簡介
苴卻硯(yan)("苴"古(gu)音(yin)、彝(yi)族發音(yin)讀"zuo"，同(tong)"左"音(yin);由于(yu)是彝(yi)音(yin)，新(xin)華字典中查(cha)無此音(yin)，拼音(yin)輸入"ju")集中國古(gu)"四大名硯(yan)"之優點(dian)于(yu)一身，被(bei)中國當(dang)代著(zhu)名書(shu)畫家、政治家方(fang)毅、啟功、溥杰、范(fan)曾、黃胄、楊超、千家駒、董壽(shou)平、白雪石、王遐舉、等名人(ren)贊譽為"硯(yan)中珍品"、"書(shu)畫良友"、"文房奇品"。
傳統苴卻(que)硯(yan)于民國初期失傳，我們現今(jin)所(suo)熟悉的苴卻(que)硯(yan)實(shi)際上是二十世紀(ji)八(ba)十年代由(you)被譽(yu)為"新品苴卻(que)硯(yan)之(zhi)父"的羅敬如先生找(zhao)尋(xun)石(shi)源(yuan)并(bing)帶領弟子重新開發(fa)的新品苴卻(que)硯(yan)，由(you)于其色彩豐富(fu)，又(you)稱"中國彩硯(yan)"，具(ju)有極高(gao)的觀賞性和(he)收藏(zang)價值。
藝術特點
苴卻硯其石質細密(mi)膩滑、瑩潔滋潤、撫(fu)之如嬰兒肌膚、扣之聲音(yin)清越(yue)鏗然，視之文理清秀(xiu)。
苴卻硯(yan)石品豐富多彩，有(you)碧眼、青花、金(jin)星火(huo)捺、眉子(zi)、金(jin)線、銀線、綠膘、黃膘、玉帶膘、魚(yu)腦(nao)凍等數十種(zhong)。用苴卻硯(yan)石所制之硯(yan)，發墨如油、存墨不腐(fu)、歷(li)寒(han)不凍、耐磨(mo)益毫、呵(he)氣可以研磨(mo)之優(you)點。
苴卻(que)硯(yan)集端、歙二硯(yan)優點于一(yi)身，雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)集淺浮、鏤空、圓雕(diao)(diao)(diao)、深雕(diao)(diao)(diao)、薄意、減地雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)于一(yi)體(ti)，形成(cheng)了厚重(zhong)渾實、明麗(li)濃郁的多(duo)元(yuan)風格。石品絢(xuan)麗(li)豐富，有石眼、青(qing)(qing)花、金(jin)星、冰紋(wen)、綠膘(biao)、黃(huang)膘(biao)、火捺、眉子(zi)、金(jin)線、魚腦(nao)凍、蕉葉白(bai)、廟前青(qing)(qing)、玉(yu)帶(dai)、紫砂、雞血(xue)等近(jin)百種(zhong)，其中尤以(yi)碧翠神溢，如珠似(si)寶的石眼著稱(cheng)于硯(yan)界(jie)。苴卻(que)硯(yan)，人(ren)(ren)們(men)又(you)稱(cheng)它(ta)為中國彩硯(yan)，它(ta)斑斕(lan)多(duo)姿(zi)、異彩飛揚、天(tian)生(sheng)麗(li)質、獨步天(tian)下。 有極晶(jing)美譽的金(jin)田黃(huang)，色(se)澤金(jin)碧，燦燦然一(yi)片金(jin)黃(huang);外白(bai)如晴雪，內紅(hong)如丹(dan)砂的封(feng)雪紅(hong)，風韻天(tian)成(cheng);似(si)凝脂初露(lu)，嫩潤可人(ren)(ren)的碧云(yun)凍，如碧云(yun)浮起，豐饒富麗(li); 天(tian)然成(cheng)趣的綠蘿玉(yu)，如幽谷涌(yong)翠，碧波瀉玉(yu)，又(you)似(si)綠蘿漫延(yan)。
石(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)為(wei)硯石(shi)中(zhong)珍貴的(de)石(shi)品，只有端硯和苴卻(que)硯所獨有，由帶(dai)核心的(de)綠色極規(gui)則的(de)橢圓形團塊分布在硯石(shi)中(zhong)，順圓心水平單面(mian)剝開中(zhong)心呈或紅或紫(zi)或帶(dai)金星的(de)瞳眼(yan)(yan)(yan)(yan)，一般(ban)稱眼(yan)(yan)(yan)(yan)心，眼(yan)(yan)(yan)(yan)有心為(wei)活(huo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)，無心為(wei)死眼(yan)(yan)(yan)(yan)、盲眼(yan)(yan)(yan)(yan)。眼(yan)(yan)(yan)(yan)心周(zhou)圍或帶(dai)暈、或有數圓環，型如(ru) 、貓(mao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)、龍眼(yan)(yan)(yan)(yan)、象眼(yan)(yan)(yan)(yan)、鶴眼(yan)(yan)(yan)(yan)、鷹(ying)眼(yan)(yan)(yan)(yan)，碧翠高(gao)潔光(guang)潤如(ru)玉，撒落在硯面(mian)上如(ru)月立當空，似群(qun)星璀璨。裝飾(shi)性極佳，給(gei)人豐富遐想。
苴卻(que)石(shi)中厚數毫米呈(cheng)現條(tiao)帶的灰綠(lv)(lv)、碧綠(lv)(lv)、墨綠(lv)(lv)、翠綠(lv)(lv)、黃綠(lv)(lv)、淺綠(lv)(lv)、深(shen)黃色(se)(se)的石(shi)標異常豐富多彩(cai)，綠(lv)(lv)如(ru)松(song)柏、黃似鱔魚、褐如(ru)青銅(tong)千變萬(wan)化，利用其鮮艷的色(se)(se)彩(cai)對比(bi)巧妙構思(si)，或(huo)雕山水(shui)樓閣，花鳥魚蟲，或(huo)刻動物古玩(wan)，或(huo)琢(zhuo)殘荷聽雨，或(huo)制文人雅士，雅趣自(zi)成。苴卻(que)石(shi)中的黃色(se)(se)金線(xian)、白色(se)(se)銀線(xian)和(he)深(shen)色(se)(se)墨線(xian)別具一(yi)格(ge)、單線(xian)數條(tiao)，長、短(duan)、粗、細鑲嵌在(zai)紫墨、黃綠(lv)(lv)色(se)(se)的硯石(shi)中各具特色(se)(se)，特別是(shi)有些線(xian)竟排列得像(xiang)書簽一(yi)般非(fei)常整齊(qi)極為珍(zhen)貴(gui)，實屬(shu)罕見。
歷史傳承
苴(ju)卻硯有著千年的古(gu)老(lao)歷史!早在(zai)漢魏(wei)時(shi)期硯石產地歸徽州(zhou)的蜻蛉(ling)(今大姚)所(suo)轄，傳三國(guo)時(shi)期諸葛(ge)亮平定南(nan)疆五月渡(du)(du)瀘水(今金沙江)處即在(zai)現(xian)硯石礦(kuang)山附件的古(gu)拉窄渡(du)(du)口(kou)，并在(zai)這一帶(dai)安營扎寨。兵將就地取石磨兵器時(shi)發現(xian)石質細潤，并制作(zuo)硯品供(gong)軍(jun)前(qian)使(shi)用。諸葛(ge)亮在(zai)此喜得七星硯。
公元 621年(唐武德(de)四年)，唐朝擊(ji)敗并(bing)征服(fu)了(le)吐(tu)蕃和地(di)方土司勢力并(bing)設(she)置了(le)云南安撫司，以加(jia)強(qiang)對南疆的(de)統治，使得當時南昭云南王服(fu)從(cong)唐朝，并(bing)在政(zheng)治、經濟、文化(hua)上效(xiao)仿唐朝，極大(da)的(de)促進(jin)了(le)南疆經濟、文化(hua)的(de)發展，也帶動了(le)筆墨紙硯需求的(de)增加(jia)，于是就地(di)取(qu)材用苴卻(que)石(shi)制(zhi)成(cheng)硯以供其需，苴卻(que)硯得到(dao)第(di)一次小(xiao)規模開(kai)發。
到了(le)宋朝初(chu)為(wei)了(le)更進(jin)一(yi)步加(jia)強(qiang)對南疆的(de)(de)(de)統治，弱(ruo)化南昭云南王的(de)(de)(de)勢力，又將洮州(zhou)等劃歸瀘(lu)(lu)(lu)州(zhou)管轄，成為(wei)瀘(lu)(lu)(lu)州(zhou)十八個羈縻州(zhou)之(zhi)一(yi)。并加(jia)強(qiang)了(le)經(jing)濟文化交(jiao)流，使(shi)得(de)苴卻(que)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)走(zou)出(chu)當地(di)自(zi)產(chan)(chan)自(zi)用的(de)(de)(de)狀況，經(jing)由(you)瀘(lu)(lu)(lu)州(zhou)進(jin)貢朝廷，至此(ci)苴卻(que)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)正(zheng)(zheng)是(shi)稱為(wei)"瀘(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)"或"瀘(lu)(lu)(lu)州(zhou)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)"，并稱為(wei)當時人(ren)們所(suo)(suo)喜愛的(de)(de)(de)名硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)一(yi)。宋高擬孫(公元1223年)所(suo)(suo)著《硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)箋》中介紹瀘(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)道:"山谷日瀘(lu)(lu)(lu)川石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)黯(an)黑受墨，視萬崖中正(zheng)(zheng)砦(zhai)之(zhi)蠻溪(xi)兄弟也(ye)、而無(wu)眉(mei)耳。"其(qi)意思為(wei)瀘(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)產(chan)(chan)于蠻溪(xi)(今(jin)民族居住的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)產(chan)(chan)地(di))石(shi)(shi)色黯(an)黑益毫下墨，類似萬石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)上品，沒(mei)有歙石(shi)(shi)的(de)(de)(de)眉(mei)紋。 元朝人(ren)對瀘(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)給(gei)予了(le)極(ji)高的(de)(de)(de)評(ping)價(jia)，元代著名學者虞道園(公元1272-公元1348)在其(qi)所(suo)(suo)著的(de)(de)(de)《道學古錄(lu)》中錄(lu)有謝書(shu)巢贈宣和瀘(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)詩:"巢翁新得(de)瀘(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，拂拭塵埃(ai)送老樵。毀壁復完知故物，沉(chen)沙(sha)俄(e)出(chu)認(ren)前朝。毫翻夜(ye)雨(yu)天垂藻，墨泛(fan)春冰地(di)應潮。恐召相如今(jin)曹操(cao)，為(wei)懷(huai)諸葛渡軍遙"。詩中提到諸葛亮(liang)渡瀘(lu)(lu)(lu)處即(ji)在現今(jin)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)地(di);也(ye)印證了(le)瀘(lu)(lu)(lu)水所(suo)(suo)產(chan)(chan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)為(wei)瀘(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。
清代(dai)這一地(di)區又漸盛(sheng)，有制(zhi)硯(yan)作坊數十家，公(gong)元1909年(nian)(清宣統元年(nian))春(chun)，清政府取三方當地(di)盛(sheng)產(chan)(chan)的硯(yan)赴巴拿馬國際(ji)賽(sai)會(hui)展出(chu)，被選(xuan)為文房佳(jia)品名震中外。硯(yan)因(yin)產(chan)(chan)地(di)而得名，從此(ci)苴(ju)卻(que)硯(yan)名聲便傳(chuan)播開來。后由(you)于多年(nian)戰亂及交通不便等諸多因(yin)素，使(shi)苴(ju)卻(que)硯(yan)開發幾經(jing)中斷，流(liu)傳(chuan)極(ji)少。
1913云南省(sheng)府(fu)準備開發(fa)苴(ju)卻(que)硯、命制(zhi)硯師傅寸秉信赴昆(kun)明傳(chuan)授技藝，寸未及成行即病故、苴(ju)卻(que)硯從此(ci)失傳(chuan)。
1952年石雕(diao)藝(yi)術家(jia)羅敬如先(xian)生從民間攤檔上搜(sou)集(ji)到失傳的苴卻(que)(que)硯。羅先(xian)生又查閱了(le)(le)文史(shi)資料，走(zou)訪了(le)(le)有(you)關部門和(he)專家(jia)，終于在(zai)1985年找到了(le)(le)苴卻(que)(que)石的礦點。在(zai)當地政府支持下，先(xian)后精雕(diao)細(xi)琢(zhuo)，制作(zuo)了(le)(le)一批苴卻(que)(que)新品種(zhong)，其(qi)中一方(fang)百鳥爭春硯被一位外商以1.5萬(wan)美元購走(zou)。
從1987年起，全國(guo)眾(zhong)多(duo)制硯(yan)專門人才(cai)，在繼承傳統制硯(yan)工藝(yi)的(de)基礎(chu)上(shang)，廣泛吸(xi)取鐘鼎玉石及其它(ta)門類(lei)的(de)營養，逐漸(jian)形(xing)成了渾實(shi)、厚重、濃郁(yu)、瑰(gui)麗的(de)藝(yi)術(shu)風格，尤其在因石立形(xing)、因材施藝(yi)、俏色利用方面顯示出獨特(te)的(de)藝(yi)術(shu)魅(mei)力(li)。
石材特點
苴(ju)(ju)卻硯石(shi)材產于中國西(xi)南攀西(xi)大(da)裂谷金沙江沿(yan)岸(四(si)川(chuan)省攀枝花市仁(ren)和區平地鎮、大(da)龍潭鄉境內)的懸崖峭壁之中，苴(ju)(ju)卻:原(yuan)云(yun)南省永仁(ren)縣古地名(現(xian)屬四(si)川(chuan)攀枝花市境內)故謂之苴(ju)(ju)卻硯。
苴卻石屬(shu)不可再生的(de)珍稀特(te)種礦產(chan)資源(yuan)，形成(cheng)于晚二疊世，是攀西(xi)裂谷巖漿(jiang)(jiang)活動與圍巖發生熱接觸(chu)變(bian)質(zhi)(zhi)(zhi)作用的(de)產(chan)物(wu)。其原巖為新元古(gu)界(jie)震旦系觀(guan)音崖組(Z2g)，是濱海-淺海相(xiang)沉積的(de)泥質(zhi)(zhi)(zhi)巖(粘(zhan)土巖)，受(shou)礦區內及周邊晉寧期(qi)和(he)(he)華力西(xi)期(qi)巖漿(jiang)(jiang)烘烤，產(chan)生化(hua)學(xue)性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)比較活潑的(de)熱、氣(qi)源(yuan)，通過巖層中的(de)孔隙、水(shui)體，使巖石產(chan)生不同(tong)程度(du)的(de)物(wu)理化(hua)學(xue)變(bian)化(hua)和(he)(he)變(bian)質(zhi)(zhi)(zhi)，加之上覆巖層巨大擠壓(ya)下巖層發生壓(ya)力變(bian)質(zhi)(zhi)(zhi)，經過上億年后形成(cheng)具有明顯條(tiao)帶狀(zhuang)、條(tiao)紋狀(zhuang)構造的(de)含鈣泥質(zhi)(zhi)(zhi)板巖。
苴(ju)卻石(shi)主(zhu)要礦源分布在攀(pan)枝花(hua)轄區內金沙江兩岸的(de)懸崖峭壁上，開(kai)采非常(chang)困難，此前，因開(kai)采苴(ju)卻石(shi)材而墜下懸崖，或被(bei)湍急的(de)金沙江水卷走(zou)而喪生者間有所聞。
苴卻硯石(shi)的礦物質(zhi)結構
苴(ju)卻硯石(shi)的主要(yao)礦(kuang)(kuang)物質(zhi)為(wei)(wei)絹云母、綠泥石(shi)、白云石(shi)，次要(yao)礦(kuang)(kuang)物質(zhi)有石(shi)英(ying)、黃鐵礦(kuang)(kuang)、電氣石(shi)、金(jin)紅石(shi)等，苴(ju)卻硯石(shi)巖礦(kuang)(kuang)由原生的泥質(zhi)經長期演變(bian)而(er)變(bian)為(wei)(wei)板巖，其礦(kuang)(kuang)物質(zhi)在地殼運動中受壓力作用呈現相互(hu)緊(jin)密的定向排列，巖石(shi)堅硬致密，為(wei)(wei)泥質(zhi)隱晶質(zhi)結(jie)構，化學性(xing)能穩定。
例如(ru)，苴卻硯(yan)石主要礦物質絹(juan)云母的(de)結(jie)構(gou)(gou)單元層由3個基本結(jie)構(gou)(gou)層組成，即由2個硅(gui)氧四面(mian)體(ti)層與一個鋁氧八面(mian)體(ti)層彼此緊(jin)密(mi)相接，形成特殊(shu)的(de)層狀(zhuang)結(jie)構(gou)(gou)，形態上呈(cheng)假(jia)六方(fang)片狀(zhuang)，短(duan)柱狀(zhuang)，苴卻石主要礦物質各結(jie)構(gou)(gou)單元層借助鉀離子(zi)聯系，結(jie)構(gou)(gou)之緊(jin)密(mi)足以很好(hao)地(di)阻止水分子(zi)進入其晶格中，這種(zhong)特殊(shu)的(de)解理如(ru)遇重(zhong)力敲擊(ji)，硯(yan)石易沿該解理面(mian)開裂成片，但硯(yan)石層內聯系則(ze)相當緊(jin)密(mi)，這種(zhong)結(jie)構(gou)(gou)既有(you)很好(hao)的(de)儲(chu)水功能(neng)，又能(neng)經久耐(nai)磨。
我們做過這(zhe)樣的試驗:一(yi)塊經水(shui)浸透很(hen)久的苴卻石(shi)，用刀(dao)薄層(ceng)(ceng)刮削表皮即(ji)可見干燥的巖石(shi)，足見水(shui)對(dui)硯(yan)石(shi)的滲(shen)透力相當微弱(ruo)，這(zhe)是(shi)層(ceng)(ceng)內(nei)聯結緊(jin)密(mi)所致。但若(ruo)是(shi)層(ceng)(ceng)狀(zhuang)(zhuang)剝離(li)敲擊(ji)，即(ji)使刀(dao)斧不至(zhi)，硯(yan)石(shi)也可能呈層(ceng)(ceng)狀(zhuang)(zhuang)，片狀(zhuang)(zhuang)裂隙剝起(qi)，反之，若(ruo)縱(zong)向敲擊(ji)切割則(ze)相對(dui)困(kun)難得多(duo)，手工雕刻(ke)更是(shi)如此。許多(duo)人由于對(dui)苴卻石(shi)這(zhe)一(yi)特殊結構不甚了解，因而在制作苴卻硯(yan)的過程中屢(lv)遭失敗，不能得心應手。
另外，由于石材(cai)層(ceng)狀(zhuang)聯結(jie)力(li)較強，其奇(qi)妙(miao)的(de)功能亦是很(hen)明顯(xian)的(de):當適(shi)度的(de)外力(li)作用時，礦(kuang)物層(ceng)狀(zhuang)聯結(jie)體彎曲(qu)、形變而產生內(nei)應力(li)，外力(li)釋放后，內(nei)應力(li)使(shi)之(zhi)很(hen)好地恢復原來(lai)的(de)狀(zhuang)況(kuang)。這種(zhong)人們稱為韌性(xing)或彈力(li)的(de)特(te)殊性(xing)質，使(shi)研磨(mo)獲得古人稱為"磨(mo)不滑"的(de)很(hen)好的(de)粘附效(xiao)果。
一(yi)方(fang)上乘(cheng)的(de)苴卻硯(yan)，研磨(mo)時當墨錠(ding)作用于硯(yan)堂面(mian)時，由其內(nei)應力(li)產生適(shi)當韌性，令(ling)墨錠(ding)有如一(yi)股神(shen)力(li)粘(zhan)(zhan)附與硯(yan)堂面(mian)，"所(suo)謂(wei)如熱(re)熨(yun)斗上熠(yi)蠟(la)時，不聞其聲而密相粘(zhan)(zhan)滯者"。(《負喧野(ye)錄·論(lun)筆墨硯(yan)》)。"著水研磨(mo)，則(ze)油油然，若與墨相戀;墨愈堅者，其戀石也彌甚"(《端溪硯(yan)坑(keng)考跋》)。所(suo)得墨汁(zhi)細膩均勻，水乳交融(rong)，黑亮沉凝，謂(wei)之(zhi)發(fa)墨。又由于苴卻石解面(mian)有排列(lie)整齊的(de)特殊的(de)顯(xian)微铓鍔(在顯(xian)微鏡下(xia)觀察可見)，使(shi)研磨(mo)膩而不滑，"撫之(zhi)如嬰兒肌膚"，下(xia)墨效果極佳。
苴卻硯博物館
2015年3月1日，中國苴卻硯博物館在攀枝花市仁和區開館。
中國苴卻(que)硯博物館項目總投資3200萬(wan)元，規劃占地面積為(wei)4794.9平方米(mi)，建筑面積4482.77平方米(mi)。以(yi)中國苴卻(que)硯臺外觀造型設計，包括(kuo)多功能廳、綜合展廳、精品陳(chen)列廳、名家展示(shi)廳、藝品鑒賞廳、苴卻(que)硯石(shi)展廳6個展廳，收藏(zang)了1600多件苴卻(que)石(shi)作品。
苴(ju)卻(que)(que)硯(yan)博物館建成(cheng)后，將(jiang)成(cheng)為(wei)攀枝(zhi)花市仁(ren)和(he)區苴(ju)卻(que)(que)硯(yan)特色產業(ye)的地標，也是仁(ren)和(he)區新的旅游景點，不(bu)僅為(wei)市民、游客帶來(lai)具有攀枝(zhi)花特色的文(wen)(wen)化生活環境;同時將(jiang)提升攀枝(zhi)花文(wen)(wen)化產業(ye)的特色發展，推動苴(ju)卻(que)(que)硯(yan)產業(ye)的發展，帶動攀枝(zhi)花文(wen)(wen)化旅游經(jing)濟增長[1]。
大事記
1909年(nian)大姚縣(xian)巡檢宋光(guang)樞取三方苴卻硯送巴拿(na)馬國(guo)際博覽(lan)會一舉獲獎、榮享盛譽。
1985年，在羅敬(jing)如的(de)指導下，羅偉先(xian)、喻(yu)文香相繼雕(diao)刻出兩方(fang)苴(ju)卻硯。苴(ju)卻硯從此重現人(ren)間。
1988年，羅氏兄弟攜(xie)20余方(fang)苴卻(que)(que)硯到成都舉(ju)辦了新品(pin)苴卻(que)(que)硯觀摩展。首次將苴卻(que)(que)硯推向(xiang)社(she)會，受到高(gao)度(du)評價(jia)。
1989年，"中國(guo)苴卻硯(yan)精品展"在北京中國(guo)美術(shu)館舉辦。原國(guo)務院副(fu)總理、中國(guo)文房四寶協會(hui)(hui)名譽會(hui)(hui)長(chang)方毅親自為展覽(lan)會(hui)(hui)剪彩(cai)、曾憲林、崔(cui)乃夫、徐馳、李(li)(li)非(fei)平(ping)、李(li)(li)超、杜世鐸和(he)書畫界眾多的著名人士(shi)出(chu)席了(le)開幕式。
1992年，《中國苴卻(que)硯(yan)》一書由(you)四川(chuan)科(ke)技(ji)技(ji)術出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)。該書為苴卻(que)硯(yan)的發(fa)展奠定(ding)了(le)堅實的理論基(ji)礎。
1993年(nian)，在大(da)龍(long)(long)潭(tan)鄉苴(ju)卻硯(yan)(yan)(yan)產(chan)業(ye)發展的(de)引路人倪方澤的(de)帶領(ling)下，苴(ju)卻硯(yan)(yan)(yan)原產(chan)地的(de)大(da)龍(long)(long)潭(tan)鄉創建了(le)第(di)一家(jia)硯(yan)(yan)(yan)臺(tai)廠，開辦(ban)大(da)龍(long)(long)潭(tan)鄉第(di)一個(ge)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)培訓班(ban)，共培養了(le)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)學(xue)徒69名，其中大(da)部分都掌(zhang)握了(le)雕(diao)刻技術(shu)(shu)，學(xue)到了(le)謀生的(de)本(ben)事，其中不(bu)少人還(huan)成(cheng)為了(le)現今的(de)苴(ju)卻硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)刻藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)。
1995年，聯合國(guo)教(jiao)科文組織和中國(guo)民間文藝(yi)家(jia)協會授予羅(luo)氏兄弟之羅(luo)春明(ming)"一級民間工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)家(jia)"稱號。授予羅(luo)氏兄弟之羅(luo)潤先(xian)"民間工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)家(jia)"稱號。
1995年4月，喬石委員長(chang)(chang)出訪日本。韓(han)國時，特選(xuan)羅氏父子指導創(chuang)作的(de)苴卻硯贈(zeng)送日本天(tian)皇(huang)、首(shou)相(xiang)、議長(chang)(chang)和韓(han)國總統，受到(dao)很高的(de)贊譽。
1997年，苴卻硯(yan)在中國(guo)文房四寶博覽會上被評為(wei)"中國(guo)名硯(yan)"。
2004年，在"第(di)十五屆全國文房(fang)四寶藝術博(bo)覽會(hui)"上，羅氏兄弟創作的(de)苴(ju)卻硯《卓瑪》獲金獎。這(zhe)是苴(ju)卻硯首次(ci)在該博(bo)覽會(hui)上獲金獎。
2005年，由(you)四川省工藝(yi)(yi)美(mei)術大(da)師曹加(jia)勇創作的《江(jiang)山(shan)多(duo)嬌》硯(yan)在(zai)第六屆中國工藝(yi)(yi)美(mei)術大(da)師精品博覽(lan)會上榮獲" 百花(hua)杯" 精品獎(jiang)(jiang)" 金獎(jiang)(jiang)" 。該獎(jiang)(jiang)項是中國苴卻硯(yan)史上第一個"百花(hua)杯"中國工藝(yi)(yi)美(mei)術精品獎(jiang)(jiang)"金獎(jiang)(jiang)"。
2006年4月15日，在北京(jing)召開的2006年第十八屆全(quan)國(guo)(guo)文(wen)(wen)房(fang)四(si)寶藝術博覽會上(shang)，羅氏(shi)兄(xiong)弟送展的苴卻(que)硯(yan)被認定(ding)為"國(guo)(guo)之寶"--中(zhong)國(guo)(guo)十大(da)名硯(yan)。中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)房(fang)四(si)寶協會正式為敬(jing)如石(shi)藝有限責任公司(羅氏(shi)兄(xiong)弟石(shi)藝研究所)授牌授證。
在同時召(zhao)開的(de)2006年第(di)四(si)屆中國文(wen)房四(si)寶(bao)名師名硯精品大賽(sai)中，羅氏(shi)兄弟創(chuang)作的(de)苴卻硯《女媧補天(tian)》獲得金獎(jiang)。
2007年9月，由臺(tai)灣(wan)新光三越集團主辦的"名硯雅士(shi)展(zhan)"在臺(tai)北、臺(tai)中和臺(tai)南巡回展(zhan)覽(lan)。羅氏兄弟應邀為(wei)開幕(mu)式剪彩(cai)、致賀詞。這是苴卻硯第一次(ci)在海外舉辦大(da)型展(zhan)覽(lan)。
2008年7月(yue)10日中國〈昆明〉東(dong)盟石(shi)文化博覽會上，任述斌雕刻創作 的苴卻硯《九龍(long)至尊》榮獲金(jin)獎。
2008年11月，"奧林匹(pi)克之旅--中華民(min)(min)族藝(yi)術珍品文化節"展示活動在北京舉行(xing)，羅氏兄弟的苴卻硯《洞庭秋色》獲(huo)中華民(min)(min)族藝(yi)術珍品獎。被中國工藝(yi)美術品博物館(guan)永久珍藏。
2009年7月，苴卻硯雕刻師(shi)任述斌連續兩(liang)屆在非遺節上(shang)現場雕刻，被(bei)聯合國列入非物質文化雕刻技藝(yi)傳(chuan)承人(ren)。
2009年，中國輕工業聯合會、中國文房四(si)寶協會授予羅氏兄弟之(zhi)羅偉先"中國文房四(si)寶制硯大師"稱(cheng)號(hao)。
2010年8月，包(bao)括羅(luo)氏兄弟雕刻的(de)(de)《秋山(shan)歸牧》、《微雕鋼城》、《古銅鏡》等7件苴(ju)卻石雕作品(pin)在內，共13件苴(ju)卻石雕作品(pin)入選上海世博會，作為(wei)中國傳(chuan)統瑰寶的(de)(de)一(yi)部(bu)分在中國館展出。
2011年(nian)7月12日，攀枝(zhi)花"苴(ju)卻(que)硯"正式(shi)成為(wei)國家地理標志保護產品，一個(ge)后苴(ju)卻(que)硯時代(dai)就此開(kai)啟。
2012年11月，雕(diao)刻(ke)大(da)師(shi)曹加勇(yong)榮(rong)獲"中國(guo)(guo)工藝美術大(da)師(shi)"榮(rong)譽稱號，成為攀(pan)枝花(hua)市(shi)首個中國(guo)(guo)工藝美術大(da)師(shi)，同時也是苴卻硯雕(diao)刻(ke)界(jie)誕生(sheng)的第一個中國(guo)(guo)工藝美術大(da)師(shi)。
2013年3月，榮獲國家地(di)理標志產品保護的苴卻(que)硯(yan)參(can)加(jia)了(le)第50屆法國國際(ji)農業博覽會(hui)地(di)理標志產品展出，攀西文(wen)化(hua)奇葩綻(zhan)放在法蘭西土地(di)上。
2013年(nian)11月，第十四屆中國工美術(shu)大師(shi)精品展在武漢舉行，由羅氏(shi)兄弟、張(zhang)加龍選送的兩方(fang)苴卻硯獲中國工藝美術(shu)精品"百花杯(bei)"金獎。
珍惜時光 
