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簡介

位于山(shan)西(xi)省平遙縣西(xi)南橋頭村北(bei)側(ce)雙林寺(si)。雙林寺(si)為國家級文物保護單位。1988年在(zai)(zai)此建(jian)立彩(cai)塑藝(yi)術館。 寺(si)院內(nei)殿(dian)宇11座，組(zu)成前后三進院落。戲臺、山(shan)門、天(tian)王(wang)殿(dian)、釋迦殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)和佛母(mu)殿(dian)自南而(er)北(bei)排(pai)列在(zai)(zai)縱軸線(xian)上。各殿(dian)布滿元(yuan)、明(ming)彩(cai)塑,大(da)的丈余，小(xiao)的近(jin)尺(chi),總計 1600 余尊(zun)，大(da)部完(wan)好。殿(dian)內(nei)圓雕、浮(fu)雕、懸塑各具(ju)特色，人(ren)物、山(shan)水(shui)、動物、花(hua)卉等(deng)，形神兼備(bei)。其中金剛(gang)、天(tian)王(wang)、羅漢、觀音和供(gong)養(yang)人(ren)等(deng)，塑工尤精，是寺(si)內(nei)彩(cai)塑的精華。此外，大(da)雄寶殿(dian)、千佛殿(dian)和菩薩殿(dian)的明(ming)代壁畫，寺(si)院內(nei)的唐槐、宋(song)碑(bei)、明(ming)鐘以及古(gu)代建(jian)筑等(deng)都是罕見(jian)的藝(yi)術珍品。

平(ping)遙雙(shuang)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)為(wei)佛(fo)教藝術館，是(shi)彩塑(su)(su)(su)藝術館。1997年12月3日聯合國教科(ke)文組織世(shi)界(jie)遺產(chan)委員會(hui)第21次(ci)大(da)(da)會(hui)通過(guo)決議，將“平(ping)遙古(gu)城”列入《世(shi)界(jie)遺產(chan)名(ming)(ming)錄》 ，雙(shuang)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)為(wei)其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)項。雙(shuang)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)原名(ming)(ming)中(zhong)(zhong)都(dou)寺(si)(si)，宋代取(qu)佛(fo)經“雙(shuang)林(lin)(lin)(lin)入滅”之說，改名(ming)(ming)為(wei)雙(shuang)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)。寺(si)(si)院(yuan)內殿宇11座(zuo)組成了前后三進院(yuan)落。前院(yuan)有(you)釋(shi)迦(jia)殿、羅漢(han)殿、閻羅殿、武圣殿和土(tu)地殿。中(zhong)(zhong)院(yuan)為(wei)大(da)(da)雄寶殿、千(qian)佛(fo)殿和菩薩殿，其(qi)中(zhong)(zhong)大(da)(da)雄寶殿是(shi)明(ming)初在焚毀的(de)(de)(de)7層樓閣(ge)臺(tai)基上重修(xiu)的(de)(de)(de)。后院(yuan)是(shi)重建于(yu)(yu)明(ming)正德年間(jian)的(de)(de)(de)五楹(ying)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿和貞義祠。寺(si)(si)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)唐(tang)槐、宋碑(bei)、明(ming)鐘(zhong)、彩塑(su)(su)(su)以及古(gu)代建筑都(dou)是(shi)稀世(shi)珍寶，其(qi)中(zhong)(zhong)尤以彩塑(su)(su)(su)藝術聞名(ming)(ming)于(yu)(yu)世(shi)。現(xian)存彩塑(su)(su)(su)兩千(qian)多(duo)尊，大(da)(da)者丈余，小者尺許，形(xing)神(shen)兼備，各具(ju)特色，富有(you)極高的(de)(de)(de)藝術價(jia)值，實是(shi)我國元、明(ming)彩塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)精華所在。

1988年，雙林寺被列為(wei)全國(guo)重(zhong)點文物保護單位。1997年12月3日聯合國(guo)教科文組織(zhi)世(shi)界遺產(chan)委員會第21次大會通過決(jue)議，將“平遙古城”列入《世(shi)界遺產(chan)名錄》，雙林寺為(wei)其(qi)中一項(xiang)。

雙林寺(si)坐北朝南，廟(miao)群占地面積約15000平方米，由東面的(de)(de)(de)禪(chan)院(yuan)(yuan)和西面的(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)(yuan)組成。有趣的(de)(de)(de)是，西面寺(si)院(yuan)(yuan)外圍竟有一(yi)堵高(gao)大的(de)(de)(de)夯土包圍墻(qiang)(qiang)，高(gao)墻(qiang)(qiang)上置有箭(jian)垛，只(zhi)有一(yi)座拱形山(shan)門通向外面。從外觀(guan)看(kan)(kan)(kan)，這(zhe)寺(si)院(yuan)(yuan)更像一(yi)座城堡。第(di)一(yi)次看(kan)(kan)(kan)見這(zhe)種城堡式的(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)，一(yi)位(wei)山(shan)東游客興奮得順著臺階登(deng)上高(gao)墻(qiang)(qiang)，四(si)處瞭望(wang)，又大聲招呼同行(xing)的(de)(de)(de)人上來看(kan)(kan)(kan)。

雖然雙(shuang)林寺的門票只有(you)25元/人(ren)次(ci)，可記者看到，寺內游(you)(you)客(ke)只有(you)寥寥幾人(ren)。其中大(da)多是外國(guo)游(you)(you)客(ke)。館長(chang)李純(chun)告(gao)訴記者，前些(xie)年，來雙(shuang)林寺游(you)(you)玩(wan)(wan)的人(ren)比(bi)較多。自(zi)2000年改制后，他(ta)們只是負責寺內建筑和彩塑的保護(hu)、維修工作，旅游(you)(you)門票則(ze)由平(ping)遙縣文(wen)物(wu)旅游(you)(you)局管理。據平(ping)遙古城保護(hu)管理委員會主任高銘說，前些(xie)年，游(you)(you)客(ke)來平(ping)遙玩(wan)(wan)，雙(shuang)林寺是必去的一處。

雕塑特色

我國古代彩(cai)(cai)(cai)塑(su)保(bao)存(cun)下來(lai)(lai)的(de)不多，敦煌、華(hua)嚴寺(si)和(he)晉祠雖有部分精(jing)品，但(dan)數量不多。如果你想看保(bao)存(cun)完整、數量眾多而雕刻(ke)技術(shu)又(you)非常精(jing)湛的(de)彩(cai)(cai)(cai)塑(su)，那就來(lai)(lai)雙(shuang)林(lin)寺(si)吧。雙(shuang)林(lin)寺(si)彩(cai)(cai)(cai)塑(su)藝術(shu)館正式成(cheng)立(li)于1987年(nian)8月。寺(si)內現存(cun)宋、元、明、清歷代彩(cai)(cai)(cai)塑(su)2056尊(zun)，大(da)者丈余，小者尺(chi)許(xu)，或圓雕，或浮雕，或壁(bi)塑(su)，色彩(cai)(cai)(cai)艷麗，形(xing)神兼備，一定(ding)會讓(rang)你大(da)飽眼福。在(zai)這里，冰冷(leng)的(de)泥土在(zai)古代藝術(shu)家們的(de)神工鬼斧之下，變成(cheng)一尊(zun)尊(zun)生(sheng)動傳(chuan)神的(de)人(ren)(ren)物，而那些普(pu)通的(de)顏料，更讓(rang)這些人(ren)(ren)物鮮活(huo)起來(lai)(lai)，化作活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)藝術(shu)形(xing)象。雙(shuang)林(lin)寺(si)也因此被中外專家稱(cheng)為“東方彩(cai)(cai)(cai)塑(su)藝術(shu)寶庫”。國際(ji)古跡遺址(zhi)理事會專家、日本(ben)京都大(da)學教(jiao)授田中淡先生(sheng)曾盛贊“雙(shuang)林(lin)彩(cai)(cai)(cai)塑(su)，世(shi)界(jie)瑰寶”。

2月20日上午，記者驅車來(lai)到(dao)(dao)位于平遙縣城西南六公(gong)里(li)的橋頭村。順著馬路(lu)邊(bian)的指示牌，走幾十米就看(kan)到(dao)(dao)了雙林(lin)寺的紅墻綠瓦。

雙(shuang)林寺原名(ming)中(zhong)(zhong)都(dou)寺，因其(qi)地為中(zhong)(zhong)都(dou)故城(cheng)所在而得名(ming)。中(zhong)(zhong)都(dou)寺的創建年(nian)代(dai)因記載(zai)失詳，難(nan)以確考。不過，從寺中(zhong)(zhong)現存最古之碑——北(bei)宋大中(zhong)(zhong)祥符四(si)年(nian)(公元1011年(nian))的“姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)之碑”上可以辨認(ren)，有“重(zhong)修寺于(yu)武(wu)平二(er)年(nian)”幾個字(zi)。“武(wu)平二(er)年(nian)”(公元571年(nian))乃北(bei)齊年(nian)號，距今1400多年(nian)，既(ji)是重(zhong)修，其(qi)初建年(nian)代(dai)必(bi)早于(yu)此(ci)。宋以后，取佛祖(zu)釋迦牟尼涅(nie)槃時“雙(shuang)林入滅”之意，中(zhong)(zhong)都(dou)寺改名(ming)為雙(shuang)林寺。

但近幾年來，隨著平遙古城名氣的(de)(de)越來越大(da)(da)，兩個景點(dian)又離得(de)特別近，相距約6公里，于是(shi)雙(shuang)(shuang)林寺(si)(si)的(de)(de)游(you)客量大(da)(da)受影響。如(ru)今，雙(shuang)(shuang)林寺(si)(si)一年游(you)客量只(zhi)有4萬(wan)多人(ren)次，門(men)票收入僅達(da)百萬(wan)元。不過，高銘表示，文(wen)物旅游(you)局對雙(shuang)(shuang)林寺(si)(si)主要以(yi)保護為(wei)主，經營占(zhan)次要地位(wei)，所以(yi)雙(shuang)(shuang)林寺(si)(si)如(ru)今只(zhi)要維持現狀就可(ke)以(yi)了(le)，不會(hui)在經營方(fang)面采取什么新的(de)(de)策略。

觀音像

游(you)客(ke)一(yi)進(jin)殿(dian)門，便會(hui)被(bei)大大小(xiao)小(xiao)的(de)雕塑所包圍。然(ran)而(er)這(zhe)些雕塑的(de)過(guo)人之處，普通人可能無(wu)法領會(hui)，幸虧(kui)有館長(chang)李(li)純為大家一(yi)一(yi)講解(jie)。

李純說，雙林(lin)寺彩(cai)(cai)塑(su)有五(wu)大(da)特點：其(qi)一(yi)(yi)(yi)，所有彩(cai)(cai)塑(su)都是(shi)用(yong)當地的(de)(de)(de)紅黏土(tu)制成，這(zhe)種黏土(tu)黏性(xing)大(da)，塑(su)出的(de)(de)(de)像(xiang)(xiang)光滑細膩，質感(gan)(gan)特別強；其(qi)二，寺內(nei)四分(fen)之三(san)的(de)(de)(de)彩(cai)(cai)塑(su)是(shi)采用(yong)懸(xuan)塑(su)手(shou)法制作(zuo)的(de)(de)(de)，像(xiang)(xiang)在空中懸(xuan)著，游客感(gan)(gan)受到很(hen)強的(de)(de)(de)立體(ti)效(xiao)果；其(qi)三(san)，許多(duo)塑(su)像(xiang)(xiang)前傾10度(du)—20度(du)，這(zhe)樣既解決了觀者(zhe)的(de)(de)(de)視覺差，又改變了泥塑(su)直(zhi)立的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)雕塑(su)方(fang)式(shi)，這(zhe)也是(shi)古代匠師將(jiang)力學和(he)雕塑(su)藝術完(wan)美結(jie)合的(de)(de)(de)典型(xing)；其(qi)四，所有雕塑(su)均注(zhu)重塑(su)眼睛，大(da)多(duo)塑(su)像(xiang)(xiang)是(shi)直(zhi)接(jie)用(yong)黑色琉璃珠嵌入作(zuo)為眼睛，經過千(qian)年仍是(shi)十(shi)分(fen)傳(chuan)神；其(qi)五(wu)，注(zhu)重個性(xing)刻畫，雙林(lin)寺有大(da)小兩千(qian)多(duo)尊彩(cai)(cai)塑(su)，但每一(yi)(yi)(yi)尊都各(ge)具神態，無一(yi)(yi)(yi)雷同。

雙(shuang)林寺中保存著(zhu)不少觀音(yin)(yin)(yin)像，有渡海(hai)觀音(yin)(yin)(yin)、自(zi)(zi)在(zai)觀音(yin)(yin)(yin)、千(qian)手觀音(yin)(yin)(yin)等等，這(zhe)些塑(su)(su)(su)像沒有了(le)神(shen)仙的(de)(de)(de)正襟危坐(zuo)，乍一看(kan)(kan)，卻像是調皮(pi)可(ke)愛(ai)的(de)(de)(de)鄰(lin)家女(nv)孩。記者(zhe)最喜歡的(de)(de)(de)是千(qian)佛殿內的(de)(de)(de)一尊(zun)自(zi)(zi)在(zai)觀音(yin)(yin)(yin)像。國內寺廟的(de)(de)(de)觀音(yin)(yin)(yin)像大多是站立的(de)(de)(de)，而這(zhe)尊(zun)觀音(yin)(yin)(yin)卻是高(gao)蹺右腿(tui)，露臂赤足，衣襟半遮，面(mian)相恬(tian)靜嫵(wu)媚，姿(zi)(zi)(zi)態舒暢自(zi)(zi)然。李純告訴記者(zhe)，這(zhe)尊(zun)坐(zuo)姿(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)觀音(yin)(yin)(yin)像在(zai)全國也(ye)屬罕見，雕塑(su)(su)(su)她(ta)的(de)(de)(de)匠師(shi)突破宗教藝術(shu)的(de)(de)(de)常規陳式，讓一直“站”著(zhu)的(de)(de)(de)觀音(yin)(yin)(yin)“坐(zuo)”下來，而且在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)坐(zuo)姿(zi)(zi)(zi)設計方面(mian)大膽(dan)創新，將其(qi)右腿(tui)屈(qu)起，解決(jue)了(le)人體重心一般會落于左側的(de)(de)(de)問題，將她(ta)塑(su)(su)(su)造成一副自(zi)(zi)然可(ke)愛(ai)的(de)(de)(de)人間少女(nv)形(xing)象(xiang)。“古代工匠真是了(le)不起，即便(bian)是研究(jiu)過人體骨骼肌肉(rou)的(de)(de)(de)藝術(shu)家也(ye)難想象(xiang)出(chu)來。”李純說，這(zhe)尊(zun)觀音(yin)(yin)(yin)塑(su)(su)(su)像他看(kan)(kan)過無數次了(le)，但每(mei)次再看(kan)(kan)，仍會感嘆不已。

菩薩殿正中有(you)(you)一(yi)尊千手千眼觀音(yin)(yin)像(xiang)，這尊觀音(yin)(yin)有(you)(you)26只(zhi)手臂，每(mei)只(zhi)手姿態不(bu)(bu)同(tong)，且持有(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)的法(fa)器，有(you)(you)輪(lun)、傘(san)、花，有(you)(you)刀、劍、戟等。

關于(yu)千(qian)手千(qian)眼(yan)觀音，傳(chuan)說，很久以前有一個(ge)妙莊國(guo)。國(guo)王(wang)膝下有三(san)個(ge)女兒(er)，老(lao)大(da)老(lao)二喜歡打扮玩樂，惟有三(san)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)勤儉樸實、品德高尚(shang)。但對于(yu)國(guo)王(wang)為三(san)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)選定的女婿，三(san)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)并不滿意，無(wu)奈(nai)之下出(chu)逃到舟山桃花島的白雀寺出(chu)家(jia)。國(guo)王(wang)多(duo)次派(pai)人(ren)勸說無(wu)用，便讓寺中(zhong)尼姑折(zhe)磨公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。寒冬臘月，三(san)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)出(chu)去打柴暈倒(dao)了，朦朧中(zhong)，一位老(lao)翁從(cong)懷中(zhong)掏出(chu)一顆明珠送入她(ta)口中(zhong)，并指引她(ta)到附近(jin)一座荒山上去修行(xing)。國(guo)王(wang)不甘心(xin)，親(qin)自帶大(da)隊(dui)人(ren)馬將荒山圍住，點起大(da)火。

千手觀音

回宮后，國王突患怪病(bing)，身上生出(chu)許(xu)多膿(nong)瘡，無人能醫。有仙人指點道(dao)，如要醫好病(bing)，須得親人的(de)(de)(de)骨肉為藥(yao)引(yin)子。得知此事，大女兒和二女兒都趁夜偷偷溜(liu)出(chu)宮去，只有三(san)公(gong)主(zhu)愿以(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)骨肉為父親治(zhi)病(bing)。就(jiu)(jiu)在三(san)公(gong)主(zhu)將自(zi)己的(de)(de)(de)手臂折下(xia)之(zhi)際，她修行的(de)(de)(de)洞內忽然(ran)笙管齊(qi)奏(zou)、金(jin)光燦(can)燦(can)，三(san)公(gong)主(zhu)的(de)(de)(de)兩肋之(zhi)下(xia)陡然(ran)生出(chu)無數條手臂。三(san)公(gong)主(zhu)舍身治(zhi)愈了父親的(de)(de)(de)病(bing)。國王為示感激(ji)之(zhi)情，令工匠塑造三(san)公(gong)主(zhu)之(zhi)像。國王的(de)(de)(de)原(yuan)話是(shi)(shi)塑造“全手全眼”之(zhi)像，但卻被(bei)工匠誤聽成“千手千眼”之(zhi)像。“千手千眼大慈大悲觀音菩薩”的(de)(de)(de)傳說就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這樣來的(de)(de)(de)。

供養人

主(zhu)像雕(diao)塑(su)構(gou)思精妙，令(ling)人(ren)嘆(tan)為(wei)觀止(zhi)，而各殿(dian)四壁(bi)的(de)懸塑(su)故事(shi)，更能吸引游客(ke)置身度(du)(du)外，讓心(xin)思在神話故事(shi)中自由徜(chang)徉。這些懸塑(su)運(yun)用圓雕(diao)和(he)深、淺浮雕(diao)的(de)手法分層(ceng)組合(he)，人(ren)物身份不(bu)同(tong)，神態也各異。釋(shi)迦殿(dian)內，古代藝術家將佛教創始人(ren)釋(shi)迦牟(mou)尼從投胎降(jiang)生(sheng)、涅槃成佛到(dao)四方傳經、普度(du)(du)眾生(sheng)的(de)故事(shi)生(sheng)動再現出來；武圣殿(dian)內，有關羽的(de)“桃園結義”、“怒斬華雄”、“斬蔡(cai)陽”、“水淹(yan)七(qi)軍”等(deng)故事(shi)；閻羅殿(dian)內，有按佛經中“六(liu)道輪回”、“三世因果”的(de)說法構(gou)思的(de)雕(diao)塑(su)，每個人(ren)物雖高僅幾(ji)十厘米(mi)，卻生(sheng)動傳神。

在千佛殿(dian)，記者(zhe)注意到殿(dian)內(nei)窗臺和(he)門兩側有(you)(you)30多尊生動逼真(zhen)的(de)(de)(de)人物像。李純(chun)介紹(shao)說，這(zhe)(zhe)些塑(su)像叫供(gong)養人像。供(gong)養人是(shi)指出家的(de)(de)(de)比(bi)丘、比(bi)丘尼(ni)以(yi)及信仰佛教的(de)(de)(de)善男信女(nv)。“這(zhe)(zhe)些大多有(you)(you)真(zhen)名真(zhen)姓(xing)，都是(shi)附近村子里的(de)(de)(de)普通(tong)百姓(xing)。你看(kan)，這(zhe)(zhe)兩尊跟人一(yi)般高的(de)(de)(de)塑(su)像，是(shi)當(dang)地的(de)(de)(de)一(yi)對夫妻，叫牛(niu)普林和(he)馮(feng)(feng)妙喜。”兩尊塑(su)像均雙手合十(shi)，默(mo)默(mo)祈(qi)禱，但兩人的(de)(de)(de)神情又有(you)(you)所區別。牛(niu)普林臉(lian)型飽滿，神態憨厚，而馮(feng)(feng)妙喜則眉頭(tou)微(wei)皺，若有(you)(you)所思。古代匠師從面(mian)部神態刻(ke)畫上，將(jiang)這(zhe)(zhe)兩人的(de)(de)(de)心理表現(xian)得(de)惟妙惟肖。這(zhe)(zhe)些塑(su)像不僅成(cheng)為后代的(de)(de)(de)藝術品，他(ta)們的(de)(de)(de)衣冠飾物也成(cheng)為現(xian)代人研究明代服飾發展演(yan)變的(de)(de)(de)可貴資料。

韋馱像

雙林(lin)寺內(nei)這(zhe)么多(duo)彩塑(su)，哪尊塑(su)像最能(neng)體現古代藝術家的(de)(de)雕塑(su)水平(ping)呢(ni)？館長李純指著千佛(fo)殿內(nei)的(de)(de)韋馱像說：“這(zhe)尊塑(su)像是全國同類題材作品中(zhong)的(de)(de)精品，海內(nei)外(wai)專家看后沒(mei)有不(bu)稱贊的(de)(de)。”

李純(chun)解(jie)釋(shi)說(shuo)：“你看他，剛中(zhong)有柔，武(wu)中(zhong)蘊文，威(wei)而(er)不悍，身如強弓。概括起來(lai)有三個特點：雙重性格(ge)的(de)(de)深入刻畫，夸張變形(xing)的(de)(de)身軀表現力度，面部(bu)表情的(de)(de)高度傳神。這(zhe)些因素賦予了這(zhe)尊塑像(xiang)以生命力。”李純(chun)的(de)(de)講解(jie)吸引得幾位游客湊過來(lai)仔細聽。

據李純(chun)介紹，這(zhe)尊韋(wei)(wei)馱(tuo)像(xiang)通過靜態表現出的(de)運(yun)動——不(bu)動之動，是它(ta)在藝術(shu)上(shang)獲得(de)巨大成功(gong)的(de)重(zhong)要原因。韋(wei)(wei)馱(tuo)被安排在一進殿門的(de)位置，其(qi)身(shen)體(ti)(ti)(ti)重(zhong)心基于左(zuo)足，下肢朝前站立，從腰部開始，由(you)頭(tou)部帶動整個上(shang)體(ti)(ti)(ti)軀干向右側扭曲，這(zhe)種扭曲程度，極(ji)大地超(chao)出了(le)人體(ti)(ti)(ti)生(sheng)理(li)所允許的(de)限度，很像(xiang)一節麻(ma)花。

但從整體(ti)氣勢(shi)來看(kan)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)違(wei)反人體(ti)解剖結構的(de)(de)(de)姿態(tai)(tai)，不僅沒有一(yi)點不舒服的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺，相反卻(que)令(ling)人感(gan)(gan)到一(yi)種(zhong)(zhong)強大的(de)(de)(de)力(li)度(du)和動(dong)勢(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)是由一(yi)條從頭到腳貫穿(chuan)于韋馱全身的(de)(de)(de)S形曲線所表現出來的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)條曲線極富彈力(li)和流(liu)動(dong)感(gan)(gan)，構成(cheng)了韋馱身體(ti)動(dong)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)主軸線。加之韋馱身上的(de)(de)(de)飄帶縈(ying)繞飛舞，從視覺上也(ye)加強了動(dong)勢(shi)。韋馱右(you)臂(bei)握拳下垂，肘部(bu)(bu)向外伸出，讓(rang)人感(gan)(gan)覺他的(de)(de)(de)肌肉(rou)充滿了力(li)量。韋馱整個身軀，由左手、右(you)手肘部(bu)(bu)和足部(bu)(bu)三(san)個點構成(cheng)一(yi)個略帶傾斜(xie)的(de)(de)(de)三(san)角形，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)傾斜(xie)狀態(tai)(tai)增(zeng)加了這(zhe)(zhe)(zhe)尊塑像的(de)(de)(de)活力(li)和行(xing)動(dong)感(gan)(gan)。

此(ci)外，韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)像(xiang)還體現出(chu)一種時間(jian)的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏性和動(dong)(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)連續性。韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)腿部(bu)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)為正面站立，身體重心立于左腿，右腿放松微向外伸出(chu)，這(zhe)(zhe)種處(chu)理(li)方式(shi)極(ji)(ji)易被塑造得呆若木雞(ji)。在此(ci)基礎上(shang)，匠師能不(bu)落俗套，打(da)破程式(shi)限制，使韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)上(shang)身向右扭(niu)曲，左臂(bei)抬起，似乎(hu)突然(ran)發現了(le)(le)妖魔鬼怪，正欲振臂(bei)擊之，形成(cheng)連續性的(de)(de)(de)(de)第(di)二動(dong)(dong)(dong)作(zuo)。而最為精彩的(de)(de)(de)(de)是韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)眼神與頭部(bu)方向的(de)(de)(de)(de)反向關系。按照常(chang)理(li)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)向右扭(niu)轉時，眼珠(zhu)也必然(ran)向右看。而韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)眼珠(zhu)的(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)恰(qia)恰(qia)打(da)破了(le)(le)這(zhe)(zhe)種常(chang)規(gui)，其頭部(bu)、身軀皆向右扭(niu)，眼睛卻(que)偏(pian)偏(pian)望著(zhu)左方。這(zhe)(zhe)樣，在時間(jian)上(shang)又增(zeng)加了(le)(le)一個(ge)節(jie)(jie)奏。這(zhe)(zhe)樣，韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)整個(ge)身體從(cong)下肢(zhi)的(de)(de)(de)(de)稍(shao)息站立，到(dao)上(shang)肢(zhi)和頭部(bu)的(de)(de)(de)(de)扭(niu)動(dong)(dong)(dong)，再到(dao)眼珠(zhu)的(de)(de)(de)(de)反向轉動(dong)(dong)(dong)，在時間(jian)上(shang)形成(cheng)了(le)(le)三個(ge)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)節(jie)(jie)奏，極(ji)(ji)大地(di)增(zeng)加了(le)(le)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)連續性——韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)“不(bu)動(dong)(dong)(dong)之動(dong)(dong)(dong)”感便產(chan)生了(le)(le)。

這(zhe)一藝術真諦，法國雕塑大(da)師羅丹早(zao)有體會：“所謂運動，是(shi)(shi)從這(zhe)一個(ge)姿(zi)態到另一個(ge)姿(zi)態的(de)轉變，……因為在移動視(shi)線(xian)的(de)時(shi)候，發現(xian)這(zhe)座雕像的(de)各部分就是(shi)(shi)先后連(lian)續的(de)時(shi)間內的(de)姿(zi)態，所以我們的(de)眼睛(jing)好(hao)像看見它(ta)的(de)運動。”也許這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)對韋馱塑像動感的(de)絕好(hao)說明。

交通信息

地址:山西(xi)省晉中市(shi)平遙縣(xian)

外部交通：

1、火車：平(ping)遙(yao)火車站(zhan)在縣(xian)城(cheng)的西北部。平(ping)遙(yao)縣(xian)境內有(you)同蒲鐵路縱貫南北，向北可達太原、石(shi)家(jia)莊等地(di)，向南可到臨(lin)汾、運城(cheng)等地(di)。

2、公路：在平遙和太原之間有公路相連(lian)，乘汽車往來大約只需(xu)2小時左右(you)，交通方便。

最佳出游時間：

平遙屬(shu)典(dian)型(xing)的溫(wen)帶大(da)陸性(xing)氣候，其特(te)點是氣候溫(wen)和(he)干燥(zao)，冬(dong)夏(xia)(xia)溫(wen)差大(da)，冬(dong)季風沙較大(da)。夏(xia)(xia)季是比(bi)較合適的旅游季節。