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基本介紹

唐三(san)(san)(san)彩(cai)（Tang Tri-Color Glazed Ceramics），中國古(gu)代(dai)陶(tao)瓷燒制工藝的珍(zhen)品(pin)，全名唐代(dai)三(san)(san)(san)彩(cai)釉陶(tao)器，是盛行于唐代(dai)的一種低溫(wen)釉陶(tao)器，釉彩(cai)有黃(huang)、綠(lv)、白、褐、藍、黑等色彩(cai)，而以黃(huang)、綠(lv)、白三(san)(san)(san)色為主，所以人(ren)們習慣稱(cheng)(cheng)之為“唐三(san)(san)(san)彩(cai)”。因唐三(san)(san)(san)彩(cai)最早(zao)、最多出土于洛(luo)陽，亦有“洛(luo)陽唐三(san)(san)(san)彩(cai)”之稱(cheng)(cheng)。

1905年隴海鐵(tie)路洛陽(yang)段(duan)修筑期間，在古(gu)都(dou)洛陽(yang)北邙山發現一(yi)批(pi)唐(tang)(tang)代墓葬，后來人們習慣地把這(zhe)類陶器稱為“唐(tang)(tang)三彩”，并(bing)且沿用，享譽中(zhong)外。

釋義

唐三彩(cai)，是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，后來學者視為(wei)一種陶瓷(ci)分類上的術語。

唐(tang)三彩(cai)并非專指那三種色彩(cai)而言。在唐(tang)墓中所(suo)挖掘出來的(de)(de)各類(lei)陶俑、陶像(xiang)，以及其他(ta)陶器(qi)上，有(you)的(de)(de)只有(you)單彩(cai)，或(huo)者二彩(cai)，有(you)甚多的(de)(de)器(qi)物，卻具(ju)有(you)較復(fu)雜的(de)(de)多彩(cai)顏(yan)色。

一般而言，除了胎體的白地之(zhi)外，鉛黃(huang)、綠、青三(san)彩(cai)最為(wei)普遍(bian)，在(zai)三(san)彩(cai)的調配(pei)技法上(shang)，也最富藝術(shu)的韻味(wei)。

唐(tang)三(san)彩的(de)(de)器(qi)(qi)皿較少(shao)，而小(xiao)(xiao)馬、小(xiao)(xiao)家(jia)畜、小(xiao)(xiao)家(jia)禽數量較多，均具豐美(mei)的(de)(de)藝術(shu)意匠，尤以(yi)(yi)各種人(ren)物(wu)的(de)(de)陶俑，以(yi)(yi)及超自然(ran)形(xing)象的(de)(de)魌頭(tou)，最(zui)具藝術(shu)價值。三(san)彩器(qi)(qi)正表現出(chu)唐(tang)代各種實(shi)際生(sheng)活所應(ying)用的(de)(de)器(qi)(qi)物(wu)，而在這(zhe)些器(qi)(qi)物(wu)中(zhong)，卻把(ba)當時社會生(sheng)活的(de)(de)形(xing)態(tai)很完備(bei)的(de)(de)呈現出(chu)來(lai)，由(you)此(ci)獲知殉葬的(de)(de)明(ming)器(qi)(qi)與其他器(qi)(qi)物(wu)的(de)(de)形(xing)制與數量，均按照墓葬者生(sheng)前官(guan)階，以(yi)(yi)及門第(di)的(de)(de)大小(xiao)(xiao)而定(ding)。例如(ru)唐(tang)禮明(ming)器(qi)(qi)之制，三(san)品(pin)以(yi)(yi)上九(jiu)十事，五(wu)品(pin)以(yi)(yi)上六十事，九(jiu)品(pin)以(yi)(yi)上四(si)十事。挺馬偶人(ren)高一(yi)尺。

其他音樂隊、童仆之屬(shu)、威儀服(fu)玩，亦各視其生前之品秩(zhi)而(er)定之。

初(chu)唐(tang)之(zhi)(zhi)末(mo)(mo)期，始(shi)興厚葬(zang)之(zhi)(zhi)風(feng)，其后自盛唐(tang)至中、晚唐(tang)，厚葬(zang)之(zhi)(zhi)風(feng)益甚，舁明(ming)器而行街衢，陳墓所(suo)，奏(zou)歌舞音樂，張帷幕，設(she)盤(pan)牀(chuan)，以(yi)(yi)造花、人形、飲食施路(lu)人，殆如祭祀。因(yin)為(wei)唐(tang)代講究以(yi)(yi)三彩明(ming)器作為(wei)陪(pei)葬(zang)品(pin)，所(suo)以(yi)(yi)，從清末(mo)(mo)建(jian)筑河(he)南汴洛(luo)(luo)鐵路(lu)以(yi)(yi)來，在(zai)洛(luo)(luo)陽北郊邙山等地之(zhi)(zhi)唐(tang)墓中，先后發掘為(wei)數頗多(duo)之(zhi)(zhi)三彩器與俑像。

唐三彩(cai)不論其(qi)形制(zhi)與色(se)彩(cai)之施(shi)化，均具極高之藝術(shu)意匠，乃引起(qi)日本、歐(ou)美各(ge)國人士之注目，而以高價(jia)購藏，從此唐三彩(cai)遂(sui)被(bei)列入世界藝術(shu)之一部(bu)分。以上引自君(jun)友會王愛君(jun)美術(shu)文獻《唐三彩(cai)》。

唐(tang)三(san)彩(cai)制作最盛(sheng)之時為開元、天寶至大歷年(nian)(nian)間（公元713～766年(nian)(nian)）。其(qi)藝術(shu)成就是震古鑠今(jin)，聞名中外的(de)。唐(tang)三(san)彩(cai)是由(you)一個健(jian)全強(qiang)(qiang)明(ming)的(de)朝代(dai)所啟(qi)毓而(er)成，同時，它(ta)也具體而(er)活躍的(de)反映出此一健(jian)全強(qiang)(qiang)明(ming)的(de)時代(dai)精神。

出土分布

從唐(tang)(tang)三彩的(de)出(chu)土(tu)量來看和考(kao)(kao)古(gu)學家的(de)分析，在唐(tang)(tang)代(dai)唐(tang)(tang)三彩的(de)產量很大，隨(sui)著考(kao)(kao)古(gu)事業的(de)發展，這些(xie)年來相(xiang)繼發現了河南鞏縣（今(jin)鞏義市）大、小黃(huang)冶村窯(yao)唐(tang)(tang)三彩窯(yao)址、陜西銅川黃(huang)堡鎮(zhen)窯(yao)址、河北(bei)內(nei)丘的(de)邢窯(yao)和四川省邛崍縣尖山子窯(yao)，這些(xie)都是(shi)唐(tang)(tang)代(dai)專(zhuan)門(men)燒(shao)制唐(tang)(tang)三彩的(de)窯(yao)址。

此(ci)外，山西省考(kao)古所在山西渾(hun)源(yuan)縣介莊唐代青瓷窯(yao)遺(yi)址，也發現有唐三彩殘片，證明這里也曾燒(shao)制過唐三彩。

1998年(nian)(nian)6月(yue)(yue)至1999年(nian)(nian)3月(yue)(yue)，西安老機場建(jian)筑(zhu)工地陸續出土一批唐三(san)彩廢棄物、支燒架、陶范及刻(ke)有“天寶四載”（745年(nian)(nian)）銘(ming)文的殘陶。

考古學家(jia)剛初(chu)步(bu)認為(wei)此處(chu)很可能(neng)是唐(tang)長安(an)三彩(cai)窯(yao)遺址(zhi)。

在(zai)這些(xie)窯(yao)址(zhi)中，窯(yao)場規(gui)模和產量較大的，當屬鞏縣窯(yao)和黃堡窯(yao)。

兩座(zuo)窯場經過試掘(jue)和(he)正式發掘(jue)，分別出土上千(qian)件唐三彩制品以及大量(liang)窯具(ju)、模具(ju)等(deng)。

就出土文物看，黃堡遺址(zhi)所燒唐(tang)三彩與鞏縣所出游(you)明顯區別(bie)。

主要(yao)表(biao)現于鞏(gong)(gong)縣(xian)器胎比黃堡的(de)(de)(de)不(bu)僅白，而(er)且(qie)細致；鞏(gong)(gong)縣(xian)的(de)(de)(de)唐(tang)三(san)彩(cai)釉質具有(you)乳濁(zhuo)感(gan)且(qie)釉色亮(liang)度強，而(er)黃堡窯色彩(cai)稍顯(xian)暗淡；鞏(gong)(gong)縣(xian)的(de)(de)(de)唐(tang)三(san)彩(cai)大量(liang)(liang)使(shi)用氧化(hua)鈷(gu)作(zuo)色料，在(zai)黃堡的(de)(de)(de)唐(tang)三(san)彩(cai)中(zhong)不(bu)見鈷(gu)藍；鞏(gong)(gong)縣(xian)窯三(san)彩(cai)器物的(de)(de)(de)種類(lei)較黃堡窯豐富，而(er)且(qie)在(zai)窯址內(nei)還發現有(you)少量(liang)(liang)大型三(san)彩(cai)器。

從時代上看(kan)，鞏縣三彩(cai)初唐(tang)(tang)就有(you)出現，盛(sheng)唐(tang)(tang)發展成熟，中(zhong)唐(tang)(tang)以后衰退，而(er)黃堡出土的(de)(de)三彩(cai)不見(jian)初唐(tang)(tang)產(chan)(chan)品，歲有(you)盛(sheng)唐(tang)(tang)器物，但以中(zhong)、晚唐(tang)(tang)的(de)(de)器物為(wei)多。實際上，從已(yi)經發現的(de)(de)唐(tang)(tang)三彩(cai)窯(yao)址來看(kan)，尚不能完全(quan)解決(jue)唐(tang)(tang)墓中(zhong)極為(wei)生(sheng)動(dong)的(de)(de)三彩(cai)器在上述三彩(cai)窯(yao)址的(de)(de)標本中(zhong)也都沒有(you)發現，這一類三彩(cai)器究竟產(chan)(chan)于何地，尚不得而(er)知，有(you)賴于考(kao)古工作者更多的(de)(de)努力。

唐三彩器物類(lei)別，如(ru)生活用品，主要(yao)有(you)瓶、壺、罐、缽、杯、盤、盂、燭臺(tai)、硯、枕等；模(mo)型有(you)亭臺(tai)樓榭、仿木箱柜、住房、倉庫(ku)、廁所、牛車(che)、馬車(che)等；俑類(lei)有(you)各種人(ren)物與動(dong)物，如(ru)貴婦、達官、男(nan)女侍、武(wu)士、天王(wang)、胡人(ren)及馬、駱駝、豬(zhu)、羊、雞、狗(gou)等。

品質特點

唐三彩(cai)的特點可以歸納為(wei)三個方面(mian)，分(fen)別是造型(xing)(xing)、釉色、胎質、產地(di)也(ye)是影響因素之一(yi)，首(shou)先是造型(xing)(xing)。從(cong)造型(xing)(xing)方面(mian)來講，它的造型(xing)(xing)與一(yi)般的工藝(yi)品(pin)的造型(xing)(xing)不同，與其他(ta)時代(dai)出土的馬也(ye)不同。

造型

唐三(san)彩的造型豐富多彩，一般可(ke)以(yi)(yi)(yi)分為(wei)生活用具(ju)、模型、人物(wu)、動(dong)物(wu)四大類(lei)，而(er)其中(zhong)尤以(yi)(yi)(yi)動(dong)物(wu)居(ju)多，這個可(ke)能和(he)當時(shi)的時(shi)代背景有(you)關。在我國(guo)古代馬(ma)是人們(men)重要的交(jiao)通(tong)(tong)工具(ju)之(zhi)一，戰場上(shang)需要馬(ma)，農民耕田需要馬(ma)，交(jiao)通(tong)(tong)運(yun)輸(shu)也需要馬(ma)，所以(yi)(yi)(yi)唐三(san)彩出(chu)土的馬(ma)比較(jiao)多。其次就是駱(luo)駝也比較(jiao)多，這可(ke)能和(he)當時(shi)中(zhong)外(wai)貿易有(you)關，駱(luo)駝是長(chang)途跋(ba)涉的交(jiao)通(tong)(tong)工具(ju)之(zhi)一，且絲綢之(zhi)路(lu)沿途需要駱(luo)駝作(zuo)為(wei)交(jiao)通(tong)(tong)工具(ju)。所以(yi)(yi)(yi)說，匠人們(men)把它(ta)反(fan)映(ying)在工藝品上(shang)。而(er)人物(wu)一般以(yi)(yi)(yi)宮廷侍女比較(jiao)多，這個反(fan)映(ying)的就是當時(shi)的宮廷生活了。

馬(ma)(ma)的(de)(de)造(zao)型(xing)比(bi)較(jiao)肥碩，這個馬(ma)(ma)的(de)(de)品種，據說是(shi)(shi)從當時西域那邊(bian)進(jin)貢過(guo)來(lai)(lai)的(de)(de)，所以(yi)和(he)我們看到(dao)(dao)的(de)(de)馬(ma)(ma)的(de)(de)形狀有點(dian)不大(da)相同，馬(ma)(ma)的(de)(de)臀部比(bi)較(jiao)肥，頸部比(bi)較(jiao)寬。唐(tang)馬(ma)(ma)的(de)(de)造(zao)型(xing)特點(dian)，它是(shi)(shi)以(yi)靜(jing)為(wei)主，但是(shi)(shi)靜(jing)中帶(dai)動(dong)，你(ni)們看到(dao)(dao)這是(shi)(shi)一匹靜(jing)立的(de)(de)馬(ma)(ma)。但是(shi)(shi)通過(guo)馬(ma)(ma)的(de)(de)眼(yan)部的(de)(de)刻畫(hua)，馬(ma)(ma)的(de)(de)眼(yan)部是(shi)(shi)刻成三角形的(de)(de)，眼(yan)睛是(shi)(shi)圓睜(zheng)的(de)(de)，然后馬(ma)(ma)的(de)(de)耳(er)朵是(shi)(shi)貼著的(de)(de)，它好像在(zai)靜(jing)聽(ting)或者聽(ting)到(dao)(dao)有什么(me)動(dong)靜(jing)一樣，通過(guo)這樣的(de)(de)細部刻畫(hua)來(lai)(lai)顯示出來(lai)(lai)唐(tang)馬(ma)(ma)的(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)精(jing)神(shen)和(he)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)韻律，也可見匠人們高超的(de)(de)制作工藝(yi)了。

釉色

唐三(san)(san)彩(cai)的(de)另(ling)外一個特(te)點就(jiu)是釉(you)色(se)(se)。作為(wei)一件器(qi)物上同時使(shi)用黃(huang)綠白三(san)(san)種釉(you)色(se)(se)，這在唐代本來就(jiu)是首(shou)次，但(dan)是匠(jiang)人們又(you)巧妙地(di)運用施釉(you)的(de)方法，黃(huang)、綠、白三(san)(san)色(se)(se)，讓(rang)它(ta)交錯、間錯地(di)使(shi)用，然后(hou)經過高溫燒制以(yi)后(hou)，釉(you)色(se)(se)又(you)澆融(rong)流(liu)(liu)溜形成獨特(te)的(de)流(liu)(liu)竄(cuan)工藝，出窯(yao)以(yi)后(hou)，三(san)(san)彩(cai)就(jiu)變成了很多的(de)色(se)(se)彩(cai)，它(ta)有原(yuan)色(se)(se)、有復色(se)(se)、有兼色(se)(se)，人們能夠(gou)看(kan)到的(de)就(jiu)是斑駁淋漓的(de)多種彩(cai)色(se)(se)，這是唐三(san)(san)彩(cai)釉(you)色(se)(se)的(de)特(te)點。

唐(tang)三(san)彩(cai)器物(wu)(wu)形體圓(yuan)潤、飽滿(man)，與唐(tang)代藝術的(de)豐滿(man)、健美、闊碩的(de)特征是一致的(de)。三(san)彩(cai)人物(wu)(wu)和(he)動物(wu)(wu)的(de)比(bi)例適度，形態(tai)自(zi)然(ran)，線(xian)條流暢，生(sheng)動活潑。在人物(wu)(wu)俑中，武士肌肉發達，怒目圓(yuan)睜，劍(jian)拔弩張；女(nv)俑則高(gao)髻廣袖(xiu)，亭亭玉立，悠(you)然(ran)嫻雅(ya)，十(shi)分豐滿(man)。動物(wu)(wu)以馬和(he)駱駝為多(duo)。

胎質

唐(tang)三彩胎(tai)質(zhi)白中泛淺紅、淺黃色(se)。胎(tai)土(tu)細(xi)、實，含有礦物雜(za)(za)質(zhi)。由于大(da)多從(cong)墓中出土(tu)，歷經(jing)千年時(shi)間(jian)，器物露胎(tai)處有風(feng)化現象；仿品多為瓷胎(tai)或以(yi)石膏為胎(tai)，胎(tai)質(zhi)潔白、細(xi)膩，無風(feng)化現象。雜(za)(za)質(zhi)少(shao)，叩(kou)之聲音響亮，上手手感較重。

產地

唐(tang)三(san)彩的(de)產地西安、洛陽、揚州是(shi)陸(lu)上(shang)(shang)和(he)海上(shang)(shang)絲綢古道的(de)連接點。在(zai)古絲綢之路上(shang)(shang)，唐(tang)代的(de)交(jiao)通工具主要是(shi)駱駝。可以想見，在(zai)沙(sha)漠中，人和(he)駱駝艱難跋涉(she)，相依(yi)為命，所以人和(he)駱駝有一種親密(mi)感。它那高大的(de)形態(tai)和(he)堅毅負重的(de)神情，似乎還帶(dai)著絲綢古道的(de)萬里風(feng)塵。

河(he)南鞏義(yi)市三(san)彩(cai)窯位(wei)于該(gai)縣的(de)(de)大、小黃(huang)(huang)(huang)冶(ye)(ye)(ye)村(cun)(cun)，其距縣城東(dong)約(yue)10公(gong)里，位(wei)于站街鄉西(xi)南2.5公(gong)里的(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)冶(ye)(ye)(ye)河(he)兩岸的(de)(de)臺地(di)上(shang)。它們前臨(lin)一(yi)條長(chang)約(yue)11公(gong)里的(de)(de)河(he)流，此河(he)在(zai)當地(di)分(fen)段(duan)(duan)命名，從發源(yuan)地(di)青龍山峽谷(gu)至水底河(he)村(cun)(cun)的(de)(de)這一(yi)段(duan)(duan)叫(jiao)寺(si)河(he)（因有唐(tang)代(dai)慈云寺(si)遺址），上(shang)游(you)從水底河(he)村(cun)(cun)至白河(he)村(cun)(cun)這一(yi)段(duan)(duan)叫(jiao)白冶(ye)(ye)(ye)河(he)（因唐(tang)代(dai)在(zai)此燒制白瓷），中游(you)從白冶(ye)(ye)(ye)河(he)村(cun)(cun)至大、黃(huang)(huang)(huang)冶(ye)(ye)(ye)村(cun)(cun)的(de)(de)這一(yi)段(duan)(duan)叫(jiao)黃(huang)(huang)(huang)冶(ye)(ye)(ye)河(he)（唐(tang)代(dai)燒三(san)彩(cai)器以黃(huang)(huang)(huang)為(wei)主色），下(xia)游(you)叫(jiao)西(xi)灑河(he)。

由于鞏義市(shi)南依青山支(zhi)脈青龍山，北臨滔(tao)滔(tao)不(bu)息(xi)的(de)黃(huang)河(he)，伊、洛兩河(he)東西貫穿縣境，所以水陸交(jiao)通非常方便，再加(jia)上黃(huang)冶河(he)一(yi)帶(dai)蘊藏著豐富的(de)白色高嶺土和(he)大量的(de)煤炭資源，這(zhe)就為三(san)(san)彩器的(de)燒(shao)制(zhi)提供了物質(zhi)基礎，古人因地制(zhi)宜，物盡其用，選擇這(zhe)一(yi)地點建(jian)立(li)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)唐三(san)(san)彩的(de)作(zuo)坊、窯爐(lu)是很自(zi)然的(de)，因而(er)這(zhe)一(yi)帶(dai)也就成為唐代生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)唐三(san)(san)彩的(de)發源地，而(er)且還是所發現的(de)三(san)(san)彩產(chan)(chan)地中專門(men)燒(shao)制(zhi)三(san)(san)彩器的(de)窯地。

藝術魅力

隨著社會的(de)進步，復制和仿(fang)制工藝的(de)不斷提高，唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)的(de)品種也越來越多。洛陽人在(zai)(zai)傳(chuan)統唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)造型的(de)基(ji)礎(chu)(chu)上開發出(chu)了(le)平面唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)，他們還將在(zai)(zai)此基(ji)礎(chu)(chu)上開發出(chu)更多更好的(de)唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)作品。

唐三彩作為傳統的文化產品和工藝(yi)美術(shu)品，不僅在(zai)中國的陶瓷史上(shang)和美術(shu)史上(shang)有(you)一定的地位(wei)，而且它在(zai)中外的文化交流上(shang)也起(qi)到了相(xiang)當得(de)要的作用。

唐三(san)彩早在唐初就輸出國(guo)(guo)(guo)外，深(shen)受異國(guo)(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)喜愛。這(zhe)種多色(se)釉(you)的(de)(de)陶(tao)器以它斑斕(lan)釉(you)彩，鮮麗明(ming)亮的(de)(de)光澤(ze)，優美的(de)(de)造型著稱于世，唐三(san)彩是中國(guo)(guo)(guo)古代陶(tao)器中一顆璀璨的(de)(de)明(ming)珠。

據考古界的(de)挖掘，在絲綢之路(lu)、地中(zhong)海沿岸和西亞的(de)一(yi)些(xie)國(guo)家都曾經挖掘出來(lai)過唐(tang)代(dai)三(san)彩(cai)的(de)器(qi)物碎片。那么這(zhe)種(zhong)文(wen)化傳流(liu)到國(guo)外(wai)也(ye)對他們的(de)陶瓷業也(ye)帶來(lai)了(le)一(yi)定的(de)影響(xiang)，包(bao)括在日本和朝鮮(xian)。日本奈良時期曾經仿(fang)制(zhi)(zhi)中(zhong)國(guo)的(de)三(san)彩(cai)制(zhi)(zhi)作出來(lai)過三(san)彩(cai)器(qi)物，當時被稱為奈良三(san)彩(cai)，朝鮮(xian)的(de)新(xin)羅時期也(ye)仿(fang)造(zao)中(zhong)國(guo)的(de)三(san)彩(cai)制(zhi)(zhi)作過三(san)彩(cai)的(de)器(qi)物，叫(jiao)新(xin)羅三(san)彩(cai)。

正因(yin)為唐(tang)三(san)彩有如此的魅力，隨著旅游業(ye)的進一步發展，國際(ji)、國內市場的開放，喜愛(ai)收藏(zang)唐(tang)三(san)彩的人(ren)越來越多。

唐三彩的復制(zhi)和仿制(zhi)工藝在洛陽(yang)己有上百(bai)年的歷(li)史了(le)，經過歷(li)代藝人們的研制(zhi)，使“洛陽(yang)唐三彩”的工藝技巧藝術水平達(da)到了(le)一定的高度，唐三彩的制(zhi)作(zuo)工藝也得以繼承(cheng)和發展。

制作工藝

唐三彩的制(zhi)作(zuo)工藝十(shi)分復雜。首先(xian)要將開采(cai)(cai)來的礦(kuang)土(tu)經(jing)過挑選、舂搗(dao)、淘洗(xi)、沉淀、晾干后(hou)，用模具作(zuo)成胎入窯燒(shao)制(zhi)。唐三彩的燒(shao)制(zhi)采(cai)(cai)用的是二次燒(shao)成法。

從原料上(shang)來看，它(ta)的(de)胎(tai)體是用(yong)白色的(de)粘土制(zhi)成(cheng)，在窯內經過(guo)1000－1100℃的(de)素燒，將焙燒過(guo)的(de)素胎(tai)經過(guo)冷卻，再施以配制(zhi)好(hao)的(de)各種(zhong)釉(you)料入窯釉(you)燒，其燒成(cheng)溫度約800℃。在釉(you)色上(shang)，利用(yong)各種(zhong)氧化金屬為呈色劑，經煅(duan)燒后呈現(xian)出各種(zhong)色彩。

釉(you)燒出(chu)來以后(hou)，有的(de)(de)人(ren)物需要(yao)再開臉(lian)，所謂的(de)(de)開臉(lian)就是人(ren)物的(de)(de)頭部(bu)仿古產(chan)品是不(bu)上釉(you)的(de)(de)，它要(yao)經過畫眉、點唇、畫頭發這么(me)一個過程，然后(hou)這一件唐三(san)彩的(de)(de)產(chan)品就算完成(cheng)了。

工藝特色

唐(tang)(tang)三彩的生產已有1300多年的歷史。它吸取了中國(guo)國(guo)畫、雕塑等工(gong)藝美術的特點。唐(tang)(tang)三彩制(zhi)作(zuo)工(gong)藝復雜(za)，以(yi)經過精細(xi)加工(gong)的高嶺(ling)土(tu)作(zuo)為坯體，用含銅、鐵、鈷、錳、金等礦物作(zuo)為釉料的著色劑，并(bing)在釉中加入適量(liang)的煉鉛熔渣和鉛灰(hui)作(zuo)為助劑。

先將素坯入窯焙燒，陶坯燒成后，再(zai)上釉彩，再(zai)次(ci)入窯燒至800℃左右而成。

由于鉛釉(you)的(de)流動性強，在燒制的(de)過程中釉(you)面(mian)向四(si)周擴散流淌(tang)，各色釉(you)互相浸潤(run)交(jiao)融，形(xing)成自然而又斑駁絢麗的(de)色彩，是(shi)一種具有中國獨特(te)風格的(de)傳(chuan)統工藝品(pin)。

唐三彩對中國陶瓷行業的影響

唐(tang)(tang)三(san)彩不(bu)僅貴在釉(you)色濃艷瑰麗，而(er)且駱駝、馬和人物(wu)等(deng)的造型生動傳(chuan)神，富有生活氣息，當時的國際場上，唐(tang)(tang)三(san)彩就已負有盛名(ming)，成為中(zhong)外(wai)經濟文化交流的重要物(wu)品之一。

1928年，隴海鐵路修筑到(dao)洛陽邙山(shan)時，出(chu)土了大量唐三彩，古(gu)董商們將其(qi)運至北京，受到(dao)了國內外古(gu)器物研究者的重視和古(gu)玩商競相收(shou)藏。

之(zhi)后，洛陽(yang)地區不斷有(you)唐三彩出土，數量之(zhi)多、質(zhi)量之(zhi)美(mei)，令人驚(jing)嘆(tan)。

歷史沿革

誕生背景

唐三彩在(zai)中國文化中占(zhan)有重要的歷史(shi)地位，在(zai)中國的陶瓷史(shi)上留下了濃墨(mo)重彩的一筆。唐三彩誕(dan)生于唐代是有其(qi)文化淵(yuan)源的。

首先(xian)，成熟的(de)陶瓷技術是唐三彩誕生的(de)物質基礎；其(qi)次，唐代盛極一(yi)時(shi)的(de)厚葬之(zhi)風是促成其(qi)誕生的(de)直(zhi)接導向(xiang)；第(di)三，唐代各個(ge)領域(yu)的(de)歷史(shi)文化是孕育其(qi)最好的(de)藝(yi)術養料。

唐三(san)彩的(de)誕生也是三(san)彩釉(you)裝(zhuang)飾(shi)(shi)工藝(yi)的(de)誕生，是釉(you)彩裝(zhuang)飾(shi)(shi)和胎體裝(zhuang)飾(shi)(shi)結合的(de)過程(cheng)。輝煌璀璨的(de)唐三(san)彩，其(qi)絢麗斑(ban)斕的(de)藝(yi)術效(xiao)果(guo)在雕塑(su)精(jing)美(mei)、造型生動的(de)俑(yong)上得到了發揮和淋漓(li)盡致的(de)展現。

興起原因

唐(tang)三彩在(zai)唐(tang)代的(de)(de)興起有(you)它的(de)(de)歷史原因。首先陶瓷業(ye)的(de)(de)飛速發展(zhan)(zhan)，以及雕(diao)塑、建筑藝術水平的(de)(de)不斷(duan)提高，促使它們之間不斷(duan)結合、不斷(duan)發展(zhan)(zhan)，因此從(cong)人物到(dao)動物以及生活用具都能在(zai)唐(tang)三彩的(de)(de)器物上(shang)表(biao)現出來。

唐(tang)代貞(zhen)觀之治以(yi)(yi)后，國(guo)力強盛、百(bai)業俱興(xing)，同(tong)時也(ye)導致了一(yi)些(xie)高官(guan)生(sheng)活的(de)腐化，于(yu)是(shi)厚(hou)(hou)葬之風(feng)(feng)(feng)日盛。唐(tang)三彩(cai)當(dang)時也(ye)是(shi)作為一(yi)種冥(ming)器(qi)，曾經被列(lie)入官(guan)府的(de)明文(wen)規定(ding)，一(yi)品(pin)、二品(pin)、三品(pin)、四品(pin)，就(jiu)是(shi)說可以(yi)(yi)允許他隨葬多(duo)少(shao)件，但(dan)是(shi)實際(ji)上作為這些(xie)達官(guan)顯(xian)貴們(men)(men)，并(bing)不滿足(zu)于(yu)明文(wen)的(de)規定(ding)，反而(er)他們(men)(men)往往比官(guan)府規定(ding)要增加很(hen)多(duo)的(de)倍數，去做這種厚(hou)(hou)葬。官(guan)風(feng)(feng)(feng)如此(ci)，民風(feng)(feng)(feng)當(dang)然也(ye)如此(ci)，于(yu)是(shi)從上到下就(jiu)形(xing)成了這么一(yi)種厚(hou)(hou)葬之風(feng)(feng)(feng)，這也(ye)就(jiu)是(shi)唐(tang)三彩(cai)當(dang)時能夠(gou)迅速在中(zhong)原地區發展和興(xing)起(qi)的(de)一(yi)個(ge)主要原因之一(yi)。

鼎盛時期

唐(tang)(tang)代(dai)是我國(guo)封建社(she)會的(de)鼎(ding)盛時(shi)期，所以說(shuo)唐(tang)(tang)三彩從另外一(yi)(yi)個(ge)側面也反(fan)映(ying)了(le)這種唐(tang)(tang)王朝的(de)政治、文(wen)化(hua)(hua)、生活，它跟唐(tang)(tang)代(dai)詩歌(ge)、繪畫、建筑其他文(wen)化(hua)(hua)一(yi)(yi)樣(yang)，共同(tong)形(xing)成了(le)唐(tang)(tang)王朝文(wen)化(hua)(hua)的(de)旋律，但是它又(you)不同(tong)于(yu)其他的(de)文(wen)化(hua)(hua)藝術，從現代(dai)的(de)陶瓷(ci)史上(shang)認為(wei)，唐(tang)(tang)三彩在(zai)(zai)(zai)唐(tang)(tang)代(dai)陶瓷(ci)史上(shang)是一(yi)(yi)個(ge)劃時(shi)代(dai)的(de)里(li)程碑，因為(wei)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)(tang)以前，只有單色(se)釉，最多就是兩色(se)釉的(de)并用，在(zai)(zai)(zai)我國(guo)的(de)漢代(dai)，已經有了(le)兩色(se)，即黃(huang)色(se)和(he)綠色(se)兩種釉彩在(zai)(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)器物上(shang)的(de)使用。

到了唐(tang)代以后(hou)，這種多彩(cai)的釉色在陶(tao)瓷器物(wu)上同時得到了運用。從陶(tao)瓷史上有人考證，這和唐(tang)代當(dang)時的審美觀點起了很(hen)大的變(bian)化有關。

在唐以前人們崇尚(shang)的(de)是素色主義(yi)，到唐代以后，它包容了(le)各(ge)種文(wen)化，包括許多外(wai)來文(wen)化，這個(ge)時候從繪(hui)畫、陶瓷(ci)、金(jin)銀器(qi)的(de)制作，形成了(le)一(yi)個(ge)燦爛文(wen)化的(de)特(te)點。

發現過程

史籍中關(guan)于唐三(san)彩(cai)的(de)記(ji)載甚少，所以被(bei)人們遺忘了(le)一千多(duo)(duo)年(nian)。1928年(nian)，隴(long)海鐵(tie)路修(xiu)筑到(dao)洛陽(yang)邙山時毀壞了(le)一批唐代(dai)墓葬(zang)，發現了(le)為數眾多(duo)(duo)的(de)唐三(san)彩(cai)隨葬(zang)品。常(chang)見(jian)的(de)出(chu)土唐三(san)彩(cai)陶器有三(san)彩(cai)馬(ma)、駱駝(tuo)、仕(shi)女(nv)、樂伎俑、枕頭等。尤(you)其(qi)是三(san)彩(cai)駱駝(tuo)，背載絲(si)綢或馱著樂隊，仰首嘶鳴，那赤髯(ran)碧(bi)眼的(de)駱俑，身穿窄袖衫，頭戴(dai)翻檐帽，再現了(le)中亞胡人的(de)生活形象，使(shi)人聯想起(qi)當年(nian)駱駝(tuo)行走(zou)于“絲(si)綢之路”上的(de)景象。

出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)大量唐(tang)三彩，古董商們(men)將(jiang)其運(yun)至(zhi)北京，引起了(le)著(zhu)名學(xue)者王國維(wei)、羅振玉等的(de)(de)(de)(de)高度重視(shi)和(he)贊賞。之(zhi)(zhi)后，洛(luo)(luo)陽(yang)地(di)(di)區(qu)不斷有唐(tang)三彩出(chu)土(tu)，數量之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)、質量之(zhi)(zhi)美，令人驚嘆(tan)。出(chu)土(tu)地(di)(di)區(qu)主(zhu)要集中在洛(luo)(luo)陽(yang)市(shi)北的(de)(de)(de)(de)邙山，市(shi)南的(de)(de)(de)(de)關林、龍門和(he)市(shi)西的(de)(de)(de)(de)谷水一(yi)帶，其中洛(luo)(luo)陽(yang)市(shi)內出(chu)土(tu)唐(tang)三彩的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)點(dian)就(jiu)多(duo)(duo)達20處以(yi)上，所出(chu)三彩數量至(zhi)少500件之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)。洛(luo)(luo)陽(yang)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)唐(tang)三彩系本地(di)(di)燒造，一(yi)則(ze)因為洛(luo)(luo)陽(yang)市(shi)北的(de)(de)(de)(de)邙山就(jiu)有生產唐(tang)三彩的(de)(de)(de)(de)原料——白(bai)色高嶺土(tu)，二(er)則(ze)因為距離(li)洛(luo)(luo)陽(yang)不遠的(de)(de)(de)(de)鞏義市(shi)大、小黃冶村發(fa)現了(le)燒制唐(tang)三彩器(qi)的(de)(de)(de)(de)窯(yao)址(zhi)，經1976年以(yi)來(lai)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)次調查和(he)考古發(fa)掘(jue)，發(fa)現了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)窯(yao)具、模具和(he)三彩器(qi)等，充分證明了(le)唐(tang)代陶器(qi)燒造技(ji)術方面的(de)(de)(de)(de)先導(dao)地(di)(di)位。

1976年，中國進行了(le)一次大(da)(da)規模的(de)(de)文物普查，工作(zuo)人員在洛陽(yang)附近的(de)(de)鞏縣（今鞏義(yi)市）大(da)(da)、小(xiao)黃(huang)冶村見(jian)到了(le)一條有(you)著(zhu)兩(liang)個名字的(de)(de)小(xiao)河。在上(shang)游的(de)(de)白(bai)冶河畔(pan)(pan)，參(can)加普查的(de)(de)工作(zuo)人員發(fa)現(xian)了(le)白(bai)色陶瓷(ci)，那么下(xia)游的(de)(de)黃(huang)冶河畔(pan)(pan)會(hui)發(fa)現(xian)什么呢?學(xue)者(zhe)們(men)向被稱為(wei)“黃(huang)冶河”的(de)(de)下(xia)游進發(fa)。荒(huang)涼的(de)(de)河畔(pan)(pan)幾乎沒有(you)道(dao)路(lu)，學(xue)者(zhe)們(men)細細地搜尋(xun)著(zhu)，他們(men)似乎誰也(ye)不知道(dao)能找到什么。

一(yi)塊彩(cai)(cai)色陶片(pian)映入眼(yan)簾，霎時間，活躍的(de)(de)人群安(an)靜了下來。古窯址(zhi)終(zhong)于出(chu)現于“黃(huang)冶河(he)”畔。隨著發掘的(de)(de)深入，人們(men)的(de)(de)情緒越來越高(gao)漲，因為(wei)在這(zhe)一(yi)座(zuo)座(zuo)古窯里，存留最多的(de)(de)竟然是唐三(san)彩(cai)(cai)的(de)(de)陶片(pian)。幾十(shi)年的(de)(de)期盼終(zhong)于有了結果，唐三(san)彩(cai)(cai)的(de)(de)窯址(zhi)找到了，“黃(huang)冶河(he)”就是燒制彩(cai)(cai)陶的(de)(de)地方。

今(jin)黃冶河(he)畔(pan)早已沒有了(le)(le)作坊的(de)蹤(zong)影(ying)，唐(tang)(tang)代工(gong)匠們的(de)工(gong)作環境也(ye)已無從考(kao)察(cha)。值得慶(qing)幸的(de)是，現(xian)代的(de)制作工(gong)藝較完(wan)整地保存了(le)(le)唐(tang)(tang)代的(de)傳統，我們還能(neng)通(tong)過(guo)現(xian)代人(ren)的(de)工(gong)作，來了(le)(le)解唐(tang)(tang)三彩的(de)生(sheng)產(chan)過(guo)程。

現代發展

唐(tang)三(san)彩的(de)復制和(he)仿(fang)制工(gong)藝，在(zai)洛陽(yang)已有百年的(de)歷史，經(jing)過(guo)歷代藝人們的(de)研制，唐(tang)三(san)彩工(gong)藝技術逐步完善，燒(shao)制水平(ping)不(bu)斷提(ti)高(gao)，使"洛陽(yang)唐(tang)三(san)彩"的(de)工(gong)藝技巧(qiao)和(he)藝術水平(ping)達到了一定的(de)高(gao)度。

在國(guo)際市場(chang)上，唐三彩(cai)已(yi)成為(wei)極其珍(zhen)貴的藝術(shu)品，曾在有80多個國(guo)家(jia)和地區(qu)參加的國(guo)際旅游會(hui)議上被評為(wei)優(you)秀旅游產品，被譽為(wei)“東(dong)方藝術(shu)瑰寶”。唐三彩(cai)大馬(ma)、駱駝等曾作為(wei)國(guo)禮，贈(zeng)送給50多個國(guo)家(jia)的元首(shou)和政(zheng)府(fu)首(shou)腦。