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基本介紹

《謁(ye)金門·示(shi)知(zhi)命弟(di)》是北宋詞人黃庭堅創(chuang)作的一首詞。全詞以兄弟(di)相見為脈絡，充滿對弟(di)弟(di)知(zhi)命（黃叔達）的贊揚，同時也感(gan)傷嘆(tan)喟，表現了兄弟(di)情深(shen)。

上片敘述知命不遠萬里前來(lai)貶(bian)所(suo)看望詞人(ren)而流露(lu)出(chu)(chu)抑(yi)制不住的驚喜之情，下片觸景生情，向兄弟(di)敞(chang)開(kai)心扉，對未來(lai)的生活表現出(chu)(chu)悲(bei)觀(guan)失望的情緒(xu)。

這首詞質樸淳厚，語(yu)短情深，作者運用其(qi)作詩的遒勁筆法(fa)，放筆直抒天倫情誼，質樸渾厚，為宋(song)詞中之少(shao)見。

內容介紹

作品原文

謁(ye)金門⑴·示知命弟⑵

山(shan)又水⑶，行(xing)盡吳頭楚尾⑷。兄弟燈前家萬里，相看(kan)如夢寐(mei)⑸。

君似成蹊桃李⑹，入我(wo)草堂(tang)松桂⑺。莫(mo)厭歲寒無氣(qi)味⑻，余生今已矣⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁金門：詞(ci)牌(pai)名(ming)，雙(shuang)調四(si)十五字，上下片各四(si)仄韻(yun)。

⑵知(zhi)命(ming)：黃叔達，知(zhi)命(ming)為其(qi)字(zi)，黃庭堅(jian)的(de)二(er)弟。

⑶山又(you)水(shui)：萬(wan)水(shui)千山，指(zhi)路程艱遠。

⑷吳(wu)(wu)頭楚尾(wei)：指(zhi)如今(jin)的江西省北(bei)部(bu)，因為(wei)其地在春秋時為(wei)吳(wu)(wu)、楚兩國交界處，故(gu)稱“吳(wu)(wu)頭楚尾(wei)”。

⑸夢寐(mei)：用杜(du)甫《羌村》詩：“夜闌更(geng)秉(bing)燭，相對如夢寐(mei)。”杜(du)詩本指(zhi)夫妻團聚，此借(jie)指(zhi)兄(xiong)弟團聚。

⑹成(cheng)蹊(xi)桃李(li)：《史記·李(li)將軍列傳》引古諺(yan)語有“桃李(li)不言，下自成(cheng)蹊(xi)”一(yi)語，意思(si)是桃、李(li)雖不會說話，但(dan)花、果吸引人，所(suo)以樹下自然踩出了路(lu)，比(bi)喻實至名(ming)歸，重事實不尚虛名(ming)。

⑺草堂松桂(gui)：用孔稚(zhi)珪《北(bei)山移(yi)文》中“中山之英(ying)，草堂之靈”及“誘(you)我松桂(gui)，欺我云壑”之字面，借指(zhi)自己所居之地環境(jing)荒寂(ji)。

⑻氣味：這里指(zhi)桃李的芳香。

⑼余(yu)生今(jin)已(yi)矣：作(zuo)者(zhe)作(zuo)此詞時已(yi)經五十(shi)二歲，年已(yi)半百，故有“余(yu)生今(jin)已(yi)矣”之嘆。

白話譯文

越過一(yi)座(zuo)座(zuo)山，穿過一(yi)條條河(he)，走遍這古代吳國和楚(chu)國交(jiao)界的地方(fang)，兄弟倆默(mo)默(mo)地對坐在(zai)燈前，想到萬里(li)之(zhi)遠的家(jia)鄉，互相對望著猶如在(zai)夢(meng)中一(yi)樣。

你(ni)本(ben)來(lai)才華(hua)出眾，名實相(xiang)符，猶如(ru)桃李芬芳(fang)吸引眾人來(lai)觀賞，而今卻服隨我(wo)忍受寂寞與荒涼。不(bu)要怕寒冬來(lai)臨，沒有了芳(fang)香，我(wo)的生命歷程已快走完，即將自由解放。

背景介紹

這首詞作(zuo)于(yu)宋哲宗紹(shao)(shao)圣(sheng)三年(nian)(nian)（1096），當時的黃(huang)庭堅身在貶所黔州(zhou)（四川彭水）。據任淵(yuan)《山谷集注目(mu)錄》附年(nian)(nian)譜，黃(huang)庭堅于(yu)紹(shao)(shao)圣(sheng)元(yuan)年(nian)(nian)（1094）十二(er)月(yue)謫涪州(zhou)別駕(jia)，黔州(zhou)安置，次年(nian)(nian)四月(yue)抵達黔州(zhou)，寓居開元(yuan)寺。同(tong)年(nian)(nian)秋，叔達攜侄子黃(huang)相及其生母從蕪湖(hu)入蜀前(qian)來看望(wang)他，于(yu)紹(shao)(shao)圣(sheng)三年(nian)(nian)五月(yue)六(liu)日到達黔州(zhou)。這首詞就作(zuo)于(yu)他們兄弟(di)見面時。

作者介紹

黃庭堅（1045—1105）字魯直，自號(hao)山谷道(dao)人，洪(hong)州(zhou)分寧（今江西(xi)修水縣）人。進(jin)士出身(shen)。曾任秘書(shu)省(sheng)校書(shu)郎，并參加修撰(zhuan)《神(shen)宗實(shi)錄(lu)》。晚年(nian)兩次受(shou)到貶謫，宋徽宗崇(chong)寧四年(nian)（1105）病逝于廣西(xi)宜州(zhou)南樓。他(ta)以詩(shi)文受(shou)知(zhi)于蘇軾，為蘇門四學士之一，亦是江西(xi)詩(shi)派的開(kai)山大師。其(qi)詞追攀蘇軾，受(shou)蘇詞影響較深，具有豪(hao)放風格(ge)。除了詩(shi)文詞賦外，書(shu)法成(cheng)就也很(hen)高。著有《山谷集(ji)》《山谷詞》等。

鑒賞評價

文學賞析

全(quan)詞以兄弟(di)相見為脈絡，充滿對(dui)知(zhi)命(ming)的(de)贊(zan)揚，同時也感傷(shang)嘆喟，表現(xian)了兄弟(di)情深。

上(shang)片敘(xu)述(shu)知命不遠(yuan)萬(wan)(wan)里(li)前(qian)來(lai)貶(bian)所看望詞(ci)人(ren)(ren)(ren)，兄(xiong)弟(di)(di)(di)秉(bing)(bing)燭(zhu)相(xiang)(xiang)對(dui)，恍若(ruo)夢寐，流露出抑制不住的驚(jing)喜之(zhi)(zhi)(zhi)情。“山又水，行(xing)盡吳頭(tou)楚(chu)(chu)尾(wei)(wei)。”這(zhe)兩(liang)(liang)句是說，你(ni)攜著我的妻兒一(yi)路跋山涉水，穿越(yue)那古代(dai)吳、楚(chu)(chu)兩(liang)(liang)國的邊(bian)界，千里(li)迢迢來(lai)看我，真(zhen)是不容易啊。開(kai)首兩(liang)(liang)句極言(yan)路途之(zhi)(zhi)(zhi)坎坷(ke)遙(yao)遠(yuan)，對(dui)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)不因自(zi)己(ji)遭貶(bian)而稍(shao)移(yi)兄(xiong)弟(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)情，不遠(yuan)萬(wan)(wan)里(li)前(qian)來(lai)看望自(zi)己(ji)流露出深(shen)深(shen)的感激(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)情。“吳頭(tou)楚(chu)(chu)尾(wei)(wei)”的說法(fa)含蓄別致，足見詞(ci)人(ren)(ren)(ren)在(zai)遣詞(ci)造(zao)句上(shang)的講究(jiu)。“兄(xiong)弟(di)(di)(di)燈前(qian)家萬(wan)(wan)里(li)，相(xiang)(xiang)看如夢寐。”兄(xiong)弟(di)(di)(di)二人(ren)(ren)(ren)別后在(zai)離(li)家萬(wan)(wan)里(li)的黔州(zhou)重逢，且(qie)在(zai)作者(zhe)遭貶(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，當兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)秉(bing)(bing)燭(zhu)相(xiang)(xiang)對(dui)時(shi)，真(zhen)像(xiang)在(zai)夢中(zhong)一(yi)樣。此情此景，真(zhen)不是是兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)所曾預(yu)料到的。這(zhe)兩(liang)(liang)句流露出詞(ci)人(ren)(ren)(ren)對(dui)兄(xiong)弟(di)(di)(di)重逢的驚(jing)喜之(zhi)(zhi)(zhi)情。“他鄉遇(yu)故(gu)知”本是人(ren)(ren)(ren)生一(yi)大喜事，更不必說是手足情深(shen)了。而且(qie)此時(shi)的詞(ci)人(ren)(ren)(ren)無(wu)故(gu)遭貶(bian)，思(si)想極度(du)苦悶孤獨，所以當看到兄(xiong)弟(di)(di)(di)妻兒出現(xian)在(zai)自(zi)己(ji)眼(yan)前(qian)時(shi)，竟有些不敢相(xiang)(xiang)信(xin)自(zi)己(ji)的眼(yan)睛。

下片觸景(jing)生(sheng)情(qing)，向兄弟(di)敞開心(xin)(xin)扉(fei)，對未來(lai)(lai)的(de)(de)生(sheng)活表現(xian)出(chu)悲觀失(shi)望的(de)(de)情(qing)緒(xu)。“君(jun)似(si)成蹊桃(tao)(tao)(tao)李，入我草堂松(song)(song)(song)桂(gui)(gui)(gui)。”成蹊桃(tao)(tao)(tao)李，這(zhe)里借(jie)用來(lai)(lai)稱(cheng)贊其(qi)弟(di)黃叔達。兩句是說(shuo)：如(ru)(ru)今的(de)(de)你品行高(gao)潔(jie)、才華出(chu)眾(zhong)，如(ru)(ru)同那雖不(bu)夸耀(yao)自(zi)己(ji)(ji)卻(que)艷麗(li)芬芳的(de)(de)桃(tao)(tao)(tao)李一(yi)樣，備受時(shi)人(ren)(ren)(ren)賞識和推重；哪像(xiang)我，仿佛那幽居深(shen)(shen)山(shan)草堂的(de)(de)松(song)(song)(song)桂(gui)(gui)(gui)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)以(yi)“松(song)(song)(song)桂(gui)(gui)(gui)”自(zi)喻(yu)，表現(xian)了其(qi)遭遠謫的(de)(de)處(chu)境(jing)(jing)，而且因“松(song)(song)(song)”為(wei)“歲寒(han)三友”之一(yi)，“桂(gui)(gui)(gui)”花雖不(bu)艷，其(qi)香卻(que)馥郁，它們(men)都(dou)有君(jun)子才美不(bu)外(wai)現(xian)之品，以(yi)之喻(yu)己(ji)(ji)，于蕭瑟中(zhong)亦含少許自(zi)許和不(bu)平。“莫厭(yan)歲寒(han)無氣味，余生(sheng)今已矣。”如(ru)(ru)今的(de)(de)兩人(ren)(ren)(ren)，處(chu)境(jing)(jing)和精神面(mian)貌(mao)都(dou)迥(jiong)然不(bu)同，一(yi)個(ge)春風得意，一(yi)個(ge)心(xin)(xin)如(ru)(ru)槁(gao)灰(hui)；一(yi)個(ge)如(ru)(ru)陽春的(de)(de)桃(tao)(tao)(tao)李，一(yi)個(ge)如(ru)(ru)寒(han)冬(dong)的(de)(de)松(song)(song)(song)桂(gui)(gui)(gui)。作(zuo)者希(xi)望弟(di)弟(di)不(bu)要嫌自(zi)己(ji)(ji)心(xin)(xin)灰(hui)意懶，情(qing)緒(xu)低(di)落，因為(wei)他(ta)對將來(lai)(lai)的(de)(de)前(qian)途已不(bu)抱什么希(xi)望了。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)在(zai)莫名其(qi)妙地以(yi)“誣(wu)毀(hui)”先朝之罪被(bei)貶(bian)謫黔州后，自(zi)言“身如(ru)(ru)槁(gao)木，心(xin)(xin)如(ru)(ru)死灰(hui)”，號(hao)其(qi)所(suo)居為(wei)“槁(gao)木寮”、“死灰(hui)庵”，可見(jian)其(qi)心(xin)(xin)境(jing)(jing)之消沉落寞。如(ru)(ru)今面(mian)對自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)親兄弟(di)，滿腹悲憤和辛酸涌上(shang)了心(xin)(xin)頭，故能敞開心(xin)(xin)扉(fei)，流露出(chu)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)悲觀情(qing)緒(xu)。

這首詞質(zhi)樸淳厚，語短情深(shen)，生(sheng)動地展現了兩(liang)位患難(nan)與共的同胞兄(xiong)弟的深(shen)摯情意，其中蘊涵著深(shen)深(shen)的人生(sheng)滄桑之(zhi)感，讀來頗能引(yin)發共鳴。作者運用其作詩(shi)的遒勁筆法，放筆直(zhi)抒天倫情誼，質(zhi)樸渾(hun)厚，為(wei)宋詞中之(zhi)少見。

名家評價

古典詩詞專家繆(mou)鉞：“以他的(de)詩法(fa)特點融入詞中(zhong)，顯得樸老、明快(kuai)、勁(jing)折，沒(mei)有溫、韋、馮(feng)、李(li)、歐、晏(yan)諸家的(de)幽約凄馨、煙水迷離之(zhi)致(zhi)，所以論(lun)者(zhe)謂其(qi)‘不(bu)(bu)是當行語’、‘生硬’、‘倔強’等(deng)等(deng)，其(qi)故在(zai)此。不(bu)(bu)過(guo)，像《謁金門·示知命(ming)弟》等(deng)，稱心抒寫(xie)，不(bu)(bu)假雕飾(shi)，能做到‘不(bu)(bu)煩(fan)繩削而自(zi)合(he)’，還是很可貴的(de)。”