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歷史記載

《三國·蜀(shu)志·諸葛亮傳》記載(zai)：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流(liu)馬，皆出其意；推演(yan)丘法，作八陣圖，咸得其要云。”

《晉(jin)書·列傳第(di)二十七·馬隆傳》記載：“隆依八陣圖作偏箱車，地廣則鹿角車營，路狹則為木(mu)屋施于車上，且戰且前，弓矢(shi)所及(ji)，應弦而(er)倒。”

《晉(jin)書·列傳(chuan)第六十八(ba)·桓溫傳(chuan)》記載：“初，諸(zhu)葛(ge)亮造八(ba)陣(zhen)圖于魚復(fu)平沙之(zhi)上，壘石為八(ba)行，行相(xiang)去(qu)二丈。溫見之(zhi)，謂“此(ci)常山蛇勢也。”文(wen)武皆(jie)莫能識之(zhi)。”

作為古代戰爭中(zhong)一種戰斗隊(dui)形及(ji)兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不(bu)見，然有傳(chuan)說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣(zhen)圖壘(lei)”。

酈(li)道元《水(shui)經注·江水(shui)》云，這種“圖壘”皆壘細石為(wei)之。共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉(feng)節；一在四川新繁，尤以在奉(feng)節者最(zui)為(wei)著名。奉(feng)節原為(wei)古魚復(fu)縣，治所在今(jin)奉(feng)節東白帝城，三國(guo)時(shi)劉備改(gai)(gai)名永(yong)安(an)，唐改(gai)(gai)稱奉(feng)節。

諸(zhu)葛亮“八陣圖(tu)壘”據(ju)傳就在永安宮南江灘上(shang)。根據(ju)唐代李筌《太白陰(yin)經》、李靖(jing)《問對》等記載，以(yi)及當代學(xue)者的(de)推演（見(jian)《孫子學(xue)刊》1994年第(di)9期(qi)封底），現(xian)將諸(zhu)葛亮的(de)“八陣圖(tu)”示意(yi)如下：

據《三(san)國志_蜀(shu)志_諸葛(ge)亮傳》載：“（亮）推(tui)演兵法作八(ba)陣圖(tu)。”后人考(kao)其(qi)遺(yi)(yi)跡(ji)繪成圖(tu)形(xing)，見《武備志》。據記(ji)(ji)載，八(ba)陣圖(tu)遺(yi)(yi)跡(ji)有三(san)處：《水(shui)經_沔(mian)水(shui)注(zhu)》及(ji)《漢中府(fu)志》說(shuo)在(zai)(zai)陜西沔(mian)縣(xian)（今勉縣(xian)）東(dong)南(nan)諸葛(ge)亮墓東(dong)；《太(tai)平(ping)寰宇(yu)記(ji)(ji)》說(shuo)在(zai)(zai)四川夔州（今奉(feng)節縣(xian)）南(nan)江邊，《明一(yi)統志》說(shuo)在(zai)(zai)四川新都區北(bei)三(san)十里的(de)牟(mou)彌鎮。

最(zui)近，河南省密縣發現(xian)(xian)一套我國(guo)最(zui)早的《風(feng)(feng)后(hou)八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)兵法(fa)圖(tu)》。該圖(tu)共分九幅(fu)，一幅(fu)為(wei)八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)正圖(tu)，其(qi)它八(ba)(ba)幅(fu)為(wei)八(ba)(ba)個陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)式(shi)，即：天覆陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、地載(zai)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、風(feng)(feng)揚陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、云垂(chui)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、龍飛陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、虎翼陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、鳥翔陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、蛇蟠(pan)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。圖(tu)旁附(fu)有文(wen)字(zi)說(shuo)明，詳細(xi)介紹了每(mei)個陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)式(shi)在特殊環境下(xia)進攻退守的戰術(shu)應用。據《史記(ji)》載(zai)，風(feng)(feng)后(hou)為(wei)軒轅黃帝(di)的一員將帥。密縣云巖官遺(yi)存的唐(tang)朝軍事家、常州刺史獨孤及(ji)的《云巖官風(feng)(feng)后(hou)八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)》碑，詳細(xi)記(ji)載(zai)了黃帝(di)和風(feng)(feng)后(hou)研創《八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)》的事跡。此圖(tu)的發現(xian)(xian)，把我國(guo)八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)兵法(fa)的歷史向前推(tui)進了兩千(qian)五百(bai)年。

《周易》·諸葛亮·“八陣圖”

《三國演義》第八(ba)十四回(hui)《陸遜(xun)營燒七百里孔明巧(qiao)布(bu)八(ba)陣圖(tu)》曾講述了陸遜(xun)誤入(ru)諸葛亮布(bu)的(de)八(ba)陣圖(tu)的(de)故事(shi)。

內容記載

諸葛亮創制的(de)“八(ba)陣圖”吸收了(le)井田和道(dao)家八(ba)卦(gua)的(de)排列組合，兼容了(le)天文地理，是古代不可多(duo)得的(de)作戰陣法(fa)。謹慎(shen)堂《諸葛氏宗譜(pu)》就載(zai)有“八(ba)陣功高妙用藏與名成八(ba)陣圖”的(de)詩詞贊歌。

天(tian)覆陣(zhen)贊：天(tian)陣(zhen)十六，外(wai)方內圓，四為(wei)風揚，其形象天(tian)，為(wei)陣(zhen)之主，為(wei)兵(bing)之先。善用(yong)三軍，其形不偏。

地(di)(di)載陣贊：地(di)(di)陣十二，其形正方，云主四角(jiao)，沖敵難(nan)當(dang)，其體(ti)莫測，動用無窮(qiong)，獨立不可，配之於陽。

風(feng)揚(yang)陣贊：風(feng)無正形(xing)，附之於天，變而為(wei)(wei)蛇(she)，其意漸玄，風(feng)能(neng)鼓(gu)物(wu)，萬(wan)物(wu)繞(rao)焉，蛇(she)能(neng)為(wei)(wei)繞(rao)，三軍懼焉。

云垂陣贊：云附於(wu)地(di)，始則(ze)無形，變為翔鳥，其(qi)狀乃成，鳥能(neng)突出，云能(neng)晦(hui)異，千變萬化(hua)，金(jin)革之聲。

龍飛陣贊：天(tian)地后沖(chong)，龍變其(qi)中，有(you)爪有(you)足，有(you)背有(you)胸。潛則不測，動(dong)則無窮，陣形(xing)赫然，名象為龍。

虎翼陣贊(zan)：天地前沖，變為虎翼，伏虎將(jiang)搏，盛其威力(li)。淮(huai)陰(yin)用之，變為無極，垓下(xia)之會，魯(lu)公莫測(ce)。

鳥翔陣(zhen)贊：鷙鳥將(jiang)搏，必先翱翔，勢(shi)臨霄漢，飛禽伏(fu)藏。審之(zhi)而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。

蛇(she)(she)蟠(pan)陣贊：風(feng)為(wei)蛇(she)(she)蟠(pan)，附天(tian)成形，勢能圍繞，性能屈伸。四(si)奇之中，與(yu)虎為(wei)鄰，后變(bian)常山(shan)，首尾相困。

“八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖”的組(zu)(zu)成(cheng)，是(shi)以(yi)(yi)(yi)乾(qian)坤巽艮(gen)四間(jian)地(di)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天地(di)風(feng)云(yun)正陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正兵。西(xi)北者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乾(qian)地(di)，乾(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。西(xi)南(nan)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坤地(di)，坤為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。東南(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)巽居，巽者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)風(feng)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。東北之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)艮(gen)居，艮(gen)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)山，山川(chuan)出(chu)云(yun)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)云(yun)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，以(yi)(yi)(yi)水火金木為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)龍虎(hu)鳥蛇四奇(qi)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)奇(qi)兵。布陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)左為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)青龍（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），右為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)白虎(hu)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），前為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)朱雀鳥（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)玄武蛇（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），虛(xu)其(qi)中(zhong)大(da)將(jiang)居之(zhi)(zhi)(zhi)。八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)又(you)布于(yu)總(zong)(zong)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)，總(zong)(zong)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)八(ba)六十四陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，加上(shang)游兵24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)組(zu)(zu)成(cheng)。總(zong)(zong)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)陰陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)各32陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，陽(yang)有24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，陰有24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。游兵24陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，在60陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，凡行(xing)軍、結陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、合戰、設(she)疑、補缺、后(hou)勤全在游兵。有贊歌(ge)頌(song)揚(yang)“八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)圖”威(wei)力無(wu)(wu)比：“陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)間(jian)容(rong)(rong)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、隊(dui)間(jian)容(rong)(rong)隊(dui)；以(yi)(yi)(yi)前為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)，以(yi)(yi)(yi)后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)前；進(jin)無(wu)(wu)速奔、退無(wu)(wu)遽走；四頭八(ba)尾，觸處為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)首；敵沖其(qi)中(zhong)、兩(liang)頭皆救；奇(qi)正相(xiang)生，循環無(wu)(wu)端；首尾相(xiang)應(ying)、隱顯莫測；料事如(ru)神，臨機(ji)應(ying)變。”“八(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)法，一(yi)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，兩(liang)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)相(xiang)從(cong)，一(yi)戰一(yi)守；中(zhong)外輕(qing)重，剛柔之(zhi)(zhi)(zhi)節，彼此虛(xu)實，主客先后(hou)，經緯變動，正因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)基，奇(qi)因突(tu)進(jin)，多因互作，后(hou)勤保(bao)證。”

發展歷程

縱(zong)觀《唐(tang)太(tai)宗李公衛問對(dui)》全書，可發(fa)現八陣圖的(de)發(fa)展和改進的(de)全過程(cheng)：

黃帝《握奇文(wen)》------五陣，握機陣，丘井之(zhi)法

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姜尚《太(tai)公(gong)兵(bing)法》---太(tai)公(gong)陣

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司馬(ma)穰苴《司馬(ma)法(fa)》---五行陣

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管仲(zhong)--------重(zhong)新整理〈太公(gong)兵法(fa)〉

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孫武《孫子兵法》-----八卦(gua)陣

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諸葛亮《八(ba)陣圖(tu)法》----八(ba)陣圖(tu)

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韓擒(qin)虎(hu)------九軍陣法，即八陣圖的別名

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李靖《衛(wei)公兵法》----六花陣(zhen)

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李勣《衛公兵法(fa)》----六花陣

可以(yi)看出(chu)《八陣圖》淵源極深，可以(yi)追溯到(dao)上古華夏的(de)黃帝(di)。經過(guo)姜太公(gong)，司馬穰(rang)苴，管仲，孫武等(deng)人的(de)不斷改進和完善(shan)，到(dao)三國時(shi)期，諸葛亮使他達到(dao)了頂鋒，完善(shan)為(wei)八陣！唐(tang)代(dai)李靖由于九個(ge)陣指揮過(guo)于復雜而簡化為(wei)六花陣。

命名和組成

八(ba)陣(zhen)(zhen)圖分別以(yi)(yi)(yi)天(tian)、地(di)、風、云、龍(long)(long)、虎(hu)、鳥(niao)、蛇(she)命名，加上中軍共是九個大陣(zhen)(zhen)。中軍由(you)十(shi)六個小陣(zhen)(zhen)組(zu)成，周圍八(ba)陣(zhen)(zhen)則各(ge)以(yi)(yi)(yi)六個小陣(zhen)(zhen)組(zu)成，共計六十(shi)四(si)個小陣(zhen)(zhen)。八(ba)陣(zhen)(zhen)中，天(tian)、地(di)、風、云為“四(si)正(zheng)”，龍(long)(long)（青龍(long)(long)）、虎(hu)（白虎(hu)）、鳥(niao)（朱雀）、蛇(she)（螣蛇(she)）為“四(si)奇”。另外，尚有二(er)十(shi)四(si)陣(zhen)(zhen)布(bu)于后方，以(yi)(yi)(yi)為機動(dong)之用。

特點

八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)的(de)(de)特點，正如(ru)李靖《問對(dui)》所(suo)指(zhi)出(chu)的(de)(de)，是(shi)“大陣(zhen)(zhen)(zhen)包(bao)小(xiao)陣(zhen)(zhen)(zhen)，大營包(bao)小(xiao)營，隅(yu)落鉤(gou)連，曲折相對(dui)”，“內圓外方”；而(er)其構(gou)想(xiang)，則與(yu)《周(zhou)易》是(shi)分不開的(de)(de)。八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)排列(lie)，實際(ji)是(shi)一幅“文王八(ba)(ba)卦方位(wei)圖(tu)”。八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)每(mei)一陣(zhen)(zhen)(zhen)都(dou)由(you)六(liu)小(xiao)陣(zhen)(zhen)(zhen)組(zu)成，取(qu)《周(zhou)易》六(liu)爻之(zhi)意。八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)加(jia)中(zhong)(zhong)軍的(de)(de)總共六(liu)十(shi)四(si)個小(xiao)陣(zhen)(zhen)(zhen)，與(yu)《周(zhou)易》別卦的(de)(de)六(liu)十(shi)四(si)卦相合。至于八(ba)(ba)陣(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)的(de)(de)奇正之(zhi)法(fa)，即(ji)杜牧之(zhi)《孫子注》所(suo)說的(de)(de)“奇亦為(wei)正之(zhi)正，正亦為(wei)奇之(zhi)奇，彼(bi)此相窮，循環無(wu)窮”，則更(geng)是(shi)《易》理在(zai)布(bu)陣(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)具(ju)體(ti)應用。(林花甲2005年(nian)2月(yue))

“八(ba)(ba)陣圖(tu)村落”就坐落在(zai)金壇(tan)儒林(lin)鎮東南的大魯(lu)(lu)墅(shu)和(he)小魯(lu)(lu)墅(shu)村，因歷經數百年的滄(cang)桑巨變(bian)，“八(ba)(ba)陣圖(tu)村落”早已(yi)面目(mu)全(quan)非。上(shang)圖(tu)為(wei)“八(ba)(ba)陣圖(tu)村落”的分布圖(tu)。

《周易》精髓

諸(zhu)葛亮(liang)崇尚法(fa)家(jia)和黃老思想(xiang)，同時精(jing)通(tong)易(yi)學(xue)(xue)。陳立(li)夫(fu)先(xian)生曾為1994年舉(ju)行(xing)的(de)全國第八次諸(zhu)葛亮(liang)學(xue)(xue)術討論會題詞“明(ming)易(yi)先(xian)知(zhi)”，就明(ming)確指出(chu)了諸(zhu)葛亮(liang)的(de)“先(xian)知(zhi)先(xian)覺(jue)”與其精(jing)通(tong)《周易(yi)》密切(qie)相關(guan)。

《周易(yi)》的(de)精髓(sui)是將(jiang)(jiang)(jiang)天(tian)(tian)、地、人(ren)視為一(yi)(yi)(yi)個(ge)整體(ti)，把(ba)不(bu)同(tong)質、不(bu)同(tong)態的(de)事物聯系在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，以探討其運行的(de)規律(lv)。諸葛亮治國、用兵時(shi)十分注重(zhong)天(tian)(tian)、地、人(ren)的(de)綜合考察。他在(zai)《將(jiang)(jiang)(jiang)苑·智用》中寫道：“順(shun)天(tian)(tian)、因時(shi)、依(yi)人(ren)以立勝(sheng)。”強調(diao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)優秀的(de)將(jiang)(jiang)(jiang)領應“上知天(tian)(tian)文，中察人(ren)事，下(xia)識地理，四(si)海之(zhi)內(nei)，視如室家”（《將(jiang)(jiang)(jiang)苑·將(jiang)(jiang)(jiang)器》）。“夫行兵之(zhi)勢有三焉：一(yi)(yi)(yi)曰天(tian)(tian)，二(er)曰地，三曰人(ren)。天(tian)(tian)勢者(zhe)(zhe)，日月(yue)清(qing)明，五星(xing)合度，彗星(xing)不(bu)殃(yang)，風氣調(diao)和。地勢者(zhe)(zhe)，城(cheng)峻重(zhong)崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲(qu)沃。人(ren)勢者(zhe)(zhe)，主圣將(jiang)(jiang)(jiang)賢，三軍由(you)禮(li)，士卒(zu)用命(ming)，糧甲(jia)兼備。善將(jiang)(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)，因天(tian)(tian)之(zhi)時(shi)，就地之(zhi)勢，依(yi)人(ren)之(zhi)利，則(ze)所向者(zhe)(zhe)無敵(di)，所擊者(zhe)(zhe)萬(wan)全矣。”（《將(jiang)(jiang)(jiang)苑·兵勢》）這真是將(jiang)(jiang)(jiang)《周易(yi)》天(tian)(tian)、地、人(ren)綜合一(yi)(yi)(yi)體(ti)的(de)思想發揮得淋漓(li)盡(jin)致(zhi)了。

周易講“數、理、相”的(de)統一，“數、理”通過“相”表(biao)現(xian)出來。而“數、理”則和源本自(zi)然(ran)的(de)“心(xin)”是同一的(de)。正如陸九淵所說(shuo)，“我心(xin)即宇宙，宇宙即我心(xin)”。而中國哲學(xue)的(de)精髓也(ye)在把握一“心(xin)”，用來感通天地，感悟(wu)人生(sheng)。

正所謂(wei)“相由(you)心生(sheng)”

周(zhou)易的(de)預測正是基于(yu)“心(xin)”所(suo)外(wai)現的(de)“相”而作(zuo)出(chu)的(de)，是非(fei)常(chang)準確(que)而科學的(de)。但是，人的(de)“心(xin)”卻是可(ke)變的(de)，“心(xin)”則(ze)“相”也(ye)會隨(sui)著(zhu)發生變化。故根據過去的(de)相所(suo)做的(de)預測便不會很準確(que)了。

但(dan)人的(de)“心”又并非變(bian)化(hua)(hua)無常，有(you)一(yi)定(ding)的(de)穩定(ding)性(xing)，是有(you)規(gui)律的(de)變(bian)化(hua)(hua)。故周易在總體的(de)規(gui)律上所做的(de)預測是非常準確的(de)。和天(tian)氣(qi)預報(bao)相似，只能(neng)得其大概，不能(neng)得其細節。對(dui)細節的(de)把握只能(neng)針對(dui)不遠的(de)時(shi)間段(duan)作出。

但同(tong)時(shi)，也(ye)說明了另一(yi)個問題，算出的(de)命并(bing)不能肯定必然(ran)的(de)說明未來。命運(yun)的(de)發展最終掌握在自己(ji)的(de)手里。“相(xiang)由(you)心生”，真正自己(ji)努力(li)擺脫命運(yun)的(de)束縛，成了貴(gui)人(ren)，“相(xiang)”也(ye)變成“貴(gui)人(ren)”相(xiang)了。

卦象占筮

從傳(chuan)世的(de)(de)(de)諸葛(ge)亮的(de)(de)(de)有關著(zhu)(zhu)作(zuo)來看，其(qi)中不(bu)但涉及《易》理，也透(tou)露出諸葛(ge)亮對卦(gua)象(xiang)(xiang)占筮的(de)(de)(de)精(jing)通。如(ru)《陰符經注》云：“天垂象(xiang)(xiang)，圣人則之(zhi)(zhi)，推甲(jia)之(zhi)(zhi)，畫八(ba)卦(gua)，考著(zhu)(zhu)龜，稽律歷，則鬼(gui)神(shen)之(zhi)(zhi)情，陰陽之(zhi)(zhi)理，昭著(zhu)(zhu)平(ping)象(xiang)(xiang)，無不(bu)盡(jin)矣(yi)。八(ba)卦(gua)之(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)，申而(er)用之(zhi)(zhi)，六十甲(jia)子，轉(zhuan)而(er)用之(zhi)(zhi)，神(shen)出鬼(gui)入，萬明一矣(yi)。”所謂(wei)“八(ba)卦(gua)之(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)，申而(er)用之(zhi)(zhi)”，就是指(zhi)《周易》的(de)(de)(de)占筮方法。

孫臏兵法

八陣(1)

孫子曰：智不足，將兵，自(zi)恃也(ye)。勇不足，將兵，自(zi)廣也(ye)。不知(zhi)道(dao)，數戰(zhan)不足，將兵，幸也(ye)。夫安萬(wan)乘(cheng)(cheng)國(2)，廣萬(wan)乘(cheng)(cheng)王，全萬(wan)乘(cheng)(cheng)之民命者，唯(wei)知(zhi)道(dao)。知(zhi)道(dao)者，上知(zhi)天之道(dao)，下(xia)知(zhi)地之理，內得(de)其民之心，外知(zhi)敵之情，陣則知(zhi)八(ba)陣之經，見勝而戰(zhan)，弗見而諍(3)，此王者之將也(ye)。

孫(sun)子(zi)曰：用(yong)八陣(zhen)戰者(zhe)，因地之(zhi)利，用(yong)八陣(zhen)之(zhi)宜。用(yong)陣(zhen)三分(fen)，誨陣(zhen)有鋒，誨鋒有后(4)，皆待令而動。斗一(yi)，守(shou)二(5)。以(yi)一(yi)侵(qin)敵(di)，以(yi)二收。敵(di)弱以(yi)(6)亂，先(xian)其(qi)選卒以(yi)乘之(zhi)(7)。敵(di)強以(yi)治(8)，先(xian)其(qi)下卒(9)以(yi)誘之(zhi)。車(che)騎(qi)與(10)戰者(zhe)，分(fen)以(yi)為三，一(yi)在(zai)于右，一(yi)在(zai)于左，一(yi)在(zai)于后。易(11)則多(duo)其(qi)車(che)，險(xian)則多(duo)其(qi)騎(qi)，厄(12)則多(duo)其(qi)弩。險(xian)易必(bi)知(zhi)生(sheng)地、死(si)地，居(ju)生(sheng)擊死(si)(13)。

(1) 此是篇(pian)題(ti)，寫在本篇(pian)第一簡(jian)簡(jian)背(bei)。古人講布(bu)陣(zhen)之法多稱“八陣(zhen)”。“八陣(zhen)”不是指八種不同的(de)陣(zhen)。

(2) 萬乘國(guo)，指可(ke)以出兵(bing)車萬乘的(de)大國(guo)。

(3) 諍(zheng證)，借為靜。意謂(wei)沒有取勝的把握就按兵不動。

(4) 誨，疑借為每。鋒，先(xian)鋒部隊。后，后續(xu)部隊。

(5) 意謂(wei)以三(san)分(fen)之一的兵力與敵交戰(zhan)，以三(san)分(fen)之二(er)的兵力等待(dai)時機。

(6) 以，猶言(yan)“而”。下文“敵強以治(zhi)”同(tong)。

(7) 乘，凌犯。意謂先以精兵攻(gong)擊(ji)敵人。

(8) 治，嚴整。意謂(wei)敵人戰斗力強，陣容(rong)嚴整。

(9) 下卒(zu)(zu)，戰斗(dou)力弱的士(shi)卒(zu)(zu)。

(10) 與，參與。

(11) 易，地形平坦。

(12) 厄(e餓)，指兩邊高峻的(de)狹窄的(de)地形。

(13) 生、死，指生地(di)、死地(di)。

八陣圖遺址

八(ba)(ba)陣(zhen)圖(tu)(tu)又叫(jiao)旱八(ba)(ba)陣(zhen)。八(ba)(ba)陣(zhen)圖(tu)(tu)遺址(zhi)在今成(cheng)都市青(qing)白江區(qu)彌牟鎮西南，相傳為(wei)諸葛亮推(tui)演(yan)兵法、操練(lian)士卒所用。據古籍記載：“八(ba)(ba)陣(zhen)者(zhe)(zhe)，象八(ba)(ba)卦以定(ding)位(wei)，因井地而制(zhi)形，兵之(zhi)紀律(lv)也。武侯推(tui)演(yan)，盡得其(qi)(qi)妙。”另據《八(ba)(ba)陣(zhen)圖(tu)(tu)碑記》云：“諸葛武侯之(zhi)八(ba)(ba)陣(zhen)圖(tu)(tu)，在蜀(shu)者(zhe)(zhe)二，一(yi)在夔(kui)州永安宮，一(yi)在新都彌牟鎮。1981年，成(cheng)都市人民(min)政府公布(bu)為(wei)市級文物保(bao)護單位(wei)。原占地1.6萬平方(fang)米(mi)，其(qi)(qi)間以土為(wei)壘(lei)，壘(lei)的形式、大小(xiao)、高低(di)變(bian)幻(huan)不(bu)定(ding)，大者(zhe)(zhe)周長20米(mi)，高約7米(mi)，低(di)下者(zhe)(zhe)逐年漫滅，現僅存五磴半供人考察(cha)觀覽。