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基本介紹

大足石(shi)刻是(shi)大足區境(jing)內摩崖造像(xiang)(xiang)的(de)(de)總稱，始鑿于(yu)初唐（公元(yuan)7世紀(ji)中(zhong)葉(xie)），歷經晚唐、五代、北宋、興(xing)盛于(yu)南宋，延(yan)續至明、清，石(shi)刻題(ti)材以佛教(jiao)為(wei)(wei)(wei)(wei)主，現造像(xiang)(xiang)5萬余尊，以寶頂山(shan)(shan)(shan)、北山(shan)(shan)(shan)、石(shi)篆山(shan)(shan)(shan)、南山(shan)(shan)(shan)、石(shi)門山(shan)(shan)(shan)摩崖造像(xiang)(xiang)（簡稱“五山(shan)(shan)(shan)”造像(xiang)(xiang)）等為(wei)(wei)(wei)(wei)代表。是(shi)公元(yuan)9至13世紀(ji)中(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)藝術史上(shang)(shang)最(zui)(zui)為(wei)(wei)(wei)(wei)壯麗輝煌的(de)(de)代表作，是(shi)釋(shi)(佛教(jiao))、道(dao)(dao)(道(dao)(dao)教(jiao))、儒(儒家)“三教(jiao)”和諧共(gong)處和空前的(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)藝術生活化的(de)(de)實物例(li)證。遺產地大量的(de)(de)實物形象和文(wen)字史料，從不同側面展示了(le)這一(yi)時(shi)期中(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)藝術及宗教(jiao)信仰的(de)(de)重(zhong)大發(fa)展變(bian)化。成為(wei)(wei)(wei)(wei)繼敦煌之后(hou)中(zhong)國第二(er)個(ge)石(shi)窟(ku)(ku)類的(de)(de)世界文(wen)化遺產，是(shi)世界石(shi)窟(ku)(ku)藝術史上(shang)(shang)的(de)(de)巔(dian)峰(feng)之作，也(ye)是(shi)世界石(shi)窟(ku)(ku)藝術史上(shang)(shang)的(de)(de)最(zui)(zui)后(hou)豐碑(bei)。

景點景觀

寶頂石刻

于大(da)足(zu)區(qu)龍崗街道東北15千米(mi)處，海拔527.83米(mi)。寶頂山摩崖造(zao)像(xiang)始鑿(zao)于南宋年間(jian)，四(si)周2.5千米(mi)內(nei)山巖上遍刻(ke)佛(fo)像(xiang)，包(bao)括以圣壽(shou)寺為(wei)中心的大(da)佛(fo)灣、小佛(fo)灣造(zao)像(xiang)。以大(da)足(zu)大(da)佛(fo)灣為(wei)主體，小佛(fo)灣次(ci)之，分布(bu)在東、南、北三面(mian)。巨型雕刻(ke)360余幅，以六道輪回，廣大(da)寶樓閣、華(hua)嚴三圣像(xiang)、千手觀(guan)音像(xiang)等(deng)最為(wei)著名(ming)。

寶頂大佛灣處有川(chuan)東古剎圣壽寺(si)，創建(jian)于南宋。廟宇(yu)巍峨，雕(diao)梁滿目，坐落(luo)于勢峻秀、環境幽雅的(de)林木之(zhi)中。寺(si)側南巖為萬歲樓，是一座造型別致(zhi)的(de)二(er)層飛(fei)檐(yan)翹(qiao)角樓閣(ge)。

寶頂石(shi)刻由號稱(cheng)“第六代祖師傳密印”的趙(zhao)智鳳于公(gong)元(yuan)1174—1252年間(jian)(jian)南宋淳(chun)熙(xi)至淳(chun)佑(you)年間(jian)(jian)，歷時70余(yu)年，總體構思組(zu)織開(kai)鑿而成，是一(yi)座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。寶頂山摩崖造像重點保(bao)護(hu)范圍面積7.93公(gong)頃，一(yi)般保(bao)護(hu)范圍面積37.14公(gong)頃，建設控制地帶面積53.30公(gong)頃。

圣壽寺(si)依山(shan)構筑(zhu)，雄偉壯觀(guan)。南宋(song)趙智鳳創建(jian)，后(hou)遭(zao)元、明兵燹，明、清兩度重修(xiu)。現存山(shan)門、天王殿(dian)(dian)、帝釋(shi)殿(dian)(dian)、大(da)雄殿(dian)(dian)、三世佛殿(dian)(dian)、燃(ran)燈殿(dian)(dian)和維摩殿(dian)(dian)七(qi)重殿(dian)(dian)宇(yu)，為清代(dai)重建(jian)。建(jian)筑(zhu)面積1631.68平(ping)方米。

大(da)(da)佛(fo)灣(wan)位于圣(sheng)壽寺左下(xia)一(yi)個形(xing)(xing)似“U”字形(xing)(xing)的山灣(wan)。崖面(mian)(mian)長約500米(mi)，高約8—25米(mi)。造(zao)像刻于東、南、北三面(mian)(mian)崖壁(bi)上，通(tong)編(bian)為31號。依次刻護法神像、六道輪回圖(tu)、廣大(da)(da)寶樓閣、華(hua)嚴三圣(sheng)、千手觀音、佛(fo)傳故事、釋迦涅槃圣(sheng)跡(ji)圖(tu)、九(jiu)龍浴(yu)太子、孔雀明(ming)王經變(bian)(bian)相(xiang)、毗盧洞、父母恩(en)重經變(bian)(bian)相(xiang)、雷音圖(tu)、大(da)(da)方便佛(fo)報恩(en)經變(bian)(bian)相(xiang)、觀無量(liang)壽佛(fo)經變(bian)(bian)相(xiang)、六耗(hao)圖(tu)、地獄(yu)變(bian)(bian)相(xiang)、柳本(ben)(ben)尊(zun)行化圖(tu)、十大(da)(da)明(ming)王、牧牛圖(tu)、圓覺洞、柳本(ben)(ben)尊(zun)正覺像等。全部造(zao)像圖(tu)文并(bing)茂，無一(yi)龕重復。

小佛灣位于圣壽寺右側(ce)，坐南面北。其(qi)(qi)主要(yao)建筑為(wei)一座石砌(qi)的(de)壇臺(tai)，高2.31.東西寬(kuan)16.50、進深7.90米。壇臺(tai)上用(yong)條石砌(qi)成石壁、石室，其(qi)(qi)上遍(bian)刻(ke)佛、菩薩(sa)像，通編(bian)為(wei)9號。主要(yao)有祖師法身(shen)經(jing)目塔、七佛龕(kan)壁、報恩經(jing)變洞(dong)、殿(dian)堂月輪(lun)佛龕(kan)及十惡罪報圖(tu)、毗盧庵洞(dong)、華(hua)嚴三(san)圣洞(dong)、灌(guan)頂井龕(kan)等。

南山石刻

南(nan)(nan)山，古(gu)名(ming)廣華山，位于(yu)大足區(qu)城東(dong)南(nan)(nan)方向五華里(li)處。山頂上(shang)原有道觀(guan)，名(ming)玉皇觀(guan)。南(nan)(nan)山石刻造(zao)像緣起于(yu)南(nan)(nan)宋時期（公(gong)元1127—1279年(nian)），屬道教造(zao)像。明清兩代(dai)稍(shao)有增補。

1956年(nian)8月16日，四川(chuan)省人民委員會宣布，南山(shan)摩崖石刻屬四川(chuan)省文物保(bao)護單位；重(zhong)慶恢復直轄市(shi)以后，又被(bei)重(zhong)慶評(ping)為重(zhong)慶市(shi)重(zhong)點(dian)文物保(bao)護單位。此(ci)處摩崖造像一(yi)共(gong)有十五龕造像。作品(pin)都(dou)以道(dao)家作品(pin)為主(zhu)是南山(shan)石刻的一(yi)大特點(dian)。

北山石刻

北山(shan)(shan)摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)始(shi)刻(ke)于唐(tang)末，至南(nan)宋結束(shu)，和寶頂山(shan)(shan)石(shi)刻(ke)同為大(da)(da)足石(shi)刻(ke)中最大(da)(da)石(shi)刻(ke)，位(wei)于大(da)(da)足區(qu)城北2千米的北山(shan)(shan)上。以大(da)(da)佛(fo)灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛(fo)耳巖(yan)、北塔寺共五處。長達500多米。巖(yan)高(gao)約7米，沿崖造(zao)像(xiang)(xiang)。從南(nan)到(dao)北形狀若新月(yue)，龕(kan)窟如蜂房。造(zao)像(xiang)(xiang)5000余(yu)尊。造(zao)像(xiang)(xiang)細膩精美(mei)，技藝嫻熟巧妙。除部分碑刻(ke)、塔幢和淺小(xiao)龕(kan)窟殘毀外，其余(yu)均保存完好。

北(bei)(bei)山，古名(ming)龍崗(gang)山，距大(da)足區城龍崗(gang)街道北(bei)(bei)1.5千(qian)米(mi)，海拔545.5米(mi)。北(bei)(bei)山綠樹環繞(rao)，山頂有一傾(qing)斜白塔，塔下有兩座大(da)佛(fo)。北(bei)(bei)山摩(mo)崖(ya)造像(xiang)重點(dian)保護(hu)范(fan)圍面積(ji)7.62公(gong)頃，一般保護(hu)范(fan)圍面積(ji)21.82公(gong)頃，建設控(kong)制地帶面積(ji)28.15公(gong)頃。北(bei)(bei)山佛(fo)灣摩(mo)崖(ya)造像(xiang)，開鑿于公(gong)元892～1162年（唐景福元年至南宋紹(shao)興）。造像(xiang)崖(ya)面長約300米(mi)，高(gao)7～10米(mi)。龕窟密(mi)如蜂房，分為(wei)南、北(bei)(bei)兩段(duan)，通編為(wei)290號（1～100號為(wei)南段(duan)，101～290號為(wei)北(bei)(bei)段(duan)）。其中造像(xiang)264龕窟，陰刻(ke)圖(tu)1幅，經幢8座。

北山摩(mo)崖造像(xiang)近萬尊(zun)，主(zhu)要為(wei)(wei)世(shi)俗(su)祈佛(fo)出資雕(diao)(diao)刻。造像(xiang)題(ti)材(cai)51種，以佛(fo)教(jiao)密宗(zong)為(wei)(wei)主(zhu)，約(yue)占總數的二分之一(yi)以上(shang)。其次有三階教(jiao)、凈土宗(zong)等。這些造像(xiang)題(ti)材(cai)都是(shi)在當時民間(jian)極(ji)為(wei)(wei)流(liu)行的，是(shi)佛(fo)教(jiao)世(shi)俗(su)化(hua)的產物，異于中國前期石窟。北山造像(xiang)以雕(diao)(diao)刻細(xi)膩、藝(yi)精技(ji)絕、精美(mei)典雅而著稱于世(shi)，展(zhan)示了公元九世(shi)紀(ji)末至(zhi)十二世(shi)紀(ji)中頁（晚唐、五代、兩宋）中國民間(jian)佛(fo)教(jiao)信仰及(ji)石窟藝(yi)術風格的發展(zhan)、變化(hua)。

公元九(jiu)世紀(ji)末的晚唐造像(xiang)題材(cai)有12種(zhong)類型，以(yi)觀(guan)(guan)音(yin)及觀(guan)(guan)音(yin)、地藏合龕(kan)(kan)(kan)和阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)脅侍觀(guan)(guan)音(yin)、地藏居多。造像(xiang)端莊豐滿(man)，氣質(zhi)渾厚，衣(yi)紋細密，薄衣(yi)貼(tie)體(ti)，具有盛唐遺風。第(di)5號(hao)(hao)毗(pi)沙門天王龕(kan)(kan)(kan)、第(di)9號(hao)(hao)千手觀(guan)(guan)音(yin)龕(kan)(kan)(kan)、第(di)10號(hao)(hao)釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)、第(di)51號(hao)(hao)三世佛(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)、第(di)52號(hao)(hao)阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)等(deng)都(dou)是其代表(biao)作品。尤其是第(di)245號(hao)(hao)觀(guan)(guan)無量壽佛(fo)(fo)經變相內容豐富，層次分(fen)明，刻“西方(fang)三圣”、“三品九(jiu)生”、“未生怨”、“十六觀(guan)(guan)”及伎樂天人、樓(lou)臺亭閣(ge)等(deng)；人物造像(xiang)539身(shen)，各種(zhong)器物460余件(jian)，保(bao)存了(le)多方(fang)面的形(xing)象史料；在中(zhong)國石窟同類題材(cai)造像(xiang)中(zhong)首屈一指。

公元十世紀中葉的(de)五代(dai)(dai)造(zao)(zao)像(xiang)占北山造(zao)(zao)像(xiang)的(de)三分之一以上，是中國這一時期造(zao)(zao)像(xiang)最多(duo)的(de)地區，造(zao)(zao)像(xiang)題材有(you)18種(zhong)，出(chu)(chu)現了(le)藥(yao)師經變、陀羅尼(ni)經幢(chuang)等新內(nei)容。其藝(yi)術(shu)特(te)點是小巧玲瓏，體(ti)態多(duo)變，神情瀟(xiao)灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出(chu)(chu)由唐(tang)至(zhi)宋的(de)過渡風格。如第(di)(di)53號的(de)佛(fo)、菩薩像(xiang)，既有(you)唐(tang)代(dai)(dai)雕刻的(de)豐滿古樸，又(you)具(ju)宋代(dai)(dai)造(zao)(zao)像(xiang)的(de)修長身軀。第(di)(di)273號的(de)千手(shou)觀音及其侍者、第(di)(di)281號的(de)東方(fang)藥(yao)師凈土變相等，薄衣貼體(ti)頗具(ju)唐(tang)風，儀容秀麗又(you)似(si)宋刻。

公元十(shi)世(shi)紀(ji)后期至(zhi)十(shi)二世(shi)紀(ji)中葉的(de)(de)宋代造(zao)(zao)(zao)像題材廣泛，多(duo)達21種(zhong)，尤(you)以觀(guan)音(yin)最為(wei)突出，被(bei)譽為(wei)"中國觀(guan)音(yin)造(zao)(zao)(zao)像的(de)(de)陳列館"。這一時(shi)期的(de)(de)作品更加(jia)貼(tie)近生活，體現(xian)了宋代的(de)(de)審美情趣。造(zao)(zao)(zao)像具(ju)有人物個性(xing)鮮明(ming)，體態優(you)美，比例勻稱，穿戴艷麗等(deng)特(te)點。最具(ju)代表性(xing)的(de)(de)是(shi)建于公元1142—1146年間的(de)(de)第(di)136號轉(zhuan)輪經藏(zang)窟(ku)(ku)。該(gai)窟(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像以恬(tian)靜(jing)的(de)(de)面部刻劃反(fan)映(ying)其內心之寧靜(jing)，以玲瓏(long)的(de)(de)衣(yi)冠顯其身份的(de)(de)高貴。以線(xian)造(zao)(zao)(zao)型，線(xian)面并重，富有中國民族特(te)色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠(zhu)串，玲瓏(long)剔透，裝飾味濃；且(qie)多(duo)保存完好，宛如(ru)新刻，被(bei)公認為(wei)是(shi)“中國石窟(ku)(ku)藝(yi)術皇冠上的(de)(de)一顆(ke)明(ming)珠(zhu)”。其它如(ru)第(di)125號數(shu)珠(zhu)手觀(guan)音(yin)、第(di)113號和第(di)133號水月(yue)觀(guan)音(yin)、第(di)155號孔雀明(ming)王窟(ku)(ku)、第(di)177號泗洲大圣龕、第(di)180號十(shi)三觀(guan)音(yin)變相窟(ku)(ku)等(deng)都是(shi)這一時(shi)期的(de)(de)珍品。這些造(zao)(zao)(zao)像的(de)(de)形象、姿態、性(xing)格(ge)、神情以至(zhi)衣(yi)褶(zhe)、飾物等(deng)，組合變化豐富，刻工(gong)精美，步步移，面面觀(guan)。

北山摩崖造像(xiang)中，現存(cun)碑(bei)(bei)碣7通(tong)。其中，刻于公元895年的(de)(de)(de)(de)《韋君靖(jing)碑(bei)(bei)》，具有補(bu)唐(tang)史的(de)(de)(de)(de)重要價(jia)值；刻于公元1163—1189年間(jian)的(de)(de)(de)(de)《趙懿簡公神道碑(bei)(bei)》，系(xi)宋代(dai)四大(da)書(shu)法家之(zhi)一的(de)(de)(de)(de)蔡(cai)京所書(shu)，為書(shu)法藝術之(zhi)珍品；二十二章《古(gu)文孝經(jing)碑(bei)(bei)》，則被(bei)史家們(men)稱之(zhi)為“寰宇間(jian)僅此一刻”。此外(wai)，還存(cun)有題刻、詩詞17件(jian)，造像(xiang)記77件(jian)。對歷(li)(li)史地理、宗教信仰(yang)、石窟斷代(dai)分(fen)期、歷(li)(li)史人物等的(de)(de)(de)(de)研究皆具較高價(jia)值。

石篆山石刻

石(shi)篆(zhuan)山(shan)位于大足區(qu)龍崗(gang)街道西南(nan)25千(qian)米(mi)處的三驅鎮佛(fo)惠村，海拔(ba)444.6米(mi)。據佛(fo)惠寺《嚴遜記碑(bei)》記載，造像(xiang)于公元1082～1096年北宋(song)元豐五年至紹(shao)圣三年開鑿而(er)成。造像(xiang)崖面長約(yue)130米(mi)，高約(yue)3～8米(mi)，通編為(wei)10號。石(shi)篆(zhuan)山(shan)摩崖造像(xiang)重點保護范圍面積(ji)0.21公頃，一(yi)般保護范圍面積(ji)0.18公頃，建設控制地(di)帶面積(ji)2.47公頃。

石(shi)(shi)(shi)篆山摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)典(dian)型(xing)的釋、道(dao)、儒“三(san)教(jiao)”合一造像(xiang)(xiang)區(qu)，在(zai)石(shi)(shi)(shi)窟中(zhong)(zhong)罕見(jian)。其中(zhong)(zhong)，第6號(hao)為(wei)(wei)(wei)孔子(zi)(zi)及十哲龕，正壁(bi)刻(ke)中(zhong)(zhong)國大(da)(da)思(si)想家(jia)(jia)、儒家(jia)(jia)創始人孔子(zi)(zi)坐(zuo)像(xiang)(xiang)，兩側壁(bi)刻(ke)孔子(zi)(zi)最著名(ming)的十大(da)(da)弟子(zi)(zi)。這在(zai)石(shi)(shi)(shi)窟造像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)，實屬鳳毛麟(lin)角。第7號(hao)為(wei)(wei)(wei)三(san)身佛龕。第8號(hao)為(wei)(wei)(wei)老君龕，正中(zhong)(zhong)鑿中(zhong)(zhong)國道(dao)教(jiao)創始人老子(zi)(zi)坐(zuo)像(xiang)(xiang)，左右各立7尊真人、法(fa)師像(xiang)(xiang)。據造像(xiang)(xiang)記知(zhi)，以上(shang)3龕造像(xiang)(xiang)均為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)莊園主嚴(yan)遜出(chu)資開鑿，同為(wei)(wei)(wei)當時著名(ming)雕刻(ke)匠(jiang)師文惟(wei)簡等雕造。

1956年8月(yue)(yue)16日(ri)，四(si)川省(sheng)人民委(wei)員會(hui)公布，石篆(zhuan)山摩崖造像屬四(si)川省(sheng)文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)。（后改為(wei)重(zhong)慶市(shi)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)）。1963年4月(yue)(yue)26日(ri)，大(da)足縣人民委(wei)員會(hui)公布，千佛崖摩崖造成像屬大(da)足縣文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)。石篆(zhuan)山以(yi)老(lao)君洞為(wei)代(dai)表作(zuo)。

石門山石刻

石門山位(wei)于大足(zu)區龍(long)崗(gang)街道(dao)東20千米處的石馬鎮新勝村，海拔374.1米。造像(xiang)開鑿于公(gong)元1094～1151年(nian)(nian)（北宋紹(shao)圣至(zhi)南宋紹(shao)興二十一(yi)年(nian)(nian)）。刻像(xiang)崖(ya)面全長71.8米，崖(ya)高3.4～5米，通編為16號，其中有(you)造像(xiang)12龕窟。此外，尚存造像(xiang)記(ji)20件，碑碣、題刻8件，培修記(ji)8件及文(wen)惟一(yi)、文(wen)居道(dao)、蹇忠進(jin)等(deng)工匠(jiang)師鐫名(ming)。石門山摩崖(ya)造像(xiang)重點保護(hu)范(fan)圍(wei)面積1.06公(gong)頃(qing)，一(yi)般保護(hu)范(fan)圍(wei)面積1.30公(gong)頃(qing)，建(jian)設控制地帶面積5.50公(gong)頃(qing)。

石門山摩崖(ya)造像為佛教、道(dao)教合一造像區，尤以(yi)道(dao)教造像最(zui)(zui)具(ju)特色(se)。如第(di)2號玉皇大帝(di)龕(kan)外的千(qian)里(li)眼像，眼如銅鈴，似能目及千(qian)里(li)；順風(feng)耳面貌丑(chou)怪，張耳作細聽(ting)狀(zhuang)；二像肌肉豐健，筋(jin)脈顯露，手(shou)法夸(kua)張。第(di)7號獨(du)(du)腳五通大帝(di)，左腳獨(du)(du)立于一風(feng)火輪上，廣額深目，口闊唇(chun)厚(hou)，袍(pao)帶飛揚(yang)，有來(lai)去如風(feng)之勢。第(di)10號三皇洞(dong)現(xian)存(cun)造像35身，儒雅清秀，衣紋折疊舒展，手(shou)法寫實“人味”多于“神(shen)味”。第(di)12號東岳大帝(di)寶懺變(bian)(bian)相龕(kan)刻像98身，以(yi)東岳大帝(di)、淑(shu)明皇后居(ju)中，反映出公元十(shi)至十(shi)三世(shi)紀（宋代）東岳世(shi)家在(zai)道(dao)教神(shen)系中的突出地位。佛教題材主(zhu)要有藥(yao)師(shi)佛龕(kan)、水(shui)月觀(guan)音龕(kan)、釋(shi)迦佛龕(kan)、十(shi)圣(sheng)(sheng)觀(guan)音窟、孔雀明王經(jing)變(bian)(bian)窟、訶利帝(di)母龕(kan)等。其中尤以(yi)第(di)6號十(shi)圣(sheng)(sheng)觀(guan)音窟最(zui)(zui)為精美。

石(shi)(shi)門(men)山石(shi)(shi)窟，刻(ke)于(yu)宋代(dai)，位于(yu)大足區城東石(shi)(shi)馬(ma)鎮新勝村石(shi)(shi)門(men)山巔，因(yin)其山兩巨石(shi)(shi)夾峙如門(men)故名。其沿(yan)巖造像，共13龕窟，或仙或釋、或諸(zhu)鬼(gui)神、居(ju)于(yu)一區，皆玲瓏萬狀，鬼(gui)斧(fu)神工，精妙(miao)絕倫。1996年，國(guo)務院(yuan)公布為全國(guo)重點文物保護單(dan)位。

實用信息

旅游路線

從重(zhong)慶過來的(de)(de)話(hua)，可以去龍頭寺汽(qi)車(che)南站(zhan)、龍頭寺汽(qi)車(che)北站(zhan)、菜園壩長(chang)途汽(qi)車(che)站(zhan)、（也可在陳家(jia)坪長(chang)途汽(qi)車(che)站(zhan)）乘(cheng)坐重(zhong)慶開往大(da)足區(qu)的(de)(de)高速公路直達大(da)巴（每(mei)20分(fen)鐘一(yi)(yi)班）一(yi)(yi)個半小時左右到大(da)足。

從成(cheng)都過來的(de)(de)朋友可以在荷花池(chi)長途汽車(che)站乘直(zhi)達(da)大(da)足的(de)(de)大(da)巴車(che)。也可乘坐(zuo)成(cheng)渝(yu)高鐵到大(da)足南站在換乘公交到景區。

到達大足(zu)后你(ni)可以(yi)選擇步行或叫出租車(che)去北山石刻。區車(che)站(zhan)有(you)往返寶頂(ding)山石刻的中巴車(che)。

歷史沿革

建設肇始

大足(zu)縣，建于(yu)公元(yuan)(yuan)758年(nian)（唐乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)），隸(li)屬(shu)昌州(zhou)。公元(yuan)(yuan)885年(nian)（唐光(guang)啟元(yuan)(yuan)年(nian)），昌州(zhou)由靜南縣遷治(zhi)大足(zu)。至公元(yuan)(yuan)1279年(nian)（南宋(song)末年(nian)），大足(zu)一(yi)直是昌州(zhou)州(zhou)治(zhi)所在地。大足(zu)石刻中(zhong)的"五山"摩崖造像即(ji)在這(zhe)近(jin)400年(nian)間完成。

現存大足石刻(ke)作品中(zhong)，最(zui)早的為鑿于公元(yuan)(yuan)650年(nian)（初(chu)唐永(yong)徽元(yuan)(yuan)年(nian)）的尖山子摩(mo)崖造像(xiang)，其后(hou)200多年(nian)間僅新開(kai)鑿圣水寺摩(mo)崖造像(xiang)一處(chu)。這(zhe)兩處(chu)初(chu)、中(zhong)唐造像(xiang)總共不過20龕。直到公元(yuan)(yuan)885年(nian)昌州(zhou)遷治大足后(hou)，摩(mo)崖造像(xiang)方漸大興。

公元892年(nian)（唐景福元年(nian)），昌州(zhou)刺史(shi)，充昌、普、渝(yu)、合四州(zhou)都(dou)指揮，靜南(nan)軍節度使韋君靖，在(zai)縣城北龍崗山（今(jin)北山）營建"糧(liang)貯(zhu)10年(nian)，兵屯數萬"的(de)永(yong)昌寨(zhai)的(de)同時(shi)(shi)(shi)，首先在(zai)北山鑿造佛(fo)像(xiang)(xiang)。此后，州(zhou)、縣官吏和(he)當地仕紳、平民(min)、僧尼(ni)等相(xiang)繼效法(fa)，直到公元907～965年(nian)間（時(shi)(shi)(shi)為(wei)五代十國時(shi)(shi)(shi)期(qi)。四川為(wei)蜀(shu)國，史(shi)稱前蜀(shu)、后蜀(shu)）營造佛(fo)像(xiang)(xiang)不斷，形成大足石(shi)刻史(shi)上第(di)一個造像(xiang)(xiang)高潮。

造像發源

源于古印度的石(shi)(shi)(shi)窟藝(yi)術自公元三(san)世紀傳入中國(guo)(guo)后(hou)(hou)，分別于公元五(wu)世紀和七世紀前后(hou)(hou)（魏(wei)晉至(zhi)盛唐時期(qi)），在中國(guo)(guo)北方先(xian)后(hou)(hou)形成(cheng)了兩(liang)次(ci)造像(xiang)(xiang)高(gao)峰，但至(zhi)公元八世紀中葉(xie)（唐天寶之后(hou)(hou)）走向衰落。于此(ci)(ci)續絕之際，位于長江流(liu)域的大(da)(da)足縣境(jing)內(nei)摩(mo)崖造像(xiang)(xiang)異軍突(tu)起，從公元九世紀末至(zhi)十三(san)世紀中葉(xie)建成(cheng)了以"五(wu)山"摩(mo)崖造像(xiang)(xiang)為代表的大(da)(da)足石(shi)(shi)(shi)刻，形成(cheng)了中國(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)窟藝(yi)術史(shi)上的又一(yi)次(ci)造像(xiang)(xiang)高(gao)峰，從而把(ba)中國(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)窟藝(yi)術史(shi)向后(hou)(hou)延(yan)續了400余(yu)年。此(ci)(ci)后(hou)(hou)，中國(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)窟藝(yi)術停滯(zhi)，其他(ta)地方未再(zai)新開鑿一(yi)座大(da)(da)型石(shi)(shi)(shi)窟，大(da)(da)足石(shi)(shi)(shi)刻也就成(cheng)為中國(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)窟藝(yi)術建設(she)史(shi)上最后(hou)(hou)的一(yi)座豐(feng)碑。

晚唐造像

自公(gong)元(yuan)892—1252年(nian)(nian)(nian)的360年(nian)(nian)(nian)間(jian)（晚(wan)唐景(jing)福至(zhi)南宋淳佑年(nian)(nian)(nian)間(jian)），大足(zu)(zu)先后建(jian)成(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)和"三教(jiao)(jiao)"造(zao)像(xiang)區(qu)34處，造(zao)像(xiang)數(shu)量占大足(zu)(zu)石刻總數(shu)的80%左右。其中除北(bei)山摩(mo)崖造(zao)像(xiang)始鑿(zao)于公(gong)元(yuan)892年(nian)(nian)(nian)晚(wan)唐景(jing)福元(yuan)年(nian)(nian)(nian)外(wai)，其余(yu)均為公(gong)元(yuan)1082—1252年(nian)(nian)(nian)北(bei)宋元(yuan)豐至(zhi)南宋淳佑的170余(yu)年(nian)(nian)(nian)間(jian)建(jian)成(cheng)(cheng)。

公(gong)(gong)元十三世紀(ji)末葉南宋晚(wan)期，因戰亂石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)像中斷。至十五世紀(ji)末明代(dai)永樂年(nian)間，摩(mo)崖造(zao)(zao)(zao)像方漸復蘇(su)，一直(zhi)延(yan)及晚(wan)清。公(gong)(gong)元十五世紀(ji)初至十九世紀(ji)末（明、清兩代(dai)）的500年(nian)間共有摩(mo)崖造(zao)(zao)(zao)像39處，其中雖不(bu)乏佳(jia)品，但多為小型造(zao)(zao)(zao)像區，造(zao)(zao)(zao)像數量(liang)也不(bu)足今(jin)大(da)足石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)像總數的20%。

北宋造像

公元965—1077年(nian)的百余年(nian)間（北宋(song)乾(qian)德(de)至(zhi)熙寧(ning)年(nian)間），摩崖造(zao)像停滯，至(zhi)今全縣未(wei)發(fa)現一(yi)龕當時的紀(ji)(ji)年(nian)造(zao)像。此時寺院內(nei)供養石(shi)刻圓雕(diao)(diao)造(zao)像興起。今有(you)遺跡可尋(xun)或有(you)文可征(zheng)者，縣東有(you)大(da)鐘寺，縣西有(you)石(shi)壁寺，縣北有(you)延(yan)恩寺等多(duo)處(chu)。至(zhi)本(ben)世紀(ji)(ji)80年(nian)代，僅大(da)鐘寺一(yi)處(chu)，就出(chu)土佛教圓雕(diao)(diao)紀(ji)(ji)年(nian)造(zao)像100多(duo)件(jian)。

公元(yuan)1078～1173年(nian)（北(bei)宋后期(qi)的元(yuan)豐至南(nan)宋初期(qi)的紹興(xing)、乾道(dao)年(nian)間），大足石刻造(zao)像(xiang)掀(xian)起第二個高潮。自(zi)公元(yuan)1082年(nian)（元(yuan)豐五(wu)年(nian)）大莊園主(zhu)嚴(yan)遜舍地開鑿石篆山釋、道(dao)、儒(ru)"三(san)教(jiao)(jiao)"造(zao)像(xiang)區(qu)起，縣境內摩崖造(zao)像(xiang)此起彼(bi)伏，先后開鑿出佛教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)和"三(san)教(jiao)(jiao)"造(zao)像(xiang)區(qu)32處。南(nan)山、石門山造(zao)像(xiang)區(qu)和北(bei)山多(duo)寶塔(ta)均于此間建成。始(shi)鑿于公元(yuan)892年(nian)的北(bei)山造(zao)像(xiang)區(qu)，歷時(shi)250多(duo)年(nian)，亦(yi)至公元(yuan)1146年(nian)南(nan)宋紹興(xing)十六年(nian)建成。

公元1174～1252年(nian)的(de)70余年(nian)間南宋(song)淳(chun)熙至淳(chun)佑年(nian)間，時稱"六代祖師(shi)傳密(mi)印"的(de)大足僧人(ren)趙智鳳(feng)，承(cheng)持(chi)晚唐川西柳本尊創(chuang)立的(de)佛(fo)教密(mi)宗教派(pai)，于寶(bao)(bao)頂(ding)山(shan)(shan)傳教。他以弘(hong)揚佛(fo)法為主旨，清苦70余年(nian)，四方募化(hua)鑿造佛(fo)像近萬尊，建(jian)成(cheng)了中國(guo)佛(fo)教密(mi)宗史上唯有的(de)一座大型石窟道(dao)場(chang)，使大足石刻(ke)造像達到鼎盛。其間縣境(jing)其他處造像基本停滯。四方道(dao)俗云集趙智鳳(feng)座下(xia)，石刻(ke)高(gao)手聚集寶(bao)(bao)頂(ding)山(shan)(shan)競技獻藝。寶(bao)(bao)頂(ding)山(shan)(shan)成(cheng)為中國(guo)佛(fo)教密(mi)宗成(cheng)都瑜伽派(pai)的(de)中心地。

五山造像

公元十(shi)三(san)世(shi)紀(ji)末和十(shi)七世(shi)紀(ji)中葉(xie)，大足(zu)曾兩(liang)度遭受兵(bing)燹(xian)。"五山"摩崖造像(xiang)中，除寶頂(ding)山圣(sheng)壽寺兩(liang)次(ci)焚毀(hui)、兩(liang)度重修外，摩崖造像(xiang)一直保存(cun)完好。

“五山”摩崖(ya)造像建成后(hou)(hou)，除世(shi)俗裝絢、培(pei)修(xiu)外，直到十九世(shi)紀末至本世(shi)紀初年，當地民(min)眾才在造像區旁(pang)增刻觀音、山神、天公地母等少數幾(ji)個(ge)小龕。現基本上保(bao)持了唐、宋(song)時期造像的規模和(he)風貌(mao)。1949年中華(hua)人民(min)共和(he)國(guo)建立(li)后(hou)(hou)，一直妥善保(bao)護，并(bing)對公眾開放(fang)。

以北山(shan)(shan)、寶(bao)頂(ding)山(shan)(shan)、南山(shan)(shan)、石(shi)(shi)篆(zhuan)山(shan)(shan)、石(shi)(shi)門(men)山(shan)(shan)（簡稱"五山(shan)(shan)"）摩崖(ya)造像為(wei)代表(biao)(biao)的大足石(shi)(shi)刻是中(zhong)(zhong)國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)藝術重要的組成(cheng)部分，也是世(shi)界石(shi)(shi)窟(ku)藝術中(zhong)(zhong)公元(yuan)九世(shi)紀(ji)(ji)末至(zhi)十三(san)世(shi)紀(ji)(ji)中(zhong)(zhong)葉間(jian)中(zhong)(zhong)國(guo)晚唐景福元(yuan)年(nian)(nian)至(zhi)南宋淳佑(you)十二年(nian)(nian)最為(wei)壯麗輝煌的一頁(ye)。大足石(shi)(shi)刻始建(jian)于(yu)公元(yuan)650年(nian)(nian)唐永徽元(yuan)年(nian)(nian)，興盛于(yu)公元(yuan)九世(shi)紀(ji)(ji)末至(zhi)十三(san)世(shi)紀(ji)(ji)中(zhong)(zhong)葉，余緒延至(zhi)明(ming)、清，是中(zhong)(zhong)國(guo)晚期石(shi)(shi)窟(ku)藝術的代表(biao)(biao)作(zuo)品。

“五山”摩崖(ya)造像(xiang)以(yi)規模宏大(da)，雕刻精美，題材多樣，內涵豐富(fu)，保(bao)存(cun)完好而(er)著稱(cheng)于世。以(yi)集釋佛教(jiao)、道(dao)教(jiao)、儒(ru)家“三教(jiao)”造像(xiang)之大(da)成(cheng)而(er)異于前期(qi)(qi)石(shi)(shi)窟。以(yi)鮮明的(de)(de)民(min)族化(hua)、生活化(hua)特(te)色，在中(zhong)國石(shi)(shi)窟藝術(shu)中(zhong)獨(du)樹(shu)一幟。以(yi)大(da)量(liang)的(de)(de)實物(wu)形象和文字史料，從(cong)不同側(ce)面展示(shi)了公元九世紀末至(zhi)十(shi)三世紀中(zhong)葉間中(zhong)國石(shi)(shi)窟藝術(shu)風(feng)格(ge)及(ji)民(min)間宗教(jiao)信仰的(de)(de)重大(da)發展、變化(hua)，對(dui)中(zhong)國石(shi)(shi)窟藝術(shu)的(de)(de)創新與發展有重要貢(gong)獻(xian)，具有前期(qi)(qi)各代(dai)石(shi)(shi)窟不替代(dai)的(de)(de)歷史、藝術(shu)、科學和鑒賞價值。