ben)尊(zun)創立的(de)(de)佛(fo)教(jiao)密(mi)宗(zong)教(jiao)派，于寶(bao)頂山(shan)傳(chuan)教(jiao)。他以(yi)弘揚佛(fo)法為主(zhu)旨，清苦70余年，四方(fang)募(mu)化鑿造(zao)佛(fo)像(xiang)近萬尊(zun)，建成(cheng)(cheng)了中國佛(fo)教(jiao)密(mi)宗(zong)史上唯(wei)有(you)的(de)(de)一座(zuo)(zuo)大型石窟(ku)道場，使大足(zu)石刻造(zao)像(xiang)達到鼎盛(sheng)。其間(jian)縣(xian)境其他處造(zao)像(xiang)基本(ben)停滯(zhi)。四方(fang)道俗(su)云(yun)集(ji)趙智鳳(feng)座(zuo)(zuo)下，石刻高手聚(ju)集(ji)寶(bao)頂山(shan)競技(ji)獻藝。寶(bao)頂山(shan)成(cheng)(cheng)為中國佛(fo)教(jiao)密(mi)宗(zong)成(cheng)(cheng)都(dou)瑜伽派的(de)(de)中心地。

五山造像

公元十三(san)世(shi)紀(ji)末和十七世(shi)紀(ji)中葉，大足曾兩(liang)度遭受(shou)兵燹。"五山(shan)"摩崖(ya)造像中，除寶頂山(shan)圣壽寺兩(liang)次焚毀、兩(liang)度重修外(wai)，摩崖(ya)造像一直保存完(wan)好(hao)。

“五山(shan)”摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)建成后(hou)，除世俗裝絢、培修外，直(zhi)(zhi)到十九世紀末至本世紀初年，當地(di)民(min)眾才在造(zao)像(xiang)(xiang)區旁增刻觀音、山(shan)神(shen)、天公地(di)母等(deng)少數(shu)幾(ji)個小龕。現基本上保持了唐、宋時期造(zao)像(xiang)(xiang)的規模(mo)和(he)風(feng)貌。1949年中華人民(min)共(gong)和(he)國建立后(hou)，一(yi)直(zhi)(zhi)妥善保護，并對公眾開放。

以北山(shan)、寶頂山(shan)、南山(shan)、石(shi)(shi)(shi)篆山(shan)、石(shi)(shi)(shi)門山(shan)（簡稱(cheng)"五山(shan)"）摩崖造像(xiang)為代(dai)表(biao)的(de)(de)大(da)足石(shi)(shi)(shi)刻(ke)是中(zhong)國石(shi)(shi)(shi)窟藝術(shu)(shu)重(zhong)要的(de)(de)組成部分(fen)，也(ye)是世(shi)界石(shi)(shi)(shi)窟藝術(shu)(shu)中(zhong)公元九(jiu)世(shi)紀末至(zhi)十(shi)三世(shi)紀中(zhong)葉間(jian)中(zhong)國晚唐(tang)(tang)景福元年(nian)至(zhi)南宋(song)淳(chun)佑十(shi)二(er)年(nian)最為壯麗輝煌的(de)(de)一(yi)頁。大(da)足石(shi)(shi)(shi)刻(ke)始建于公元650年(nian)唐(tang)(tang)永徽元年(nian)，興盛于公元九(jiu)世(shi)紀末至(zhi)十(shi)三世(shi)紀中(zhong)葉，余緒延至(zhi)明、清，是中(zhong)國晚期石(shi)(shi)(shi)窟藝術(shu)(shu)的(de)(de)代(dai)表(biao)作品。

“五山”摩崖造像(xiang)(xiang)以(yi)規模(mo)宏(hong)大(da)，雕刻精美，題材(cai)多樣，內涵豐富，保存完好而著稱于世(shi)。以(yi)集釋(shi)佛教(jiao)、道教(jiao)、儒家“三教(jiao)”造像(xiang)(xiang)之大(da)成(cheng)而異于前期石(shi)窟。以(yi)鮮(xian)明的民族化、生(sheng)活化特色，在中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝術(shu)中(zhong)獨樹一(yi)幟。以(yi)大(da)量的實(shi)物形象(xiang)和(he)文(wen)字(zi)史料(liao)，從不同側面展示(shi)了公元九世(shi)紀(ji)末至十三世(shi)紀(ji)中(zhong)葉(xie)間(jian)中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝術(shu)風格及民間(jian)宗教(jiao)信仰的重大(da)發(fa)展、變化，對中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝術(shu)的創(chuang)新與發(fa)展有重要貢獻，具(ju)有前期各代石(shi)窟不替代的歷史、藝術(shu)、科學和(he)鑒賞價值(zhi)。